道教從道家“天人合一”、“身國同治”的思維模式出發，認為了解天象有助於求道證道，得道成仙。所以稱為”觀“，取觀星望月之意，所以常建於山頂，從而形成了夜觀星象的傳統。
而魔天嶺卻真有一座老君觀，不過長年的風吹日曬雨淋，眼前的老君觀雖早已是廢棄的樣子，但道觀整體原貌依舊可見，老君觀並不大，塊塊紅石壘砌的牆孤獨落寞地躲在叢草中，和石柱一起成為保衛老君觀的最後一道防線，四人順著已經枯敗的雜草，幾經艱難地走到了老君觀的正門前。
紅牆約一米厚，四米高，經千年的歲月洗禮，又無人修理，紅石已明顯風化，牆體兩邊雜草叢生，孤立在這座無人問津的山頭，或許已被世人遺忘。
說起老君觀不得不提以“道”為最高信仰的道教，道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。
老子李耳是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝，道教主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典。
《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，三清是道教的最高神與教主：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，三清三位一體，是“道”的化身。
聽侃哥說起過，老鴉伯刨薯時經常會使用道家和茅山道士一般的法器，聽聞盜墓四大門派之一搬山道士，發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，其中行事最神秘的當屬“搬山道人”，因為他們都扮成道士，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”是一種類似茅山道術的法術。
茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相麵測字，看八字，算吉兇，甚至逆天改命等等。其中機關陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派，搬山派認為天命雖不可違卻可變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。
茅山一道也與道教有莫大的關係，西漢景帝公元前一百四十五年，陝西鹹陽道士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟被稱為茅山道教祖師。三茅真君得道於茅山，開茅山道派，道派在理論教義和法術科儀上相互融合，以終南山少陽派（全真道前身）、茅山宗為道教主流。
眼前道教祖師爺的老君觀整體裸露在外的地方荒草沒膝，蓬蒿滿徑，四人踩著長在荒石上雜草來到道觀門前，門內有一木引壁，上畫太極八卦乾坤圖，觀門東西各蹲一隻有獅子身姿，頭卻有兩角，還有一撮山羊胡子，樣貌甚是奇怪。
“小龍王，你認得出這石獸是個什麽奇珍異獸嗎？”
龍子睛瞧了又瞧說：“我也認不出來，這模樣也太怪了。”
紫鳶對著瞧著他的龍子睛揮手說：“你別看我，我也不認得這個四不像。”
“白澤，是靈獸白澤！”龍崗看出這兩尊鎮觀石獸脫口而出。
三人異口同聲的說：“白澤？”
“白澤傳說是昆侖山上的神獸，通身雪白，能通人話，通萬物之情，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。”
“找你這樣說也是哦，有老子這樣的大聖人的道觀前，有白澤這等祥”瑞之物出現這裏，也合情合理。”
“不僅如此，白澤博學多聞，上知天文，下知地理，通過去，曉未來，對各種動物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產生的怪異物種，它還都一一跟我們的祖先黃帝解釋清楚，黃帝命人將白澤所言一一畫圖記錄，並製成《白澤精怪圖》，書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找，幾乎到了家手一冊的程度，人們都稱：不懸肘後符，何貼白澤圖；家有白澤圖，妖怪自消除。”
龍子睛一聽興奮度激增，“能有這種靈獸護觀，我已經迫不及待要進去看看老君觀到底還有何神秘之處。”
推開道觀大門，呈現在眼前的是一座破敗荒廢的古建築，道觀內四周長滿了齊腰深的茅草，道觀的屋脊、飛角、門窗、石階早已殘破不堪，整個道觀目前殘存著正麵的三層大殿和兩邊的已經倒塌的側殿，觀內早已無人居住，大殿及側殿之間的走廊裏生滿了雜草和雜樹。
在道觀大殿前，有一塊大約三百多平方大的院落，院落由石板鋪成，而院落內竟有一太極八卦水池，由於年久失修，已長滿了野草和青苔，但是，仍能看出太極八卦的形狀。
最吸引人目光的便是院落中間巍然屹立卻布滿灰塵落葉的八卦銅爐，因為銅爐有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個爐口，不由便讓人聯想到太上老君的八卦爐。
當龍崗三人看到如此破落不堪的道觀時，來之前對老君觀的所有美好幻想都煙消雲散，更別提會有長生不老的存在了，而龍子睛依舊興奮異常，口中不停稱讚：“好地方！福地啊！”
“子睛哥，你說什麽福地啊？
“你們千萬不要被眼前的破落景象影響失去判斷，這可是被傳太上老君在人間煉丹的遺址。”龍子睛指著四麵說：“老君觀所在地段名曰聚寶盆，是一個寶穴，背後有山，名:大有靠山；前麵有矮丘，名書案呈前；左有連綿的神農頂大道，名青龍居左守財門；右有小山連成片，名為右是白虎除兇煞。”
“道觀居大山之前，名為我自為寶盆中做；山雨流經山邊繞觀流到院落前的小池中，名氣運綿長自古來；若水在屋前蓄成這個太極八卦池，名為福在肯前滿堂春；水池中若有鯉魚多尾，名為年年有餘吉慶家，魔天嶺鬆樹長得很好，意為終南虯鬆壽不老。”
而魔天嶺卻真有一座老君觀，不過長年的風吹日曬雨淋，眼前的老君觀雖早已是廢棄的樣子，但道觀整體原貌依舊可見，老君觀並不大，塊塊紅石壘砌的牆孤獨落寞地躲在叢草中，和石柱一起成為保衛老君觀的最後一道防線，四人順著已經枯敗的雜草，幾經艱難地走到了老君觀的正門前。
紅牆約一米厚，四米高，經千年的歲月洗禮，又無人修理，紅石已明顯風化，牆體兩邊雜草叢生，孤立在這座無人問津的山頭，或許已被世人遺忘。
說起老君觀不得不提以“道”為最高信仰的道教，道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。
老子李耳是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝，道教主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典。
《道德經》曰：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，三清是道教的最高神與教主：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，三清三位一體，是“道”的化身。
聽侃哥說起過，老鴉伯刨薯時經常會使用道家和茅山道士一般的法器，聽聞盜墓四大門派之一搬山道士，發丘有印，摸金有符，搬山有術，卸嶺有甲，其中行事最神秘的當屬“搬山道人”，因為他們都扮成道士，正由於他們這種裝束，給他們增加了不少神秘感，好多人以為他們發掘古塚的“搬山分甲術”是一種類似茅山道術的法術。
茅山一派擅長尋穴找墓，風水祭祀，迎親典禮，機關陣法，相麵測字，看八字，算吉兇，甚至逆天改命等等。其中機關陣法，與搬山分甲術意外流失，形成了掘丘一行中的搬山道人一派，搬山派認為天命雖不可違卻可變，所以最擅長利用墓穴改變他人命運。
茅山一道也與道教有莫大的關係，西漢景帝公元前一百四十五年，陝西鹹陽道士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟被稱為茅山道教祖師。三茅真君得道於茅山，開茅山道派，道派在理論教義和法術科儀上相互融合，以終南山少陽派（全真道前身）、茅山宗為道教主流。
眼前道教祖師爺的老君觀整體裸露在外的地方荒草沒膝，蓬蒿滿徑，四人踩著長在荒石上雜草來到道觀門前，門內有一木引壁，上畫太極八卦乾坤圖，觀門東西各蹲一隻有獅子身姿，頭卻有兩角，還有一撮山羊胡子，樣貌甚是奇怪。
“小龍王，你認得出這石獸是個什麽奇珍異獸嗎？”
龍子睛瞧了又瞧說：“我也認不出來，這模樣也太怪了。”
紫鳶對著瞧著他的龍子睛揮手說：“你別看我，我也不認得這個四不像。”
“白澤，是靈獸白澤！”龍崗看出這兩尊鎮觀石獸脫口而出。
三人異口同聲的說：“白澤？”
“白澤傳說是昆侖山上的神獸，通身雪白，能通人話，通萬物之情，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至，是可使人逢兇化吉的吉祥之獸。”
“找你這樣說也是哦，有老子這樣的大聖人的道觀前，有白澤這等祥”瑞之物出現這裏，也合情合理。”
“不僅如此，白澤博學多聞，上知天文，下知地理，通過去，曉未來，對各種動物了如指掌，知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，凡是各種采天地靈氣、集日月精華而產生的怪異物種，它還都一一跟我們的祖先黃帝解釋清楚，黃帝命人將白澤所言一一畫圖記錄，並製成《白澤精怪圖》，書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找，幾乎到了家手一冊的程度，人們都稱：不懸肘後符，何貼白澤圖；家有白澤圖，妖怪自消除。”
龍子睛一聽興奮度激增，“能有這種靈獸護觀，我已經迫不及待要進去看看老君觀到底還有何神秘之處。”
推開道觀大門，呈現在眼前的是一座破敗荒廢的古建築，道觀內四周長滿了齊腰深的茅草，道觀的屋脊、飛角、門窗、石階早已殘破不堪，整個道觀目前殘存著正麵的三層大殿和兩邊的已經倒塌的側殿，觀內早已無人居住，大殿及側殿之間的走廊裏生滿了雜草和雜樹。
在道觀大殿前，有一塊大約三百多平方大的院落，院落由石板鋪成，而院落內竟有一太極八卦水池，由於年久失修，已長滿了野草和青苔，但是，仍能看出太極八卦的形狀。
最吸引人目光的便是院落中間巍然屹立卻布滿灰塵落葉的八卦銅爐，因為銅爐有乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個爐口，不由便讓人聯想到太上老君的八卦爐。
當龍崗三人看到如此破落不堪的道觀時，來之前對老君觀的所有美好幻想都煙消雲散，更別提會有長生不老的存在了，而龍子睛依舊興奮異常，口中不停稱讚：“好地方！福地啊！”
“子睛哥，你說什麽福地啊？
“你們千萬不要被眼前的破落景象影響失去判斷，這可是被傳太上老君在人間煉丹的遺址。”龍子睛指著四麵說：“老君觀所在地段名曰聚寶盆，是一個寶穴，背後有山，名:大有靠山；前麵有矮丘，名書案呈前；左有連綿的神農頂大道，名青龍居左守財門；右有小山連成片，名為右是白虎除兇煞。”
“道觀居大山之前，名為我自為寶盆中做；山雨流經山邊繞觀流到院落前的小池中，名氣運綿長自古來；若水在屋前蓄成這個太極八卦池，名為福在肯前滿堂春；水池中若有鯉魚多尾，名為年年有餘吉慶家，魔天嶺鬆樹長得很好，意為終南虯鬆壽不老。”