總會有人成為背景板。
海陵有一個叫趙破陣的賊帥，自以為兵強馬壯，不服杜伏威，還不知天高地厚地派人招降他，對於這種送上門的好事，杜伏威笑納。
他讓輔公祏率兵駐紮在外，聊做後援，以觀其變，他自己親自帶著十個人，擔著牛酒，進入趙破陣的軍營，以示投誠。
趙破陣大喜，並不設防。
他將所有的將領一起集中起來，以慶祝杜伏威的來投。
但他不過是為杜伏威做了嫁衣裳，在眾目睽睽，酒席之間，杜伏威拔刀斬殺趙破陣。
能者為王，懾於杜伏威的氣魄，他手下的將領竟然願意推舉杜伏威做老大。
但真正的老大，來源於戰場上的戰績。
杜伏威開了個好頭，他打敗了楊廣派遣的第一支鎮壓軍隊。
這讓他聲譽鵲起，但樹大招風，他終於引起楊廣朝廷的重視。
派遣了當朝名將陳棱，率領八千精兵討伐他。
這也就意味著，杜伏威已經成為江淮之間，可怕的存在。
更可怕的是，他將在陳棱身上收獲自信，他將踩著陳棱軍隊的屍首，而屹立於天地之間。
陳棱雖然手握重兵，但懾於杜伏威的聲名，竟然不敢和他直接開戰，但流水無意，落花有情，杜伏威要戰。
他想激怒陳棱。
杜伏威派人送給陳棱一件禮物，那是一件婦人穿的衣服，杜伏威還專門修了一封信，在信中大書其名“陳姥”，意即是老婦人。
這在當地言語和風俗之中，是一種非常大的羞辱。
陳棱大怒，他其實也並不是真的懼怕杜伏威，隻是想挫他一下威風，現在他要找死，就成全他。
陳棱受不住杜伏威的激將之法，派兵出戰，杜伏威初生牛犢，親自打頭陣，但業餘的，真的打不過專業的。
陳棱之軍，畢竟是隋朝的正規軍，基本功紮實的奇才異士，所在多有，杜伏威運氣不好，他被一個神箭手射中了額頭。
這惹火了杜伏威。
他並不把箭拔出來，而是用手指著那個箭手，大怒說道：“不殺汝，我終不拔箭。”
杜伏威如神兵天將下凡，衝入陳棱的軍中，直追那個箭手，他大唿小叫，左衝右突，在陳棱軍中，如入無人之地，竟然真的將這個箭手捉拿迴來了。
杜伏威實在是個猛人。
他讓這個箭手拔出他額頭上的箭，然後一刀將他斬首，他的部下看到這一幕，心中大受震撼，杜伏威的軍心士氣，在瞬間達到頂點。
他們帶著這名箭手的腦袋，唿嘯而出，直衝陳棱陣中。
隋軍見到他們這種不要命的打法，心中大恐，因為他們當兵隻是為了有口飯吃，升官發財，並不是想送死。
但對麵這群人，似乎像魔鬼般，以殺人為樂。
陳棱軍隊的戰鬥意誌瞬間降到冰點，猝不及防之下，又被杜伏威殺掉幾十人，軍心崩塌。
潰敗已不可避免。
陳棱僅以身免，杜伏威乘勝破高郵（江都附近），引兵占據曆陽，自稱曆陽總管。
此戰是杜伏威成名之戰。
從此之後，江淮之間，杜伏威是當仁不讓的老大，所有小股賊寇，歸者如鯽。
杜伏威的軍隊之所以如此勇猛，在於他的建軍理念，目的是建立一支悍不畏死的隊伍，這來自於二點。
一是他組建了一支精銳的核心隊伍，那是由五千敢死之士組成的“上募”。
這隻軍隊每戰必前，衝鋒陷陣，打起仗來不要命。
他們並不是天生不要命，而是人可以為了一些東西，可以舍命。
要想讓人不惜命，就需要足夠的金錢等去刺激他們，對於他們的待遇，杜伏威信奉千金之下，人為財死的古訓，他給予他們足夠的金錢刺激。
並且，為了讓這部分上募放心拚命，杜伏威還做了一個特別規定，當他們戰死時，也必定以他們的妻妾殉葬。
並且，每一次戰鬥，杜伏威都衝在隊伍的前麵，主帥不要命，下麵士卒豈能再惜命。
當然，上了戰場，每個人即使想惜命，也無法自己做主。
這來自於杜伏威治軍的第二點規定。
那就是每一次戰鬥過後，他都會讓上募們脫衣檢視傷口，如果背部有傷，那就被認為是臨陣逃脫，立即處斬。
於是，杜伏威的軍隊人人拚命殺敵，
他擁有了一隻非常特殊而所向披靡，戰無不勝的軍隊。
但杜伏威也有非常大的局限。
他起自草莽，江湖氣息過重，並且沒有建立固定的防守頑強的根據地，殘民、擾民、虐民的流寇作風阻礙了他進一步的發展。
他似乎也意識到這一點，宇文化及弑逆楊廣之後，招降杜伏威，但他對宇文化及嗤之以鼻，不予理會。
權力出現了真空，杜伏威似乎也有過那麽一個時間，想真正去角逐天下，試試做皇帝的滋味。
他移居丹陽（現江蘇南京），改變自己一味以戰養戰，燒殺搶掠的作法，開始嚐試治理天下。
他任用士人，薄征賦斂，廢除殉葬之法等，但是經過一段時間痛苦的適應期之後，杜伏威肯定發現了一個問題，他實在不是爭天下，更不是做皇帝的料。
杜伏威身上流淌的是一種不羈的血液。
宮殿華宇，不是他的歸宿，他將在馬背戰場之上，得到自己人生的圓滿。
於是，他上表洛陽的越王楊侗，奉他為主。
雖然他現在被稱為楚王，但他在等待一個真正的天命之主的出現。
北方形勢逐漸明朗，當李世民再討王世充，兵圍洛陽時，杜伏威知道，這是他的時間到了。
他接受了李世民的招降，向李淵俯首稱臣。
當時正是中原戰事膠著之時，如果能得杜伏威，可以不戰而有江南之地，這是最優勝的戰略。
李淵對杜伏威展示了最高的信任和賞賜，他封杜伏威為吳王，東南道行台尚書令，並賜姓李，和他稱兄道弟，讓他歸入李氏宗籍。
但杜伏威還在觀望，他並沒有立即放下江南的一切。
但隨著李唐在中原的勢如破竹，河北最後的反抗力量劉黑闥被蕩平之後，他也坐不住了。
杜伏威請求北上長安。
這個時候，他從心理已經徹底接納和認可了李唐的權威。
但李淵此人，對於那些真正獨據一方的梟雄，從來沒有真正放過心，一旦時機成熟，他就選擇從肉體上消滅他們。
杜伏威入朝之進，帶走了幾個核心幫手，但他也留了一個後手，或者也是為了保證自己的安全。
但非常可惜，他留的這個後手，開始反製他，並且要了他的命。
杜伏威北上之時，留下了他的老拍檔，也是他軍隊之中的第二號人物輔公祏。
並且和他約定，如果自己進入長安之後，李淵重視自己，能得到應有的尊重和爵位，而不是象李密一樣被排擠和無視，就不要起兵反抗。
但如果自己身死或身陷長安，江南之事，一切憑輔公祏做主。
但輔公祏違背了他們的約定。
杜伏威入朝之後，李淵對他奉若上賓，極盡榮寵，封他做太子太保，以示和他一輩子甚至幾輩子都共享榮華富貴，李淵甚至讓他的排位在齊王李元吉之前。
但物極必反，盛極而衰，當輔公祏反於江南時，杜伏威也在長安一夕之間暴斃，按李淵的風格和慣例，恐怕無論如何也脫不了幹係。
輔公石具備謀反的資本。
他被一個叫左遊仙的偽道士蠱惑，二個人沆瀣一氣，江南風雲再起。
輔公祏和杜伏威相識於少小微賤之時，加上他比杜伏威年紀大，杜伏威一直當他是兄長，因而在軍中，輔公祏有一個特別的稱號“伯”。
伯伯當然是家裏人，他在軍中，也具備和杜伏威一樣的權威。
並且，輔公石並非是無才無能之輩，他長於微賤，天天在刀頭舔血，長年求生求存，他也是從死人堆裏一步步走過來的。
輔公祏就是那個不可預測的非穩定因素。
海陵有一個叫趙破陣的賊帥，自以為兵強馬壯，不服杜伏威，還不知天高地厚地派人招降他，對於這種送上門的好事，杜伏威笑納。
他讓輔公祏率兵駐紮在外，聊做後援，以觀其變，他自己親自帶著十個人，擔著牛酒，進入趙破陣的軍營，以示投誠。
趙破陣大喜，並不設防。
他將所有的將領一起集中起來，以慶祝杜伏威的來投。
但他不過是為杜伏威做了嫁衣裳，在眾目睽睽，酒席之間，杜伏威拔刀斬殺趙破陣。
能者為王，懾於杜伏威的氣魄，他手下的將領竟然願意推舉杜伏威做老大。
但真正的老大，來源於戰場上的戰績。
杜伏威開了個好頭，他打敗了楊廣派遣的第一支鎮壓軍隊。
這讓他聲譽鵲起，但樹大招風，他終於引起楊廣朝廷的重視。
派遣了當朝名將陳棱，率領八千精兵討伐他。
這也就意味著，杜伏威已經成為江淮之間，可怕的存在。
更可怕的是，他將在陳棱身上收獲自信，他將踩著陳棱軍隊的屍首，而屹立於天地之間。
陳棱雖然手握重兵，但懾於杜伏威的聲名，竟然不敢和他直接開戰，但流水無意，落花有情，杜伏威要戰。
他想激怒陳棱。
杜伏威派人送給陳棱一件禮物，那是一件婦人穿的衣服，杜伏威還專門修了一封信，在信中大書其名“陳姥”，意即是老婦人。
這在當地言語和風俗之中，是一種非常大的羞辱。
陳棱大怒，他其實也並不是真的懼怕杜伏威，隻是想挫他一下威風，現在他要找死，就成全他。
陳棱受不住杜伏威的激將之法，派兵出戰，杜伏威初生牛犢，親自打頭陣，但業餘的，真的打不過專業的。
陳棱之軍，畢竟是隋朝的正規軍，基本功紮實的奇才異士，所在多有，杜伏威運氣不好，他被一個神箭手射中了額頭。
這惹火了杜伏威。
他並不把箭拔出來，而是用手指著那個箭手，大怒說道：“不殺汝，我終不拔箭。”
杜伏威如神兵天將下凡，衝入陳棱的軍中，直追那個箭手，他大唿小叫，左衝右突，在陳棱軍中，如入無人之地，竟然真的將這個箭手捉拿迴來了。
杜伏威實在是個猛人。
他讓這個箭手拔出他額頭上的箭，然後一刀將他斬首，他的部下看到這一幕，心中大受震撼，杜伏威的軍心士氣，在瞬間達到頂點。
他們帶著這名箭手的腦袋，唿嘯而出，直衝陳棱陣中。
隋軍見到他們這種不要命的打法，心中大恐，因為他們當兵隻是為了有口飯吃，升官發財，並不是想送死。
但對麵這群人，似乎像魔鬼般，以殺人為樂。
陳棱軍隊的戰鬥意誌瞬間降到冰點，猝不及防之下，又被杜伏威殺掉幾十人，軍心崩塌。
潰敗已不可避免。
陳棱僅以身免，杜伏威乘勝破高郵（江都附近），引兵占據曆陽，自稱曆陽總管。
此戰是杜伏威成名之戰。
從此之後，江淮之間，杜伏威是當仁不讓的老大，所有小股賊寇，歸者如鯽。
杜伏威的軍隊之所以如此勇猛，在於他的建軍理念，目的是建立一支悍不畏死的隊伍，這來自於二點。
一是他組建了一支精銳的核心隊伍，那是由五千敢死之士組成的“上募”。
這隻軍隊每戰必前，衝鋒陷陣，打起仗來不要命。
他們並不是天生不要命，而是人可以為了一些東西，可以舍命。
要想讓人不惜命，就需要足夠的金錢等去刺激他們，對於他們的待遇，杜伏威信奉千金之下，人為財死的古訓，他給予他們足夠的金錢刺激。
並且，為了讓這部分上募放心拚命，杜伏威還做了一個特別規定，當他們戰死時，也必定以他們的妻妾殉葬。
並且，每一次戰鬥，杜伏威都衝在隊伍的前麵，主帥不要命，下麵士卒豈能再惜命。
當然，上了戰場，每個人即使想惜命，也無法自己做主。
這來自於杜伏威治軍的第二點規定。
那就是每一次戰鬥過後，他都會讓上募們脫衣檢視傷口，如果背部有傷，那就被認為是臨陣逃脫，立即處斬。
於是，杜伏威的軍隊人人拚命殺敵，
他擁有了一隻非常特殊而所向披靡，戰無不勝的軍隊。
但杜伏威也有非常大的局限。
他起自草莽，江湖氣息過重，並且沒有建立固定的防守頑強的根據地，殘民、擾民、虐民的流寇作風阻礙了他進一步的發展。
他似乎也意識到這一點，宇文化及弑逆楊廣之後，招降杜伏威，但他對宇文化及嗤之以鼻，不予理會。
權力出現了真空，杜伏威似乎也有過那麽一個時間，想真正去角逐天下，試試做皇帝的滋味。
他移居丹陽（現江蘇南京），改變自己一味以戰養戰，燒殺搶掠的作法，開始嚐試治理天下。
他任用士人，薄征賦斂，廢除殉葬之法等，但是經過一段時間痛苦的適應期之後，杜伏威肯定發現了一個問題，他實在不是爭天下，更不是做皇帝的料。
杜伏威身上流淌的是一種不羈的血液。
宮殿華宇，不是他的歸宿，他將在馬背戰場之上，得到自己人生的圓滿。
於是，他上表洛陽的越王楊侗，奉他為主。
雖然他現在被稱為楚王，但他在等待一個真正的天命之主的出現。
北方形勢逐漸明朗，當李世民再討王世充，兵圍洛陽時，杜伏威知道，這是他的時間到了。
他接受了李世民的招降，向李淵俯首稱臣。
當時正是中原戰事膠著之時，如果能得杜伏威，可以不戰而有江南之地，這是最優勝的戰略。
李淵對杜伏威展示了最高的信任和賞賜，他封杜伏威為吳王，東南道行台尚書令，並賜姓李，和他稱兄道弟，讓他歸入李氏宗籍。
但杜伏威還在觀望，他並沒有立即放下江南的一切。
但隨著李唐在中原的勢如破竹，河北最後的反抗力量劉黑闥被蕩平之後，他也坐不住了。
杜伏威請求北上長安。
這個時候，他從心理已經徹底接納和認可了李唐的權威。
但李淵此人，對於那些真正獨據一方的梟雄，從來沒有真正放過心，一旦時機成熟，他就選擇從肉體上消滅他們。
杜伏威入朝之進，帶走了幾個核心幫手，但他也留了一個後手，或者也是為了保證自己的安全。
但非常可惜，他留的這個後手，開始反製他，並且要了他的命。
杜伏威北上之時，留下了他的老拍檔，也是他軍隊之中的第二號人物輔公祏。
並且和他約定，如果自己進入長安之後，李淵重視自己，能得到應有的尊重和爵位，而不是象李密一樣被排擠和無視，就不要起兵反抗。
但如果自己身死或身陷長安，江南之事，一切憑輔公祏做主。
但輔公祏違背了他們的約定。
杜伏威入朝之後，李淵對他奉若上賓，極盡榮寵，封他做太子太保，以示和他一輩子甚至幾輩子都共享榮華富貴，李淵甚至讓他的排位在齊王李元吉之前。
但物極必反，盛極而衰，當輔公祏反於江南時，杜伏威也在長安一夕之間暴斃，按李淵的風格和慣例，恐怕無論如何也脫不了幹係。
輔公石具備謀反的資本。
他被一個叫左遊仙的偽道士蠱惑，二個人沆瀣一氣，江南風雲再起。
輔公祏和杜伏威相識於少小微賤之時，加上他比杜伏威年紀大，杜伏威一直當他是兄長，因而在軍中，輔公祏有一個特別的稱號“伯”。
伯伯當然是家裏人，他在軍中，也具備和杜伏威一樣的權威。
並且，輔公石並非是無才無能之輩，他長於微賤，天天在刀頭舔血，長年求生求存，他也是從死人堆裏一步步走過來的。
輔公祏就是那個不可預測的非穩定因素。