唐朝和高句麗在安市城針尖對麥芒，這是關係雙方國運的一戰。
六月二十，李世民率軍至安市北，人不留行，馬不停蹄，立即開始進攻。
蓋蘇文反應也極為迅速。
六月二十一，蓋蘇文派遣高句麗北部大酋高延壽和南部大酋高惠真，率領高句麗，靺鞨聯兵，總計十五萬，增援安市城。
雙方亮出底牌，成與敗，在此一戰。
十五萬增援，應該就是高句麗所能召集的絕大部分正規軍，也是他們的家底了。
但這種傾國而來，傾巢而出的行軍，具有非常大的不確定性和風險性。
李道宗一眼就看清楚高句麗的虛實，他提出一個非常激進的大刀剜心戰法。
李道宗準備奇襲高句麗的國都平壤城。
他向李世民進言說：“高句麗傾國以拒王師，平壤之守必弱。願假臣精卒五千，覆其根本，則數十萬之眾，可以不戰而降。”
非常奇怪的是，李世民並沒有迴應。
或者，當時李世民並不是不想采納李道宗的建議，而是他心中早已是翻江倒海，心神失守了。
或者隨著戰線的推進，李世民的心中，可能第一次產生了後悔和懼怕。
高句麗太能打了，這種強悍和堅韌，遠遠超過他的預料和估計。
他陷有些期待的擊潰高句麗，不戰而屈人之兵的想法，從來沒有出現過一絲的可能。
至少現在，唐軍孤懸安市域外，在人數和後勤上，已經處於絕對的劣勢。
據《隋唐嘉話》和《唐語林》的記載，當大唐軍隊看到高句麗和靺鞨和聯軍，連綿四十裏，軍容鼎盛時，李世民平生第一次露出懼意和退意。
以李道宗這種大膽剜心的戰法，如果是在中原時，李世民必然早就支持進行，甚至可能親自帶隊。
但當時當日，李世民並未迴應。
當李世民從遼東撤軍，迴到長安城後，他和李靖談論起此次征伐的得失，還是久久沒有釋然。
他疑惑不解地問李靖說：“吾以天下之眾，困於小夷，何也？”
李靖顯然早就研究了此戰的利弊得失，他莫測高深地迴複說：“此（李）道宗所解。”
李世民轉頭向江夏王李道宗，他這才說出當日，想以五千勁卒直取平壤的計劃。
李世民悵然若有所失地說：“當時匆匆，吾不憶也。”
可見此一時，彼一時也，高句麗境內的李世民，已不再是中原大地之上，那個戰無不勝，攻無不克的李世民了。
在高句麗，他在戰場之上的心理，已經完成了由戰神李世民到大唐皇帝的轉變。
縱使那年猶可勝，可惜當時已惘然。
天下，是屬於年輕人的。
但至少當時，李世民心中雖然畏懼，但他依然是大唐軍隊人人信仰和尊奉的神，也是大唐軍隊的靈魂所在。
他依然可以指點江山，談笑用兵。
李世民寶刀猶未老。
對於高延壽和高惠真的援軍，李世民好整以暇地指出了，他們有上中下三種應對方式。
“引兵直前，連安市城為壘，據高山之險，食城中之粟，縱靺鞨掠吾牛馬，攻之不可猝下，歸則潦為阻，坐困吾軍，上策也。”
這確實是一條上上之計，也是對付中原王朝軍隊的不二法門。
此對策和高句麗軍中老於故事的老軍頭的看法，也完全一致，他們在無數戰鬥中，早就總結出堅壁不戰，待敵自潰之道。
李世民接著侃侃而談，“拔城中之眾，與之宵遁，中策也。不度智能，來與吾戰，下策也。”
但自古以來，上策為下策，取下策者最多。
高延壽再一次詮釋了這一條真理。
他仗著自己兵精將勇，人數又占據絕對的優勢，引軍直進，準備和李世民決戰。
這正中李世民下懷，他生怕高延壽改變主意，特意派出東突厥降將阿史那社爾許敗不許勝，率領千騎人馬當誘餌。
高延壽即使明知道是講，他也一定會上當，因這他既對自己的聯軍抱有絕對的信心，也根本不知道李世民真正的厲害。
事實上，這是一場艱苦的戰鬥，遠遠不象李世民表麵所說的那麽輕鬆。
阿史那社爾完美地完成了任務，剛交兵，他就假裝敗退，並且戲演得非常逼真。
在旁邊觀戰的高句麗放下心來，互相傳遞信息說：“易與耳。”
這導致了高延壽心態上的完全放鬆。
他本來連營紮寨距離安市有四十裏之遠，但現在發現勝利可期，竟然放鬆警惕，直接將戰線推進到離安市城八裏之遙。
這種心態上的放鬆和輕視，將讓高延壽一敗塗地。再無卷土重來的可能。
隻一仗，高延壽就輸盡底牌。
和高句麗軍內輕鬆的氛圍相比，唐軍戰陣之內，士氣就要高昂激越得多。
這也許源於李世民高明的激勵手段。
他是情緒激勵大師，在開戰前，以自己戰無不勝，絕對的自信感染了整支軍隊，唐軍對李世民有種盲目的自信，因為李世民縱橫半生，未嚐一敗。try{ggauto;} catch(ex){}
六月二十，李世民率軍至安市北，人不留行，馬不停蹄，立即開始進攻。
蓋蘇文反應也極為迅速。
六月二十一，蓋蘇文派遣高句麗北部大酋高延壽和南部大酋高惠真，率領高句麗，靺鞨聯兵，總計十五萬，增援安市城。
雙方亮出底牌，成與敗，在此一戰。
十五萬增援，應該就是高句麗所能召集的絕大部分正規軍，也是他們的家底了。
但這種傾國而來，傾巢而出的行軍，具有非常大的不確定性和風險性。
李道宗一眼就看清楚高句麗的虛實，他提出一個非常激進的大刀剜心戰法。
李道宗準備奇襲高句麗的國都平壤城。
他向李世民進言說：“高句麗傾國以拒王師，平壤之守必弱。願假臣精卒五千，覆其根本，則數十萬之眾，可以不戰而降。”
非常奇怪的是，李世民並沒有迴應。
或者，當時李世民並不是不想采納李道宗的建議，而是他心中早已是翻江倒海，心神失守了。
或者隨著戰線的推進，李世民的心中，可能第一次產生了後悔和懼怕。
高句麗太能打了，這種強悍和堅韌，遠遠超過他的預料和估計。
他陷有些期待的擊潰高句麗，不戰而屈人之兵的想法，從來沒有出現過一絲的可能。
至少現在，唐軍孤懸安市域外，在人數和後勤上，已經處於絕對的劣勢。
據《隋唐嘉話》和《唐語林》的記載，當大唐軍隊看到高句麗和靺鞨和聯軍，連綿四十裏，軍容鼎盛時，李世民平生第一次露出懼意和退意。
以李道宗這種大膽剜心的戰法，如果是在中原時，李世民必然早就支持進行，甚至可能親自帶隊。
但當時當日，李世民並未迴應。
當李世民從遼東撤軍，迴到長安城後，他和李靖談論起此次征伐的得失，還是久久沒有釋然。
他疑惑不解地問李靖說：“吾以天下之眾，困於小夷，何也？”
李靖顯然早就研究了此戰的利弊得失，他莫測高深地迴複說：“此（李）道宗所解。”
李世民轉頭向江夏王李道宗，他這才說出當日，想以五千勁卒直取平壤的計劃。
李世民悵然若有所失地說：“當時匆匆，吾不憶也。”
可見此一時，彼一時也，高句麗境內的李世民，已不再是中原大地之上，那個戰無不勝，攻無不克的李世民了。
在高句麗，他在戰場之上的心理，已經完成了由戰神李世民到大唐皇帝的轉變。
縱使那年猶可勝，可惜當時已惘然。
天下，是屬於年輕人的。
但至少當時，李世民心中雖然畏懼，但他依然是大唐軍隊人人信仰和尊奉的神，也是大唐軍隊的靈魂所在。
他依然可以指點江山，談笑用兵。
李世民寶刀猶未老。
對於高延壽和高惠真的援軍，李世民好整以暇地指出了，他們有上中下三種應對方式。
“引兵直前，連安市城為壘，據高山之險，食城中之粟，縱靺鞨掠吾牛馬，攻之不可猝下，歸則潦為阻，坐困吾軍，上策也。”
這確實是一條上上之計，也是對付中原王朝軍隊的不二法門。
此對策和高句麗軍中老於故事的老軍頭的看法，也完全一致，他們在無數戰鬥中，早就總結出堅壁不戰，待敵自潰之道。
李世民接著侃侃而談，“拔城中之眾，與之宵遁，中策也。不度智能，來與吾戰，下策也。”
但自古以來，上策為下策，取下策者最多。
高延壽再一次詮釋了這一條真理。
他仗著自己兵精將勇，人數又占據絕對的優勢，引軍直進，準備和李世民決戰。
這正中李世民下懷，他生怕高延壽改變主意，特意派出東突厥降將阿史那社爾許敗不許勝，率領千騎人馬當誘餌。
高延壽即使明知道是講，他也一定會上當，因這他既對自己的聯軍抱有絕對的信心，也根本不知道李世民真正的厲害。
事實上，這是一場艱苦的戰鬥，遠遠不象李世民表麵所說的那麽輕鬆。
阿史那社爾完美地完成了任務，剛交兵，他就假裝敗退，並且戲演得非常逼真。
在旁邊觀戰的高句麗放下心來，互相傳遞信息說：“易與耳。”
這導致了高延壽心態上的完全放鬆。
他本來連營紮寨距離安市有四十裏之遠，但現在發現勝利可期，竟然放鬆警惕，直接將戰線推進到離安市城八裏之遙。
這種心態上的放鬆和輕視，將讓高延壽一敗塗地。再無卷土重來的可能。
隻一仗，高延壽就輸盡底牌。
和高句麗軍內輕鬆的氛圍相比，唐軍戰陣之內，士氣就要高昂激越得多。
這也許源於李世民高明的激勵手段。
他是情緒激勵大師，在開戰前，以自己戰無不勝，絕對的自信感染了整支軍隊，唐軍對李世民有種盲目的自信，因為李世民縱橫半生，未嚐一敗。try{ggauto;} catch(ex){}