聖人讓眾人先用食，並言究竟何時去見丘真人，還需再做道理，從而在場其他人都以為此一事落停。
就在幾人換了個心情，開始準備正經享用每半月一次特別烹調的炙肉時，聖人冷不丁地問出一句，“扶陽王早先一句‘若行大事，至親可殺’，是何意？”
這一句明知故問帶來的連鎖反應，從在場幾人用餐的速度就可辨出一二，韋後、武三思吃得更加慢條斯理、悠然自得，三王中崔玄暐、袁恕己雖還在用餐，但指向吃食的雙手動作，明顯已經趨於停止，被點到的桓彥範，反常地大吃大嚼一番，似要以貪食之狀將聖人所言糊弄過去。
場麵上，一時隻剩下輕微的咀嚼聲，不再有其它動靜，直逼得桓彥範不得不迴應。
“臣一時心直口快，知不該妄言，望聖人體諒臣年高，腦中混沌，口不擇言，並無他意。”桓彥範仔細將口中炙肉嚼碎咽盡，知倘若解釋不清，下一頓就未必能按時吃了。
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折磨聖人一整個前半生的武後，至如今聖人的中年，卻從夢魘成了一塊揮之不去又不得不守護的心病。
夢魘甚好理解，這是在強壓之下還得以幸存的李唐皇族腦中，都不可或缺的部分，早年的驅逐出宮、顛沛流離、明屠暗殺都是夢魘的一角，而長久留於心中的那一份無法自由支配的恐懼，才是夢魘難以消除的關鍵。
可對於幸存的李唐皇族而言，如雍王，如聖人，彼時所受的那般屈辱與擔驚受怕，卻未能構成他們或他們的父輩起身反抗，是為恥，是為不堪，因此將視若夢魘的十數年武後朝“守護”起來，讓這段視之若恥的光景成為誰人也不敢輕易言及之事，也是以聖人為指引的皇族們為了規避世人詬病，當初未有一反武後之苛刻行為的魄力。
總而言之，皇後、靜德王之胡作非為、行為亂暴，為五王所叱責指摘，聖人可以選擇睜一隻眼閉一隻眼，甚至站在五王一方，對同為異姓王的武三思再行責罰；而一旦提及武後，則觸動了聖人的逆鱗——等同於在嘲弄、指責當年已為國君一月有餘，卻被硬生生地被拉下龍椅的自己無能一般。
關於這一片逆鱗，五王不解，身為皇後的韋後也不解，裴談卻在跟隨聖人的過程中明白其中深意，這片逆鱗不觸便可，一旦觸動，方知聖人心中之怒難以紓解。
彼時聖人主動避開六人，不再聽正在氣頭上的桓彥範口中一時的言語，是為尋一處安靜，避免在兩派人爭鬥之時，再因自己逆鱗被觸而生更多事端。
但眼下，兩方六人的爭執已暫時消停，正是該清算早些時候桓彥範出言不恭的時機。
他一番“心直口快、年老腦衰”的托詞，未能讓聖人免於追究。
聖人對五王的心存感激，似乎在複唐當政不久後，就被繁瑣的政事消耗殆盡，轉而萌生過禪讓的念頭，幾經兜轉也未能尋得一人，足以讓五王認可，更休提之餘，他們五人對同坐在明堂高處的韋後存莫大不滿。
長期的拉扯，最終以韋後的運作與五王的妥協告一段落，可來自他們五人的言語和消息卻在朝堂之上絡繹不絕。
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其中固然有韋氏、武氏的背後攛掇以及火上澆油，但要緊的是主導開朝複唐的五王，在朝堂的立足之穩固，對無論顯唐還是複周一方的朝臣影響之深遠。
同樣是對自己的皇位有作用，對於五王有益卻頗顯幹預的做法，不願在政事上“耽誤”過多時間的聖人，寧願選擇韋後那樣凡事都願意大包大攬的。
尤其在五王離開朝堂，與他們見麵的機會減至除去年節，一月兩迴，每逢他們結伴至紫微宮麵聖，聖人總能字裏行間察覺出一些久違的說教，少了早年自己還為太子時的那般噓寒問暖。
因而非要以每每招待五王一頓價值不菲，規格又高的炙烤牛羊，來判斷聖人有多尊重五王和期待他們前來，是狹隘的，乃至是錯誤的，聖人不過是以這樣的方式，歸還彼時五王對待自己為太子時的返恩，但五王顯然不這麽想，他們認為的和其他人所想相同——聖人定是依然在意自己一方五位開朝功臣的想法，才如此重視相見的禮數。
長此以往，雙方的想法完全不在一處，又相互礙於對大唐將來之願景和情分，不將心中所想言明說透，五王各自返家定是對於此一日的麵聖滔滔不絕，家人也在旁全心全意地聆聽與附和；反觀聖人不同，對韋後盡數說出與五王之間的不對付，再對現狀表示無奈。
都不需要花去太長時間，韋後自然從之中品出了些許聖人與開朝五王意見不合的苗頭，稍作寬慰並提出自己的“些許看法”，即同這時隔岸觀火般地靜觀聖人欲追究桓彥範提及武後一事，對於最壞的結果已然在心中運籌帷幄。
“‘若行大事，至親可殺’，扶陽王助朕開啟本朝，於朕可稱得‘至親’，”聖人側目看了一眼桓彥範已然驚訝失色、盡顯老態的臉，“扶陽王莫慌，朕又怎會同武後那般殘虐，近幾日心中有一事讓朕寢食難安，扶陽王、博陵王、南陽王都在城中，或能助朕以解。”
見有了台階，桓彥範迫不及待地發問，“敢問聖人，是為何事？”
“平陽王遇刺一事頗顯蹊蹺，諸公也見此時大理寺、刑部、府衙、州衙都困於城中之案，難以脫身，不如請三位將平陽王遇刺一事細細查探了？”
崔玄暐、袁恕己不敢再輕易言語，但表情之中多少還是有些對因桓彥範口不擇言，而被連帶卷入所謂“查探”之中的怨氣。
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桓彥範思量片刻，雙手叉起，“既聖人欽命，臣願將平陽王遇刺一事查明。”
眼下窘境的“罪魁禍首”既然言語，被連帶的另兩王隻好抬手答喏。
聖人眉間舒展，眉尾一挑，“既無異議，則下迴吾等相見，便選在查明平陽王遇刺，且待他傷勢痊愈之時，何如？”
此言一出，三王多少都品出了之中的意思，即被迫遠離朝堂後，似再進一步，要被疏離開大唐聖人身旁。
就在幾人換了個心情，開始準備正經享用每半月一次特別烹調的炙肉時，聖人冷不丁地問出一句，“扶陽王早先一句‘若行大事，至親可殺’，是何意？”
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場麵上，一時隻剩下輕微的咀嚼聲，不再有其它動靜，直逼得桓彥範不得不迴應。
“臣一時心直口快，知不該妄言，望聖人體諒臣年高，腦中混沌，口不擇言，並無他意。”桓彥範仔細將口中炙肉嚼碎咽盡，知倘若解釋不清，下一頓就未必能按時吃了。
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可對於幸存的李唐皇族而言，如雍王，如聖人，彼時所受的那般屈辱與擔驚受怕，卻未能構成他們或他們的父輩起身反抗，是為恥，是為不堪，因此將視若夢魘的十數年武後朝“守護”起來，讓這段視之若恥的光景成為誰人也不敢輕易言及之事，也是以聖人為指引的皇族們為了規避世人詬病，當初未有一反武後之苛刻行為的魄力。
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關於這一片逆鱗，五王不解，身為皇後的韋後也不解，裴談卻在跟隨聖人的過程中明白其中深意，這片逆鱗不觸便可，一旦觸動，方知聖人心中之怒難以紓解。
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但眼下，兩方六人的爭執已暫時消停，正是該清算早些時候桓彥範出言不恭的時機。
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