▋第10章
拖延行為模式的法庭大調查
現在看來，拖延症不是這麽簡單的一件事，不是嗎？最初我們把它歸因於懶惰、缺乏紀律和道德敗壞，但是通過以上的探討，我們知道它有很多成因。不過，你的拖延問題還是能夠被理解的——它不是從天而降的瘟疫，而是基於某些原因產生的一種行為模式。拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的。
從某種意義上講，拖延把你服侍得很好。它保護你，不讓你意識到自己不那麽令人愉快的一麵，還幫你躲避內心的煩惱和恐懼。在你不想采取會讓自己內心不安的行動的時候，它給了你一個方便的理由讓你心安理得。但是，不管你拖延的理由是什麽，也不管它給了你什麽樣的安慰，你也為它付出了應有的代價。
讓我們看看你付出了什麽樣的代價。你抑製了自己在工作和學業上的上進心；你不敢冒險，害怕進入一個新的環境；你無法自然自發地表達自己的思想和情感；你按照自己對自己的局限認識而行動。你讓自己所愛的人失望，辜負甚至惹怒了別人。在以上種種情形中，你還付出了負麵情感的代價——焦慮、怨恨、欺騙感和失望，其中最為昂貴的代價是：你削弱了你的自信。
如果你決心不再拖延，直麵恐懼，你覺得會發生什麽事？如果你不夠完美，你會怎樣？成功對你來說有什麽危險？認清自己的局限又有什麽樣的危險？如果你做了一個承諾，你真的會被困住嗎？如果你表明自己的觀點又會怎樣？誰說如果你按照別人的時間表做事，你就不再是一個獨立的個體了？你可以著手開始做一些治療拖延的事情，而先不用顧及你內心的害怕。就像馬克·吐溫說的：“勇敢並非沒有恐懼，而是克服恐懼，戰勝恐懼。”你必須有勇氣放下對拖延的依賴。在這一章裏，我們將給你提供一些建議，幫助你邁出第一步。
改變所帶來的威脅
如果你被拖延搞得頭痛心煩，倍感挫折，你或許就會很想去減少拖延，提高做事效率。事實上，你甚至還認為這樣做可以百分之百地改善生活。許多人都設想在克服拖延之後他們就會成功、快樂、輕鬆。但是他們沒有意識到的是，改善拖延狀況同時也意味著要麵對他們一直迴避的恐懼。
例如，假如你在工作中幹得富有成效，你就會升職到一個對你要求更高的職位，你擔負的責任更大了。你可能就會擔心自己應付不過來；或者頻繁的出差讓你沒有時間跟家人相處；或者假如你終於決定去上交長期拖欠的稅款，這時候你不僅需要麵對自己拖欠的錢款，你還必須承擔因拖欠引起的一切後果，包括一些懲罰性的法律規定。
我們想請你考慮一下“改變所帶來的威脅”，也就是說，放棄拖延會為你帶來哪些不利的後果。這些潛在的威脅不一定符合道理或邏輯。我們不是請你預測停止拖延後你的現實生活會發生怎樣的改變，而是請你思考一下，怎樣去改變，改變會讓你產生什麽樣的感受。
如果停止拖延，你必須麵對什麽樣目前你不必問津的新問題？
花幾分鍾時間想一想這個問題。發揮你的想象力，試著提出至少五個你可能會麵臨的威脅。以下是在我們的拖延工作坊中拖延者所提出的一些改變的威脅，我們根據主題給它們做了歸類。我的自我幻想可能會崩塌……
如果我盡了自己最大努力，結果依然是一個平庸的人，那我該怎麽辦？
我可能無法做到我一直以為自己可以做到的事情。
如果我發現自己跟其他人不相上下，那我就會失去優越感。
事情總是做不完的……
我會變成一個工作狂的。
我會承受越來越多的責任而顧不上滿足自己的需要。
我會發現需要做的事情比我想象的要多得多，可能會沒完沒了。
我的人際關係可能會改變，不是往好的方向改變……
高處不勝寒，我會失去朋友。
別人會跟我競爭，還想把我扳倒。
我的缺點將被一覽無遺，沒有人會再喜歡我了。
每個人都將會妒忌我。
我跟家裏人的差異會顯得很大。
我會失去對生活的掌控……
我將會不得不接受別人的許多陳規陋習和他們對我的期待。
我將不得不學習新的東西，又成了一個新人，我寧願當一個專家。
我會被這種新文化吞噬的。
人們會對我要求越來越多——而我又不能說“不”。
生活會顯得很無聊……
我會喪失“時間緊迫”所帶來的興奮和刺激。
我會失去靈感，失去創造性。
早早把事情做完太容易了，那樣太沒勁了！
我得對自己負全責……
我將不再能為自己做或沒做過的事情而指責他人或歸咎於環境了。
在最後關頭沒有人幫忙，完全靠我自己一個人，這簡直不可想象！
我必須在如何安排時間上自己做出艱難的選擇了。
我將不再是一個好人了……
如果我獲得了成功，我可能會變成一個傲慢的家夥。
我會變得自以為是，而看不起那些還在拖延的人。
我可能會變成一個木訥無趣的人，而不再顯得特立獨行。
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我會開始想跟每一個人競爭。
停止拖延，我配嗎……
我將不得不承認我還有一些價值。
我對自己的拖延還沒有懲罰個夠。
如果我再次開始拖延，那樣我就會對自己更加失望了。
這些“改變的威脅”讓我們明白了為什麽要打破拖延的習性是那麽困難。如果你停止拖延，事情確實會發生改變，但是即便是往好的方向改變，你也會感到自己是站在一片不熟悉的危險地帶。直到現在為止，不管你為之付出多少代價，拖延對你來說依然是一個躲避很多邪惡的避難所。你那個嶄新的、不拖延的自我還處於未知之中，所以這對你是一種冒險之舉。改變的最大挑戰之一就是要去找到一個定義你自己的方法。
作為自我形象的拖延
作為一個拖延者，他們從自己的拖延行為中獲取的自我形象是各不相同的。在你采取行動以減少拖延在生活中的蔓延之前，我們請你考慮一下以下問題：有些拖延行為可以讓你擁有一種獨特的身份感或自我形象，而這些自我形象又是你很難丟棄的。
可愛的小醜
人們對待拖延的一種方式就是把它當做一個笑話，並在此基礎上塑造自己的身份。他們可能會把自己的拖延經曆作為笑料：用他們最近一次趕時間的戲劇性經曆來娛樂朋友，在他們赴宴遲到數小時之後以開玩笑來打發眾人，或者，對自己在4月15日交稅截止日深夜趕到郵局的行為大笑不止。拖延之事成了他們的保留節目，所以他們會擔心放棄拖延多少會使自己失去個性和風格。
舍基爾經常會拿他的拖延故事來逗大家開心。他對很多人都講過他在商場洗手間裏將新買的褲子口褶邊用膠帶貼住的故事，因為他一直拖到在跟公司老總見麵時間之前30分鍾才去買了一套新西裝。在他大學裏的一幫朋友那裏，他被公認為是“最趕時間的人”。在舍基爾那裏，拖延成了他逗眾人開心的一種方式。如果他放棄了他在生活中所扮演的這個喜劇角色，他不知道他將會成為一個什麽樣的人，也不知道別人是否還會認為他是一個風趣的人。
聖人
有些人會把照顧好別人作為自己生活的目標和價值，而對待自己的事情往往一拖再拖。當然，我們有時候需要去幫助家人和朋友，但是不間斷地照看別人的事情會讓你忘記一個事實：或許你自己都身陷困境。你隨時都在幫助他人，以至於沒有時間處理自己的要緊事。雖然你計劃要在晚上工作，但是當一個朋友哭哭啼啼打電話進來的時候，你在電話上花了足足兩個小時。當學校的家長聯誼會邀請你做春節聯歡會的主持的時候，即便這意味著你得犧牲所有的業餘時間，你還是欣然同意。這一切都是因為你感到自己被需要。
時時處處幫助別人的行為看上去情有可原，這使它成為一種具有欺騙性的拖延。當你選擇為別人而不是為自己做事的時候，你似乎做了一個無私慷慨、值得讚揚的決定，但是，幫助他人而不照看好自己會讓你失去自我的方向。隻要你把時間都用在照看別人身上，你就永遠也沒有機會形成自己的性格，發展自己的目標。我們並不是在提倡你去過一種完全自私的生活，也不是讓你一心專注於追求自己的目標。但是如果照看別人這件事成了你迴避自己的一種方式的話，這時你就成了一個受難者，而不是一個聖人。
文藝複興者
有些拖延者創造了一個萬事通的自我形象，他們想讓自己的生活包容人類興趣的方方麵麵，從政治、哲學、技術到身體鍛煉和手工籃子編織，要了解每一件事情，你可要花費不少時間在上麵！他們忘了自己的工作，幾個小時幾個小時地沉湎於網絡，同時追蹤自己感興趣的幾個話題，還要從世界各地下載書籍，閱讀報刊。
通常，這些人不能很好地利用自己的才能來實現自身的價值。想要精通每一件事的欲望讓他們在任何事情上都無所建樹。他們拒絕局限於某一個學習領域、某一個特殊興趣，或者某一個值得期待的職業。他們相信自己是文藝複興理念的再現，結果他們把精力花在了太多的方向上，導致他們寸步不前。
奇人
拖延可以製造出最後關頭大難臨頭的局麵，有些人就喜歡扮演這種轉危為安的英雄角色。為了趕在最後期限之前完成任務，他們可以連續工作36個小時，或者，他們可以蹦出一些贏得時間的好主意。他們的創造性不是用於日常工作而是用於在緊要關頭找到一個富有想象力而又聰明絕妙的解決辦法。他們被認為是奇人，因為他們可以製造奇跡。
通常，讓他們摩拳擦掌的所謂緊要關頭也是他們自己一手導致的。大難之所以臨頭，是因為他們一直拖延，把自己逼到了牆角。如果不拖延，他們就沒有什麽問題好解決，也沒有什麽奇跡會發生。他們需要那個奇跡般的解決方案，好讓自己感覺與眾不同。拖延滿足了他們的這種需要。
白板
你或許對自己並不十分了解，也不知道自己想要什麽，而拖延可以幫你將這個事實隱藏起來。表麵上似乎是因為你的拖延問題而沒有能實現你的目標，但事實上你可能連對什麽是自己最要緊的事情都不清楚：你的興趣、偏好、價值、需要以及目標究竟是什麽？沒有對自我更清楚的一個了解，即便你停止了拖延行為，你可能都不知道怎樣使用從拖延中解放出來的能力去爭取進步。
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如果你從來沒有問過自己什麽是你最想要的生活，或者，你曾經問過，但是沒有找到一個真正的答案，你可能就會感覺到你的生活沒有明確的方向和足夠的動力。方向的缺失為拖延的出場搭好了舞台。缺乏對真正重要事情的洞察的人可能會對每一個新出現的機會都興趣盎然。他們不斷從一項行動跳到另一項行動中，而沒有完成的工作都被堆在一邊。如果你在那些做了一半和即將要做的事情之間奔忙，如果你為那些即將到來或將被錯過的最後期限而憂心忡忡，你可能會讓自己的內心充滿了焦慮，因為內心的白板總是需要某些東西來填補。
拖延麵具後麵的人
拖延擋住了你認識自我的道路。當你被拖延所占據，你就不能真正想明白哪些是你的重要事項。你在忙於將自己的某個形象投射給這個世界，甚至在你怎樣安排時間的問題上向人撒謊，並將你內心所經曆的掙紮隱藏起來。拖延滋養了缺少誠信的感覺，這會讓你生活在不安之中。在此，我們鼓勵你減少對拖延的依賴，這樣你就可以生活得更加踏實。
去認識那個拖延之外的你是很重要的，那樣你就可以按照自己的本來麵目，而不是按照你所希望或者你認為的樣子，來接受自己。這絕不是一件容易做到的事。它包括了誠實地了解自己，現實地評價自己，並最終接受你所發現的那個你。心理分析學家榮格（carl jung）說過：“最可怕的事情是去全然地接受自己。”這個“可怕”的接受自己的過程——接受所有的缺陷、創痛和傷疤，同時也可以讓你如釋重負。
麵對現實
我們每個人都有某些希望可以改變的方麵，但是它們是與生倶來的。隻要我們還在迴避或者否認它們，它們就無法被我們理解與整合，也無法將它們當做改變的基礎。
生物現實
我們每個人天生都有一種獨特的特質。你或許具有某種特質，使你在嘈雜的聲音和喧鬧的活動中退縮在一邊；或者，你具有另一種特質，使你手腳不停，同時需要有人陪伴。可能你最熱衷的就是新鮮事物，也可能你需要時間來適應新環境。假如你需要在一個安靜的環境思考問題，對你的朋友來說，咖啡館是一個好地方，但是對你來說，那個地方卻讓你思路枯竭。你覺得自己應該能夠熬夜，但是你的身體卻撐不過午夜，或許你應該聽從你的身體所傳達的信息。體質沒有好壞之分，你就是你，你必須從這裏起步。學會接受你的生物性現實並恰當地對待它，這點很重要，不要因為生物性因素而拖延。
每個大腦都有強項和弱項，其中有些功能運作良好，有些則比較費勁。例如，對於很多事情簡都做得很好，但是一旦涉及空間關係，她就一籌莫展。她經常因為迷路而對自己氣得發瘋，她跟立體幾何的痛苦掙紮在中學成績報告單上曆曆可見，成為她中學時代的一個汙點。因此，她會情不自禁地在她的弱項上拖延，比如，任何修理方麵的事情或打理汽車後備箱，因為這些事情不僅讓她倍感挫折，還讓她覺得自己愚蠢透頂。但是假如你接受你的大腦在某些領域比較薄弱這一事實的話，你就能動手彌補它。簡現在裝備了一個gps（全球衛星定位係統），每次出發前都要看一下gps的地圖導航，她還會告訴人們她需要最明白無誤的方向指引。幸運的是，作為一個心理分析學家，她很少需要用到立體幾何。對自己的弱項心懷敬畏地給予關注，友善地對待自己，並通過鍛煉提高相應的技能，或者做一些相應的安排，那樣，你才可以真正地幫助到自己。
如果我們否認我們的大腦在某些領域存在著薄弱之處，或者，如果我們為此而感到怨恨，那麽它就會讓我們陷入麻煩。學著接受我們大腦的弱項對我們有很多好處。你可以通過多加注意和持續鍛煉來改善這個狀況，這樣，長此以往你的大腦就會建立起新的神經連接，從而使你的薄弱之處得到一定的加強。而且，對某些狀況，我們還可以通過很多手段去給以彌補。因此，接受了你大腦的真實狀況之後，你就不必再怨恨自己，或者希望自己成為另一個人，這樣你才能過上真正屬於自己的生活。
情感現實
要完全地接受自己就必須了解自己的情感並與之共處，不論這個情感是好是壞，是美好還是醜陋。摯愛與興奮，憎恨與自責，妒忌與感激，欲望與悔恨，所有這些都是人類情感頻譜圖的一個組成部分。
不管是什麽樣的情感，去真正了解它們會讓你的情商得到發展，“情商”這個詞是丹尼爾·戈爾曼（daniel goleman）在他的同名暢銷書中提出來的，他認為情商是“一種辨識自身和他人情感的能力，一種自我激發的能力，也是一種管理自身情感和人際情感的能力”。情商並不是書本智慧，也不是理性智慧，而是一種從認知自身情感開始的人際智慧。情商不僅對成功的人際關係很重要，而且，研究顯示，情商對一個人的事業成功也起到了比智商更大的作用。
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拖延會激起類似自責或者厭惡這樣的情感反應，但是，就像我們在前麵提到的，它很可能同時也在幫你躲避其他更為焦灼的情感。如果你花費很多時間和精力用於迴避某些事情，那麽你很可能也是在躲避某些跟那些事情有關的讓你不舒服的情感。舉例而言，人們之所以拖延交稅，是因為他們為去年沒有賺到足夠多的錢而對自己感覺很差；或者是因為他們平時工作生活雜亂無章，他們害怕自己在紙堆中找不到所需資料，從而對自己產生厭惡情緒；當然，也可能是因為他們對做數學計算感到煩躁。那種與某件事情聯係在一起的焦慮情緒通常是一個信號，表示還有其他更深的情緒涉入其中，而正是這種情緒導致了你對事情的迴避。
情感並不是那個在暗中跟你使壞、阻礙你如願以償的敵人。如果你對那些通常會導致拖延的比如猶豫、不適或焦慮之類的情感投以關注的目光，你就會獲得一個更好地了解自己的機會，去發現在拖延背後更多的東西，從而采取措施改善自己的情緒狀況。
許多人認為，感覺不適是拖延的一個絕好理由，但是認為你隻有在舒舒服服的時候才能采取行動也是一種非常局限的看法。這是完美主義的一個翻版，認為隻有當你的情緒“剛好適合”的時候才可以采取行動。如果每個人都在采取行動之前等待合適的感覺的話，就不會有冒險這迴事了（因為在冒險中，總有某些對未知的焦慮），也不會有學習這迴事了（因為某種程度的焦慮可以激發學習動機，當然過分焦慮也會影響學習）。
即便你對一項事情的焦慮讓你不堪承受，我們還是鼓勵你給予它密切的關注，而不是希望它消失。覺知你的情感，以一種友善的態度觀察它們，嚐試去理解它們，嚐試開始行動，這樣焦慮和拖延才不會再主導你的生活。心理學家喬治·艾菲爾特（george eifert）和約翰·福賽斯（john forsyth）觀察到他們的顧客“會花費很多精力想要去維護他們的焦慮，維護焦慮似乎成了他們的職業”。我們不得不說，他們所說的話也適用於很多拖延者。如果你真的是在不斷維護你的拖延，我們誠摯地建議你：到了采取行動離開拖延的時候了，不要再讓拖延成為你生活的中心。
當你允許、接受、探究並嚐試去管理你情緒的時候，這些情緒就不會再阻礙你采取行動。當你麵對一個令人恐慌的任務的時候，嚐試讓自己平靜下來。或許你需要有意識地做一個深唿吸，讓自己確信，事實上你現在所麵對的並不全然是一場災難和浩劫；這樣你就可以重新獲得一種內心的平衡，好讓自己可以真正地重新思考。記住：從大腦的恐懼中心發出的信號可以很快地到達大腦的思維中心，而從思維中心到恐懼中心的通路卻要緩慢得多了，所以在你焦頭爛額的時候，不要指望你可以迅速或者完全地從中恢複過來。
價值現實
接受自己也意味著真實麵對你的價值觀。價值觀所表示的是你生活中最為重要的態度問題。“目標就是命運。價值觀就是生活的方向。”了解自己的價值觀可以幫助你接觸到你最為核心的自我。你不可能直接看到價值觀，但是它體現在你的行為中。無論你瞄準的是賺大錢還是傾其所有去做慈善，無論你是為自己還是為你的社團而工作，也無論你喜歡揮舞權力之棒，還是對權力之爭躲之不及，這些目標都表明了你的價值觀。如果你在那些你所選擇的生活方向上拖遝不前的話，拖延就妨礙了你真實自我的展現。例如：你看重成就，那麽在工作上的拖延就妨礙了你的價值觀所倡導的那種生活。如果你看重家庭，那麽某些拖延的行為可以被看做是你為了更多時間陪伴家人而做出的自願犧牲。其他一些價值觀包括：助人為樂、根據宗教信仰來生活、維護身體健康以及發展個人的創造力等。就像生物性和情感性因素一樣，價值觀也是你所特有的。
想要找出你自己的價值觀和你所看重的事情，你必須將它們跟你人生旅程中所形成的觀念和角色中區分開來。如果你來自於一個與目前不同的文化背景，那麽在當前新文化中的主導價值觀與你原有文化中的價值觀之間可能就會有衝突。我們鼓勵你去鑒別什麽對你是重要的，對你重要的事情是否對你的親人和朋友同樣重要。有時候拖延行為反映了別人對你的期望跟你真正想要做的事情之間的差異。
拖延行為可能是對你正在從事某些違反倫理道德活動的一種警告。例如，一個木工得到一份新工作，但是他總是無法準時到達施工現場，為此他也不斷責備自己。但是當他仔細考慮過這件事情後，他認識到他之所以遲到，是因為他對雇用他的老板心存疑慮。這個老板卷入到好幾樁不法交易中，包括用來源不正的錢財建造房屋。木工的拖拉隻是一個信號，表明他在這件事情上對自己的價值觀做了妥協。
有時候，你可能會發現，你的價值觀和你所看重的事情跟那些將這些價值觀灌輸給你的人是一致的。你想要的某些事情或許正是別人希望你去擁有的，但是你還是會拖延，因為你把拖延當做抗拒別人對你產生影響的一種方式，這使你在半途放棄了自己的價值觀。以否認自己的價值觀的方式做出反叛真的比追求自己看重的事情更為重要嗎？
如果你在某方麵的拖延是出於你在另一方麵的價值觀，那麽這其中一定傳遞了某些你應該去理解的重要信息。但是假如拖延妨礙了你按照自己的準則來生活，那麽，你這樣做無疑剝奪了自己跟最深層自我和諧相處的那份踏實感。
整合
一個健康運轉的係統會讓你產生和諧感，它協調統一，既不刻板也不混亂。無論是一個企業，還是一個家庭，也無論是你的身體，還是你的自我，係統的統一性可以在任何這樣的一個組織中被觀察到。當你的自我係統太過刻板，你就站在了一個完美主義者的立場上，而完美主義又是拖延的溫床；你一遍又一遍地重複同樣的行為，也不管它是否有效；你對別人的期望缺乏彈性；當你設想的生活不能如你所願的時候，你的內心就容易陷入混亂與騷動之中。從係統的另一個極端而言，太過混亂的自我係統則反映了一種無序的狀態。當你對你是誰以及你想要什麽處在困惑之中的時候，當你被痛苦與衝突所撕扯的時候，或者當你在拖延的最後時分抓狂不已的時候，你的所作所為就不可能協調統一。不管是過於刻板還是過於混亂，你都會在其中失去自發和自由。你的生命活力在這兩種情況下都會失去本色，並且逐漸減弱。
相反，一個協調的自我係統可以給你帶來活力、和諧與平衡。在這樣一個係統下，你就可以發展出一種彈性應變能力。在生活的道路上不管發生什麽，你相信自己都可以應對，這讓你更有勇氣去試驗和探索。對自己彈性應變能力的確信可以讓你變得更加自信，而這種自信就會成為你整個自我形象的基調。當你把自己看成是一個具有彈性應變能力的人，而不是一個必須去表現自己的人，你就打破了我們在前麵章節中講到的自我價值感等式，表現和能力都不可以再決定一個人的價值。
內心的檢察官與辯護律師
想要達到一種彈性應變的狀態並不是一件容易的事。拖延者往往會對自己的感受與行為加以嚴厲而苛刻的評判。他們不斷地拿自己去跟某些標準相比較，而那些標準在他們看來就是一種做人做事的正確方式——他們似乎認為在現實中存在著這樣一種（而且隻有一種）正確的做人做事方式。拖延者對自己是非常嚴格的。事實上，他們中有些人對自己內心的評判經常是如此苛刻、片麵和不依不饒，所以這個內心的評判者更適合被稱作“檢察官”而不是“法官”。法官的工作是聽取各方麵的證據，並盡量做出公正的判決。而一個檢察官不是這樣，他想要證明對方有罪，並且隻提供可以鎖定對方罪責的證據。一個內心的檢察官可以信馬由韁，隻要它喜歡，可以隨意進行惡意的人身攻擊。沒有一個朋友可以做出它那樣的行為，它對失望的結果加以迎頭痛擊，對一個人的弱點加以惡毒攻擊，對未來加以詛咒，但絕不會說一句安慰和鼓勵的話。
根據拖延者各不相同的敏感問題，內心檢察官的職責也各不相同。一個害怕自己太成功的人或許會聽到他的內心檢察官這樣說：“你以為你是誰？是什麽讓你覺得可以承受自己開公司的壓力？你是怎樣一個人，可以去搶你朋友的生意？”另一個不喜歡被人控製的人可能會聽到這樣的聲音：“隻有一個低能兒才會同意那樣一個命令。接下來他們就想把腳踩在你頭上了。”不幸的是，對很多人來說，那個內心檢察官的指責一直支配著他們的生活，沒有受到絲毫質疑。
為了反擊內心檢察官的指責，拖延者可以在內心培養另一個聲音，一個辯護律師的聲音，當那個檢察官冒出來的時候，這個聲音就可以代表你對它加以還擊。戴維是一個希望把他的每個案子都準備得很漂亮的律師，他寫下了一段在他內心檢察官與他新雇用的“辯護律師”之間的一場對話。你可以試著做同樣的練習，在頭腦中做或者寫下來都可以。
檢察官：你這個愚蠢的白癡！你又把事情搞砸了。想要在這家公司工作，你還不夠聰明，遲早他們會發現原來你是個笨蛋。
辯護律師：早一點開始做的話，我會做得更好。
檢：你應該很清楚必須早點開始，而不是一直坐等這麽久。
辯：我還有很多其他事情要處理。
檢：你總是找借口。不是這件事情，就是那件事情，沒完沒了。
辯：請你消停消停，這樣我就可以更輕鬆地迴到工作中。
檢：我為你好才對你嚴格要求，沒有我，你就沒有動力了。
辯：這不是事實。如果你沒有不斷地攻擊我，我可以做得更多更好。
檢：但是那樣你就一文不值了。
辯：不要為我預測未來。我已經學到很多東西，每一個經驗都會讓我變得更好，我隻能腳踏實地，從眼前做起。
困難在於，你要學會為自己辯護，容許你的價值感和言行以不加評判的方式盡可能多地呈現出來。對於像“我自己想要的是什麽”這樣的問題，沒有一個現成的答案可以決定你是對還是錯。這意味著，你不僅必須把作為一個個體的自我與他人對你的影響區分開來，而且還必須跟那個充當內心檢察官的你區分開來，你必須從自我阻礙中走出來。
在我們看來，這個辯護律師的內心聲音可以創造全新的積極思想，它可以幫助我們建立新的神經連接，弱化老的連接。自我辯護的練習做得越多，它在大腦中的運轉就會越發自動，對維護大腦平衡起到的作用就越大，你也就會越來越自信。
或許現在該到了轉變你那些拖延者信條的時候了。
從拖延信條中解放出來
萬事無完美。
努力嚐試是一件好事，而不是愚蠢或軟弱的表現。
失敗並不危險。失敗是正常的，這是生活的組成部分。
真正的失敗是不敢去經曆。
每個人都有局限，包括我自己。
如果那是一件值得去做的事情，那麽為它犯錯誤也是值得的。
挑戰有助於我的成長。
我有成功的權利，我也能應對別人對此的反應。
如果這一次沒有做好，下一次我還有機會。
遵守別人的規矩去做事並不意味著我一點權力也沒有。
當我展現出真實的自我，真正喜歡我的人就會跟我坦誠相對。
答案很多，但我需要找到那個最符合我感覺的答案。
讀到上述觀念，你有什麽感想？一開始讀到這些觀念或許會讓你有點吃驚，但是如果你容許他們沉入你的心底，它們就會在你思想中生根發芽。它們為你提供了一種嶄新的生活態度，讓你更為自信，使你更願意去嚐試和冒險，而不是時不時地跑到拖延那裏尋求保護。
拖延行為模式的法庭大調查
現在看來，拖延症不是這麽簡單的一件事，不是嗎？最初我們把它歸因於懶惰、缺乏紀律和道德敗壞，但是通過以上的探討，我們知道它有很多成因。不過，你的拖延問題還是能夠被理解的——它不是從天而降的瘟疫，而是基於某些原因產生的一種行為模式。拖延是由心理根源、生物因素和人生經驗這三者交織在一起而形成的。
從某種意義上講，拖延把你服侍得很好。它保護你，不讓你意識到自己不那麽令人愉快的一麵，還幫你躲避內心的煩惱和恐懼。在你不想采取會讓自己內心不安的行動的時候，它給了你一個方便的理由讓你心安理得。但是，不管你拖延的理由是什麽，也不管它給了你什麽樣的安慰，你也為它付出了應有的代價。
讓我們看看你付出了什麽樣的代價。你抑製了自己在工作和學業上的上進心；你不敢冒險，害怕進入一個新的環境；你無法自然自發地表達自己的思想和情感；你按照自己對自己的局限認識而行動。你讓自己所愛的人失望，辜負甚至惹怒了別人。在以上種種情形中，你還付出了負麵情感的代價——焦慮、怨恨、欺騙感和失望，其中最為昂貴的代價是：你削弱了你的自信。
如果你決心不再拖延，直麵恐懼，你覺得會發生什麽事？如果你不夠完美，你會怎樣？成功對你來說有什麽危險？認清自己的局限又有什麽樣的危險？如果你做了一個承諾，你真的會被困住嗎？如果你表明自己的觀點又會怎樣？誰說如果你按照別人的時間表做事，你就不再是一個獨立的個體了？你可以著手開始做一些治療拖延的事情，而先不用顧及你內心的害怕。就像馬克·吐溫說的：“勇敢並非沒有恐懼，而是克服恐懼，戰勝恐懼。”你必須有勇氣放下對拖延的依賴。在這一章裏，我們將給你提供一些建議，幫助你邁出第一步。
改變所帶來的威脅
如果你被拖延搞得頭痛心煩，倍感挫折，你或許就會很想去減少拖延，提高做事效率。事實上，你甚至還認為這樣做可以百分之百地改善生活。許多人都設想在克服拖延之後他們就會成功、快樂、輕鬆。但是他們沒有意識到的是，改善拖延狀況同時也意味著要麵對他們一直迴避的恐懼。
例如，假如你在工作中幹得富有成效，你就會升職到一個對你要求更高的職位，你擔負的責任更大了。你可能就會擔心自己應付不過來；或者頻繁的出差讓你沒有時間跟家人相處；或者假如你終於決定去上交長期拖欠的稅款，這時候你不僅需要麵對自己拖欠的錢款，你還必須承擔因拖欠引起的一切後果，包括一些懲罰性的法律規定。
我們想請你考慮一下“改變所帶來的威脅”，也就是說，放棄拖延會為你帶來哪些不利的後果。這些潛在的威脅不一定符合道理或邏輯。我們不是請你預測停止拖延後你的現實生活會發生怎樣的改變，而是請你思考一下，怎樣去改變，改變會讓你產生什麽樣的感受。
如果停止拖延，你必須麵對什麽樣目前你不必問津的新問題？
花幾分鍾時間想一想這個問題。發揮你的想象力，試著提出至少五個你可能會麵臨的威脅。以下是在我們的拖延工作坊中拖延者所提出的一些改變的威脅，我們根據主題給它們做了歸類。我的自我幻想可能會崩塌……
如果我盡了自己最大努力，結果依然是一個平庸的人，那我該怎麽辦？
我可能無法做到我一直以為自己可以做到的事情。
如果我發現自己跟其他人不相上下，那我就會失去優越感。
事情總是做不完的……
我會變成一個工作狂的。
我會承受越來越多的責任而顧不上滿足自己的需要。
我會發現需要做的事情比我想象的要多得多，可能會沒完沒了。
我的人際關係可能會改變，不是往好的方向改變……
高處不勝寒，我會失去朋友。
別人會跟我競爭，還想把我扳倒。
我的缺點將被一覽無遺，沒有人會再喜歡我了。
每個人都將會妒忌我。
我跟家裏人的差異會顯得很大。
我會失去對生活的掌控……
我將會不得不接受別人的許多陳規陋習和他們對我的期待。
我將不得不學習新的東西，又成了一個新人，我寧願當一個專家。
我會被這種新文化吞噬的。
人們會對我要求越來越多——而我又不能說“不”。
生活會顯得很無聊……
我會喪失“時間緊迫”所帶來的興奮和刺激。
我會失去靈感，失去創造性。
早早把事情做完太容易了，那樣太沒勁了！
我得對自己負全責……
我將不再能為自己做或沒做過的事情而指責他人或歸咎於環境了。
在最後關頭沒有人幫忙，完全靠我自己一個人，這簡直不可想象！
我必須在如何安排時間上自己做出艱難的選擇了。
我將不再是一個好人了……
如果我獲得了成功，我可能會變成一個傲慢的家夥。
我會變得自以為是，而看不起那些還在拖延的人。
我可能會變成一個木訥無趣的人，而不再顯得特立獨行。
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我會開始想跟每一個人競爭。
停止拖延，我配嗎……
我將不得不承認我還有一些價值。
我對自己的拖延還沒有懲罰個夠。
如果我再次開始拖延，那樣我就會對自己更加失望了。
這些“改變的威脅”讓我們明白了為什麽要打破拖延的習性是那麽困難。如果你停止拖延，事情確實會發生改變，但是即便是往好的方向改變，你也會感到自己是站在一片不熟悉的危險地帶。直到現在為止，不管你為之付出多少代價，拖延對你來說依然是一個躲避很多邪惡的避難所。你那個嶄新的、不拖延的自我還處於未知之中，所以這對你是一種冒險之舉。改變的最大挑戰之一就是要去找到一個定義你自己的方法。
作為自我形象的拖延
作為一個拖延者，他們從自己的拖延行為中獲取的自我形象是各不相同的。在你采取行動以減少拖延在生活中的蔓延之前，我們請你考慮一下以下問題：有些拖延行為可以讓你擁有一種獨特的身份感或自我形象，而這些自我形象又是你很難丟棄的。
可愛的小醜
人們對待拖延的一種方式就是把它當做一個笑話，並在此基礎上塑造自己的身份。他們可能會把自己的拖延經曆作為笑料：用他們最近一次趕時間的戲劇性經曆來娛樂朋友，在他們赴宴遲到數小時之後以開玩笑來打發眾人，或者，對自己在4月15日交稅截止日深夜趕到郵局的行為大笑不止。拖延之事成了他們的保留節目，所以他們會擔心放棄拖延多少會使自己失去個性和風格。
舍基爾經常會拿他的拖延故事來逗大家開心。他對很多人都講過他在商場洗手間裏將新買的褲子口褶邊用膠帶貼住的故事，因為他一直拖到在跟公司老總見麵時間之前30分鍾才去買了一套新西裝。在他大學裏的一幫朋友那裏，他被公認為是“最趕時間的人”。在舍基爾那裏，拖延成了他逗眾人開心的一種方式。如果他放棄了他在生活中所扮演的這個喜劇角色，他不知道他將會成為一個什麽樣的人，也不知道別人是否還會認為他是一個風趣的人。
聖人
有些人會把照顧好別人作為自己生活的目標和價值，而對待自己的事情往往一拖再拖。當然，我們有時候需要去幫助家人和朋友，但是不間斷地照看別人的事情會讓你忘記一個事實：或許你自己都身陷困境。你隨時都在幫助他人，以至於沒有時間處理自己的要緊事。雖然你計劃要在晚上工作，但是當一個朋友哭哭啼啼打電話進來的時候，你在電話上花了足足兩個小時。當學校的家長聯誼會邀請你做春節聯歡會的主持的時候，即便這意味著你得犧牲所有的業餘時間，你還是欣然同意。這一切都是因為你感到自己被需要。
時時處處幫助別人的行為看上去情有可原，這使它成為一種具有欺騙性的拖延。當你選擇為別人而不是為自己做事的時候，你似乎做了一個無私慷慨、值得讚揚的決定，但是，幫助他人而不照看好自己會讓你失去自我的方向。隻要你把時間都用在照看別人身上，你就永遠也沒有機會形成自己的性格，發展自己的目標。我們並不是在提倡你去過一種完全自私的生活，也不是讓你一心專注於追求自己的目標。但是如果照看別人這件事成了你迴避自己的一種方式的話，這時你就成了一個受難者，而不是一個聖人。
文藝複興者
有些拖延者創造了一個萬事通的自我形象，他們想讓自己的生活包容人類興趣的方方麵麵，從政治、哲學、技術到身體鍛煉和手工籃子編織，要了解每一件事情，你可要花費不少時間在上麵！他們忘了自己的工作，幾個小時幾個小時地沉湎於網絡，同時追蹤自己感興趣的幾個話題，還要從世界各地下載書籍，閱讀報刊。
通常，這些人不能很好地利用自己的才能來實現自身的價值。想要精通每一件事的欲望讓他們在任何事情上都無所建樹。他們拒絕局限於某一個學習領域、某一個特殊興趣，或者某一個值得期待的職業。他們相信自己是文藝複興理念的再現，結果他們把精力花在了太多的方向上，導致他們寸步不前。
奇人
拖延可以製造出最後關頭大難臨頭的局麵，有些人就喜歡扮演這種轉危為安的英雄角色。為了趕在最後期限之前完成任務，他們可以連續工作36個小時，或者，他們可以蹦出一些贏得時間的好主意。他們的創造性不是用於日常工作而是用於在緊要關頭找到一個富有想象力而又聰明絕妙的解決辦法。他們被認為是奇人，因為他們可以製造奇跡。
通常，讓他們摩拳擦掌的所謂緊要關頭也是他們自己一手導致的。大難之所以臨頭，是因為他們一直拖延，把自己逼到了牆角。如果不拖延，他們就沒有什麽問題好解決，也沒有什麽奇跡會發生。他們需要那個奇跡般的解決方案，好讓自己感覺與眾不同。拖延滿足了他們的這種需要。
白板
你或許對自己並不十分了解，也不知道自己想要什麽，而拖延可以幫你將這個事實隱藏起來。表麵上似乎是因為你的拖延問題而沒有能實現你的目標，但事實上你可能連對什麽是自己最要緊的事情都不清楚：你的興趣、偏好、價值、需要以及目標究竟是什麽？沒有對自我更清楚的一個了解，即便你停止了拖延行為，你可能都不知道怎樣使用從拖延中解放出來的能力去爭取進步。
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如果你從來沒有問過自己什麽是你最想要的生活，或者，你曾經問過，但是沒有找到一個真正的答案，你可能就會感覺到你的生活沒有明確的方向和足夠的動力。方向的缺失為拖延的出場搭好了舞台。缺乏對真正重要事情的洞察的人可能會對每一個新出現的機會都興趣盎然。他們不斷從一項行動跳到另一項行動中，而沒有完成的工作都被堆在一邊。如果你在那些做了一半和即將要做的事情之間奔忙，如果你為那些即將到來或將被錯過的最後期限而憂心忡忡，你可能會讓自己的內心充滿了焦慮，因為內心的白板總是需要某些東西來填補。
拖延麵具後麵的人
拖延擋住了你認識自我的道路。當你被拖延所占據，你就不能真正想明白哪些是你的重要事項。你在忙於將自己的某個形象投射給這個世界，甚至在你怎樣安排時間的問題上向人撒謊，並將你內心所經曆的掙紮隱藏起來。拖延滋養了缺少誠信的感覺，這會讓你生活在不安之中。在此，我們鼓勵你減少對拖延的依賴，這樣你就可以生活得更加踏實。
去認識那個拖延之外的你是很重要的，那樣你就可以按照自己的本來麵目，而不是按照你所希望或者你認為的樣子，來接受自己。這絕不是一件容易做到的事。它包括了誠實地了解自己，現實地評價自己，並最終接受你所發現的那個你。心理分析學家榮格（carl jung）說過：“最可怕的事情是去全然地接受自己。”這個“可怕”的接受自己的過程——接受所有的缺陷、創痛和傷疤，同時也可以讓你如釋重負。
麵對現實
我們每個人都有某些希望可以改變的方麵，但是它們是與生倶來的。隻要我們還在迴避或者否認它們，它們就無法被我們理解與整合，也無法將它們當做改變的基礎。
生物現實
我們每個人天生都有一種獨特的特質。你或許具有某種特質，使你在嘈雜的聲音和喧鬧的活動中退縮在一邊；或者，你具有另一種特質，使你手腳不停，同時需要有人陪伴。可能你最熱衷的就是新鮮事物，也可能你需要時間來適應新環境。假如你需要在一個安靜的環境思考問題，對你的朋友來說，咖啡館是一個好地方，但是對你來說，那個地方卻讓你思路枯竭。你覺得自己應該能夠熬夜，但是你的身體卻撐不過午夜，或許你應該聽從你的身體所傳達的信息。體質沒有好壞之分，你就是你，你必須從這裏起步。學會接受你的生物性現實並恰當地對待它，這點很重要，不要因為生物性因素而拖延。
每個大腦都有強項和弱項，其中有些功能運作良好，有些則比較費勁。例如，對於很多事情簡都做得很好，但是一旦涉及空間關係，她就一籌莫展。她經常因為迷路而對自己氣得發瘋，她跟立體幾何的痛苦掙紮在中學成績報告單上曆曆可見，成為她中學時代的一個汙點。因此，她會情不自禁地在她的弱項上拖延，比如，任何修理方麵的事情或打理汽車後備箱，因為這些事情不僅讓她倍感挫折，還讓她覺得自己愚蠢透頂。但是假如你接受你的大腦在某些領域比較薄弱這一事實的話，你就能動手彌補它。簡現在裝備了一個gps（全球衛星定位係統），每次出發前都要看一下gps的地圖導航，她還會告訴人們她需要最明白無誤的方向指引。幸運的是，作為一個心理分析學家，她很少需要用到立體幾何。對自己的弱項心懷敬畏地給予關注，友善地對待自己，並通過鍛煉提高相應的技能，或者做一些相應的安排，那樣，你才可以真正地幫助到自己。
如果我們否認我們的大腦在某些領域存在著薄弱之處，或者，如果我們為此而感到怨恨，那麽它就會讓我們陷入麻煩。學著接受我們大腦的弱項對我們有很多好處。你可以通過多加注意和持續鍛煉來改善這個狀況，這樣，長此以往你的大腦就會建立起新的神經連接，從而使你的薄弱之處得到一定的加強。而且，對某些狀況，我們還可以通過很多手段去給以彌補。因此，接受了你大腦的真實狀況之後，你就不必再怨恨自己，或者希望自己成為另一個人，這樣你才能過上真正屬於自己的生活。
情感現實
要完全地接受自己就必須了解自己的情感並與之共處，不論這個情感是好是壞，是美好還是醜陋。摯愛與興奮，憎恨與自責，妒忌與感激，欲望與悔恨，所有這些都是人類情感頻譜圖的一個組成部分。
不管是什麽樣的情感，去真正了解它們會讓你的情商得到發展，“情商”這個詞是丹尼爾·戈爾曼（daniel goleman）在他的同名暢銷書中提出來的，他認為情商是“一種辨識自身和他人情感的能力，一種自我激發的能力，也是一種管理自身情感和人際情感的能力”。情商並不是書本智慧，也不是理性智慧，而是一種從認知自身情感開始的人際智慧。情商不僅對成功的人際關係很重要，而且，研究顯示，情商對一個人的事業成功也起到了比智商更大的作用。
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拖延會激起類似自責或者厭惡這樣的情感反應，但是，就像我們在前麵提到的，它很可能同時也在幫你躲避其他更為焦灼的情感。如果你花費很多時間和精力用於迴避某些事情，那麽你很可能也是在躲避某些跟那些事情有關的讓你不舒服的情感。舉例而言，人們之所以拖延交稅，是因為他們為去年沒有賺到足夠多的錢而對自己感覺很差；或者是因為他們平時工作生活雜亂無章，他們害怕自己在紙堆中找不到所需資料，從而對自己產生厭惡情緒；當然，也可能是因為他們對做數學計算感到煩躁。那種與某件事情聯係在一起的焦慮情緒通常是一個信號，表示還有其他更深的情緒涉入其中，而正是這種情緒導致了你對事情的迴避。
情感並不是那個在暗中跟你使壞、阻礙你如願以償的敵人。如果你對那些通常會導致拖延的比如猶豫、不適或焦慮之類的情感投以關注的目光，你就會獲得一個更好地了解自己的機會，去發現在拖延背後更多的東西，從而采取措施改善自己的情緒狀況。
許多人認為，感覺不適是拖延的一個絕好理由，但是認為你隻有在舒舒服服的時候才能采取行動也是一種非常局限的看法。這是完美主義的一個翻版，認為隻有當你的情緒“剛好適合”的時候才可以采取行動。如果每個人都在采取行動之前等待合適的感覺的話，就不會有冒險這迴事了（因為在冒險中，總有某些對未知的焦慮），也不會有學習這迴事了（因為某種程度的焦慮可以激發學習動機，當然過分焦慮也會影響學習）。
即便你對一項事情的焦慮讓你不堪承受，我們還是鼓勵你給予它密切的關注，而不是希望它消失。覺知你的情感，以一種友善的態度觀察它們，嚐試去理解它們，嚐試開始行動，這樣焦慮和拖延才不會再主導你的生活。心理學家喬治·艾菲爾特（george eifert）和約翰·福賽斯（john forsyth）觀察到他們的顧客“會花費很多精力想要去維護他們的焦慮，維護焦慮似乎成了他們的職業”。我們不得不說，他們所說的話也適用於很多拖延者。如果你真的是在不斷維護你的拖延，我們誠摯地建議你：到了采取行動離開拖延的時候了，不要再讓拖延成為你生活的中心。
當你允許、接受、探究並嚐試去管理你情緒的時候，這些情緒就不會再阻礙你采取行動。當你麵對一個令人恐慌的任務的時候，嚐試讓自己平靜下來。或許你需要有意識地做一個深唿吸，讓自己確信，事實上你現在所麵對的並不全然是一場災難和浩劫；這樣你就可以重新獲得一種內心的平衡，好讓自己可以真正地重新思考。記住：從大腦的恐懼中心發出的信號可以很快地到達大腦的思維中心，而從思維中心到恐懼中心的通路卻要緩慢得多了，所以在你焦頭爛額的時候，不要指望你可以迅速或者完全地從中恢複過來。
價值現實
接受自己也意味著真實麵對你的價值觀。價值觀所表示的是你生活中最為重要的態度問題。“目標就是命運。價值觀就是生活的方向。”了解自己的價值觀可以幫助你接觸到你最為核心的自我。你不可能直接看到價值觀，但是它體現在你的行為中。無論你瞄準的是賺大錢還是傾其所有去做慈善，無論你是為自己還是為你的社團而工作，也無論你喜歡揮舞權力之棒，還是對權力之爭躲之不及，這些目標都表明了你的價值觀。如果你在那些你所選擇的生活方向上拖遝不前的話，拖延就妨礙了你真實自我的展現。例如：你看重成就，那麽在工作上的拖延就妨礙了你的價值觀所倡導的那種生活。如果你看重家庭，那麽某些拖延的行為可以被看做是你為了更多時間陪伴家人而做出的自願犧牲。其他一些價值觀包括：助人為樂、根據宗教信仰來生活、維護身體健康以及發展個人的創造力等。就像生物性和情感性因素一樣，價值觀也是你所特有的。
想要找出你自己的價值觀和你所看重的事情，你必須將它們跟你人生旅程中所形成的觀念和角色中區分開來。如果你來自於一個與目前不同的文化背景，那麽在當前新文化中的主導價值觀與你原有文化中的價值觀之間可能就會有衝突。我們鼓勵你去鑒別什麽對你是重要的，對你重要的事情是否對你的親人和朋友同樣重要。有時候拖延行為反映了別人對你的期望跟你真正想要做的事情之間的差異。
拖延行為可能是對你正在從事某些違反倫理道德活動的一種警告。例如，一個木工得到一份新工作，但是他總是無法準時到達施工現場，為此他也不斷責備自己。但是當他仔細考慮過這件事情後，他認識到他之所以遲到，是因為他對雇用他的老板心存疑慮。這個老板卷入到好幾樁不法交易中，包括用來源不正的錢財建造房屋。木工的拖拉隻是一個信號，表明他在這件事情上對自己的價值觀做了妥協。
有時候，你可能會發現，你的價值觀和你所看重的事情跟那些將這些價值觀灌輸給你的人是一致的。你想要的某些事情或許正是別人希望你去擁有的，但是你還是會拖延，因為你把拖延當做抗拒別人對你產生影響的一種方式，這使你在半途放棄了自己的價值觀。以否認自己的價值觀的方式做出反叛真的比追求自己看重的事情更為重要嗎？
如果你在某方麵的拖延是出於你在另一方麵的價值觀，那麽這其中一定傳遞了某些你應該去理解的重要信息。但是假如拖延妨礙了你按照自己的準則來生活，那麽，你這樣做無疑剝奪了自己跟最深層自我和諧相處的那份踏實感。
整合
一個健康運轉的係統會讓你產生和諧感，它協調統一，既不刻板也不混亂。無論是一個企業，還是一個家庭，也無論是你的身體，還是你的自我，係統的統一性可以在任何這樣的一個組織中被觀察到。當你的自我係統太過刻板，你就站在了一個完美主義者的立場上，而完美主義又是拖延的溫床；你一遍又一遍地重複同樣的行為，也不管它是否有效；你對別人的期望缺乏彈性；當你設想的生活不能如你所願的時候，你的內心就容易陷入混亂與騷動之中。從係統的另一個極端而言，太過混亂的自我係統則反映了一種無序的狀態。當你對你是誰以及你想要什麽處在困惑之中的時候，當你被痛苦與衝突所撕扯的時候，或者當你在拖延的最後時分抓狂不已的時候，你的所作所為就不可能協調統一。不管是過於刻板還是過於混亂，你都會在其中失去自發和自由。你的生命活力在這兩種情況下都會失去本色，並且逐漸減弱。
相反，一個協調的自我係統可以給你帶來活力、和諧與平衡。在這樣一個係統下，你就可以發展出一種彈性應變能力。在生活的道路上不管發生什麽，你相信自己都可以應對，這讓你更有勇氣去試驗和探索。對自己彈性應變能力的確信可以讓你變得更加自信，而這種自信就會成為你整個自我形象的基調。當你把自己看成是一個具有彈性應變能力的人，而不是一個必須去表現自己的人，你就打破了我們在前麵章節中講到的自我價值感等式，表現和能力都不可以再決定一個人的價值。
內心的檢察官與辯護律師
想要達到一種彈性應變的狀態並不是一件容易的事。拖延者往往會對自己的感受與行為加以嚴厲而苛刻的評判。他們不斷地拿自己去跟某些標準相比較，而那些標準在他們看來就是一種做人做事的正確方式——他們似乎認為在現實中存在著這樣一種（而且隻有一種）正確的做人做事方式。拖延者對自己是非常嚴格的。事實上，他們中有些人對自己內心的評判經常是如此苛刻、片麵和不依不饒，所以這個內心的評判者更適合被稱作“檢察官”而不是“法官”。法官的工作是聽取各方麵的證據，並盡量做出公正的判決。而一個檢察官不是這樣，他想要證明對方有罪，並且隻提供可以鎖定對方罪責的證據。一個內心的檢察官可以信馬由韁，隻要它喜歡，可以隨意進行惡意的人身攻擊。沒有一個朋友可以做出它那樣的行為，它對失望的結果加以迎頭痛擊，對一個人的弱點加以惡毒攻擊，對未來加以詛咒，但絕不會說一句安慰和鼓勵的話。
根據拖延者各不相同的敏感問題，內心檢察官的職責也各不相同。一個害怕自己太成功的人或許會聽到他的內心檢察官這樣說：“你以為你是誰？是什麽讓你覺得可以承受自己開公司的壓力？你是怎樣一個人，可以去搶你朋友的生意？”另一個不喜歡被人控製的人可能會聽到這樣的聲音：“隻有一個低能兒才會同意那樣一個命令。接下來他們就想把腳踩在你頭上了。”不幸的是，對很多人來說，那個內心檢察官的指責一直支配著他們的生活，沒有受到絲毫質疑。
為了反擊內心檢察官的指責，拖延者可以在內心培養另一個聲音，一個辯護律師的聲音，當那個檢察官冒出來的時候，這個聲音就可以代表你對它加以還擊。戴維是一個希望把他的每個案子都準備得很漂亮的律師，他寫下了一段在他內心檢察官與他新雇用的“辯護律師”之間的一場對話。你可以試著做同樣的練習，在頭腦中做或者寫下來都可以。
檢察官：你這個愚蠢的白癡！你又把事情搞砸了。想要在這家公司工作，你還不夠聰明，遲早他們會發現原來你是個笨蛋。
辯護律師：早一點開始做的話，我會做得更好。
檢：你應該很清楚必須早點開始，而不是一直坐等這麽久。
辯：我還有很多其他事情要處理。
檢：你總是找借口。不是這件事情，就是那件事情，沒完沒了。
辯：請你消停消停，這樣我就可以更輕鬆地迴到工作中。
檢：我為你好才對你嚴格要求，沒有我，你就沒有動力了。
辯：這不是事實。如果你沒有不斷地攻擊我，我可以做得更多更好。
檢：但是那樣你就一文不值了。
辯：不要為我預測未來。我已經學到很多東西，每一個經驗都會讓我變得更好，我隻能腳踏實地，從眼前做起。
困難在於，你要學會為自己辯護，容許你的價值感和言行以不加評判的方式盡可能多地呈現出來。對於像“我自己想要的是什麽”這樣的問題，沒有一個現成的答案可以決定你是對還是錯。這意味著，你不僅必須把作為一個個體的自我與他人對你的影響區分開來，而且還必須跟那個充當內心檢察官的你區分開來，你必須從自我阻礙中走出來。
在我們看來，這個辯護律師的內心聲音可以創造全新的積極思想，它可以幫助我們建立新的神經連接，弱化老的連接。自我辯護的練習做得越多，它在大腦中的運轉就會越發自動，對維護大腦平衡起到的作用就越大，你也就會越來越自信。
或許現在該到了轉變你那些拖延者信條的時候了。
從拖延信條中解放出來
萬事無完美。
努力嚐試是一件好事，而不是愚蠢或軟弱的表現。
失敗並不危險。失敗是正常的，這是生活的組成部分。
真正的失敗是不敢去經曆。
每個人都有局限，包括我自己。
如果那是一件值得去做的事情，那麽為它犯錯誤也是值得的。
挑戰有助於我的成長。
我有成功的權利，我也能應對別人對此的反應。
如果這一次沒有做好，下一次我還有機會。
遵守別人的規矩去做事並不意味著我一點權力也沒有。
當我展現出真實的自我，真正喜歡我的人就會跟我坦誠相對。
答案很多，但我需要找到那個最符合我感覺的答案。
讀到上述觀念，你有什麽感想？一開始讀到這些觀念或許會讓你有點吃驚，但是如果你容許他們沉入你的心底，它們就會在你思想中生根發芽。它們為你提供了一種嶄新的生活態度，讓你更為自信，使你更願意去嚐試和冒險，而不是時不時地跑到拖延那裏尋求保護。