“依朕看過的那顆武三思帶來的那塊石頭，即為精冥石無誤，你所言不尋常處為何？”聖人表情微妙地望向遠處幾人，又看了看裴談。
心說自己也沒能見過幾迴精冥石的裴談一愣，“隻是有此感，未能掌握實證。”
“吟天殿乃朕繼位以來，首一間專為大典所造之建物，其中更是包含有複唐、還都、祭水之深意，精冥石亦為朕欽定之材料。若有人要以此兩物做文章，恐隻有眼下立於殿前你們幾人了。”
聖人的態度讓裴談很困惑，其一在於既知朝中有黨爭一事，而他是否真的知曉歸屬於韋後、武三思那一派，究竟要行何事，而朝中、坊間的人又為何稱其為“複周”。
裴談揣摩聖意，又不敢對他所言之“敢做文章者唯有殿前數人”一句，妄加揣測，反倒認真吃起刀上的肉來。
與此同時，其他六人從聖人讓內侍用盤遞去的肉中，品出了一絲聖人的不滿，即便仍困於爭執之中，口中生出喋喋不休的齟齬，但還是在手中取過炙肉之後，緩和了片刻，且欲待眼下爭執之事有了定論後，便加入聖人一方，享用美食。
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五人初與聖人接觸時，為打開聖人心扉，也想了許多方法，最終才以入口的吃食和極易拉攏彼此之間距離的攜家拜訪，獲得了他的信任。
而彼時就已發現了些隱患，太子妃——當今的韋後，似並不買他們的人情賬，甚至於還夾帶了些敵意。
若早知善於交際的韋後，已在城中一步步開始布局將來之事，他們也不會用與之相仿的態度對待她。
可至聖人太子之位將穩，武氏承嗣、三思已無可能再續武周國號時，太子妃與武氏的往來就顯得有些不明不白了。
武三思從對太子一家不理不睬，轉而極盡諂媚，之後更是讓自己兒子與太子之女李裹兒結為連理，這般用心之目的顯而易見——就是為他日武後百年之後，順利成章地不受李唐一族報複。
五人知曉其中用意後，對武三思所為雖不齒，但轉念一想此番舉動也是因為忠於大唐，便不予詳細追究，相互之間和氣共處。
哪知聖人穩坐明堂後，韋後心中所想是取李唐而代之，成為武後之二的另一番光景，而武三思更是表現出早早知曉她的計劃，且一副願以助紂為虐的姿態。
這時五人才最初一迴察覺出事態或將不妙，哪知欲向聖人挑明時，就已落入武氏、韋氏密謀已久的陷阱中。
以韋氏、武氏的兩位話事人韋後、武三思而言，張、敬、崔、桓、袁五人發動兵變，殺兩位寵臣為李唐祭旗，再攜太子入宮，逼迫武後遜位之時，他們與五人以及五人心中憧憬的李唐，就走向了陌路。
李唐再繁盛，終歸姓李，武周末年生再多不堪，也是武家的天下。
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聖人無意治國，韋後同於明堂侍朝，大小事由朝臣問過，聖人不答，皆由她領一眾複周朝臣或商議，或決斷。
且朝中、城中皆傳所謂“複周”，如何又是複周，韋後想要的是一個如同武周朝的韋氏朝權。休見眼下武三思仍在幻想恢複姑姑的武周朝，自己則恰到好處、左右逢源地坐上皇位，但在韋後的盤算中，其實能利用全部天時地利人和，最有可能取代聖人，坐上皇位的，真正算來，確隻有她一人。
聖人雖不愛理朝政，甚至對與治國相關之事深感乏累、常顯倦怠，之外更是懶於應付大唐內外之矛盾，但對朝臣、內宮之動向卻極盡掌握，之中唯獨一人，他時時處處不以控製之欲，而以共存之心相待。
此人就是韋後，撇去早年間的承諾、海誓山盟不談，隻以複唐後，二聖臨朝這般的姿態論，聖人無時不刻、處處都在與她展現出唯有兩人才可治此泱泱大國的姿態。
韋後心中，這樣的姿態就是她足以成為一位新皇的全部原因。
五王是她無法保持此般姿態的攔路石，於是在他們主動接近彼時的太子時，韋後就與武三思籌備起他日若李唐得複，之後如何將強烈支持複唐之人清出朝堂的計劃。
四處招攬於武周朝生龍活虎，事事得心應手，卻被兵變一下中斷了仕途的年輕朝臣，再與極力支持五人的李唐老臣產生摩擦，於朝堂之上，時時處處對立，直吵鬧到溫吞如水的聖人也無法繼續忍耐。
所謂牽一發動全身，朝堂之中黨爭，若生對立之局，皆以勒令兩方領頭之人停止紛爭為要，因此顯唐一方之五王，複周一方之韋後、武三思，首當其中要被聖人問責。
可就算是問責，之中還有一處易被忽略的地方——韋後、靜德王武三思終歸是聖人一族中的親屬與外戚，與外姓郡王的五人不同，沒有更多能牽扯在其中的關係。
因此聖人發難時，五王要遭遇的，比韋後、武三思兩人要來得更為激烈。
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最終結果就是，親近疏遠，五王最終被徹底架空，名義為“送”實則是“遣”迴了各自的郡王王府中，不再幹預朝政。
“誰知這層關係，到如今，朕倒有些拿不準了……”聖人想起往事，與彼時不再、不明其中就裏的裴談提了幾句。
“你看六人此時，三王口中皆是大唐之將來，而皇後、三思，字字句句都不離那吟天殿，此兩項哪一項又不是朕在意之物，這該如何定奪利弊、對錯？”
裴談在腦中構想了許多種迴答的方法，卻沒有一項讓自己感覺能完美應付聖人此刻的言語，悄然望向貞觀殿內。
這時地麵反射的光線，打入殿內，殿內離得近的陳設一覽無餘，首當其衝就是一尊半人高的香爐，這尊香爐，裴談倒是認得，還是元年冬天，翠峰山老道丘真人因道觀翻修，特意清洗鍍金恭送於宮中的，是件北魏的老物件。
想著想著，他靈機一動，“下臣聽聞，前高宗皇帝、武後每有遇事不決，不願輕信朝臣時，就往翠峰山丘真人處問道，今聖人不得解，為何不以兩位尊上彼時行動為綱，也向真人求道一番？”
“你這田舍漢，平日習佛，今日又怎勸我往道觀去？”
“佛念來世，道說今生，聖人此刻之事，恰是今生。”
裴談恭敬地叉手，遠處六人正巧因難達成某項一致，往這邊走來。
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聖人的態度讓裴談很困惑，其一在於既知朝中有黨爭一事，而他是否真的知曉歸屬於韋後、武三思那一派，究竟要行何事，而朝中、坊間的人又為何稱其為“複周”。
裴談揣摩聖意，又不敢對他所言之“敢做文章者唯有殿前數人”一句，妄加揣測，反倒認真吃起刀上的肉來。
與此同時，其他六人從聖人讓內侍用盤遞去的肉中，品出了一絲聖人的不滿，即便仍困於爭執之中，口中生出喋喋不休的齟齬，但還是在手中取過炙肉之後，緩和了片刻，且欲待眼下爭執之事有了定論後，便加入聖人一方，享用美食。
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若早知善於交際的韋後，已在城中一步步開始布局將來之事，他們也不會用與之相仿的態度對待她。
可至聖人太子之位將穩，武氏承嗣、三思已無可能再續武周國號時，太子妃與武氏的往來就顯得有些不明不白了。
武三思從對太子一家不理不睬，轉而極盡諂媚，之後更是讓自己兒子與太子之女李裹兒結為連理，這般用心之目的顯而易見——就是為他日武後百年之後，順利成章地不受李唐一族報複。
五人知曉其中用意後，對武三思所為雖不齒，但轉念一想此番舉動也是因為忠於大唐，便不予詳細追究，相互之間和氣共處。
哪知聖人穩坐明堂後，韋後心中所想是取李唐而代之，成為武後之二的另一番光景，而武三思更是表現出早早知曉她的計劃，且一副願以助紂為虐的姿態。
這時五人才最初一迴察覺出事態或將不妙，哪知欲向聖人挑明時，就已落入武氏、韋氏密謀已久的陷阱中。
以韋氏、武氏的兩位話事人韋後、武三思而言，張、敬、崔、桓、袁五人發動兵變，殺兩位寵臣為李唐祭旗，再攜太子入宮，逼迫武後遜位之時，他們與五人以及五人心中憧憬的李唐，就走向了陌路。
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“佛念來世，道說今生，聖人此刻之事，恰是今生。”
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