“至於為什麽要建在這種深山老林中,無論用哪一種方法修道,無非是求“清靜無為”、“離境坐忘”,都需要安靜,不受外界幹擾。大部分道教徒為了避開嘈雜的城市,紛紛跑到深山老林中去修道。所以雖然城市中也有道觀,但大部分道觀也同佛寺一樣位於安靜、空曠、風景優美的山林之中,與世俗繁華隔絕,極力營造出道教中的十大洞天,三十六小洞天,七十二福地的境界。”


    “修道者在這樣的環境清修,返璞歸真,清心寡欲,加之所食純為綠色食品,時間長了,自然集天地靈氣於自身,成就仙風道骨,益壽延年。山上空氣清新,住所幽靜,正適合病人靜養。聽風聲鳥鳴,看日升日落,參拜神仙,觀摩法術,心病一除,身體自然恢複健康。”


    “小龍王,你沒事吧,這種神話傳說沒必要那麽認真吧。”侃哥勸說有點激動的龍子睛。


    “還以為會與起死迴生咒有什麽聯係呢,又白折騰了一趟。”


    “既然沒有什麽線索我們就退迴去吧,一開始的打算不就是去到神農頂探龍脈嗎。”


    侃哥向三清像拜了三拜,正欲一起退去,隻聽“哢嚓”一聲木板斷裂的聲音,接著便傳來了紫鳶的求救聲。


    原來,正當三人分析道觀的時候,紫鳶在大殿中走來走去,不知在做什麽,龍崗跑到現場看到大殿牆邊下的木板露出了一個大洞,紫鳶的求救聲便從洞口傳出。


    “紫鳶,你有沒有受傷?”


    “我沒事,這底下好像是一個暗室,你們要不要下來看一下。”


    “暗室?”龍崗沒有多想便跳了進去,龍子睛和侃哥也一同下到了暗室。


    暗室是人工挖出的石洞,大小非常狹窄,暗室光線不足,潮濕涼爽,借著侃哥包中的手電筒才看得清晰。


    “沒事亂走什麽,淨添亂!”龍崗訓斥紫鳶。


    紫鳶帶著委屈的小臉看著龍崗說:“我又不是故意的,我就是看見大殿內都是青石板鋪路,隻有這邊牆邊地上鋪了一層木板,我好奇就看看,誰知道一下就塌了,這也不能怪我吧。”


    龍崗有氣撒不出,“就會讓人但心。”


    “你在擔心嗎?”紫鳶睜著兩個大眼睛詢問。


    龍崗還沒來得及反應就被龍子睛叫走,“龍崗,你來看這是什麽?”


    龍子睛拿著手電筒發現了一個立在暗室的大石頭塊,龍崗和侃哥一瞧,異口同聲地說:“蛇龜石缸!”


    暗室中一個巨大的石缸出現在眼前,缸蓋上有一個“蛇纏龜”的雕塑,雕工細致,石缸表麵還刻有栩栩如生的蛇紋圖案。


    而蛇龜在中國古代神話裏稱為玄武,傳說東南西北四方都有神鎮守著,玄武被稱為北方之神,而四個方位都有代表神物,東方青龍,南方朱雀,西方白虎,北方則是玄武,也就是龜蛇。


    “蛇龜石缸,你們兩個都認識啊,那這是幹什麽用的?”


    兩人又不約而同地迴答:“石棺!”


    侃哥解釋說:“蛇龜石缸我在道上聽過一個傳說,有一座山名叫四麵山,四麵山有一座神秘的道觀——朝源觀,在山巔隱匿多年,人跡罕至,就連常年居住在此的山民都不太清楚它的來龍去脈,民間流傳,朝源觀三十九代觀主楊來霖法力高強,善良賢達,受到鄉民擁戴,據說楊來霖道士圓寂前,曾囑咐弟子用此缸盛菜油點燈,晝夜不滅,待燈殘油盡,便是他死而複生之時。但楊來霖道士坐化以後,其弟子無賴,竟盜賣了菜油,隻剩下這一空空如也的大石缸,那石缸便是蛇龜石缸。”


    “這蛇龜石缸還有死而複生的功效嗎,那這石棺中不會還有粽子吧。”


    “小龍王。”侃哥帶著一絲詭異的壞笑說:“你難道不想看看蛇龜石棺裏有什麽嗎?”


    “當然想,如果留有死而複生的資料或是什麽的就好了。”


    “還等什麽,一起開棺吧。”


    蛇龜石缸並不是平常所見的石棺,石缸上麵隻有一個鎮守石棺的玄武石蓋,龍崗三人合力移開了石蓋放在地上,石棺內沒有暗藏的機關,整個石洞也沒一絲動靜。


    侃哥拿著手電筒向裏一照,石缸內金光閃閃,耀眼奪目,眯著眼睛一瞧,一個人影閃現出來,侃哥下意識退後幾步忙說:“有粽子,小心!”


    “粽子!”龍子睛和龍崗也緊忙做好防備,紫鳶躲到龍崗身後也擺起架勢。


    過了一兩分鍾,石缸也沒半點異常,更是沒見侃哥嘴裏說的粽子,龍崗拿出飛刀走到石缸邊探查,金光中確有一人影,龍崗調低了電筒亮度,才看仔細缸中人影,說:“不用驚慌,隻是一個幹粽子。”


    一聽這話,三人進前來看,隻見缸中有一道教真人,披著金色鬥篷,其皮膚油亮,棕中帶紅,銀須白發,道家標誌的發髻完好地盤在頭頂,弓背盤腿打坐,五官清晰,雙目有神,鼻子高挺,眼珠黑白分明,腹部器官略現,腿上汗毛孔清晰可辨,手指微翹,儼如活人,頭發和指甲均清晰可見,手臂肩背等處皮膚仍有彈性。


    龍子睛看狀脫口而出:“肉身菩薩!”


    “看來沒錯,這就是肉身菩薩!”


    聽龍崗解釋說:“一般情況下,其人死之前,感覺大限將臨,會先開始不吃不喝,或吃喝得極少,體重銳減,身體消瘦。死後,肉身風幹。”


    “佛教僧人圓寂後有“坐缸”的殯葬習俗,即在坐化缸底鋪一層石灰,其上加蓋一層木炭,將法體盤坐裝殮其中,再填充碾碎的木炭、檀香等,然後用另一個同樣口徑的缸倒扣,以木炭填滿至沒過頭頂,蓋上頂蓋,用石灰與桐油的混合物黏合三段缸體的縫隙,如果缸內的僧侶,真人顏麵如生、肉身不腐,他們就會被塑成“金身”,稱為肉身佛或肉身菩薩。”


    “這樣做真的可以做到肉身不腐?”紫鳶壯著膽子用手指搓了搓真人肉身,又嚇得縮了迴來。

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