“小龍王，照你這麽說，確實有點道理。”
“什麽叫有點道理，這樣的風水，福，祿、壽、喜、財，五福聚全，人、丁兩旺，氣運長久，當真是仙山福地不過如此，能居此山即是神仙，隻是此景古來隻在畫中存，並不多見。”
“這裏難道真是太上老君煉丹的地方嗎？不覺得有點天方夜譚了嗎？”紫鳶疑惑發問。
龍子睛打趣說：“這個你去問問道觀傳承下來的人不就知道了，可能他吃了太上老君煉的長生不老藥還活著呢？”
“不，不會有人繼承這座老君觀，據我所知，道觀的建築原則與平麵布局也都同於宮殿建築，隻是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩，道教的宮觀有兩種性質：一是子孫廟，二是叢林廟，老君觀應該就是座叢林廟。”
龍崗不知便問：“何為子孫廟？何為叢林廟？”
侃哥解釋說：“子孫廟由師徒之間代代相傳，廟產可以繼承，有專屬的門派，其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務，一般新出家的弟子都在子孫廟。”
“那叢林廟是相反的嗎？”
“也可這麽說，叢林廟不允許收徒，廟產不能繼承，屬於天下所有道眾共同所有。叢林廟一般不分門派，凡是道教的法裔弟子都有權利居住，管理廟務，赤腳、民間道士除外，一般，無論年齡、性別、出家時間，凡是可以居住在裏麵的道人，都有權被選舉為最高領導人。長期在叢林廟居住的道人叫常住道人，一般給安排有職務，為其他道人服務。叢林廟分工明確，俗稱“三都五主十八頭”，分管講經、化緣、安全、齋醮、人員安置、自養、做飯等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孫廟學習這些知識，三年後得到冠巾，經師父允許後，才可以去叢林廟掛單居住，深入學習，學習後，再歸來。”
紫鳶覺得侃哥說的有些矛盾提問：“銘祖哥，老君觀即是道教祖師爺的道觀怎麽會沒有徒弟和傳承人？”
侃哥被問的啞口無言，想了想迴道：“都說是太上老君在凡間煉丹製藥的地方，凡人自然到不了這裏，或許他老人家喜歡清靜，根本沒讓人知道這裏有個道觀，等他迴三十三重天後就荒廢了唄，別老是瞎問那麽多，都說是傳說了，誰知道這裏以前到底是幹嘛的。”
“說了半天不如進去看看。”龍子睛抬手指了指大雕內敞開的木門。
由於道家崇尚樸素自然，道觀和亭閣都深藏於枝繁葉茂之間，感覺格外幽深，而大多建築又取材於大自然，像竹木、藤條、樹皮、樹根等，沒有絲毫人工的修飾，與四周的山林岩石融為一體，的確分外和諧。
四人到大殿前，一眼便望見殿門頂端刻著四個大字“杳杳仙源”，頗具仙風道骨之氣，四人心中油然而生的敬重感竟然有了“朝聖”的感覺。
道觀大殿有兩扇木門，左右邊各有一副奇聯，左山門上聯為：善茅長長長長長長長；下聯為：習三乘乘乘乘乘乘乘。
右山門上聯為：霞友朝朝朝朝朝朝朝；下聯為：雲朋觀觀觀觀觀觀觀。後來聽一位大師說：真言念動驚宇宙，喚醒夢中沉睡靈；無極界生靈怙主，三官即是生靈師；勤誦三官苦修行，上選仙官下選民。這兩幅楹聯妙道無窮，妙不可言，每一種讀法都揭示了一個人生哲理，如一本厚重的書，仁者見仁，智者見智，常讀常新。
大殿高十多米，四個飛簷掛有銅鈴；微風拂過，就“丁丁冬冬“地奏起來，再次仔細端詳它時，大殿顯得更滄桑了，生鏽的銅欄，似乎輕輕一碰就要剝落，紅色的牆早已發黃發黑，歲月斑斕的紅牆上刻畫的是年邁的裂痕，簡樸而寧靜，悠久而親切，古老而柔美。
龍子睛不由自主地扣響了木門上生鏽的銅環，扣響了沉睡的老君觀，首先映入眼簾的便是大殿正中間的三清畫像，供奉道教最高尊神玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
元始天尊象征“天地未形，萬物未生”的“無極”狀態，靈寶天尊象征“混沌始判，陰陽初分”的“太極”狀態，道德天尊象征“衝氣為和，萬物化生”的“衝和”狀態。元始天尊造化天地，為龍漢祖劫玉清教主；靈寶天尊度化萬物，為赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，為開皇末劫太清教主。道德天尊亦稱為“太上老君”，聖人老子是他的第十八個化身。
老君觀依舊保持著當年的模樣，除了局部的坍塌，裂痕已爬上了雕花的門窗，雕花的門窗已不再鮮亮，鮮亮的明堂和三清畫像已織上了密密麻麻的蛛網，所有的地方都落滿厚厚的灰塵，若在春光燦爛的日子裏，陽光透過雕花的門窗，映在明堂的地上，還可窺見三清的臉龐。
記憶的扉頁是那般透明，更讓人驚訝的是老君觀很美，有一種深沉的古韻之美，一種燃著歲月釀成的陳酒般淳淳的香之美，老君觀包容著一個千年的創傷，延續著一個民族不變的精神。
“這恐怕不應該叫老君觀吧。”
“不叫老君觀叫什麽？”
“看到這三幅三清像就明白了，如果我是太上老君，我會在自己的道觀中掛上自己的畫像和其他兩幅畫像祭拜嗎？這不過就是一座建在山上普通的三清觀，說什麽太上老君在此煉丹，不過是被人們傳的神乎其神罷了。”
“差點搭了老命，整了半天不是老君觀啊。”龍子睛對於這個結果有些許失落，“能建在這種天陣守護的寶穴，隻是這三幅三清像能說明什麽？那院中還有太上老君的八卦爐怎麽解釋？”
龍崗繼續說：“那我就讓你死心，修道的方法有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等，既然要服食丹藥，就必須有一個煉丹藥的地方，而那個八卦爐便為此而存在也不奇怪。”
“什麽叫有點道理，這樣的風水，福，祿、壽、喜、財，五福聚全，人、丁兩旺，氣運長久，當真是仙山福地不過如此，能居此山即是神仙，隻是此景古來隻在畫中存，並不多見。”
“這裏難道真是太上老君煉丹的地方嗎？不覺得有點天方夜譚了嗎？”紫鳶疑惑發問。
龍子睛打趣說：“這個你去問問道觀傳承下來的人不就知道了，可能他吃了太上老君煉的長生不老藥還活著呢？”
“不，不會有人繼承這座老君觀，據我所知，道觀的建築原則與平麵布局也都同於宮殿建築，隻是規模較小，並且在裝飾及室內擺設上帶有各自的宗教色彩，道教的宮觀有兩種性質：一是子孫廟，二是叢林廟，老君觀應該就是座叢林廟。”
龍崗不知便問：“何為子孫廟？何為叢林廟？”
侃哥解釋說：“子孫廟由師徒之間代代相傳，廟產可以繼承，有專屬的門派，其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務，一般新出家的弟子都在子孫廟。”
“那叢林廟是相反的嗎？”
“也可這麽說，叢林廟不允許收徒，廟產不能繼承，屬於天下所有道眾共同所有。叢林廟一般不分門派，凡是道教的法裔弟子都有權利居住，管理廟務，赤腳、民間道士除外，一般，無論年齡、性別、出家時間，凡是可以居住在裏麵的道人，都有權被選舉為最高領導人。長期在叢林廟居住的道人叫常住道人，一般給安排有職務，為其他道人服務。叢林廟分工明確，俗稱“三都五主十八頭”，分管講經、化緣、安全、齋醮、人員安置、自養、做飯等等事宜。一般，新出家的弟子先在子孫廟學習這些知識，三年後得到冠巾，經師父允許後，才可以去叢林廟掛單居住，深入學習，學習後，再歸來。”
紫鳶覺得侃哥說的有些矛盾提問：“銘祖哥，老君觀即是道教祖師爺的道觀怎麽會沒有徒弟和傳承人？”
侃哥被問的啞口無言，想了想迴道：“都說是太上老君在凡間煉丹製藥的地方，凡人自然到不了這裏，或許他老人家喜歡清靜，根本沒讓人知道這裏有個道觀，等他迴三十三重天後就荒廢了唄，別老是瞎問那麽多，都說是傳說了，誰知道這裏以前到底是幹嘛的。”
“說了半天不如進去看看。”龍子睛抬手指了指大雕內敞開的木門。
由於道家崇尚樸素自然，道觀和亭閣都深藏於枝繁葉茂之間，感覺格外幽深，而大多建築又取材於大自然，像竹木、藤條、樹皮、樹根等，沒有絲毫人工的修飾，與四周的山林岩石融為一體，的確分外和諧。
四人到大殿前，一眼便望見殿門頂端刻著四個大字“杳杳仙源”，頗具仙風道骨之氣，四人心中油然而生的敬重感竟然有了“朝聖”的感覺。
道觀大殿有兩扇木門，左右邊各有一副奇聯，左山門上聯為：善茅長長長長長長長；下聯為：習三乘乘乘乘乘乘乘。
右山門上聯為：霞友朝朝朝朝朝朝朝；下聯為：雲朋觀觀觀觀觀觀觀。後來聽一位大師說：真言念動驚宇宙，喚醒夢中沉睡靈；無極界生靈怙主，三官即是生靈師；勤誦三官苦修行，上選仙官下選民。這兩幅楹聯妙道無窮，妙不可言，每一種讀法都揭示了一個人生哲理，如一本厚重的書，仁者見仁，智者見智，常讀常新。
大殿高十多米，四個飛簷掛有銅鈴；微風拂過，就“丁丁冬冬“地奏起來，再次仔細端詳它時，大殿顯得更滄桑了，生鏽的銅欄，似乎輕輕一碰就要剝落，紅色的牆早已發黃發黑，歲月斑斕的紅牆上刻畫的是年邁的裂痕，簡樸而寧靜，悠久而親切，古老而柔美。
龍子睛不由自主地扣響了木門上生鏽的銅環，扣響了沉睡的老君觀，首先映入眼簾的便是大殿正中間的三清畫像，供奉道教最高尊神玉清原始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
元始天尊象征“天地未形，萬物未生”的“無極”狀態，靈寶天尊象征“混沌始判，陰陽初分”的“太極”狀態，道德天尊象征“衝氣為和，萬物化生”的“衝和”狀態。元始天尊造化天地，為龍漢祖劫玉清教主；靈寶天尊度化萬物，為赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，為開皇末劫太清教主。道德天尊亦稱為“太上老君”，聖人老子是他的第十八個化身。
老君觀依舊保持著當年的模樣，除了局部的坍塌，裂痕已爬上了雕花的門窗，雕花的門窗已不再鮮亮，鮮亮的明堂和三清畫像已織上了密密麻麻的蛛網，所有的地方都落滿厚厚的灰塵，若在春光燦爛的日子裏，陽光透過雕花的門窗，映在明堂的地上，還可窺見三清的臉龐。
記憶的扉頁是那般透明，更讓人驚訝的是老君觀很美，有一種深沉的古韻之美，一種燃著歲月釀成的陳酒般淳淳的香之美，老君觀包容著一個千年的創傷，延續著一個民族不變的精神。
“這恐怕不應該叫老君觀吧。”
“不叫老君觀叫什麽？”
“看到這三幅三清像就明白了，如果我是太上老君，我會在自己的道觀中掛上自己的畫像和其他兩幅畫像祭拜嗎？這不過就是一座建在山上普通的三清觀，說什麽太上老君在此煉丹，不過是被人們傳的神乎其神罷了。”
“差點搭了老命，整了半天不是老君觀啊。”龍子睛對於這個結果有些許失落，“能建在這種天陣守護的寶穴，隻是這三幅三清像能說明什麽？那院中還有太上老君的八卦爐怎麽解釋？”
龍崗繼續說：“那我就讓你死心，修道的方法有很多，如祈禳、存思、養性、內丹、外丹等等，既然要服食丹藥，就必須有一個煉丹藥的地方，而那個八卦爐便為此而存在也不奇怪。”