這二件事情，其實是一體二麵，既要摧毀舊世界，又要建設新政權。
隋朝號稱仁義之師，南渡長江，解民於倒懸。
毫無疑問，需要清除舊世界中，民怨沸騰的幾大奸臣。
這主要集中於陳朝的核心高層。
一是作威作福，禍國殃民的施文慶。
第二類官吏。
那當然是給陳後主撈錢，供其揮霍無度的幾大酷吏。
晉王楊廣的清洗計劃，非常有節製。
這是一種非常小範圍的必要清洗，既可以收攏民心，也可以最大限度地，穩定陳國朝野對新朝的信心。
如果實行大規模的清洗，在隋軍立足未穩的情況下，局勢將可能走向無法預知和控製的方向。
上兵伐謀，以最小的代價，收獲最大的利益，從來都是高層的政治智慧。
晉王楊廣雖然年輕，並沒有更多的深謀遠慮，但他背後，有老於政道和治道的高熲。
這個有限度的清洗計劃，展現了極高的行政和謀略水平。
楊廣做的第二件事情，更是攻滅一國所必須進行的標準程式。
陳國一向自詡為漢族文化正朔，認為北方的周朝和隋朝不過是化外之民，隻是武力蠻夫而已。
晉王楊廣下令，收集書籍圖籙，封存府庫，資財一無所取。
這顯然是上國風範，表明了隋朝統治者，對陳國原有體係，某種程度的接受或是承認。
即使這種承認並不是長期，但也足夠贏得江南士心。
晉王楊廣的這些舉措，為他快速贏得江南政壇和朝野的某種認可。
他們覺得，這個外來的征服者，並非是想象中的蠻夷，他們現在已經可以考慮，在將來的新政權中，如何去占得一席之地。
這就是民心。
這種朝野間的期盼，對楊廣未來的政治生涯，起到了非常重要的作用。
在楊廣登基之前，他最輝煌和最為人稱道的政績，就是治理江南。
一個江南，就是一個世界。
在他登基稱帝之後，他的政府中很多高層，都是江南人士，這對於南北文化和文明的融合，是一種強有力，也是有利的推動。
楊廣很快麵臨一個幸福的煩惱。
清理完陳國的敵對勢力，楊廣需要對自己內部的將領下手。
他必須囚禁二個人。
這二個人都是隋朝平定江南的功臣，但於情於理，楊廣需要將他們下獄，以等待楊堅的指示。
第一個撞到槍口之上的人，是大將賀若弼。
楊廣的理由非常充足，賀若弼違抗軍令，為了搶功，單獨和陳國，先期決戰。
有令不行，擅作主張，這是重罪。
因為在合圍建康的原定計劃中，賀若弼的軍隊，隻不過是前鋒部隊。
楊廣和高熲從來沒有計劃，更沒有允許過，賀若弼以八千甲士，正麵硬撼陳國的主力，並占領建康。
前鋒就隻是尖兵的作用，是攪局者，不能成為決定者。
其實當日情勢，也是險到了極點。
如果賀若弼不是天縱之才，天才般地找到孔範這個突破口，他的八千甲士，恐怕在白土岡一戰中，早就全軍覆沒。
引起的後果，就是災難性的。
隋朝此次南征，大概率會無疾而終，再一次卷土重來，就不知是何年何月了。
但這個似乎不可能完成的任務，竟然被賀若弼奇跡般地完成了。
雖然是大功，但違抗軍令，同樣也是重罪。
有罪必罰，賀若弼被投進獄中。
另外一個人，卻是來自於韓擒虎五百死士的將領，他叫王頒。
王頒進入建康城之後，連夜掘開陳朝開國帝王，陳霸先的墳墓，焚其骨而飲其灰。
這一樣是大罪。
殺父奪妻，自古就是不共戴天的仇恨，何況人死燈滅，一了百了，再去挫骨揚灰，必然不為社會和道德所容。
這和隋朝的仁義之師，也和楊堅以仁孝治天下的理念不相符合。
何況，現在江左雖定，但江南未穩，隋朝需要維持一個更道德的大國形象。
即使在天明時分，王頒自己捆綁自己，向晉王楊廣請罪。
也無法逃脫罪責，楊廣依律將他囚禁。
他們都在等待大興城中，那個至高無上的皇帝的指令。
王頒是真正的死士。
韓擒虎這隻部隊之所以叫做敢死之隊，相當大的原因來自於王頒。
他是王僧辯之子，王僧辯和陳國開國之君，陳武帝陳霸先，結下了兄弟之情，同樣也結下了解不開的死仇。
當年，王僧辯平侯景之亂，對於梁朝有再造之功，在戰鬥中，他和陳霸先英雄相惜，結成兒女親家。
雖然這樁婚事，因為王僧辯母親的過世而拖延未辦，但王僧辯對陳霸先推以赤心，肝膽相照。
他們之間融洽的關係，被傳為當世佳話。
一切似乎朝著好的方向發展。
但陳霸先並不這麽想。
當時，江南的曆任朝廷，已經形成一種軍人政治，誰的拳頭硬，誰就有理，誰就能化家為國。
陳霸先同樣也想竊國為家。
他一邊和王僧辯稱兄道弟，一邊暗中等待機會圖謀王僧辯。
這個陰謀家，以有心算無心，很快等到了機會。
當王僧辯要求他整軍備馬，防備北方齊國的進攻時，他矛頭一轉，直接揮兵偷襲王僧辯。
事出突然，王僧辯沒有任何準備，他脆敗於陳霸先，成為階下之囚。
在王僧辯請求饒命之時，陳霸先說出了一句厚顏無恥的話，他不無得意地責怪他說：“何意全無防備。”
同為朝臣，且有兄弟之義，連襟之親。
陳霸先卻責怪王僧辯不防備自己，讓自己輕易偷襲得手。
可見南朝的軍人政治，到此之時，已是全無氣節，世間再無任何忠誠，將領們之間，也再無信任。
唯一可以依憑的手段，隻剩下武力。
這已是病入膏肓，即使隋朝不發動武力南征，這種政權，已經了無生機。
王僧辯看著誌得意滿的陳霸先，無奈地迴了一句話，他說道：“委公（陳霸先）北門，何謂無備。”
這是責怪自己不應該，把陳霸先當成心腹，兄弟，親家，而應該當成一個競爭對手，時刻提防。
話雖如此，但陳霸先卻沒有任何義氣，背叛自己。
隻是當時，義氣卻不值一分錢。
在掌握絕對的權力麵前，在當皇帝君臨天下的夢想麵前，陳霸先根本就不曾考慮過義氣二字。
為了斬草除根，他在當晚就絞死了王僧辯父子。
和王僧辯一起被絞死的兒子，就是當時準備迎娶陳霸先女兒的王頠。
在權力鬥爭麵前，親家翁，兄弟，女婿等等的身份，都被賦予政治的含義。
有相同的利益，就認可這種關係，如果利益糾纏或相反，就會非常冷靜而明白無誤地切割這種關係。
這是一個冰冷的世界，也是一個現實的世界。
在陳霸先登基之戰中，王僧辯還有幾個兒子，也死於隨後的戰爭。
經過殘酷的清洗，王僧辯一族，在南方已經流水落花，永遠消失於曆史的塵埃之中。
王僧辯和陳霸先結下了死仇。
天可憐見，王僧辯還剩下王頒這條血脈。
他要複仇，他一輩子活著的唯一目的，就是攻滅陳國，將陳霸先挫骨揚灰。
他就是王頒。
王僧辯平侯景之亂時，他把王頒作為人質，安放在長江中遊荊州的梁國，以取得蕭梁的支持。
梁元帝在荊州被北周攻滅之後，王頒也隨荊州十多萬人一起進入長安，才成為王氏一族的漏網之魚。
從此之後，王頒活下去的唯一理由，就是向陳霸先複仇。
國恨家仇，深深重重，此仇不報，誓不為人。
當楊堅征集平陳之策時，王頒第一時間獻上自己的奇兵偷襲計劃，以五百人組成敢死之士。
奇兵直襲建康。
這種天才而大膽的構思，如果不是非常清楚陳國虛實，或是早已把自身性命置之度外之人，絕難有如此氣魄。
說完自己的必死之計，王頒迴想自己身負的血海深仇，不由在楊堅麵前真情流露。
王頒痛哭流涕。
將心可用，士心可用，楊堅認可了這個奇襲的計劃。
王頒說到做到，他親自率領幾百人，成為五百死士的中堅。
這支力量，最後被韓擒虎掌握，他統帥這隻生力軍，也是敢死隊，一路直搗建康。
以最快的速度，活捉陳後主，建立平陳首功。
王頒進入建康，他要做一件驚天動地的大事。
隋朝號稱仁義之師，南渡長江，解民於倒懸。
毫無疑問，需要清除舊世界中，民怨沸騰的幾大奸臣。
這主要集中於陳朝的核心高層。
一是作威作福，禍國殃民的施文慶。
第二類官吏。
那當然是給陳後主撈錢，供其揮霍無度的幾大酷吏。
晉王楊廣的清洗計劃，非常有節製。
這是一種非常小範圍的必要清洗，既可以收攏民心，也可以最大限度地，穩定陳國朝野對新朝的信心。
如果實行大規模的清洗，在隋軍立足未穩的情況下，局勢將可能走向無法預知和控製的方向。
上兵伐謀，以最小的代價，收獲最大的利益，從來都是高層的政治智慧。
晉王楊廣雖然年輕，並沒有更多的深謀遠慮，但他背後，有老於政道和治道的高熲。
這個有限度的清洗計劃，展現了極高的行政和謀略水平。
楊廣做的第二件事情，更是攻滅一國所必須進行的標準程式。
陳國一向自詡為漢族文化正朔，認為北方的周朝和隋朝不過是化外之民，隻是武力蠻夫而已。
晉王楊廣下令，收集書籍圖籙，封存府庫，資財一無所取。
這顯然是上國風範，表明了隋朝統治者，對陳國原有體係，某種程度的接受或是承認。
即使這種承認並不是長期，但也足夠贏得江南士心。
晉王楊廣的這些舉措，為他快速贏得江南政壇和朝野的某種認可。
他們覺得，這個外來的征服者，並非是想象中的蠻夷，他們現在已經可以考慮，在將來的新政權中，如何去占得一席之地。
這就是民心。
這種朝野間的期盼，對楊廣未來的政治生涯，起到了非常重要的作用。
在楊廣登基之前，他最輝煌和最為人稱道的政績，就是治理江南。
一個江南，就是一個世界。
在他登基稱帝之後，他的政府中很多高層，都是江南人士，這對於南北文化和文明的融合，是一種強有力，也是有利的推動。
楊廣很快麵臨一個幸福的煩惱。
清理完陳國的敵對勢力，楊廣需要對自己內部的將領下手。
他必須囚禁二個人。
這二個人都是隋朝平定江南的功臣，但於情於理，楊廣需要將他們下獄，以等待楊堅的指示。
第一個撞到槍口之上的人，是大將賀若弼。
楊廣的理由非常充足，賀若弼違抗軍令，為了搶功，單獨和陳國，先期決戰。
有令不行，擅作主張，這是重罪。
因為在合圍建康的原定計劃中，賀若弼的軍隊，隻不過是前鋒部隊。
楊廣和高熲從來沒有計劃，更沒有允許過，賀若弼以八千甲士，正麵硬撼陳國的主力，並占領建康。
前鋒就隻是尖兵的作用，是攪局者，不能成為決定者。
其實當日情勢，也是險到了極點。
如果賀若弼不是天縱之才，天才般地找到孔範這個突破口，他的八千甲士，恐怕在白土岡一戰中，早就全軍覆沒。
引起的後果，就是災難性的。
隋朝此次南征，大概率會無疾而終，再一次卷土重來，就不知是何年何月了。
但這個似乎不可能完成的任務，竟然被賀若弼奇跡般地完成了。
雖然是大功，但違抗軍令，同樣也是重罪。
有罪必罰，賀若弼被投進獄中。
另外一個人，卻是來自於韓擒虎五百死士的將領，他叫王頒。
王頒進入建康城之後，連夜掘開陳朝開國帝王，陳霸先的墳墓，焚其骨而飲其灰。
這一樣是大罪。
殺父奪妻，自古就是不共戴天的仇恨，何況人死燈滅，一了百了，再去挫骨揚灰，必然不為社會和道德所容。
這和隋朝的仁義之師，也和楊堅以仁孝治天下的理念不相符合。
何況，現在江左雖定，但江南未穩，隋朝需要維持一個更道德的大國形象。
即使在天明時分，王頒自己捆綁自己，向晉王楊廣請罪。
也無法逃脫罪責，楊廣依律將他囚禁。
他們都在等待大興城中，那個至高無上的皇帝的指令。
王頒是真正的死士。
韓擒虎這隻部隊之所以叫做敢死之隊，相當大的原因來自於王頒。
他是王僧辯之子，王僧辯和陳國開國之君，陳武帝陳霸先，結下了兄弟之情，同樣也結下了解不開的死仇。
當年，王僧辯平侯景之亂，對於梁朝有再造之功，在戰鬥中，他和陳霸先英雄相惜，結成兒女親家。
雖然這樁婚事，因為王僧辯母親的過世而拖延未辦，但王僧辯對陳霸先推以赤心，肝膽相照。
他們之間融洽的關係，被傳為當世佳話。
一切似乎朝著好的方向發展。
但陳霸先並不這麽想。
當時，江南的曆任朝廷，已經形成一種軍人政治，誰的拳頭硬，誰就有理，誰就能化家為國。
陳霸先同樣也想竊國為家。
他一邊和王僧辯稱兄道弟，一邊暗中等待機會圖謀王僧辯。
這個陰謀家，以有心算無心，很快等到了機會。
當王僧辯要求他整軍備馬，防備北方齊國的進攻時，他矛頭一轉，直接揮兵偷襲王僧辯。
事出突然，王僧辯沒有任何準備，他脆敗於陳霸先，成為階下之囚。
在王僧辯請求饒命之時，陳霸先說出了一句厚顏無恥的話，他不無得意地責怪他說：“何意全無防備。”
同為朝臣，且有兄弟之義，連襟之親。
陳霸先卻責怪王僧辯不防備自己，讓自己輕易偷襲得手。
可見南朝的軍人政治，到此之時，已是全無氣節，世間再無任何忠誠，將領們之間，也再無信任。
唯一可以依憑的手段，隻剩下武力。
這已是病入膏肓，即使隋朝不發動武力南征，這種政權，已經了無生機。
王僧辯看著誌得意滿的陳霸先，無奈地迴了一句話，他說道：“委公（陳霸先）北門，何謂無備。”
這是責怪自己不應該，把陳霸先當成心腹，兄弟，親家，而應該當成一個競爭對手，時刻提防。
話雖如此，但陳霸先卻沒有任何義氣，背叛自己。
隻是當時，義氣卻不值一分錢。
在掌握絕對的權力麵前，在當皇帝君臨天下的夢想麵前，陳霸先根本就不曾考慮過義氣二字。
為了斬草除根，他在當晚就絞死了王僧辯父子。
和王僧辯一起被絞死的兒子，就是當時準備迎娶陳霸先女兒的王頠。
在權力鬥爭麵前，親家翁，兄弟，女婿等等的身份，都被賦予政治的含義。
有相同的利益，就認可這種關係，如果利益糾纏或相反，就會非常冷靜而明白無誤地切割這種關係。
這是一個冰冷的世界，也是一個現實的世界。
在陳霸先登基之戰中，王僧辯還有幾個兒子，也死於隨後的戰爭。
經過殘酷的清洗，王僧辯一族，在南方已經流水落花，永遠消失於曆史的塵埃之中。
王僧辯和陳霸先結下了死仇。
天可憐見，王僧辯還剩下王頒這條血脈。
他要複仇，他一輩子活著的唯一目的，就是攻滅陳國，將陳霸先挫骨揚灰。
他就是王頒。
王僧辯平侯景之亂時，他把王頒作為人質，安放在長江中遊荊州的梁國，以取得蕭梁的支持。
梁元帝在荊州被北周攻滅之後，王頒也隨荊州十多萬人一起進入長安，才成為王氏一族的漏網之魚。
從此之後，王頒活下去的唯一理由，就是向陳霸先複仇。
國恨家仇，深深重重，此仇不報，誓不為人。
當楊堅征集平陳之策時，王頒第一時間獻上自己的奇兵偷襲計劃，以五百人組成敢死之士。
奇兵直襲建康。
這種天才而大膽的構思，如果不是非常清楚陳國虛實，或是早已把自身性命置之度外之人，絕難有如此氣魄。
說完自己的必死之計，王頒迴想自己身負的血海深仇，不由在楊堅麵前真情流露。
王頒痛哭流涕。
將心可用，士心可用，楊堅認可了這個奇襲的計劃。
王頒說到做到，他親自率領幾百人，成為五百死士的中堅。
這支力量，最後被韓擒虎掌握，他統帥這隻生力軍，也是敢死隊，一路直搗建康。
以最快的速度，活捉陳後主，建立平陳首功。
王頒進入建康，他要做一件驚天動地的大事。