李靖自有打算。
他並沒有派一兵一卒去追擊頡利可汗，因為，他知道，李世績早已在磧口，等待頡利的自投羅網。
頡利的老巢和家底全部被一鍋端了。
他雖然暫時還沒被抓獲，但東突厥已經名存實亡，再無翻身的可能。
李世民得到李靖大破頡利的消息之後，他毫不掩飾久經壓抑的情懷，一朝釋放的欣喜。
李世民揚眉吐氣地，對著所有的朝臣說出了自己的心裏話：“朕聞主憂臣辱，主辱臣死。往者國家草創，太上皇以百姓之故，稱臣於突厥，朕未嚐不痛心疾首，誌滅匈奴，坐不安席，食不甘味。”
然後，他充滿霸氣地說道：“今者暫動偏師，無往不捷，單於款塞，恥其雪乎！”
李世民終於大仇得報，大恥得雪，或者在這一刻，他心中想起了玄武門事變。
雖然地是無法掩蓋的殺兄屠弟的事實，但經此一役，他已足夠洗刷自己私德上的汙欠，他已經足以站在曆史之上帝王之肩。
李世民將這次勝利，視為自己人生最重大的勝利之一，他大赦天下，允許天下大醉五日。
幹杯，狂歡。
為了這難得的勝利。
但李靖這次犯了事，他雖然蕩平了頡利，但突厥部內的財富，卻並沒有歸入唐朝的國庫。
頡利可汗是突厥的大可汗，本部十萬的人口，多年經營積累，無可置疑地擁有巨大的財富，以至於連唐朝堂堂三品官，禦史大夫都有眼紅之感，
可以想見，當年那個戰火連天的夜晚，那個喊殺聲震天響的日子，是一種多大的瘋狂，久受屈辱，備受壓抑的情懷，終於也可以有盡情釋放的一天。
複仇的快感，燃燒了每一個久經屈辱的戰士。
李靖感同身受，他也享受這種滋味。
因而，他對於溫彥博的指控，並不加以否認，但他卻不能忽視李世民的責備，也許，當時這個唐朝皇帝的心裏，或許也充滿了對那個夜晚的向往，但身為一國之君，他必須要政治正確。
感性必須讓位給理性。
李靖接受了李世民的指責，他向李世民請罪，但勝利者，是永遠正確的，也是不該被指責的。
但李靖已是功高不賞，也是需要敲打的時候了。
冷處理是必須的。
許久之後，李世民再次召見李靖，他講出了自己的真心話。
“隋將史萬歲破達頭可汗，有功不賞，以罪致戮。朕則不然，當赦公之罪，錄公之勳。”
然後，給李靖升官賜物加實封。
但給予的賞賜，實在微不足道，也許在李世民的心裏，這雖然是一次足以銘刻史冊的勝利，更多的卻是乘對手的虛弱而勝。
但即使勝之不武，也是足以名耀千古的勝利。
頡利可汗遭到了雙重打擊。
當他準備北渡磧口，進入漠時，看到了李世績的身影，唐軍早已等候他的到來。
一步錯，全盤皆輸。
頡利可汗前無進路，退無歸途，他已窮途末路。
他的部下再沒有選擇，要麽投降，要麽全軍覆沒。
頡利可汗部下的大酋長，替他做出了正確，也是必然的選擇，他們舉族投向李世績投降。
李世績又俘獲了五萬人馬。
頡利可汗不願意這麽早投降，他覺得自己還可以搏一下。
也許堅持就是勝利。
他和少量心腹，投靠蘇尼失部落，這是突厥最後的一支力量。
蘇尼失是頡利可汗的鐵杆粉絲，忠於他，臣於他。
頡利想在他那裏修整之後，再南奔吐穀渾，也許在那片蠻荒之上，他還有卷土重來的機會。
但李世民不會再給他這種機會。
他派出的六道討伐大軍並不是吃素的，雖然事實上，有二路軍隊根本就沒有過和突厥交戰的記錄。
但唐軍的視線聚焦在頡利身上，圍追頡利，活捉頡利，這是必然的收官之戰。
行軍總管李道宗探知了頡利的遺跡。
他率領唐軍逼近蘇尼失部落，明確命令蘇尼失抓住頡利，送給自己。
對抗全盛的唐軍，這不是蘇尼失一個小小的部落，所能承受的壓力。
頡利可汗隻能再次聞風而逃。
但他是折翼的可汗，他已走到了他的宿命和歸途。
在人生地不熟的環境下，他根本就不可能跑得遠。
雖然他躲在最荒涼偏遠的山穀之中，但蘇尼失也依然派出騎兵將他輕鬆抓獲。
但蘇尼失卻並沒有立即將頡利可汗送給李道宗，顯然，在他的部落之中，存在不同的聲音。
也許事情還可能出現反轉。
為了避免夜長夢多，李道宗派出副總管張寶相，直接在蘇尼失駐地耀武揚威，向他索取頡利。
可憐頡利一代大可汗，竟然被當作物品，轉手進貢給了唐朝。
蘇尼失也舉族降唐，這也是突厥最後一支成建製的力量。
突厥，確切點講是東突厥，完了。
從此之後，漠南之地，雖然依然鳶飛草長，馬肥牛壯，但卻已經改換了主人，他是屬於李唐的天下。
但李世民有一個幸福的煩擾
麵對突厥如此龐大的歸降人口，如何處置，安排他們，這引發了唐朝內廷的激烈爭論。
仗打完了，突厥的大可汗也抓住了，東突厥事實上也已經滅亡了。
這是天大的功業。
李世民這個時候也有了一個新的名號，以天之名，順天之意，因承天之旨，他被稱為“皇帝天可汗”。
其實，這個稱號，並不是獨創，也不是原創。
當年隋文帝楊堅文治武功，遠超前古，就曾經接受過突厥“莫緣可汗”的稱號。
李世民接受四夷君長的”天可汗“的請求時，有些猶豫。
他在朝堂之上，問那些外族的使者說：“我為大唐天子，又下行可汗事乎！”
唐朝的君臣和外族使者們全部跪下，異口同聲，山唿海嘯般地稱唿萬歲萬萬歲。
天命如此，天意所歸，天大的榮耀。
李世民自今日起，就是華夷共同的君長，東亞事實上的霸主，他叫皇帝天可汗。
這是震古爍今的豐功偉績，但高潮和快樂過後，一個棘手的問題擺到台麵上。
如何處置這些歸降的突厥人？
這不是一個二個，而是十幾萬個突厥人，十幾萬人要吃飯，要生存，要過上有盼頭有希望的日子。
這是國策，是目前的最緊急最重要的事情，這引發了唐朝群臣的激烈爭論。
李世民準備集思廣益。
他叫群臣上書言事，這是唐朝曆史上著名的一場宮廷辯論，前後上書言事的正式奏疏就有十一份之多。
至於當庭辯論，往複認證，激烈交鋒，可以想象不知經曆過多少迴合。
所有的處置突厥的意見，總結出來，大體是分為三個方案。
第一二種意見，都強調了華夷之防，但他們走了二個極端。
第一種意見要變其風俗，化胡為漢。
就是讓突厥舉族遷入中原地帶，充實人口，轉變遊牧民族的生活習慣，讓他們成為中原的農耕人口。
可以達到“百萬強胡，化而為漢”，“中國有加戶之利，塞北可空虛矣。”
這有現實的依據。
李世民名義上雖然接受了皇帝天可汗的稱號，但當時唐朝其實還非常虛弱，隋末持續十幾年的戰亂，讓人口斷崖式下滑，很多地方千裏渺無人煙，荊榛遍地。
國家極需人口，也極需恢複生機。
即使到了李世民登基六年之後，群臣紛紛上表勸諫李世民封禪泰山時。
魏征也表示了堅決反對，他在奏疏之中寫道：“自伊洛之東，……茫茫千裏，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。”
可見當時，即使是富饒的河南平原地區，也依然滿目蒼痍，國家還非常貧困。
即使到了貞觀十一年，這已經是貞觀之治時的盛世，一代名臣馬周，這個被李世民譽為“我於馬周，暫不見便思之。”的國之重臣，在奏疏之中，還明確說道：“今百姓承喪亂之後，比於隋時才十分之一。”
可以想見，唐朝以此成果，就可以稱為貞觀之治，那隋時盛況，足以用如日中天來形容。
人，總是第一生產力，也是最重要的資產。
既然中原大地缺人，並且有地，那從現實的角度出發，將突厥人舉族遷徒到山東的兗、豫之地。
將突厥人變成華夏人，讓他們耕種土地，同時又可以少去一個勁敵，看上去似乎是一個不錯的主意。
但這個方案，於事為難，理必不可，無法真正實施。
因為這違背了人的天性，
胡始終是胡，漢也始終是漢。
胡人無法全民族化為華夏之族，或許在時勢所迫之下，小規模可以轉變風俗和習慣，但全民族的短時間同化，卻很難在現實之中完成。
況且，唐朝也沒有足夠的力量去支撐這個方案。
他並沒有派一兵一卒去追擊頡利可汗，因為，他知道，李世績早已在磧口，等待頡利的自投羅網。
頡利的老巢和家底全部被一鍋端了。
他雖然暫時還沒被抓獲，但東突厥已經名存實亡，再無翻身的可能。
李世民得到李靖大破頡利的消息之後，他毫不掩飾久經壓抑的情懷，一朝釋放的欣喜。
李世民揚眉吐氣地，對著所有的朝臣說出了自己的心裏話：“朕聞主憂臣辱，主辱臣死。往者國家草創，太上皇以百姓之故，稱臣於突厥，朕未嚐不痛心疾首，誌滅匈奴，坐不安席，食不甘味。”
然後，他充滿霸氣地說道：“今者暫動偏師，無往不捷，單於款塞，恥其雪乎！”
李世民終於大仇得報，大恥得雪，或者在這一刻，他心中想起了玄武門事變。
雖然地是無法掩蓋的殺兄屠弟的事實，但經此一役，他已足夠洗刷自己私德上的汙欠，他已經足以站在曆史之上帝王之肩。
李世民將這次勝利，視為自己人生最重大的勝利之一，他大赦天下，允許天下大醉五日。
幹杯，狂歡。
為了這難得的勝利。
但李靖這次犯了事，他雖然蕩平了頡利，但突厥部內的財富，卻並沒有歸入唐朝的國庫。
頡利可汗是突厥的大可汗，本部十萬的人口，多年經營積累，無可置疑地擁有巨大的財富，以至於連唐朝堂堂三品官，禦史大夫都有眼紅之感，
可以想見，當年那個戰火連天的夜晚，那個喊殺聲震天響的日子，是一種多大的瘋狂，久受屈辱，備受壓抑的情懷，終於也可以有盡情釋放的一天。
複仇的快感，燃燒了每一個久經屈辱的戰士。
李靖感同身受，他也享受這種滋味。
因而，他對於溫彥博的指控，並不加以否認，但他卻不能忽視李世民的責備，也許，當時這個唐朝皇帝的心裏，或許也充滿了對那個夜晚的向往，但身為一國之君，他必須要政治正確。
感性必須讓位給理性。
李靖接受了李世民的指責，他向李世民請罪，但勝利者，是永遠正確的，也是不該被指責的。
但李靖已是功高不賞，也是需要敲打的時候了。
冷處理是必須的。
許久之後，李世民再次召見李靖，他講出了自己的真心話。
“隋將史萬歲破達頭可汗，有功不賞，以罪致戮。朕則不然，當赦公之罪，錄公之勳。”
然後，給李靖升官賜物加實封。
但給予的賞賜，實在微不足道，也許在李世民的心裏，這雖然是一次足以銘刻史冊的勝利，更多的卻是乘對手的虛弱而勝。
但即使勝之不武，也是足以名耀千古的勝利。
頡利可汗遭到了雙重打擊。
當他準備北渡磧口，進入漠時，看到了李世績的身影，唐軍早已等候他的到來。
一步錯，全盤皆輸。
頡利可汗前無進路，退無歸途，他已窮途末路。
他的部下再沒有選擇，要麽投降，要麽全軍覆沒。
頡利可汗部下的大酋長，替他做出了正確，也是必然的選擇，他們舉族投向李世績投降。
李世績又俘獲了五萬人馬。
頡利可汗不願意這麽早投降，他覺得自己還可以搏一下。
也許堅持就是勝利。
他和少量心腹，投靠蘇尼失部落，這是突厥最後的一支力量。
蘇尼失是頡利可汗的鐵杆粉絲，忠於他，臣於他。
頡利想在他那裏修整之後，再南奔吐穀渾，也許在那片蠻荒之上，他還有卷土重來的機會。
但李世民不會再給他這種機會。
他派出的六道討伐大軍並不是吃素的，雖然事實上，有二路軍隊根本就沒有過和突厥交戰的記錄。
但唐軍的視線聚焦在頡利身上，圍追頡利，活捉頡利，這是必然的收官之戰。
行軍總管李道宗探知了頡利的遺跡。
他率領唐軍逼近蘇尼失部落，明確命令蘇尼失抓住頡利，送給自己。
對抗全盛的唐軍，這不是蘇尼失一個小小的部落，所能承受的壓力。
頡利可汗隻能再次聞風而逃。
但他是折翼的可汗，他已走到了他的宿命和歸途。
在人生地不熟的環境下，他根本就不可能跑得遠。
雖然他躲在最荒涼偏遠的山穀之中，但蘇尼失也依然派出騎兵將他輕鬆抓獲。
但蘇尼失卻並沒有立即將頡利可汗送給李道宗，顯然，在他的部落之中，存在不同的聲音。
也許事情還可能出現反轉。
為了避免夜長夢多，李道宗派出副總管張寶相，直接在蘇尼失駐地耀武揚威，向他索取頡利。
可憐頡利一代大可汗，竟然被當作物品，轉手進貢給了唐朝。
蘇尼失也舉族降唐，這也是突厥最後一支成建製的力量。
突厥，確切點講是東突厥，完了。
從此之後，漠南之地，雖然依然鳶飛草長，馬肥牛壯，但卻已經改換了主人，他是屬於李唐的天下。
但李世民有一個幸福的煩擾
麵對突厥如此龐大的歸降人口，如何處置，安排他們，這引發了唐朝內廷的激烈爭論。
仗打完了，突厥的大可汗也抓住了，東突厥事實上也已經滅亡了。
這是天大的功業。
李世民這個時候也有了一個新的名號，以天之名，順天之意，因承天之旨，他被稱為“皇帝天可汗”。
其實，這個稱號，並不是獨創，也不是原創。
當年隋文帝楊堅文治武功，遠超前古，就曾經接受過突厥“莫緣可汗”的稱號。
李世民接受四夷君長的”天可汗“的請求時，有些猶豫。
他在朝堂之上，問那些外族的使者說：“我為大唐天子，又下行可汗事乎！”
唐朝的君臣和外族使者們全部跪下，異口同聲，山唿海嘯般地稱唿萬歲萬萬歲。
天命如此，天意所歸，天大的榮耀。
李世民自今日起，就是華夷共同的君長，東亞事實上的霸主，他叫皇帝天可汗。
這是震古爍今的豐功偉績，但高潮和快樂過後，一個棘手的問題擺到台麵上。
如何處置這些歸降的突厥人？
這不是一個二個，而是十幾萬個突厥人，十幾萬人要吃飯，要生存，要過上有盼頭有希望的日子。
這是國策，是目前的最緊急最重要的事情，這引發了唐朝群臣的激烈爭論。
李世民準備集思廣益。
他叫群臣上書言事，這是唐朝曆史上著名的一場宮廷辯論，前後上書言事的正式奏疏就有十一份之多。
至於當庭辯論，往複認證，激烈交鋒，可以想象不知經曆過多少迴合。
所有的處置突厥的意見，總結出來，大體是分為三個方案。
第一二種意見，都強調了華夷之防，但他們走了二個極端。
第一種意見要變其風俗，化胡為漢。
就是讓突厥舉族遷入中原地帶，充實人口，轉變遊牧民族的生活習慣，讓他們成為中原的農耕人口。
可以達到“百萬強胡，化而為漢”，“中國有加戶之利，塞北可空虛矣。”
這有現實的依據。
李世民名義上雖然接受了皇帝天可汗的稱號，但當時唐朝其實還非常虛弱，隋末持續十幾年的戰亂，讓人口斷崖式下滑，很多地方千裏渺無人煙，荊榛遍地。
國家極需人口，也極需恢複生機。
即使到了李世民登基六年之後，群臣紛紛上表勸諫李世民封禪泰山時。
魏征也表示了堅決反對，他在奏疏之中寫道：“自伊洛之東，……茫茫千裏，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條，進退艱阻。”
可見當時，即使是富饒的河南平原地區，也依然滿目蒼痍，國家還非常貧困。
即使到了貞觀十一年，這已經是貞觀之治時的盛世，一代名臣馬周，這個被李世民譽為“我於馬周，暫不見便思之。”的國之重臣，在奏疏之中，還明確說道：“今百姓承喪亂之後，比於隋時才十分之一。”
可以想見，唐朝以此成果，就可以稱為貞觀之治，那隋時盛況，足以用如日中天來形容。
人，總是第一生產力，也是最重要的資產。
既然中原大地缺人，並且有地，那從現實的角度出發，將突厥人舉族遷徒到山東的兗、豫之地。
將突厥人變成華夏人，讓他們耕種土地，同時又可以少去一個勁敵，看上去似乎是一個不錯的主意。
但這個方案，於事為難，理必不可，無法真正實施。
因為這違背了人的天性，
胡始終是胡，漢也始終是漢。
胡人無法全民族化為華夏之族，或許在時勢所迫之下，小規模可以轉變風俗和習慣，但全民族的短時間同化，卻很難在現實之中完成。
況且，唐朝也沒有足夠的力量去支撐這個方案。