不知其人視其友
宗吾的思想，這時益見解放，因為康梁主張變法維新的書報，已風行天下，給予他的啟發不少。並且，除了經史文章以外，尚可自行研究格致數理的新籍。中西文化的交流，新舊學問的演變，那時的全中國，已萌動起來。本來就好翻新立異的宗吾，處在這種時代，更使他有英雄用武之地了。
宗吾在炳文書院，一共住了四年，可說是他在學問上的潛修時期。山長盧翊廷先生，是當時的八股名家，學識也極為淵博，不過那時已漸由八股改行“策”、“論”、“義”了。書院中的生活，每日由山長規定時間開講，大部分的時間是由學生自修看書，或是同學互相研究，遇有不明了的地方，或是發現了不能解決的問題，再請山長解答。每五天定為“課日”，還是像私塾中一樣，或作八股，或作詩賦，或作策論義，由山長臨時指定。富順縣及自井分縣的“月課”或“季課”，書院的學生，也是照常參加。宗吾的思想，這時益見解放，因為康梁主張變法維新的書報，已風行天下，給予他的啟發不少。並且，除了經史文章以外，尚可自行研究格致數理的新籍。中西文化的交流，新舊學問的演變，那時的全中國，已萌動起來。本來就好翻新立異的宗吾，處在這種時代，更使他有英雄用武之地了。
當時書院的學生，有凜廣生、秀才、並童生不等，約隻四五十人。且在數年之中，還很有幾位考中舉人的。宗吾是人書院的第二年，年二十三歲，才考取秀才的，這也因為他蔑視功令的限製，所以終不能登入高第；但他也無所惋惜。他的同學中，那時已有不少人潛伏下革命的思想，當然他也不能例外。其中如雷鐵崖雷民心兄弟，廖緒初、張易吾、謝偉虎、李小亭諸人，是他至好的朋友，後來均曾獻身革命事業，都是卓卓有聲的人物。
雷民心，後來與宗吾一同考入高等學堂，參加創辦敘屬旅省聯合中學，暗中策動革命，今尚健在。其兄鐵崖後留學日本，同屏山鄧亞琛等，在東京辦鵑聲報，時在民報上發表文字，又同張荔丹人南社做詩人，更在南洋光華等報社任主筆，極力鼓吹革命，頗得華僑信仰。後來，因不滿意於革命同誌所為，就跑到西湖白雲庵去做和尚，曾屢為宗吾來信，附有許多詩篇，滿腔悲憤，痛不可遏；他要求宗吾和他的詩，宗吾是不喜作詩的，但也勉強和了他數首，其中有用杜工部《招君詠》原韻的一首雲：“空階斜月鎖柴門，老屋荒煙繞半村。四野雞聲孤劍嘯，中宵蝶夢一燈昏。秦庭笑灑荊軻血，蜀國哀啼望帝魂。青史有名甘白刃，留芳遺臭且無論。”旋得他複信，對於末二句，大發議論，曆敘在西湖的狀況，又言患病，極盡潦倒抑鬱之苦，信中有雲：“……循錢塘江……至嶽王墳……見古柏南枝，則又長籲而返。……病中窮鬼，視錢如命，何來宵小，竊我青蚨！……古佛無言，寂坐上方，吹燈就枕，夢我黃粱。”此時他早已入瘋狂狀態了。一次，川籍留日學生歸國，同鄉餞別，正在歡唿痛飲時，他忽然放聲大哭，向眾人叩頭道：“請諸君不要這樣高興，現在國勢……希望……”又泣不成語，鬧得眾人不歡而散。辛亥革命成功，南京開會追悼黃花崗烈士，他又作詩，中有句雲：“高牙大纛不軍幕，荒草斜陽烈士墳！”終以瘋狂而死。死前，曾至自流井故鄉，手中抱一酒瓶，且走且飲，見舊日熟人即問：“你做不做官？哈哈哈！”其狂態可以想見。死後，南京政府因他以文字鼓吹革命，其功甚大，正議從厚撫恤；不意某君起而反對說：“他跑到西湖去做和尚，這就叫做不革命！”因此，僅得恤金三千元，為其子女學費了事。宗吾說：“此君想即是高牙大纛的將軍了。”
廖緒初，自流井人，與宗吾同學的後四年，由副榜而中癸卯科舉人。不久，即加入同盟會，與張列五等同辦旅省敘屬中學，實則是革命的根據地，炸彈及秘密文件，均藏校內。他是講程朱學的人，繩趨矩步，朋輩唿他為“廖大聖人”。川人初聞革命之說，甚為駭怪；繼知緒初加入，遂深信不疑，革命勢力，為之一振。他辦敘屬中學時，以身作則，管理最嚴，絲毫不肯苟且。他的業師王某，和舊同學戴某，來校肄業，執學生禮。犯規一律懸牌斥退。對於黨的信仰，尤為堅定，所以又被人唿為“黨癡”。他辦事的堅苦卓絕，持身的廉潔公正，每使異黨的人，也不禁傾服。有一共和黨健將某君說：“隻要國民黨人，盡都像緒初，我還有什麽話說！”民國初年，他任審計院次長，所有器物，都是由都督府領的，裁撤時一一退還都督府。外有新購零星小物，他便令院中同事照原價購買，以款交還公家。剩下的洋燈茶碗，及其他不適用之物，則由他全行購買，運迴家中。這恐怕是移交案中之史無前例的了。據宗吾說：緒初任次長時，他充科長，他們是隔房而居的。一次，聽見緒初在室中拍案大罵，旋見某君即倉皇從他的室中奔出，緒初在後麵逐罵不休，直追出大門乃止。隨即入宗吾室中說道：“某人真是豈有此理！他向我說某人可為縣長。請我向民政長介紹。他見我唯唯否否，接著又說：‘事情若成了，願送四百兩銀子。’我聽了登時把桌子一拍，罵道：‘胡說！這類的話，都可向我說嗎？’他遂而嬉笑著說：‘算了算了，不說也罷。’起身就走。我氣憤不過，所以追去罵他一頓。”宗吾說：“你不替他說就是了，何必使他難堪呢？”他說：“這類人不痛痛地罵他一頓，將來還不知幹些什麽事呢！我非對民政長說不可，免得用了這類人，出來害人！”此後宗吾和緒初相處十幾年，從未聽他重提此事。宗吾對這事批評道：“怒罵某君，足見其剛正；終身不提此事，又見其盛德。”
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還有一事，也至為感人。緒初是一九二二年死的，死前數日，宗吾去看他，其父便說：“緒初的病，係為黨中某事失敗而起，看見報紙，就憤恨不已，病益加重。已囑家人不拿報紙給他看了。”宗吾見了緒初，就說他的病，由過勞所致，總宜善為休養。他說：“勞碌尚是小事，惟黨事敗壞，精神上大受痛苦，今日之病，實由於此。”次日臨別，他就向宗吾說：“我現在尚有一事未了。”宗吾即問何事，他於床頭取出一表，指著說：“就是此事。這是富順範秋嵐的遺物，秋嵐革命，在西藏被趙爾豐捕殺，表落某手，經隆昌黃容九等，輾轉取得，托我轉交範子。以作紀念。數年未見範子，甚是抱歉！某年曾見某人，想托他，恐交不到；現在你能替我交到嗎？”宗吾見緒初自知不起，等於托孤寄命，即慨然答道：“交得到。”他又問：“你如何交法？”宗吾答：“我如進富順城，即找到範子親手交給他；如不進城，陳文垓在城內做生意，即托他轉交。”他點首說：“文垓這個人，倒可以信得過。”於是雙手將那表交給宗吾道：“此後即由你負責了！”其臨死猶絲毫不苟如此。他的事跡甚多，宗吾另有專文記錄，此處不及詳述。
張易吾，也是自流井人，惟他的事跡不詳；但知他後為山東高等審判廳廳長，即在廳長任內，以勾通革命的罪名，為張宗昌所殺。當審訊時，易吾一語不發，兩手被打得血肉模糊，仍是若無其事；臨刑時，從容就義，麵無改色。所以當時主事的人，無不眾口一詞地說：“真是一條好漢！”
謝偉虎，榮昌人，後來一麵教書，一麵奔走革命，時常化名，出沒無定。於光緒三十四年被捕，解往敘府，發交宜賓縣審問。縣知事趙國泰是翰林出身，品學兼優，很想為偉虎開脫，審問時，屢次暗示他，說道：“你的事，大約是那樣吧？……”他迴道：“不是，是這樣的！……”直供無隱，卒定斬罪。趙知事臨斬迴來，走進二堂，把頂帽取下丟了，很憤慨地說：“這種人才，都拿來問斬，國家還幹什麽，這個官我不做了！”是日有人請他宴會，他也不去，跟即辭官返裏了。反正後，南京政府追贈偉虎為左將軍。
李小亭，宜賓人，與宗吾為同榜秀才，後追隨國父奔走革命，聯俄容共，曾參與機要。後受嫌疑，被通緝，隱匿十餘年，七七抗戰後，始將通緝令取消。因宗吾後來發明厚黑學，小亭送他詩中有雲：“玄之又玄玄乃黑，含德之厚厚不測；老子手寫厚黑經，世俗強名為道德！……”宗吾對於詩中三四兩句，認為妙極了。所以後來有人問他：“‘厚黑學’三字，宜以何字作對？”他說：“應對以‘道德經’三字。李老子的‘道德經’，和李瘋子（他亦有此外號）的‘厚黑學’，不但字麵可以相對，實質上，二者原是相通的。”因此他後來常常將二者加以征驗，這是他和小亭的會心處。
在炳文書院時代，宗吾和這些同學們，相與期許的，絕不是功名富貴；相與切磋的，也不是師承道統；然則他們的抱負究是什麽呢？不知其人視其友，我們看了以上諸人離開書院不久即開始的種種作為，就可知道當年他們用力之所在了。
宗吾的思想，這時益見解放，因為康梁主張變法維新的書報，已風行天下，給予他的啟發不少。並且，除了經史文章以外，尚可自行研究格致數理的新籍。中西文化的交流，新舊學問的演變，那時的全中國，已萌動起來。本來就好翻新立異的宗吾，處在這種時代，更使他有英雄用武之地了。
宗吾在炳文書院，一共住了四年，可說是他在學問上的潛修時期。山長盧翊廷先生，是當時的八股名家，學識也極為淵博，不過那時已漸由八股改行“策”、“論”、“義”了。書院中的生活，每日由山長規定時間開講，大部分的時間是由學生自修看書，或是同學互相研究，遇有不明了的地方，或是發現了不能解決的問題，再請山長解答。每五天定為“課日”，還是像私塾中一樣，或作八股，或作詩賦，或作策論義，由山長臨時指定。富順縣及自井分縣的“月課”或“季課”，書院的學生，也是照常參加。宗吾的思想，這時益見解放，因為康梁主張變法維新的書報，已風行天下，給予他的啟發不少。並且，除了經史文章以外，尚可自行研究格致數理的新籍。中西文化的交流，新舊學問的演變，那時的全中國，已萌動起來。本來就好翻新立異的宗吾，處在這種時代，更使他有英雄用武之地了。
當時書院的學生，有凜廣生、秀才、並童生不等，約隻四五十人。且在數年之中，還很有幾位考中舉人的。宗吾是人書院的第二年，年二十三歲，才考取秀才的，這也因為他蔑視功令的限製，所以終不能登入高第；但他也無所惋惜。他的同學中，那時已有不少人潛伏下革命的思想，當然他也不能例外。其中如雷鐵崖雷民心兄弟，廖緒初、張易吾、謝偉虎、李小亭諸人，是他至好的朋友，後來均曾獻身革命事業，都是卓卓有聲的人物。
雷民心，後來與宗吾一同考入高等學堂，參加創辦敘屬旅省聯合中學，暗中策動革命，今尚健在。其兄鐵崖後留學日本，同屏山鄧亞琛等，在東京辦鵑聲報，時在民報上發表文字，又同張荔丹人南社做詩人，更在南洋光華等報社任主筆，極力鼓吹革命，頗得華僑信仰。後來，因不滿意於革命同誌所為，就跑到西湖白雲庵去做和尚，曾屢為宗吾來信，附有許多詩篇，滿腔悲憤，痛不可遏；他要求宗吾和他的詩，宗吾是不喜作詩的，但也勉強和了他數首，其中有用杜工部《招君詠》原韻的一首雲：“空階斜月鎖柴門，老屋荒煙繞半村。四野雞聲孤劍嘯，中宵蝶夢一燈昏。秦庭笑灑荊軻血，蜀國哀啼望帝魂。青史有名甘白刃，留芳遺臭且無論。”旋得他複信，對於末二句，大發議論，曆敘在西湖的狀況，又言患病，極盡潦倒抑鬱之苦，信中有雲：“……循錢塘江……至嶽王墳……見古柏南枝，則又長籲而返。……病中窮鬼，視錢如命，何來宵小，竊我青蚨！……古佛無言，寂坐上方，吹燈就枕，夢我黃粱。”此時他早已入瘋狂狀態了。一次，川籍留日學生歸國，同鄉餞別，正在歡唿痛飲時，他忽然放聲大哭，向眾人叩頭道：“請諸君不要這樣高興，現在國勢……希望……”又泣不成語，鬧得眾人不歡而散。辛亥革命成功，南京開會追悼黃花崗烈士，他又作詩，中有句雲：“高牙大纛不軍幕，荒草斜陽烈士墳！”終以瘋狂而死。死前，曾至自流井故鄉，手中抱一酒瓶，且走且飲，見舊日熟人即問：“你做不做官？哈哈哈！”其狂態可以想見。死後，南京政府因他以文字鼓吹革命，其功甚大，正議從厚撫恤；不意某君起而反對說：“他跑到西湖去做和尚，這就叫做不革命！”因此，僅得恤金三千元，為其子女學費了事。宗吾說：“此君想即是高牙大纛的將軍了。”
廖緒初，自流井人，與宗吾同學的後四年，由副榜而中癸卯科舉人。不久，即加入同盟會，與張列五等同辦旅省敘屬中學，實則是革命的根據地，炸彈及秘密文件，均藏校內。他是講程朱學的人，繩趨矩步，朋輩唿他為“廖大聖人”。川人初聞革命之說，甚為駭怪；繼知緒初加入，遂深信不疑，革命勢力，為之一振。他辦敘屬中學時，以身作則，管理最嚴，絲毫不肯苟且。他的業師王某，和舊同學戴某，來校肄業，執學生禮。犯規一律懸牌斥退。對於黨的信仰，尤為堅定，所以又被人唿為“黨癡”。他辦事的堅苦卓絕，持身的廉潔公正，每使異黨的人，也不禁傾服。有一共和黨健將某君說：“隻要國民黨人，盡都像緒初，我還有什麽話說！”民國初年，他任審計院次長，所有器物，都是由都督府領的，裁撤時一一退還都督府。外有新購零星小物，他便令院中同事照原價購買，以款交還公家。剩下的洋燈茶碗，及其他不適用之物，則由他全行購買，運迴家中。這恐怕是移交案中之史無前例的了。據宗吾說：緒初任次長時，他充科長，他們是隔房而居的。一次，聽見緒初在室中拍案大罵，旋見某君即倉皇從他的室中奔出，緒初在後麵逐罵不休，直追出大門乃止。隨即入宗吾室中說道：“某人真是豈有此理！他向我說某人可為縣長。請我向民政長介紹。他見我唯唯否否，接著又說：‘事情若成了，願送四百兩銀子。’我聽了登時把桌子一拍，罵道：‘胡說！這類的話，都可向我說嗎？’他遂而嬉笑著說：‘算了算了，不說也罷。’起身就走。我氣憤不過，所以追去罵他一頓。”宗吾說：“你不替他說就是了，何必使他難堪呢？”他說：“這類人不痛痛地罵他一頓，將來還不知幹些什麽事呢！我非對民政長說不可，免得用了這類人，出來害人！”此後宗吾和緒初相處十幾年，從未聽他重提此事。宗吾對這事批評道：“怒罵某君，足見其剛正；終身不提此事，又見其盛德。”
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還有一事，也至為感人。緒初是一九二二年死的，死前數日，宗吾去看他，其父便說：“緒初的病，係為黨中某事失敗而起，看見報紙，就憤恨不已，病益加重。已囑家人不拿報紙給他看了。”宗吾見了緒初，就說他的病，由過勞所致，總宜善為休養。他說：“勞碌尚是小事，惟黨事敗壞，精神上大受痛苦，今日之病，實由於此。”次日臨別，他就向宗吾說：“我現在尚有一事未了。”宗吾即問何事，他於床頭取出一表，指著說：“就是此事。這是富順範秋嵐的遺物，秋嵐革命，在西藏被趙爾豐捕殺，表落某手，經隆昌黃容九等，輾轉取得，托我轉交範子。以作紀念。數年未見範子，甚是抱歉！某年曾見某人，想托他，恐交不到；現在你能替我交到嗎？”宗吾見緒初自知不起，等於托孤寄命，即慨然答道：“交得到。”他又問：“你如何交法？”宗吾答：“我如進富順城，即找到範子親手交給他；如不進城，陳文垓在城內做生意，即托他轉交。”他點首說：“文垓這個人，倒可以信得過。”於是雙手將那表交給宗吾道：“此後即由你負責了！”其臨死猶絲毫不苟如此。他的事跡甚多，宗吾另有專文記錄，此處不及詳述。
張易吾，也是自流井人，惟他的事跡不詳；但知他後為山東高等審判廳廳長，即在廳長任內，以勾通革命的罪名，為張宗昌所殺。當審訊時，易吾一語不發，兩手被打得血肉模糊，仍是若無其事；臨刑時，從容就義，麵無改色。所以當時主事的人，無不眾口一詞地說：“真是一條好漢！”
謝偉虎，榮昌人，後來一麵教書，一麵奔走革命，時常化名，出沒無定。於光緒三十四年被捕，解往敘府，發交宜賓縣審問。縣知事趙國泰是翰林出身，品學兼優，很想為偉虎開脫，審問時，屢次暗示他，說道：“你的事，大約是那樣吧？……”他迴道：“不是，是這樣的！……”直供無隱，卒定斬罪。趙知事臨斬迴來，走進二堂，把頂帽取下丟了，很憤慨地說：“這種人才，都拿來問斬，國家還幹什麽，這個官我不做了！”是日有人請他宴會，他也不去，跟即辭官返裏了。反正後，南京政府追贈偉虎為左將軍。
李小亭，宜賓人，與宗吾為同榜秀才，後追隨國父奔走革命，聯俄容共，曾參與機要。後受嫌疑，被通緝，隱匿十餘年，七七抗戰後，始將通緝令取消。因宗吾後來發明厚黑學，小亭送他詩中有雲：“玄之又玄玄乃黑，含德之厚厚不測；老子手寫厚黑經，世俗強名為道德！……”宗吾對於詩中三四兩句，認為妙極了。所以後來有人問他：“‘厚黑學’三字，宜以何字作對？”他說：“應對以‘道德經’三字。李老子的‘道德經’，和李瘋子（他亦有此外號）的‘厚黑學’，不但字麵可以相對，實質上，二者原是相通的。”因此他後來常常將二者加以征驗，這是他和小亭的會心處。
在炳文書院時代，宗吾和這些同學們，相與期許的，絕不是功名富貴；相與切磋的，也不是師承道統；然則他們的抱負究是什麽呢？不知其人視其友，我們看了以上諸人離開書院不久即開始的種種作為，就可知道當年他們用力之所在了。