裴談待在朝內，業已一年有餘。
早先更是聽聞過高宗崇道，相傳與丘真人更是來往密切；後當今聖人複唐，凡遇事不決、又像彼時還都長安一事需要開解，亦會往翠峰山去。
故而他為聖人的這般建議，同樣是建立在此基礎之上。
他以為現在的狀況——六人對峙，聖人不願管，雙方或拚得魚死網破，才能得以消停。
若需緩解甚至根除此狀，似乎隻能依賴一位足夠有力的第三方，而裴談自己雖是兩派之間的第三人，一麵是有功於開朝的五王，另一麵是皇後與外戚，他又如何插得上話。
思量再三，受聖人器重乃至偏寵的雍王李守禮是前來勸解的最佳人選，可近幾日在朝堂上，雍王表現出來的卻是，對忠於弄清案情真相的敬誠一方的偏袒，如此行動，不可避免地讓雍王自身有歸於顯唐一方之嫌，因此由他來眾人麵前說和，恐難以服眾，甚會讓狀況更加複雜。
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思來想去，唯有丘真人，既能得聖人仰賴，年歲長於三王許多，論起經曆、事理，三王乃至五王都得尊他些許，於韋後、武三思、韋巨源而言，如無真人彼時相助，他們又如何能處在現如今的位置。
幾番思索與權衡之下，三王、韋後、武三思都對尋真人開解、調停一事，沒有異議。
獨韋巨源神色慌張驚恐，似有難言之隱，又不敢如實說出真相，真人渾身正在長出的異骨，精冥石實為靈晶石的真相，哪一樁都不是直接開口能言的。
真人的異骨暫時不由他操心——操心也無用，那長出異骨之處與韋巨源在街麵所見的異骨，根本不是同一件事物，何況他留意到，那煉丹房中兩名道童，先後喝下之中物品又將瓶子丟棄入丹爐的舉動，未經確認，但一舉一動都昭示著那瓶中裝著的就是以解異骨怪症的藥物。
但將療愈之法或是治愈藥物打聽來，在城中治病救人，並非他所願，他也不願計較這些，此時更擔心的是若聖人一道旨下，如當初那般往玄元皇帝廟外山門一站，可這一迴待眾人出來時，自己的人頭，就因以靈晶石對精冥石偷梁換柱而不保了。
可如何思索，眼下也尋不著任何一句話，可以輕易說出後，足以使眾人不對韋巨源生疑，且能阻止眾人往那翠峰山去。
同樣隨幾人一同答應著去尋真人調停的韋後，留意到早些密遣去玄元皇帝廟的韋巨源在一旁支支吾吾，隨聲附和，便知之中有事。
這幾日韋巨源就城中各案以及在朝堂上的表現，就已經使她有些生疑，現在這般興趣索然，對三王前來直指自己一眾人辦事不力、對突發之事又操之過急，也不同於往日那般，行反駁，之外更是麵對僅有所見而沒有來由的揣測——雖其中一些確是真相，但終歸不能任由三王以此無限接近聖人，再對自己欲行之事產生不利影響。
可偏就是這樣的緊要關頭，平時雖略有拖遝，但總顯得力的韋巨源，這時也一言不發，更是不替自己予以解釋，隻由三王在麵前愈來愈占上風。
所幸韋後為後，便於在關鍵時刻以女子身份，在聖人麵前假裝嬌弱，博取憐愛。
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而今日今次，聖人對於爭執，聽至一半便自行走開，往炙肉一側去了，這分明是不給自己留一分餘地，非讓自己與三王爭出個高下來。
期間更是刻意讓內侍遞上一盤肉，由正在爭論的六人“分而食之”，韋後以為，此舉意圖再明顯不過，一是該吃肉時，應閉上正在言語的嘴；二是即便爭論下來，聖人還是如今那個主導分肉之人。
說來可笑，早多些時候，聖人還是一腔不願留於朝堂，隻為貪圖享樂，一心修道煉丹以求長生之人，不知怎這一迴東都異骨之事一發，卻多了如此心眼。
而這些都為韋後臆想，聖人心中之意，隻有聖人自己明白，或許修道成仙、洞悉人心的丘真人可得知一二，所以他在裴談想到要往翠峰山去前，就已經有些欲尋真人之意，隻是沒有一個時機方便自己將計就計。
五王對真人並非不信任，而是不願任何教派參與到大唐治理中來，張柬之曾表明過凡教宗道旨大抵都為誘導人心、牽引民意所生，因此指望道佛，乃至外邦教義來協助一同管理大唐，萬不可取。
所以眼下如此顯性的黨爭一事，站在五王以至眼下三王的角度看，去尋丘真人而求開解，實屬病急亂投醫，尤其在真人之見能左右自己之意時，依他們看來，更是不可理喻。
裴談口中將尋真人一事說出，問題則迎刃而解，進可直接往翠峰山去，退可責罵這大理寺卿胡亂提議，實在符合自己心意。
同樣的想法，韋後也能看穿，聖人將裴談單獨拉去一旁私聊時，她就知道之中是何意了，裴談在朝堂兩派中扮演中立已久，這點事，還是不需要深究便可得知的。
至於三王，聖人逢遇事不決，就要往翠峰山去，也是不宣於眾人，卻大家皆知之密，如今上位避於一旁已久，正是不決的表現，此時區區一個大理寺卿的主意，若非他所願，又怎能動搖聖人分毫。
且韋後、武三思都未有拒意，算作是默認，自己幾人再去糾纏該不該尋一個道人，未免顯得太過於淩駕於一國之君之上了，因此連連點頭也當是順水推舟。
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“則，哪日去尋真人為好？”裴談在聖人前，低聲問到。
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若需緩解甚至根除此狀，似乎隻能依賴一位足夠有力的第三方，而裴談自己雖是兩派之間的第三人，一麵是有功於開朝的五王，另一麵是皇後與外戚，他又如何插得上話。
思量再三，受聖人器重乃至偏寵的雍王李守禮是前來勸解的最佳人選，可近幾日在朝堂上，雍王表現出來的卻是，對忠於弄清案情真相的敬誠一方的偏袒，如此行動，不可避免地讓雍王自身有歸於顯唐一方之嫌，因此由他來眾人麵前說和，恐難以服眾，甚會讓狀況更加複雜。
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幾番思索與權衡之下，三王、韋後、武三思都對尋真人開解、調停一事，沒有異議。
獨韋巨源神色慌張驚恐，似有難言之隱，又不敢如實說出真相，真人渾身正在長出的異骨，精冥石實為靈晶石的真相，哪一樁都不是直接開口能言的。
真人的異骨暫時不由他操心——操心也無用，那長出異骨之處與韋巨源在街麵所見的異骨，根本不是同一件事物，何況他留意到，那煉丹房中兩名道童，先後喝下之中物品又將瓶子丟棄入丹爐的舉動，未經確認，但一舉一動都昭示著那瓶中裝著的就是以解異骨怪症的藥物。
但將療愈之法或是治愈藥物打聽來，在城中治病救人，並非他所願，他也不願計較這些，此時更擔心的是若聖人一道旨下，如當初那般往玄元皇帝廟外山門一站，可這一迴待眾人出來時，自己的人頭，就因以靈晶石對精冥石偷梁換柱而不保了。
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可偏就是這樣的緊要關頭，平時雖略有拖遝，但總顯得力的韋巨源，這時也一言不發，更是不替自己予以解釋，隻由三王在麵前愈來愈占上風。
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所以眼下如此顯性的黨爭一事，站在五王以至眼下三王的角度看，去尋丘真人而求開解，實屬病急亂投醫，尤其在真人之見能左右自己之意時，依他們看來，更是不可理喻。
裴談口中將尋真人一事說出，問題則迎刃而解，進可直接往翠峰山去，退可責罵這大理寺卿胡亂提議，實在符合自己心意。
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且韋後、武三思都未有拒意，算作是默認，自己幾人再去糾纏該不該尋一個道人，未免顯得太過於淩駕於一國之君之上了，因此連連點頭也當是順水推舟。
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