江南的佛教和文化，終於強勢北上。
在楊廣這個大隋皇帝的加持下，江南風流，由南往北擴展，在和北方佛教競爭融合的過程之中，天台宗，終於成為當世最顯赫的佛教流派。
佛教實現了以南方為主體的南北合流。
從此之後，中國本土的佛教流派，開枝散葉，燦若星辰。
楊廣即將為扶植和籠絡天台宗的行動，劃上一個暫時性的圓滿的句號。
楊廣下敕，完全讚同國清寺的命名。
“此是我先師（智者大師）之靈瑞，即用即用，可取大牙殿榜，填以雌黃，書以大篆，付使人安寺門。”
然後，大隋皇帝楊廣禦筆親題“國清寺”三個大字，曆千載而不墜，天台宗的祖庭，永遠銘刻了這段楊廣與它結緣的傳奇。
天台宗在楊廣的大力扶植下，以天台山為基地，泱泱者大矣，終於成為中國本土第一家開宗立派的獨立的佛教宗派。
並進而北上，匯通南北，成為統一的大隋王朝下，聲震天下的顯學。
隨著中外文化交流，以強勢的國力為依托，天台宗呈現出煌煌全盛之勢。
海外諸國，無不欣羨，慕名而來，天台宗有教無類，前來取經者，無不滿載而去。
於是，天台宗遠流海外，在日本等地開花散葉，成為東亞文化圈中重要的文化元素。
楊廣終於彌補了對於江南佛教的遺憾。
但在南方，楊廣還有更重要的事情要做。
楊廣遠邁千古的氣魄和排場，讓江南士庶，見識了大一統王朝的勃勃生氣，也讓江南從心理上，完全接受了這個新興王朝的權威。
餘威餘福所積，即使在楊廣生命中，最後的日子裏，在南方，他依然還能享受少有的安靜和尊榮。
南方，是楊廣的大本營，也是他真正的文化意義上的家。
現在，他要為這個家，點綴世界上最繁花盛開的燦爛。
楊廣命令何稠重新製定輿服羽儀，這是一個浩大的工程，相對於南朝諸國，也是一種全新的創製。
楊廣性格之中，務求盡善盡美，華麗絕倫，而他的父親楊堅，卻是儉樸有若苦行僧，楊堅生生把一個皇宮，變成一座艱苦修行的世俗中的寺院。
楊堅的儉樸，已達到讓後世之人無法相信的地步。
他每頓飯，竟然隻有一個肉菜，整個皇宮之中，甚至都沒儲存幾斛胡椒。
因而，楊堅治國，一切從簡，極簡到苛刻。
但隋朝經過二十多年休養生息，已是富甲天下，加上楊廣心性之中好大喜功，有足夠動用的資源。
有想法，有人，有資財，剩下的就是執行了。
要想講排場，競豔麗，或是高規格的輿服羽儀，就隻能由楊廣這個才情冠天下的天子去全新創製。
但楊廣過於霸蠻的性格，隻講結果，不恤民力，不惜代價的行事方式，勢必需要整個帝國的官吏，全天下進行搜刮行動。
加上時日緊迫，虐民之事，在所難免。
更有甚者，為了完成楊廣下達的任務，搜刮行動，就是鳥獸之流，都不能免禍。
“天子製羽儀，鳥獸自獻羽毛”，就是這一情況生動而誇張的寫照。
這其實是一個典故，楊廣因為新製輿服，時日倉促之下，天下飛禽走獸，有利用價值的，全部被搜刮，殆無遺類。
而其中最誇張的記載，就是講述了烏程這個地方，有一棵高達百尺的樹，樹上有一隻仙鶴，它的羽毛是最上等的材料
但這棵樹非常高，並且全無枝幹，無法攀爬，村民無奈，隻好準備將樹砍斷，去取得仙鶴的羽毛。
這時，奇跡出現了。
仙鶴為了保全它的幼子，害怕樹倒無依，就自動將羽毛扯掉，以保全高樹之上的鳥巢。
這被當作祥瑞，上報於楊廣。
此事的真實性，當然大可存疑，但在當時，天下騷然，民不堪其負的情況卻大體不假。
主管此事，何稠既富巧思，又是極為精細的大才，他征發數十萬工匠，極為出色地完成了這個任務。
何稠在極短時間之內，就新製了多人的黃麾儀仗，全部送到江都。
每次楊廣巡遊，規模盛大的儀仗隊，連街成陌，連綿20多裏，並且，新鮮豔麗的羽儀，光怪陸離，耀日生輝，文物之盛，近世莫及。
江南民眾和一幹朝庭官員，一輩子何曾親眼見過如此大的陣仗和世麵。
江南，從上到下，對於楊廣的大一統的隋朝，心中已是凜然生畏，並且由畏生敬。
楊廣要的就是這種效果。
他看到了大規模人力，集中勞動所產生的巨大的力量，及其可歎可畏的成果。
這種顯著的效果，更加堅定了楊廣一味追求規模，氣派，宏大的場景，而有意無意忽視民力的可承受程度。
但這種無限製虐用民力的行為，卻並不可持續。
要知道，人總是血肉之軀，驅用民力，譬如張弓，如果超出其承受能力，勢必引來崩潰之局。
但楊廣根本就沒有考慮這個問題，或者說他根本就不願意考慮這個問題。
這將引發可怕而不能承受的災難。
但對於此時的楊廣而言，他正是誌得意滿，春風暢快之時，他在江南的巡遊和還鄉，在政治上已經取得徹底的成功。
楊廣雖然沒有完全繼承隋文帝的政治勢力，但在經濟上，卻繼承了一個如日中天的帝國。
甚至最令中原王朝頭痛的，北方大草原上遊牧民族突厥，也已經真正臣服於楊廣的統治之下，就此而論，他的父親楊堅，實在是中國曆史一等一的皇帝。
但楊廣本人也並不差。
他一生戎馬倥傯，司空見慣，南征北伐征戰的大場麵。
建功立業，開疆拓土實在是他發自骨子裏的熱愛。
北方的大草原，暫時沒有楊廣的用武之地。
但楊堅在晚年，聽信了一個傳聞。
僻居極南之地的林邑之國，頗多奇寶，楊堅靜極思動，他將眼光瞄向了僻處安南之南，極南之地的小國林邑。
這其實是個誤會，林邑之國，其實並無多少奇珍，隋朝大軍全勝之下，最後，竟然隻獲得十八塊黃金鑄成的林邑國曆代之主的靈牌。
此次征戰，雖然在楊堅一朝就在構思，但卻是在楊廣登基之後才完成。
隋軍雖然大獲全勝，但收獲極少，並且，領軍主帥劉方在迴軍途中，也染疾逝世，整個遠征軍，全軍因為腫足之疾，而死在途中的高達十之四五，真可謂得不償失。
當然，從戰術上來講，大隋王朝的軍隊，可謂戰無不勝，舉世無雙。
此次戰役，在曆史上因象戰而成名，劉方不過率領一介偏師，連戰皆捷，但林邑王卻並不認慫。
因為他還有一個殺手鐧，那就是象戰。
當劉方的軍隊第一次，見到敵方的大象和戰士組成的攻擊陣勢時，驚惶失措，完全不知道如何應對。
結局是可以預見的，這種新式的戰法，讓劉方吃盡苦頭。
但一物降一物，任何技術和工具，有利就有弊，象戰雖然攻堅能力超強，但卻並非沒有弱點。
在楊廣這個大隋皇帝的加持下，江南風流，由南往北擴展，在和北方佛教競爭融合的過程之中，天台宗，終於成為當世最顯赫的佛教流派。
佛教實現了以南方為主體的南北合流。
從此之後，中國本土的佛教流派，開枝散葉，燦若星辰。
楊廣即將為扶植和籠絡天台宗的行動，劃上一個暫時性的圓滿的句號。
楊廣下敕，完全讚同國清寺的命名。
“此是我先師（智者大師）之靈瑞，即用即用，可取大牙殿榜，填以雌黃，書以大篆，付使人安寺門。”
然後，大隋皇帝楊廣禦筆親題“國清寺”三個大字，曆千載而不墜，天台宗的祖庭，永遠銘刻了這段楊廣與它結緣的傳奇。
天台宗在楊廣的大力扶植下，以天台山為基地，泱泱者大矣，終於成為中國本土第一家開宗立派的獨立的佛教宗派。
並進而北上，匯通南北，成為統一的大隋王朝下，聲震天下的顯學。
隨著中外文化交流，以強勢的國力為依托，天台宗呈現出煌煌全盛之勢。
海外諸國，無不欣羨，慕名而來，天台宗有教無類，前來取經者，無不滿載而去。
於是，天台宗遠流海外，在日本等地開花散葉，成為東亞文化圈中重要的文化元素。
楊廣終於彌補了對於江南佛教的遺憾。
但在南方，楊廣還有更重要的事情要做。
楊廣遠邁千古的氣魄和排場，讓江南士庶，見識了大一統王朝的勃勃生氣，也讓江南從心理上，完全接受了這個新興王朝的權威。
餘威餘福所積，即使在楊廣生命中，最後的日子裏，在南方，他依然還能享受少有的安靜和尊榮。
南方，是楊廣的大本營，也是他真正的文化意義上的家。
現在，他要為這個家，點綴世界上最繁花盛開的燦爛。
楊廣命令何稠重新製定輿服羽儀，這是一個浩大的工程，相對於南朝諸國，也是一種全新的創製。
楊廣性格之中，務求盡善盡美，華麗絕倫，而他的父親楊堅，卻是儉樸有若苦行僧，楊堅生生把一個皇宮，變成一座艱苦修行的世俗中的寺院。
楊堅的儉樸，已達到讓後世之人無法相信的地步。
他每頓飯，竟然隻有一個肉菜，整個皇宮之中，甚至都沒儲存幾斛胡椒。
因而，楊堅治國，一切從簡，極簡到苛刻。
但隋朝經過二十多年休養生息，已是富甲天下，加上楊廣心性之中好大喜功，有足夠動用的資源。
有想法，有人，有資財，剩下的就是執行了。
要想講排場，競豔麗，或是高規格的輿服羽儀，就隻能由楊廣這個才情冠天下的天子去全新創製。
但楊廣過於霸蠻的性格，隻講結果，不恤民力，不惜代價的行事方式，勢必需要整個帝國的官吏，全天下進行搜刮行動。
加上時日緊迫，虐民之事，在所難免。
更有甚者，為了完成楊廣下達的任務，搜刮行動，就是鳥獸之流，都不能免禍。
“天子製羽儀，鳥獸自獻羽毛”，就是這一情況生動而誇張的寫照。
這其實是一個典故，楊廣因為新製輿服，時日倉促之下，天下飛禽走獸，有利用價值的，全部被搜刮，殆無遺類。
而其中最誇張的記載，就是講述了烏程這個地方，有一棵高達百尺的樹，樹上有一隻仙鶴，它的羽毛是最上等的材料
但這棵樹非常高，並且全無枝幹，無法攀爬，村民無奈，隻好準備將樹砍斷，去取得仙鶴的羽毛。
這時，奇跡出現了。
仙鶴為了保全它的幼子，害怕樹倒無依，就自動將羽毛扯掉，以保全高樹之上的鳥巢。
這被當作祥瑞，上報於楊廣。
此事的真實性，當然大可存疑，但在當時，天下騷然，民不堪其負的情況卻大體不假。
主管此事，何稠既富巧思，又是極為精細的大才，他征發數十萬工匠，極為出色地完成了這個任務。
何稠在極短時間之內，就新製了多人的黃麾儀仗，全部送到江都。
每次楊廣巡遊，規模盛大的儀仗隊，連街成陌，連綿20多裏，並且，新鮮豔麗的羽儀，光怪陸離，耀日生輝，文物之盛，近世莫及。
江南民眾和一幹朝庭官員，一輩子何曾親眼見過如此大的陣仗和世麵。
江南，從上到下，對於楊廣的大一統的隋朝，心中已是凜然生畏，並且由畏生敬。
楊廣要的就是這種效果。
他看到了大規模人力，集中勞動所產生的巨大的力量，及其可歎可畏的成果。
這種顯著的效果，更加堅定了楊廣一味追求規模，氣派，宏大的場景，而有意無意忽視民力的可承受程度。
但這種無限製虐用民力的行為，卻並不可持續。
要知道，人總是血肉之軀，驅用民力，譬如張弓，如果超出其承受能力，勢必引來崩潰之局。
但楊廣根本就沒有考慮這個問題，或者說他根本就不願意考慮這個問題。
這將引發可怕而不能承受的災難。
但對於此時的楊廣而言，他正是誌得意滿，春風暢快之時，他在江南的巡遊和還鄉，在政治上已經取得徹底的成功。
楊廣雖然沒有完全繼承隋文帝的政治勢力，但在經濟上，卻繼承了一個如日中天的帝國。
甚至最令中原王朝頭痛的，北方大草原上遊牧民族突厥，也已經真正臣服於楊廣的統治之下，就此而論，他的父親楊堅，實在是中國曆史一等一的皇帝。
但楊廣本人也並不差。
他一生戎馬倥傯，司空見慣，南征北伐征戰的大場麵。
建功立業，開疆拓土實在是他發自骨子裏的熱愛。
北方的大草原，暫時沒有楊廣的用武之地。
但楊堅在晚年，聽信了一個傳聞。
僻居極南之地的林邑之國，頗多奇寶，楊堅靜極思動，他將眼光瞄向了僻處安南之南，極南之地的小國林邑。
這其實是個誤會，林邑之國，其實並無多少奇珍，隋朝大軍全勝之下，最後，竟然隻獲得十八塊黃金鑄成的林邑國曆代之主的靈牌。
此次征戰，雖然在楊堅一朝就在構思，但卻是在楊廣登基之後才完成。
隋軍雖然大獲全勝，但收獲極少，並且，領軍主帥劉方在迴軍途中，也染疾逝世，整個遠征軍，全軍因為腫足之疾，而死在途中的高達十之四五，真可謂得不償失。
當然，從戰術上來講，大隋王朝的軍隊，可謂戰無不勝，舉世無雙。
此次戰役，在曆史上因象戰而成名，劉方不過率領一介偏師，連戰皆捷，但林邑王卻並不認慫。
因為他還有一個殺手鐧，那就是象戰。
當劉方的軍隊第一次，見到敵方的大象和戰士組成的攻擊陣勢時，驚惶失措，完全不知道如何應對。
結局是可以預見的，這種新式的戰法，讓劉方吃盡苦頭。
但一物降一物，任何技術和工具，有利就有弊，象戰雖然攻堅能力超強，但卻並非沒有弱點。