道家修道，選擇去往深山，通常是為尋一隅清靜。
清淨之外，所謂追求道法自然，修道時，身處之處最好也是一處道法自然的所在。
山就是一處絕佳的場所，無論哪朝哪代，什麽紀元，山終歸是那座山，即便會發生太多不同——山的名字、期間山道與布置乃至裝點，還有所住何人都會發生變化，但山作為一處所在，是不會變的。
翠峰山可以被稱作任何名字，但位於東都城外北郊，矗立在一片平坦之上，滿目青翠遍野的山，總隻有這一座。
對於丘真人而言，就是如此，無論他根本未至東都的早年間，或是後來的隋，又或如今的唐，任何事都與以前不一樣，唯獨這座自己存在於其中已近百年的山，沒有變化。
而他並非那種會為世事無常感慨之人，全身心修道，求得正是這份順其自然。
但迴看過往一生，種種關於丘真人自己親身經曆或根本就是自己操作的，如“施救”“善舉”“造福”“功績”等聽來好聽，在他認為都是虛妄的這些事，成了萬千其他人將他困於翠峰山的枷鎖。
因他當年救了東京萬民，便一直要被“景仰”至隋朝崩塌也沒有停歇，至後唐取而代之，也仍未完。
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丘真人本隻想尋一處風景秀美、清幽寧靜，好好度過此生，誰想不知是暗中有造化的緣故，還是自己宿命至此，無論如何也躲不開俗世的叨擾。
他已活百年了，能見的、當見的，都已見過。且隨道行的日益增長，甚至能窺參一些天機，悟出了更多大道。
當初年輕，憑一腔熱血隨自己師長，奮力將諸多百姓救迴，是為讓同為人的他們能有機會繼續活著，根本沒有想過，將他們救迴沒幾年後，需要眼睜睜地看著同樣一群人，死於改朝換代中的兵荒馬亂，死於兵荒馬亂方定後的食不果腹，死於飽暖之中卻對身外之物太過執著而鋌而走險。
“這些人是當救，還是當死？”
如此問題困擾了他異常久的時間，直到如今再迴看當年，也未有確定答案。
但此時與彼時的丘真人心境相差甚遠，此時在翠峰山已見過數十番四季輪轉的他，雖不盡對，但以順其自然四字來解答這個問題，自然是最佳，“救時當救，死則由他。”
而早幾十年，隋滅唐起之時，他憤而離開翠峰山，居於彼時洛陽城中，為的就是親眼去看當初自己救下的眾人，若還活著，此時此刻如何，而未來將何如。
誰知這番下山留於洛陽城中久住的衝動，卻讓他生出離道還俗的想法，以至於險些放棄道法，重返塵世。
此事還需從受隋煬帝命，與先師往洛陽平蠱亂結束之後，從長計議。
情狀說起也非何了不得，隻那時城中之亂初定，還有大量百姓仍在經受蠱害，無論身心，都還在曆經磨難。
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先前已決定定居洛陽，並選址翠峰山的丘秉純——如今的這位丘真人，為了更好地護佑東都與城中黎民，將那些受蠱害頗深的家庭與人記錄下來，定期從還荒蕪空曠的翠峰山下到洛陽城中，挨家挨戶探訪，並施法除穢。
其中有一戶人家，共三口人，唯兩位古稀老人與一名即將成年的孫女，看上去家境殷實，且從表麵判斷，兩位老人文雅體麵，但奇怪之處在於隻見家中這名十餘歲的少女，卻未見她的父母。
這迴深受蠱毒其害的，正是這名少女。
因此丘道人每逢下山，都會特特往三人家中一趟，如此幾迴放打聽得知，古稀老人的兒子，也是少女的父親，與少女的母親常年在揚州料理家中生意，不常往洛陽返。
少女性格乖僻，與父母又不甚與祖父母這般親，便順勢留在洛陽祖輩家中。
在洛陽蠱亂後，揚州的父母便是再也未迴來過，由此少女便長久與祖父母二人生活在一處。
祖輩對這樣的小輩格外寵溺，平日不加管束，少女便有些自由散漫，也正因此才會被蠱毒侵害得如此嚴重。
少女家境加之身世，使彼時還尚年輕的丘秉純心生惻隱，在醫治少女一事中格外上心。
久而久之，與少女的交流與溝通多了起來，相互之間也多了許多默契，丘秉純發現少女並非如自己所想的那般不經世事，隻顧自己，而是有許多內斂在心底的細膩和體貼的思緒。
對祖父母也多是感謝大過日常表現出的滿不在乎，隻不過在他二老麵前不怎麽表現出來而已。
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這一點讓丘秉純甚覺令人心生愛憐，雖然自己為修道之人，但總歸也是凡人之軀，又時常身處塵世，處血氣方剛之年，七情六欲也未全然置於心外。
一來二去，少女對丘秉純也是心生依賴，凡有心悅、憂愁、不幸、糾纏之事，也都願意與對方分享。
本以為能成一對長久的知己，誰能料想到就在根除少女所受蠱害後，竟再次發生了改朝換代這般大事。
清淨之外，所謂追求道法自然，修道時，身處之處最好也是一處道法自然的所在。
山就是一處絕佳的場所，無論哪朝哪代，什麽紀元，山終歸是那座山，即便會發生太多不同——山的名字、期間山道與布置乃至裝點，還有所住何人都會發生變化，但山作為一處所在，是不會變的。
翠峰山可以被稱作任何名字，但位於東都城外北郊，矗立在一片平坦之上，滿目青翠遍野的山，總隻有這一座。
對於丘真人而言，就是如此，無論他根本未至東都的早年間，或是後來的隋，又或如今的唐，任何事都與以前不一樣，唯獨這座自己存在於其中已近百年的山，沒有變化。
而他並非那種會為世事無常感慨之人，全身心修道，求得正是這份順其自然。
但迴看過往一生，種種關於丘真人自己親身經曆或根本就是自己操作的，如“施救”“善舉”“造福”“功績”等聽來好聽，在他認為都是虛妄的這些事，成了萬千其他人將他困於翠峰山的枷鎖。
因他當年救了東京萬民，便一直要被“景仰”至隋朝崩塌也沒有停歇，至後唐取而代之，也仍未完。
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他已活百年了，能見的、當見的，都已見過。且隨道行的日益增長，甚至能窺參一些天機，悟出了更多大道。
當初年輕，憑一腔熱血隨自己師長，奮力將諸多百姓救迴，是為讓同為人的他們能有機會繼續活著，根本沒有想過，將他們救迴沒幾年後，需要眼睜睜地看著同樣一群人，死於改朝換代中的兵荒馬亂，死於兵荒馬亂方定後的食不果腹，死於飽暖之中卻對身外之物太過執著而鋌而走險。
“這些人是當救，還是當死？”
如此問題困擾了他異常久的時間，直到如今再迴看當年，也未有確定答案。
但此時與彼時的丘真人心境相差甚遠，此時在翠峰山已見過數十番四季輪轉的他，雖不盡對，但以順其自然四字來解答這個問題，自然是最佳，“救時當救，死則由他。”
而早幾十年，隋滅唐起之時，他憤而離開翠峰山，居於彼時洛陽城中，為的就是親眼去看當初自己救下的眾人，若還活著，此時此刻如何，而未來將何如。
誰知這番下山留於洛陽城中久住的衝動，卻讓他生出離道還俗的想法，以至於險些放棄道法，重返塵世。
此事還需從受隋煬帝命，與先師往洛陽平蠱亂結束之後，從長計議。
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其中有一戶人家，共三口人，唯兩位古稀老人與一名即將成年的孫女，看上去家境殷實，且從表麵判斷，兩位老人文雅體麵，但奇怪之處在於隻見家中這名十餘歲的少女，卻未見她的父母。
這迴深受蠱毒其害的，正是這名少女。
因此丘道人每逢下山，都會特特往三人家中一趟，如此幾迴放打聽得知，古稀老人的兒子，也是少女的父親，與少女的母親常年在揚州料理家中生意，不常往洛陽返。
少女性格乖僻，與父母又不甚與祖父母這般親，便順勢留在洛陽祖輩家中。
在洛陽蠱亂後，揚州的父母便是再也未迴來過，由此少女便長久與祖父母二人生活在一處。
祖輩對這樣的小輩格外寵溺，平日不加管束，少女便有些自由散漫，也正因此才會被蠱毒侵害得如此嚴重。
少女家境加之身世，使彼時還尚年輕的丘秉純心生惻隱，在醫治少女一事中格外上心。
久而久之，與少女的交流與溝通多了起來，相互之間也多了許多默契，丘秉純發現少女並非如自己所想的那般不經世事，隻顧自己，而是有許多內斂在心底的細膩和體貼的思緒。
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一來二去，少女對丘秉純也是心生依賴，凡有心悅、憂愁、不幸、糾纏之事，也都願意與對方分享。
本以為能成一對長久的知己，誰能料想到就在根除少女所受蠱害後，竟再次發生了改朝換代這般大事。