第701章 架壑仙宴隱虹橋。23.01.17
——《海禍案》——
——《霍十一線》——
八月二號，下午七點，霍十一，黿神廟。
霍十一迴到黿神廟的時候，廟祝在打黿神。
霍十一：“黿神道長，你怎麽還在打黿神啊？多少級了？”
廟祝一邊打黿神一邊道：“我這個東西不論級。”
霍十一：“我能看著你打嗎？話說這打黿神有什麽用？”
廟祝道：“還行吧，有些用。”
廟祝依舊打黿神。
霍十一：“道長，你說話好含糊，是誰讓你變成這樣的，黿神嗎？”#樂
廟祝道：“我的評價是比黿神強。”
亙魂：（修行不綴啊）
霍十一：“6”
廟祝漫不經心道：“6人者終被人6。”
黑色玫瑰diane無心：（9）
阿繆耶：（擺！）
霍十一：“秋道長還沒迴來嗎？都這麽晚了……嗯嗯，你說的對，嗯。”#撓撓腦袋，去城隍廟看一眼，正好是佛緣寺的方向
廟祝道：“沒迴來。”
霍十一向著城隍廟而去，林間來去的老鴰淒厲久絕，野鳥飛撲之間，人煙絕跡。
霍十一來到城隍廟外，林中隻一間塌了半個破敗小廟，四麵荒草綿延，了無人跡。遠遠看去，牆麵上泥殼脫落、青磚破碎，無有門扉，連門前的井都叫人背走了，隻殘缺的牌匾晃了晃蕩的在風中作響，上頭寫著“城隍”二字。
霍十一：“啊？”
霍十一：“這城隍混的還沒天王他們好……一個比一個差啊！”#走進廢墟，看看這“城隍廟”裏還剩下什麽
霍十一進入城隍廟，這裏頭供奉著一個缺胳膊少腿的神像，一條細窄貢桌，貢桌上破爛腐朽的牌位上寫著‘高壘’，以及一個散爛蒲團，再沒有其他東西。與其說是城隍廟，不如說是一個放大的神龕。可它再狹小，再破敗，也是城隍此類人間冥神端居之所，更是最好的聯通陰陽之處。壘字通壘乃是城牆之意，牌位上的神名意為‘高大的城牆’。
霍十一：“哈哈，有意思，誰這麽缺德？把這地方都搬空了”#去檢查一下供桌上的牌位，想想沒被拿走的原因，拿去燒火挺不錯的
這牌位腐朽不堪，隱約上麵寫著‘高壘’。
霍十一：“這地方也沒有能問事的人……算了，相見就是緣，說不定還是走同一條路的，拜一個，就當保佑前途順利了”#拍了拍落灰的蒲團，跪在上麵閉目一拜
霍十一拜了拜這城隍像，並沒有什麽事發生。
霍十一：“咱倆挺像的，都沒人愛，哈哈哈哈哈！改天我給你帶點貢品，反正都這樣了，也別嫌棄了”#臨走前看一眼那牌位是立著的還是倒著的
那牌位是立著的。
霍十一：#迴黿神廟等道長了
——《秋風和線》——
八月二號，下午七點，秋風和，佛緣寺。
秋風和：看看周圍是不是和昨天晚上一樣
秋風和看著天色已暮，弦月高掛，瓣瓣蓮花從天而降，便似大夢初醒，或者魘然入夢，整個佛緣寺一片祥和安寧。長風掠地，鬼哭狼嚎盤桓不去，高牆矮樹乃至梁柱皆好似鬼魅魍魎一般窺探世人。沒有半點白日的熱鬧景象，四處玩耍的僧人夜裏也消失不見，寺院各處燈火相連，隱隱散出搖晃的光。龐然大物背倚著烏漆漆的山尖，窗戶中透出些暗淡的燭光，緊閉的大門上首，牌匾上的四個鎏金大字勾著微光‘大雄寶殿’。
秋風和：再看看昨天沙彌自殺的地方，沙彌的屍體還在不在呢
秋風和進了大雄寶殿，沙彌依舊在那裏。
秋風和：退到門外，換個地方再看看
秋風和：我先迴黿神廟
秋風和在寺廟裏轉著，佛緣寺有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、禪房。然後秋風和迴了黿神廟。
——《霍十一與秋風和合線》——
八月二號，下午八點，秋風和，黿神廟。
八月二號，下午八點，霍十一，黿神廟。
秋風和：“霍兄弟，晚上好。”
霍十一：“道長，晚上好，你剛迴來？我剛才迴來沒看見你，又去了趟城隍廟”
秋風和：“我剛走了一會神，抱歉啊。”
秋風和：“不知不覺天就黑了，你今天收獲如何呀？”
霍十一：“沒事沒事，我今天早上和你出發去了佛緣寺後，把整個寺都逛的差不多了，那佛像沒有變化，白天也是唐三葬”
秋風和：“這個我倒是看到了……唉，我今天是虛度了一整天。”
霍十一：“那天王殿沒什麽香火，都沒有和尚看著，不過我發現那裏石佛的肚子貌似是空的，不知道是特意做成那樣子，還是有什麽用……”
霍十一：“我不怎麽擅長攀爬，就沒去化魔窟”
霍十一：“對了，我還問了那裏的知客僧，他說是因為三葬法師不喜歡彌勒佛”
秋風和：“那個地方，聽廟裏的人說，好像是用來淨化屍犼的，乃是當初玄奘大師降服之後鎮壓在那裏麵的。”
秋風和：“即使他們的說法有問題，恐怕也在他們口中問不到實情，還要問問其他人。”
秋風和：想想石佛肚子是空的有沒有什麽說法
秋風和：“肚子是空的，用來藏什麽嗎？”
秋風和過神秘學。
骰娘：骰子在空中飛旋，秋風和進行神秘學檢定：d100=98\/70手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什麽的，真是太棒啦～
秋風和：（嘶……）
秋風和並沒有想起什麽，非但如此，不祥之氣躍然眼前，迴憶起佛緣寺中為飾吉祥的輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸等佛家寶物，都仿佛沾染上了濃烈到化不開的詭譎意味。
sc1\/1d3。
骰娘：秋風和的san check：
1d100=88\/68噫，失敗惹
秋風和的san值減少1d3=2點，當前剩餘66點
霍十一：“後來我去買了點東西，又去了祀水村，那裏的人長的可奇怪了！個個身穿短衫短褲，身上毛發濃密，還畫著東夷鳥師的越巫圖騰。聽他們自己說，他們祖先可能是被山魈掠去生子……”
霍十一：“也可能是有關虺神”
霍十一：“他們說是閩越大地之下的虺神盤繞在‘真閭山’上，‘虺神’的須發在每一個閩越之人的血脈裏延伸，隻要‘虺神’從沉睡中蘇醒，所有的閩人皆會因‘虺神’的蘇醒而失去自我的神智，成為一具具行屍走肉！聽著挺玄乎的。”
秋風和：“好家夥，總感覺很熟悉的樣子……”
霍十一：“快黃昏的時候，我往北邊走，遇見了一個盜洞……哈哈，說起來你可能不信，我遇見一條蛇精，也不知道是要害人還是要成蛟”
霍十一：“總之我下了盜洞，在一個盜墓賊身上找到了這張紙條”#把紙條拿出來給道長看看
秋風和：湊過去看看紙條
一張紙上寫的一首詩，‘相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。’又有注釋寫著‘蓬萊此去本無路，人間終是不見仙。架壑仙宴的虹橋存絕，凡人想要登天是絕無可能，唯有召請王母駕下的青鳥下降這一條路。噫籲嚱，隻是處處皆是野渡，何來那寥寥無幾的渡海浮槎。冥成甲蟲坐金巧，形化飛鳥殿冥燈。這到底是什麽意思，那些個神神叨叨的‘玄妙觀’道士究竟是加了多少層隱語，這個東西怎麽可能是升仙真諦呢？！’
秋風和：“處處透露著架壑仙宴的詭異，基本可以確定，這地方和義興縣一樣，絕不是什麽好地方了。”
霍十一：“哈哈，還不止這些，我順著那盜墓賊打的洞朝更裏麵走，你猜我碰到什麽了？”
秋風和：“碰到了什麽？”
霍十一：“我順著坡道進入地宮，地宮牆壁上布滿了壁畫，在地宮的底部，安放著一個巨大的木槨。地宮自上而下，以青石璧為界劃分成上中下兩層，分別描繪了天上，人間和地下三個部分。隻不過不靠近難以看清。四周跪坐數名青銅人俑，酷似雷公，手持雷鼓甕錘，齜牙咧嘴，背生雙翼”
霍十一：“我看了壁畫，那壁畫上人間層中央的分明是王莽！”
秋風和：“好家夥……”
秋風和：思索，“王莽是也和架壑仙宴有關？有點沒頭沒尾……”
霍十一：“我把木槨打開，這時候我都慌死了……作死，啊，不是，好奇推著我前進！這時候我發現那木唇上的魂幡沒有畫王莽，於是抓緊開棺”
秋風和：“然後呢然後呢？棺材裏是什麽？”
霍十一：“棺材一共四層，第一層黑漆素棺，第二層黑地彩繪棺材，這棺材有著防蛇鼠之類的用處……”
（秋風和擱這聽故事呢.jpg）
秋風和：“這個製式真是高級。”
霍十一：“第三層，朱地彩繪，象征墓主人已經去往神仙的世界，第四層內棺也被我打開”
霍十一：“我打開第四層棺，迎麵是一個青銅立人，人身鳥頭、麵目猙獰的青銅人俑的鳥嘴似魚鷹般鋒銳修長，頭戴五齒高冠，耳垂三角形耳墜，雙手緊握一棵青銅神樹，跨乘玉馬。玉馬飾雲紋，令人俑似羽人騎天馬，遨遊太空。青銅神樹有五層枝葉，每層有九根樹枝，樹枝上翹花果上都站立著一隻太陽神鳥。頭頂著漆黑麵目、幹扁頭顱的白蛇看著我，身子在神樹樹幹上盤旋，張牙舞爪，天矯多姿。”
霍十一：“嚇我一跳，我釋放忍術，這蛇精，我哪打得過啊？我趕忙說一句，前輩打擾了，啪一聲就把棺材板撂上了，後來我把那地方的盜洞給埋了起來，現在應該隻有我和那個死掉的盜墓賊知道這裏”
霍十一：“但是不排除有人告訴盜墓賊這裏的墓穴”
秋風和：“那你是怎麽知道那裏的呀？”
（是啊，你怎麽知道的啊）
霍十一：“道長，你想想，防蛇鼠的第二層棺材，棺材裏有條蛇精……要麽就是這蛇精道行太深，要麽就是……封棺的時候，蛇精就在裏麵了”
霍十一：（我也不知道，地圖上標了，我就去了）
霍十一：（假裝散步）
秋風和：（那其實那地方應該不隻你知道\/汪汪）
霍十一：“我本來是想去秀雲庵的，路過，碰巧遇到了”
秋風和：“光聽你這麽說就覺得怪嚇人的。”
霍十一：“之後就沒發生什麽了，我去了趟秀雲庵，那裏的尼姑很潤！去廣寒宗的時候還被無憂道長揍了一頓”
霍十一：“他說我是你的麵首”
秋風和：想一想他描述的那個屍體，鳥頭人身以及五齒高冠，三角耳墜，青銅神樹，結合他的描述。是哪個信仰或者種族特有的
秋風和過神秘學。
骰娘：骰子在空中飛旋，秋風和進行神秘學檢定：d100=16\/70看，困難成功，快感謝我#叉會腰
秋風和察覺這分明是巴蜀之地的古老信仰，那是帝乾荒的國度，在帝乾荒之後那裏便有了顓頊國，後世偶有發掘出其獨特遺跡的學者稱之為‘三星堆’。
這東西起碼是漢朝及其之前，巴蜀之地尚未開化，巫鬼之道盛行之時。
秋風和：“什麽麵首啊？”
秋風和：聽不懂
秋風和：“什麽尼姑很潤？你小子幹什麽了？”
霍十一：“呃，哈哈，麵首……大概就是上與被上的關係，但尼姑真的很潤啊！可惜有個紈絝跟她在一起了，其實不在一起，我也不敢去”
秋風和：“什麽鬼啊？我現在還是處男呢，我可自豪了。”
秋風和：“迴頭我要說說無憂了，不帶成天這麽開玩笑的。”
霍十一：“哈哈哈，沒事，我也處男，現在估計要處一輩子了”
秋風和：“哈哈哈，巧了嗎不是，我也一樣。”
秋風和：“處一輩子也挺好的。”拍拍他肩膀。
秋風和：“對了，你說的那人的裝扮，乃是巴蜀之地的古老信仰……不過這地界和那地方基本上是八竿子打不著。”
秋風和：“但是……我倒是在魚泉村見過巴蜀之地的信仰……”
霍十一：“我看也是，對了，還有一事，廣寒宗信仰的月神也是西王母，他們都不去仙宴，就能祭拜的”
秋風和：“我想想，我記得好像有人練一爐藥。”
霍十一：“一爐藥？”
秋風和：“我感覺我從魚泉村一路走來，其中全部都是聯係啊。”
秋風和：“你想想，這地方是什麽地方？為什麽會有巴蜀的信仰？”
秋風和：“而且還是漢朝之前，恐怕又是秦漢之時……”
霍十一：“仙山鄉啊？”#想想這地方為什麽會有巴蜀的信仰
秋風和：“秦漢之時的事跡也屢次出現在我們身邊。”
秋風和：（上海出現四川的信仰）
霍十一：（這種時候就該觸發連招，直接來一句希夷之禍）
秋風和：“等我仔細想想那爐藥。”
秋風和：（翻記錄）
秋風和：（似乎是延年案）
霍十一並沒有想起什麽，也許是還沒有串聯起什麽。
霍十一：（還真能串）
霍十一：“你先想著，仙宴周邊我都打點完了，沒有機緣的都能迴來，有機緣碰到的十有八九沒有下山，這可是真賭命，道長三思而後行”
（霍十一要靈感困難嗎？）
霍十一：（來來來，靈感困難什麽？）
骰娘：骰子在空中飛旋，霍十一進行靈感檢定：d100=7\/70呐，極難成功，真是一場perfect的雜技表演
霍十一想起了蛇精藏墓中棺槨造型如同一艘舟船，其結構十分複雜，形製很像‘井’字，它由枕木、槨室、蓋板三部分組成。
船棺葬是古代巴蜀人盛行的一種喪葬禮俗，同時，也是我國古代一些傍水而居、長於舟楫的民族特有的葬俗。我國長江以南的廣袤地區，河道縱橫，便於行舟，舟船是生活在那裏的人們從事生產與生活不可或缺的交通工具。人們生前善於用舟，死後以船安葬乃順理成章之事。但先秦時期使用船棺進行土葬的民族並不多見，惟有巴蜀地區是我國古代實行船棺葬相當集中的地區。
霍十一過神秘學。
骰娘：骰子在空中飛旋，霍十一進行神秘學檢定：d100=91\/80手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什麽的，真是太棒啦～
霍十一：孤
骰娘：骰子在空中飛旋，霍十一進行神秘學檢定：d100=63\/80檢定成功了，這種平淡的發展真是無趣呢
霍十一：（這棺材，飄過來的？）
霍十一想起例如中南地區有類似船棺葬，湖北稱“敝艇”，湖南稱“船”，廣西稱“沉香船”、“仙人舟”。屬於道家一種羽化成仙的葬製。
像是古閩越國的船棺，自帶著羽人崇拜和卵石崇拜，藏入崖洞船棺是為了更接近上天，等來羽化蛻變的時刻。這種傍水而居、長於舟楫的葬法，以水為根源，視藏於岩壁石隙間的船棺為靈槎，當地人稱之為“架壑船”，並把擱置船棺的木板稱作虹橋板。其船棺葬法來源於嶺南越人的架棺墓，是越人架棺習俗與漢式槨墓融合的結果。
雙層木槨墓的形製還影響到了後來嶺南地區的磚室墓。雙層木槨墓進入蜀地，經由‘夜郎道→僰道’再進入成都地區，為嶺南與蜀地的文化交流注入活力。在僰族傳說裏，當僰人受到流行疾病威脅的時候，僰族的祖先神母告訴僰人，隻有將棺木放置在絕壁之上，才能逃脫病疫的威脅。僰人崇拜石，葬靈柩於崖上，又希望石頭能賜福給子嗣，所以，養成了這種土葬船棺的葬俗。而先秦、兩漢的船棺以羽毛貼花絹作為內棺裝飾，以土葬為源，是為了在石室之中羽化登仙，獲得赴宴群仙的仙緣，求來虹化升天達到不死仙境，所葬的也多是練氣修道之人。可以說，三者神話之間雖然係出同源，卻演變出了以水為源、以土葬為源、逃脫塵世苦疾三種不同形態的結果，更加吊詭的乃是這三種不同形態的神話不約而同的共同指向了羽化登仙、逃脫塵世疾苦的不死仙境。
秋風和：（秋風和似乎與黃厄之主的神形接軌，目見一位神袛身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶，祂的袍與發皆黃，宛如黑色的星辰，雙眼如同深淵的火炬，長衣好像在爐中鍛煉光明的精金，聲音如同眾水的聲音。而在其背後，天眚之力浮現，其命跡貫穿始終。天眚之力被一隻手抽離，那是古老的天神，祂拿走了禾多山中金烏帝子出世時的一陽複生之氣，那是金烏之火；祂抽走了黃厄之主喚醒操蛇神之時，操蛇神神位更易中的山根變動，那是禾多為土；祂拿走了劍閣城千載有餘的蜃氣重樓，那是懸城之土；祂抽走了劍閣城世家更迭變幻中，意圖推翻劍閣統治的變革之氣，那是劍閣為金；祂拿走黃沙死域中潛藏的瑰寶，那是祖星之耳中匯聚的佛之變化，那是大漠之金；祂抽離的魚泉村昔年時，不詳潛藏劫灰之內的詭異源泉，那是魚泉為水；祂拿走了雲夢澤中往昔淮水水神無支祁喚起無邊浪潮，妖魔結國，那是黑厄之水；祂抽離有椿家子的長生之秘，帶走了椿神的大椿之炁，那是大椿為木；祂拿走了皇帝夢寐以求的長生之法，將王冠等人為皇帝、世家、權貴煉製延年劑大白天下，那是長生之木；祂將馬妖“肯菠蘿”的書籍在四野邊陲四散開來，引狼入室，令夷狄妖魔窺視九州武運，以至於江心擂上武運如火，那是應天為火！五方烘爐之中，來自魚泉村的劫灰熾燃，調和巴蜀之地下埋藏的萬古疫氣托舉著五方五行。如是五方五行反覆，逆轉五行，火性銷金，金伐木榮，木茂水枯，水盛火消，四行俱滅，萬物歸土。而後土中萬物生，爐內分立五道無相，合煉一爐五老元丹大天魔！）
霍十一：“道長，我突然想起這墓，好像還真和仙宴有點聯係。”
秋風和：“講講~”
霍十一：“那棺槨造型像一艘舟船，而船棺葬又是古代巴蜀人盛行的一種喪葬禮俗，這種葬禮又稱沉香船，仙人舟，屬於道家一種羽化成仙的葬製”
霍十一：“像是古閩越國的船棺，自帶著羽人崇拜和卵石崇拜，藏入崖洞船棺是為了更接近上天，等來羽化蛻變的時刻。這種傍水而居、長於舟楫的葬法，以水為根源，視藏於岩壁石隙間的船棺為靈槎，當地人稱之為“架壑船”，並把擱置船棺的木板稱作虹橋板。其船棺葬法來源於嶺南越人的架棺墓，是越人架棺習俗與漢式槨墓融合的結果。”
霍十一：“雙層木槨墓的形製還影響到了後來嶺南地區的磚室墓。雙層木槨墓進入蜀地，經由‘夜郎道→僰道’再進入成都地區，為嶺南與蜀地的文化交流注入活力。在僰族傳說裏，當僰人受到流行疾病威脅的時候，僰族的祖先神母告訴僰人，隻有將棺木放置在絕壁之上，才能逃脫病疫的威脅。僰人崇拜石，葬靈柩於崖上，又希望石頭能賜福給子嗣，所以，養成了這種土葬船棺的葬俗。而先秦、兩漢的船棺以羽毛貼花絹作為內棺裝飾，以土葬為源，是為了在石室之中羽化登仙，獲得赴宴群仙的仙緣，求來虹化升天達到不死仙境，所葬的也多是練氣修道之人。可以說，三者神話之間雖然係出同源，卻演變出了以水為源、以土葬為源、逃脫塵世苦疾三種不同形態的結果，更加吊詭的乃是這三種不同形態的神話不約而同的共同指向了羽化登仙、逃脫塵世疾苦的不死仙境。”
霍十一：（嗚嗚，我後麵實在不知道怎麽說了，隻能複製了）
秋風和：“對了，我記得有一個懸棺的地方，你去看了沒？”
秋風和：“我當時在魚泉村也看到懸棺了，十分熟悉。”
霍十一：“懸棺？懸棺嶺嗎？”
秋風和：“對，你剛也說了，那個也是巴蜀之地的習俗。”
霍十一：“我沒上山，所以沒看到，聽說仙宴就在嶺上，我沒敢去”
秋風和：“那咱們先去嶺上看看？然後再下來？”
霍十一：“我覺得完全沒有問題，今天都在逛街，都沒消耗什麽精力……哈哈哈，道長，你需要護甲嗎？”#離開黿神廟
秋風和：一起去，向著懸棺嶺走去。
秋風和：“還好吧，我血多，你有多餘的話可以給我，如果你也能用就不用給我了。”
霍十一：“那到時候我多造幾個”
（你們從哪條路去？）
秋風和：（金雞山，蛇精墓，架壑仙宴）
秋風和：“好的，這個我拿的多，給你一些。”
秋風和：給他十縷朱雀之氣
霍十一：“多謝道長”#收下十縷朱雀之氣
秋風和：“其他拿的少，都被我吃了……”
霍十一：“？這是能吃的嗎？”
秋風和：“是的……”
霍十一：#把這十縷朱雀之氣吃了，看看有沒有什麽效果？
霍十一與秋風和來到祀水村，這是懸棺嶺山腳下，這村子裏四處掛著青銅的鳥飾，村口石碑鐫刻著?祀水村。風吹著青銅鳥飾響動，村周圍潛藏的各個石柱，令這地界之中的晝夜並不明顯，乃是投射而來日月而形成的光與暗。
霍十一獲得狀態?朱雀化氣：舒筋活血，每日自然恢複hp數目額外+20。
秋風和：低聲對霍十一道：“從蛇精墓道懸棺嶺，感覺都是巴蜀之地的習俗。”
秋風和：看看現在有沒有村民在村子外麵
霍十一：“明顯看出來和仙山鄉其他地方是兩個文化，真是越往西越怪”
這功夫已經晚上七點半，沒有村民在村中行走了。
秋風和：往架壑仙宴下邊走，抬頭看看上邊什麽景色
夜色中，離開祀水村，漆黑的道路遙遠無盡，天頂有一顆蒼茫的辰極大星散發著光亮，窺視著清冷的懸棺嶺山峰，遙指著某個冥冥中的方位。
秋風和：我想想這顆星星是什麽星星
隱約之間，長夜如晦暗長河，清濤疊起，載動好似浮槎的辰極大星起伏不定。
（辰極大星就是北極星）
霍十一：“道長，注意腳下的路，別摔了”#離道長近點，防止他抬頭爬山摔著
秋風和：“啊，我在看星星呢。”
秋風和：“迴來的時候順道看看玉兔泉眼吧……”
霍十一：“嗯……”
秋風和：繼續走，去看越墓懸棺。
秋風和：“我覺得這個應該是一個局……你聽說過玄牝子嗎？”
霍十一與秋風和來到懸棺嶺下，走到山前，這有一塊剛剛雕成的石碑，石碑上新鮮的刻著‘虹橋仙山，架壑仙宴，青鳥傳書，羽仙清道’，署名為徐渭。天際一線處，虹橋架起，四麵八方處有聲音彌漫，仙樂忽而縹緲起來，雜亂的鼓樂混雜著聱牙的歌唱經天不散，似乎有人在仙霧紅霞裏舉行仙宴。青冥鈞天之上，影影綽綽的房宇牆廊虛實相互的交疊著，慕道之人似乎有人虹舉高去，羽化登仙。
霍十一：“其實，我大哥以前就是信度仙門的大冤種，整天拿著玄牝子的木雕”
（越墓懸棺是一線天裏）
（這條路要去那裏，得跳崖）
霍十一：“這石碑……好像和那張紙條上寫的有點相似”
秋風和：“徐渭，好像是一個官員？”
霍十一：“道長，你認識嗎？”
秋風和：想想他是誰，自己聽沒聽過他名字。
秋風和：“你表哥那個大冤種認識玄牝子嗎？”
你們來的時候，有人唱著歌同時踏虛而行，留下背後新刻的石碑，歌為“大道洞玄虛，有念無不契。煉質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。”這步虛而行之人，當是如今那般效仿先賢的揮犀墨客?徐渭，寄情山水之間，四處做傳奇調查員。
霍十一：“認識啊，我家那一片的邪教頭頭就是他”
霍十一：（墨客）
秋風和：“徐渭前輩！”
秋風和：喊住他的名字
霍十一：#不說話了，好像是道長認識的人
秋風和：（誰認識啊）
秋風和：（我不認識）
霍十一：（我也不認識）
秋風和：（我還犯愁呢，這地方連個人都沒有，想問情況都沒人問）
秋風和：（這就來人了，要留住呀！）
秋風和隻聽過這個徐渭，乃是越中十子之一。
那徐渭往後看了一眼，就繼續步虛離開了。
秋風和：追不上就算了，在地上走走，他是不是往架壑仙宴的方向去的
秋風和看不到其所行走的方向，那並非是常世所存在的行走方向。
秋風和：“我不認識他，隻知道他是揮犀墨客，也是越中十子之一，估計也是去往架壑仙宴，希望能平安歸來吧。”
秋風和：“先繼續走吧。”
秋風和：繼續去看懸棺
霍十一：“繼續走吧”#沿著山路往上
兩人向著上山而去，山中有巨石刻金字‘學仙者，宜廣行名山，跪祝天靈，尋此冥訣。’以及許多石碑石刻。
秋風和：“虹橋仙山，架壑仙宴，青鳥傳書，羽仙清道。他一定是理解架壑仙宴本質的……”
秋風和：看看那些石碑石刻上麵是什麽
霍十一：“青鳥傳書是什麽？難不成真的會有鳥來？”
巨石後麵有人注解曰‘欲學仙者，當漫步穿行於山嶺景觀之中，靜坐冥想於丘嶽洞窟之內，觀得山嶽真形，或是以服食超凡之物，亦或者不食長眠，以求獲得道教終極成就之一的蛻變，也就是“仙”這種超凡脫俗的存在形式。不同的修行者和傳承譜係而言各有不同，究其本身無非想要擺脫這片天地的環境，達到不受任何束縛的自由，便同樣需要先受不可思議之難，斷絕凡息、再舍凡身，擺脫對唿吸、進食等事的需求，如此才能突破天穹，最終達到‘飛升’的境界。’
（還要繼續看嘛？）
（每次僅可查看一個石碑碑刻哦，這些石碑位置不同。）
秋風和：“我想起來天一觀的道長說過，仙人降詔，青鳥傳書有可能就是仙人降詔。”
山腳下，霍十一看到有石碑上書《道跡經》片段‘山嶽及名山皆有洞室，此中洞室貫通諸山、通達上天，故曰‘洞天’。’（洞天之間也是相互聯通的.jpg）
山腳處，秋風和看到有石碑上劍刻《紫陽真人內傳》的片段‘天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房也。山腹中空虛，是為洞庭。人頭中空虛，是為洞房。’其意思是為洞天能混同空間的距離，意之所及、形之所到，一切皆不在話下。
（是你們每次隻能查看一個，因為石碑位置不同，一迴合無法查看多個位置的石碑）
秋風和：“我想起來天一觀的道長說過，仙人降詔，青鳥傳書有可能就是仙人降詔。”
山腳下，霍十一看到有石碑上書《道跡經》片段‘山嶽及名山皆有洞室，此中洞室貫通諸山、通達上天，故曰‘洞天’。’（洞天之間也是相互聯通的.jpg）
山腳處，秋風和看到有石碑上劍刻《紫陽真人內傳》的片段‘天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房也。山腹中空虛，是為洞庭。人頭中空虛，是為洞房。’其意思是為洞天能混同空間的距離，意之所及、形之所到，一切皆不在話下。
（托腮，是你們每次隻能查看一個，因為石碑位置不同，一迴合無法查看多個位置的石碑）
霍十一：“山嶽及名山皆有洞室，此中洞室貫通諸山、通達上天，故曰洞天……洞天是相互連接的。道長，你那塊石碑上寫了什麽？”#默念石碑上的字，跟上道長
秋風和：（可能針對我這句話，我的意思是看下大概是寫什麽內容，因為我不確定你寫了很多的石碑內容，可能隻寫了個大概。就是類似：這些石碑記錄著xxxx，這種敘述，畢竟你也說了‘很多’，總不能真的寫了很多）
（主要是有的描述太長，我隻能說很多，然後等pl分別查看了\/斜眼笑）
秋風和：（搜嘎）
秋風和：“洞天嘛，我確實在應天府的鍾山見到過一個洞天。我這塊寫的是洞天能混同空間的距離，意之所及、形之所到，一切皆不在話下。”
秋風和：撓撓頭，“這些古文都帶注釋，這個地方真是好，對我這樣的文盲十分友好。”
霍十一：“+1”
秋風和：再看一個再看一個
秋風和：（兔兔說吧，你寫了幾個？）
（我寫了四五個）
霍十一：“繼續往上走吧，興許能碰見更多”#一邊往上走，一邊看碑
（有的有用有的沒用）
秋風和：（那我倆就看四個）
秋風和：（那就五個，萬一漏了有用的就壞菜了）
山腳處，秋風和看到有石碑以斧鑿痕跡‘困，無盡渴眠之心，凡人妄以長眠換取長生；餓，永無飽食之欲，凡人妄以不食慕求不死。’此處石碑背後竟然還有淩亂的字跡潦草雕琢‘人不當理所當然的接受唿吸等本能，而且當借助兵家武鬥四大煉破壞顛覆掉這種本能，取其精華，去其糟粕，重構為真正屬於自己的東西，最後將其超越，這方是與天鬥其樂無窮！’
霍十一：（兵家武鬥四大練）
霍十一：（前幾天剛提到，這就來了）
山腳處，霍十一你看到有石碑上刻寫‘不論是榮華富貴還是情欲之愛都是束縛凡人的枷鎖，人若是遵從別人製定的規則，那就隻能是人，而遵從道的規則，才能修行。’
秋風和：“我其實很好奇，這些東西是誰寫下的。”
秋風和：撫摸石碑上的刻字，感受著歲月的痕跡
秋風和困難靈感。
骰娘：骰子在空中飛旋，秋風和進行靈感檢定：d100=80\/60手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什麽的，真是太棒啦～
秋風和：“你試著撫摸一下石碑，我剛感受到什麽，但是沒有抓住。”
霍十一：“我怎麽感覺這石碑在罵我，是錯覺嗎？”#麵色一黑，摸了摸麵前的石碑，感受一下
秋風和：“我這上寫的是叫人借助兵家武鬥四大煉破壞顛覆掉人的唿吸等本能，取其精華，去其糟粕，重構為真正屬於自己的東西，最後將其超越，這方是與天鬥其樂無窮！”
霍十一過困難靈感。
霍十一：“我這上寫的是榮華富貴情欲之愛隻是束縛凡人的枷鎖，遵從別人製定的規則，隻能是人，遵從道的規則才能修行”
骰娘：骰子在空中飛旋，霍十一進行靈感檢定：d100=85\/70手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什麽的，真是太棒啦～
秋風和：“好，連我一起罵了。”
秋風和：（咱倆沒有緣分）
霍十一：（沒有緣分）
秋風和：“道的規則，你這個妙啊。”
秋風和：跟著霍看下一個
秋風和：一起看
霍十一：#一起看一起看
秋風和與霍十一查看石碑，這石碑上書‘眾生皆是菩提果，惡人自有惡人磨，殺盡惡人千千萬，蓋世魔頭慈悲佛。這個世界上，隻有強者才配生存！’
——《save》——
——《海禍案》——
——《霍十一線》——
八月二號，下午七點，霍十一，黿神廟。
霍十一迴到黿神廟的時候，廟祝在打黿神。
霍十一：“黿神道長，你怎麽還在打黿神啊？多少級了？”
廟祝一邊打黿神一邊道：“我這個東西不論級。”
霍十一：“我能看著你打嗎？話說這打黿神有什麽用？”
廟祝道：“還行吧，有些用。”
廟祝依舊打黿神。
霍十一：“道長，你說話好含糊，是誰讓你變成這樣的，黿神嗎？”#樂
廟祝道：“我的評價是比黿神強。”
亙魂：（修行不綴啊）
霍十一：“6”
廟祝漫不經心道：“6人者終被人6。”
黑色玫瑰diane無心：（9）
阿繆耶：（擺！）
霍十一：“秋道長還沒迴來嗎？都這麽晚了……嗯嗯，你說的對，嗯。”#撓撓腦袋，去城隍廟看一眼，正好是佛緣寺的方向
廟祝道：“沒迴來。”
霍十一向著城隍廟而去，林間來去的老鴰淒厲久絕，野鳥飛撲之間，人煙絕跡。
霍十一來到城隍廟外，林中隻一間塌了半個破敗小廟，四麵荒草綿延，了無人跡。遠遠看去，牆麵上泥殼脫落、青磚破碎，無有門扉，連門前的井都叫人背走了，隻殘缺的牌匾晃了晃蕩的在風中作響，上頭寫著“城隍”二字。
霍十一：“啊？”
霍十一：“這城隍混的還沒天王他們好……一個比一個差啊！”#走進廢墟，看看這“城隍廟”裏還剩下什麽
霍十一進入城隍廟，這裏頭供奉著一個缺胳膊少腿的神像，一條細窄貢桌，貢桌上破爛腐朽的牌位上寫著‘高壘’，以及一個散爛蒲團，再沒有其他東西。與其說是城隍廟，不如說是一個放大的神龕。可它再狹小，再破敗，也是城隍此類人間冥神端居之所，更是最好的聯通陰陽之處。壘字通壘乃是城牆之意，牌位上的神名意為‘高大的城牆’。
霍十一：“哈哈，有意思，誰這麽缺德？把這地方都搬空了”#去檢查一下供桌上的牌位，想想沒被拿走的原因，拿去燒火挺不錯的
這牌位腐朽不堪，隱約上麵寫著‘高壘’。
霍十一：“這地方也沒有能問事的人……算了，相見就是緣，說不定還是走同一條路的，拜一個，就當保佑前途順利了”#拍了拍落灰的蒲團，跪在上麵閉目一拜
霍十一拜了拜這城隍像，並沒有什麽事發生。
霍十一：“咱倆挺像的，都沒人愛，哈哈哈哈哈！改天我給你帶點貢品，反正都這樣了，也別嫌棄了”#臨走前看一眼那牌位是立著的還是倒著的
那牌位是立著的。
霍十一：#迴黿神廟等道長了
——《秋風和線》——
八月二號，下午七點，秋風和，佛緣寺。
秋風和：看看周圍是不是和昨天晚上一樣
秋風和看著天色已暮，弦月高掛，瓣瓣蓮花從天而降，便似大夢初醒，或者魘然入夢，整個佛緣寺一片祥和安寧。長風掠地，鬼哭狼嚎盤桓不去，高牆矮樹乃至梁柱皆好似鬼魅魍魎一般窺探世人。沒有半點白日的熱鬧景象，四處玩耍的僧人夜裏也消失不見，寺院各處燈火相連，隱隱散出搖晃的光。龐然大物背倚著烏漆漆的山尖，窗戶中透出些暗淡的燭光，緊閉的大門上首，牌匾上的四個鎏金大字勾著微光‘大雄寶殿’。
秋風和：再看看昨天沙彌自殺的地方，沙彌的屍體還在不在呢
秋風和進了大雄寶殿，沙彌依舊在那裏。
秋風和：退到門外，換個地方再看看
秋風和：我先迴黿神廟
秋風和在寺廟裏轉著，佛緣寺有天王殿、大雄寶殿、藏經樓、禪房。然後秋風和迴了黿神廟。
——《霍十一與秋風和合線》——
八月二號，下午八點，秋風和，黿神廟。
八月二號，下午八點，霍十一，黿神廟。
秋風和：“霍兄弟，晚上好。”
霍十一：“道長，晚上好，你剛迴來？我剛才迴來沒看見你，又去了趟城隍廟”
秋風和：“我剛走了一會神，抱歉啊。”
秋風和：“不知不覺天就黑了，你今天收獲如何呀？”
霍十一：“沒事沒事，我今天早上和你出發去了佛緣寺後，把整個寺都逛的差不多了，那佛像沒有變化，白天也是唐三葬”
秋風和：“這個我倒是看到了……唉，我今天是虛度了一整天。”
霍十一：“那天王殿沒什麽香火，都沒有和尚看著，不過我發現那裏石佛的肚子貌似是空的，不知道是特意做成那樣子，還是有什麽用……”
霍十一：“我不怎麽擅長攀爬，就沒去化魔窟”
霍十一：“對了，我還問了那裏的知客僧，他說是因為三葬法師不喜歡彌勒佛”
秋風和：“那個地方，聽廟裏的人說，好像是用來淨化屍犼的，乃是當初玄奘大師降服之後鎮壓在那裏麵的。”
秋風和：“即使他們的說法有問題，恐怕也在他們口中問不到實情，還要問問其他人。”
秋風和：想想石佛肚子是空的有沒有什麽說法
秋風和：“肚子是空的，用來藏什麽嗎？”
秋風和過神秘學。
骰娘：骰子在空中飛旋，秋風和進行神秘學檢定：d100=98\/70手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什麽的，真是太棒啦～
秋風和：（嘶……）
秋風和並沒有想起什麽，非但如此，不祥之氣躍然眼前，迴憶起佛緣寺中為飾吉祥的輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸等佛家寶物，都仿佛沾染上了濃烈到化不開的詭譎意味。
sc1\/1d3。
骰娘：秋風和的san check：
1d100=88\/68噫，失敗惹
秋風和的san值減少1d3=2點，當前剩餘66點
霍十一：“後來我去買了點東西，又去了祀水村，那裏的人長的可奇怪了！個個身穿短衫短褲，身上毛發濃密，還畫著東夷鳥師的越巫圖騰。聽他們自己說，他們祖先可能是被山魈掠去生子……”
霍十一：“也可能是有關虺神”
霍十一：“他們說是閩越大地之下的虺神盤繞在‘真閭山’上，‘虺神’的須發在每一個閩越之人的血脈裏延伸，隻要‘虺神’從沉睡中蘇醒，所有的閩人皆會因‘虺神’的蘇醒而失去自我的神智，成為一具具行屍走肉！聽著挺玄乎的。”
秋風和：“好家夥，總感覺很熟悉的樣子……”
霍十一：“快黃昏的時候，我往北邊走，遇見了一個盜洞……哈哈，說起來你可能不信，我遇見一條蛇精，也不知道是要害人還是要成蛟”
霍十一：“總之我下了盜洞，在一個盜墓賊身上找到了這張紙條”#把紙條拿出來給道長看看
秋風和：湊過去看看紙條
一張紙上寫的一首詩，‘相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。’又有注釋寫著‘蓬萊此去本無路，人間終是不見仙。架壑仙宴的虹橋存絕，凡人想要登天是絕無可能，唯有召請王母駕下的青鳥下降這一條路。噫籲嚱，隻是處處皆是野渡，何來那寥寥無幾的渡海浮槎。冥成甲蟲坐金巧，形化飛鳥殿冥燈。這到底是什麽意思，那些個神神叨叨的‘玄妙觀’道士究竟是加了多少層隱語，這個東西怎麽可能是升仙真諦呢？！’
秋風和：“處處透露著架壑仙宴的詭異，基本可以確定，這地方和義興縣一樣，絕不是什麽好地方了。”
霍十一：“哈哈，還不止這些，我順著那盜墓賊打的洞朝更裏麵走，你猜我碰到什麽了？”
秋風和：“碰到了什麽？”
霍十一：“我順著坡道進入地宮，地宮牆壁上布滿了壁畫，在地宮的底部，安放著一個巨大的木槨。地宮自上而下，以青石璧為界劃分成上中下兩層，分別描繪了天上，人間和地下三個部分。隻不過不靠近難以看清。四周跪坐數名青銅人俑，酷似雷公，手持雷鼓甕錘，齜牙咧嘴，背生雙翼”
霍十一：“我看了壁畫，那壁畫上人間層中央的分明是王莽！”
秋風和：“好家夥……”
秋風和：思索，“王莽是也和架壑仙宴有關？有點沒頭沒尾……”
霍十一：“我把木槨打開，這時候我都慌死了……作死，啊，不是，好奇推著我前進！這時候我發現那木唇上的魂幡沒有畫王莽，於是抓緊開棺”
秋風和：“然後呢然後呢？棺材裏是什麽？”
霍十一：“棺材一共四層，第一層黑漆素棺，第二層黑地彩繪棺材，這棺材有著防蛇鼠之類的用處……”
（秋風和擱這聽故事呢.jpg）
秋風和：“這個製式真是高級。”
霍十一：“第三層，朱地彩繪，象征墓主人已經去往神仙的世界，第四層內棺也被我打開”
霍十一：“我打開第四層棺，迎麵是一個青銅立人，人身鳥頭、麵目猙獰的青銅人俑的鳥嘴似魚鷹般鋒銳修長，頭戴五齒高冠，耳垂三角形耳墜，雙手緊握一棵青銅神樹，跨乘玉馬。玉馬飾雲紋，令人俑似羽人騎天馬，遨遊太空。青銅神樹有五層枝葉，每層有九根樹枝，樹枝上翹花果上都站立著一隻太陽神鳥。頭頂著漆黑麵目、幹扁頭顱的白蛇看著我，身子在神樹樹幹上盤旋，張牙舞爪，天矯多姿。”
霍十一：“嚇我一跳，我釋放忍術，這蛇精，我哪打得過啊？我趕忙說一句，前輩打擾了，啪一聲就把棺材板撂上了，後來我把那地方的盜洞給埋了起來，現在應該隻有我和那個死掉的盜墓賊知道這裏”
霍十一：“但是不排除有人告訴盜墓賊這裏的墓穴”
秋風和：“那你是怎麽知道那裏的呀？”
（是啊，你怎麽知道的啊）
霍十一：“道長，你想想，防蛇鼠的第二層棺材，棺材裏有條蛇精……要麽就是這蛇精道行太深，要麽就是……封棺的時候，蛇精就在裏麵了”
霍十一：（我也不知道，地圖上標了，我就去了）
霍十一：（假裝散步）
秋風和：（那其實那地方應該不隻你知道\/汪汪）
霍十一：“我本來是想去秀雲庵的，路過，碰巧遇到了”
秋風和：“光聽你這麽說就覺得怪嚇人的。”
霍十一：“之後就沒發生什麽了，我去了趟秀雲庵，那裏的尼姑很潤！去廣寒宗的時候還被無憂道長揍了一頓”
霍十一：“他說我是你的麵首”
秋風和：想一想他描述的那個屍體，鳥頭人身以及五齒高冠，三角耳墜，青銅神樹，結合他的描述。是哪個信仰或者種族特有的
秋風和過神秘學。
骰娘：骰子在空中飛旋，秋風和進行神秘學檢定：d100=16\/70看，困難成功，快感謝我#叉會腰
秋風和察覺這分明是巴蜀之地的古老信仰，那是帝乾荒的國度，在帝乾荒之後那裏便有了顓頊國，後世偶有發掘出其獨特遺跡的學者稱之為‘三星堆’。
這東西起碼是漢朝及其之前，巴蜀之地尚未開化，巫鬼之道盛行之時。
秋風和：“什麽麵首啊？”
秋風和：聽不懂
秋風和：“什麽尼姑很潤？你小子幹什麽了？”
霍十一：“呃，哈哈，麵首……大概就是上與被上的關係，但尼姑真的很潤啊！可惜有個紈絝跟她在一起了，其實不在一起，我也不敢去”
秋風和：“什麽鬼啊？我現在還是處男呢，我可自豪了。”
秋風和：“迴頭我要說說無憂了，不帶成天這麽開玩笑的。”
霍十一：“哈哈哈，沒事，我也處男，現在估計要處一輩子了”
秋風和：“哈哈哈，巧了嗎不是，我也一樣。”
秋風和：“處一輩子也挺好的。”拍拍他肩膀。
秋風和：“對了，你說的那人的裝扮，乃是巴蜀之地的古老信仰……不過這地界和那地方基本上是八竿子打不著。”
秋風和：“但是……我倒是在魚泉村見過巴蜀之地的信仰……”
霍十一：“我看也是，對了，還有一事，廣寒宗信仰的月神也是西王母，他們都不去仙宴，就能祭拜的”
秋風和：“我想想，我記得好像有人練一爐藥。”
霍十一：“一爐藥？”
秋風和：“我感覺我從魚泉村一路走來，其中全部都是聯係啊。”
秋風和：“你想想，這地方是什麽地方？為什麽會有巴蜀的信仰？”
秋風和：“而且還是漢朝之前，恐怕又是秦漢之時……”
霍十一：“仙山鄉啊？”#想想這地方為什麽會有巴蜀的信仰
秋風和：“秦漢之時的事跡也屢次出現在我們身邊。”
秋風和：（上海出現四川的信仰）
霍十一：（這種時候就該觸發連招，直接來一句希夷之禍）
秋風和：“等我仔細想想那爐藥。”
秋風和：（翻記錄）
秋風和：（似乎是延年案）
霍十一並沒有想起什麽，也許是還沒有串聯起什麽。
霍十一：（還真能串）
霍十一：“你先想著，仙宴周邊我都打點完了，沒有機緣的都能迴來，有機緣碰到的十有八九沒有下山，這可是真賭命，道長三思而後行”
（霍十一要靈感困難嗎？）
霍十一：（來來來，靈感困難什麽？）
骰娘：骰子在空中飛旋，霍十一進行靈感檢定：d100=7\/70呐，極難成功，真是一場perfect的雜技表演
霍十一想起了蛇精藏墓中棺槨造型如同一艘舟船，其結構十分複雜，形製很像‘井’字，它由枕木、槨室、蓋板三部分組成。
船棺葬是古代巴蜀人盛行的一種喪葬禮俗，同時，也是我國古代一些傍水而居、長於舟楫的民族特有的葬俗。我國長江以南的廣袤地區，河道縱橫，便於行舟，舟船是生活在那裏的人們從事生產與生活不可或缺的交通工具。人們生前善於用舟，死後以船安葬乃順理成章之事。但先秦時期使用船棺進行土葬的民族並不多見，惟有巴蜀地區是我國古代實行船棺葬相當集中的地區。
霍十一過神秘學。
骰娘：骰子在空中飛旋，霍十一進行神秘學檢定：d100=91\/80手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什麽的，真是太棒啦～
霍十一：孤
骰娘：骰子在空中飛旋，霍十一進行神秘學檢定：d100=63\/80檢定成功了，這種平淡的發展真是無趣呢
霍十一：（這棺材，飄過來的？）
霍十一想起例如中南地區有類似船棺葬，湖北稱“敝艇”，湖南稱“船”，廣西稱“沉香船”、“仙人舟”。屬於道家一種羽化成仙的葬製。
像是古閩越國的船棺，自帶著羽人崇拜和卵石崇拜，藏入崖洞船棺是為了更接近上天，等來羽化蛻變的時刻。這種傍水而居、長於舟楫的葬法，以水為根源，視藏於岩壁石隙間的船棺為靈槎，當地人稱之為“架壑船”，並把擱置船棺的木板稱作虹橋板。其船棺葬法來源於嶺南越人的架棺墓，是越人架棺習俗與漢式槨墓融合的結果。
雙層木槨墓的形製還影響到了後來嶺南地區的磚室墓。雙層木槨墓進入蜀地，經由‘夜郎道→僰道’再進入成都地區，為嶺南與蜀地的文化交流注入活力。在僰族傳說裏，當僰人受到流行疾病威脅的時候，僰族的祖先神母告訴僰人，隻有將棺木放置在絕壁之上，才能逃脫病疫的威脅。僰人崇拜石，葬靈柩於崖上，又希望石頭能賜福給子嗣，所以，養成了這種土葬船棺的葬俗。而先秦、兩漢的船棺以羽毛貼花絹作為內棺裝飾，以土葬為源，是為了在石室之中羽化登仙，獲得赴宴群仙的仙緣，求來虹化升天達到不死仙境，所葬的也多是練氣修道之人。可以說，三者神話之間雖然係出同源，卻演變出了以水為源、以土葬為源、逃脫塵世苦疾三種不同形態的結果，更加吊詭的乃是這三種不同形態的神話不約而同的共同指向了羽化登仙、逃脫塵世疾苦的不死仙境。
秋風和：（秋風和似乎與黃厄之主的神形接軌，目見一位神袛身穿長衣、直垂到腳、胸間束著金帶，祂的袍與發皆黃，宛如黑色的星辰，雙眼如同深淵的火炬，長衣好像在爐中鍛煉光明的精金，聲音如同眾水的聲音。而在其背後，天眚之力浮現，其命跡貫穿始終。天眚之力被一隻手抽離，那是古老的天神，祂拿走了禾多山中金烏帝子出世時的一陽複生之氣，那是金烏之火；祂抽走了黃厄之主喚醒操蛇神之時，操蛇神神位更易中的山根變動，那是禾多為土；祂拿走了劍閣城千載有餘的蜃氣重樓，那是懸城之土；祂抽走了劍閣城世家更迭變幻中，意圖推翻劍閣統治的變革之氣，那是劍閣為金；祂拿走黃沙死域中潛藏的瑰寶，那是祖星之耳中匯聚的佛之變化，那是大漠之金；祂抽離的魚泉村昔年時，不詳潛藏劫灰之內的詭異源泉，那是魚泉為水；祂拿走了雲夢澤中往昔淮水水神無支祁喚起無邊浪潮，妖魔結國，那是黑厄之水；祂抽離有椿家子的長生之秘，帶走了椿神的大椿之炁，那是大椿為木；祂拿走了皇帝夢寐以求的長生之法，將王冠等人為皇帝、世家、權貴煉製延年劑大白天下，那是長生之木；祂將馬妖“肯菠蘿”的書籍在四野邊陲四散開來，引狼入室，令夷狄妖魔窺視九州武運，以至於江心擂上武運如火，那是應天為火！五方烘爐之中，來自魚泉村的劫灰熾燃，調和巴蜀之地下埋藏的萬古疫氣托舉著五方五行。如是五方五行反覆，逆轉五行，火性銷金，金伐木榮，木茂水枯，水盛火消，四行俱滅，萬物歸土。而後土中萬物生，爐內分立五道無相，合煉一爐五老元丹大天魔！）
霍十一：“道長，我突然想起這墓，好像還真和仙宴有點聯係。”
秋風和：“講講~”
霍十一：“那棺槨造型像一艘舟船，而船棺葬又是古代巴蜀人盛行的一種喪葬禮俗，這種葬禮又稱沉香船，仙人舟，屬於道家一種羽化成仙的葬製”
霍十一：“像是古閩越國的船棺，自帶著羽人崇拜和卵石崇拜，藏入崖洞船棺是為了更接近上天，等來羽化蛻變的時刻。這種傍水而居、長於舟楫的葬法，以水為根源，視藏於岩壁石隙間的船棺為靈槎，當地人稱之為“架壑船”，並把擱置船棺的木板稱作虹橋板。其船棺葬法來源於嶺南越人的架棺墓，是越人架棺習俗與漢式槨墓融合的結果。”
霍十一：“雙層木槨墓的形製還影響到了後來嶺南地區的磚室墓。雙層木槨墓進入蜀地，經由‘夜郎道→僰道’再進入成都地區，為嶺南與蜀地的文化交流注入活力。在僰族傳說裏，當僰人受到流行疾病威脅的時候，僰族的祖先神母告訴僰人，隻有將棺木放置在絕壁之上，才能逃脫病疫的威脅。僰人崇拜石，葬靈柩於崖上，又希望石頭能賜福給子嗣，所以，養成了這種土葬船棺的葬俗。而先秦、兩漢的船棺以羽毛貼花絹作為內棺裝飾，以土葬為源，是為了在石室之中羽化登仙，獲得赴宴群仙的仙緣，求來虹化升天達到不死仙境，所葬的也多是練氣修道之人。可以說，三者神話之間雖然係出同源，卻演變出了以水為源、以土葬為源、逃脫塵世苦疾三種不同形態的結果，更加吊詭的乃是這三種不同形態的神話不約而同的共同指向了羽化登仙、逃脫塵世疾苦的不死仙境。”
霍十一：（嗚嗚，我後麵實在不知道怎麽說了，隻能複製了）
秋風和：“對了，我記得有一個懸棺的地方，你去看了沒？”
秋風和：“我當時在魚泉村也看到懸棺了，十分熟悉。”
霍十一：“懸棺？懸棺嶺嗎？”
秋風和：“對，你剛也說了，那個也是巴蜀之地的習俗。”
霍十一：“我沒上山，所以沒看到，聽說仙宴就在嶺上，我沒敢去”
秋風和：“那咱們先去嶺上看看？然後再下來？”
霍十一：“我覺得完全沒有問題，今天都在逛街，都沒消耗什麽精力……哈哈哈，道長，你需要護甲嗎？”#離開黿神廟
秋風和：一起去，向著懸棺嶺走去。
秋風和：“還好吧，我血多，你有多餘的話可以給我，如果你也能用就不用給我了。”
霍十一：“那到時候我多造幾個”
（你們從哪條路去？）
秋風和：（金雞山，蛇精墓，架壑仙宴）
秋風和：“好的，這個我拿的多，給你一些。”
秋風和：給他十縷朱雀之氣
霍十一：“多謝道長”#收下十縷朱雀之氣
秋風和：“其他拿的少，都被我吃了……”
霍十一：“？這是能吃的嗎？”
秋風和：“是的……”
霍十一：#把這十縷朱雀之氣吃了，看看有沒有什麽效果？
霍十一與秋風和來到祀水村，這是懸棺嶺山腳下，這村子裏四處掛著青銅的鳥飾，村口石碑鐫刻著?祀水村。風吹著青銅鳥飾響動，村周圍潛藏的各個石柱，令這地界之中的晝夜並不明顯，乃是投射而來日月而形成的光與暗。
霍十一獲得狀態?朱雀化氣：舒筋活血，每日自然恢複hp數目額外+20。
秋風和：低聲對霍十一道：“從蛇精墓道懸棺嶺，感覺都是巴蜀之地的習俗。”
秋風和：看看現在有沒有村民在村子外麵
霍十一：“明顯看出來和仙山鄉其他地方是兩個文化，真是越往西越怪”
這功夫已經晚上七點半，沒有村民在村中行走了。
秋風和：往架壑仙宴下邊走，抬頭看看上邊什麽景色
夜色中，離開祀水村，漆黑的道路遙遠無盡，天頂有一顆蒼茫的辰極大星散發著光亮，窺視著清冷的懸棺嶺山峰，遙指著某個冥冥中的方位。
秋風和：我想想這顆星星是什麽星星
隱約之間，長夜如晦暗長河，清濤疊起，載動好似浮槎的辰極大星起伏不定。
（辰極大星就是北極星）
霍十一：“道長，注意腳下的路，別摔了”#離道長近點，防止他抬頭爬山摔著
秋風和：“啊，我在看星星呢。”
秋風和：“迴來的時候順道看看玉兔泉眼吧……”
霍十一：“嗯……”
秋風和：繼續走，去看越墓懸棺。
秋風和：“我覺得這個應該是一個局……你聽說過玄牝子嗎？”
霍十一與秋風和來到懸棺嶺下，走到山前，這有一塊剛剛雕成的石碑，石碑上新鮮的刻著‘虹橋仙山，架壑仙宴，青鳥傳書，羽仙清道’，署名為徐渭。天際一線處，虹橋架起，四麵八方處有聲音彌漫，仙樂忽而縹緲起來，雜亂的鼓樂混雜著聱牙的歌唱經天不散，似乎有人在仙霧紅霞裏舉行仙宴。青冥鈞天之上，影影綽綽的房宇牆廊虛實相互的交疊著，慕道之人似乎有人虹舉高去，羽化登仙。
霍十一：“其實，我大哥以前就是信度仙門的大冤種，整天拿著玄牝子的木雕”
（越墓懸棺是一線天裏）
（這條路要去那裏，得跳崖）
霍十一：“這石碑……好像和那張紙條上寫的有點相似”
秋風和：“徐渭，好像是一個官員？”
霍十一：“道長，你認識嗎？”
秋風和：想想他是誰，自己聽沒聽過他名字。
秋風和：“你表哥那個大冤種認識玄牝子嗎？”
你們來的時候，有人唱著歌同時踏虛而行，留下背後新刻的石碑，歌為“大道洞玄虛，有念無不契。煉質入仙真，遂成金剛體。超度三界難，地獄五苦解。悉歸太上經，靜念稽首禮。”這步虛而行之人，當是如今那般效仿先賢的揮犀墨客?徐渭，寄情山水之間，四處做傳奇調查員。
霍十一：“認識啊，我家那一片的邪教頭頭就是他”
霍十一：（墨客）
秋風和：“徐渭前輩！”
秋風和：喊住他的名字
霍十一：#不說話了，好像是道長認識的人
秋風和：（誰認識啊）
秋風和：（我不認識）
霍十一：（我也不認識）
秋風和：（我還犯愁呢，這地方連個人都沒有，想問情況都沒人問）
秋風和：（這就來人了，要留住呀！）
秋風和隻聽過這個徐渭，乃是越中十子之一。
那徐渭往後看了一眼，就繼續步虛離開了。
秋風和：追不上就算了，在地上走走，他是不是往架壑仙宴的方向去的
秋風和看不到其所行走的方向，那並非是常世所存在的行走方向。
秋風和：“我不認識他，隻知道他是揮犀墨客，也是越中十子之一，估計也是去往架壑仙宴，希望能平安歸來吧。”
秋風和：“先繼續走吧。”
秋風和：繼續去看懸棺
霍十一：“繼續走吧”#沿著山路往上
兩人向著上山而去，山中有巨石刻金字‘學仙者，宜廣行名山，跪祝天靈，尋此冥訣。’以及許多石碑石刻。
秋風和：“虹橋仙山，架壑仙宴，青鳥傳書，羽仙清道。他一定是理解架壑仙宴本質的……”
秋風和：看看那些石碑石刻上麵是什麽
霍十一：“青鳥傳書是什麽？難不成真的會有鳥來？”
巨石後麵有人注解曰‘欲學仙者，當漫步穿行於山嶺景觀之中，靜坐冥想於丘嶽洞窟之內，觀得山嶽真形，或是以服食超凡之物，亦或者不食長眠，以求獲得道教終極成就之一的蛻變，也就是“仙”這種超凡脫俗的存在形式。不同的修行者和傳承譜係而言各有不同，究其本身無非想要擺脫這片天地的環境，達到不受任何束縛的自由，便同樣需要先受不可思議之難，斷絕凡息、再舍凡身，擺脫對唿吸、進食等事的需求，如此才能突破天穹，最終達到‘飛升’的境界。’
（還要繼續看嘛？）
（每次僅可查看一個石碑碑刻哦，這些石碑位置不同。）
秋風和：“我想起來天一觀的道長說過，仙人降詔，青鳥傳書有可能就是仙人降詔。”
山腳下，霍十一看到有石碑上書《道跡經》片段‘山嶽及名山皆有洞室，此中洞室貫通諸山、通達上天，故曰‘洞天’。’（洞天之間也是相互聯通的.jpg）
山腳處，秋風和看到有石碑上劍刻《紫陽真人內傳》的片段‘天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房也。山腹中空虛，是為洞庭。人頭中空虛，是為洞房。’其意思是為洞天能混同空間的距離，意之所及、形之所到，一切皆不在話下。
（是你們每次隻能查看一個，因為石碑位置不同，一迴合無法查看多個位置的石碑）
秋風和：“我想起來天一觀的道長說過，仙人降詔，青鳥傳書有可能就是仙人降詔。”
山腳下，霍十一看到有石碑上書《道跡經》片段‘山嶽及名山皆有洞室，此中洞室貫通諸山、通達上天，故曰‘洞天’。’（洞天之間也是相互聯通的.jpg）
山腳處，秋風和看到有石碑上劍刻《紫陽真人內傳》的片段‘天無謂之空，山無謂之洞，人無謂之房也。山腹中空虛，是為洞庭。人頭中空虛，是為洞房。’其意思是為洞天能混同空間的距離，意之所及、形之所到，一切皆不在話下。
（托腮，是你們每次隻能查看一個，因為石碑位置不同，一迴合無法查看多個位置的石碑）
霍十一：“山嶽及名山皆有洞室，此中洞室貫通諸山、通達上天，故曰洞天……洞天是相互連接的。道長，你那塊石碑上寫了什麽？”#默念石碑上的字，跟上道長
秋風和：（可能針對我這句話，我的意思是看下大概是寫什麽內容，因為我不確定你寫了很多的石碑內容，可能隻寫了個大概。就是類似：這些石碑記錄著xxxx，這種敘述，畢竟你也說了‘很多’，總不能真的寫了很多）
（主要是有的描述太長，我隻能說很多，然後等pl分別查看了\/斜眼笑）
秋風和：（搜嘎）
秋風和：“洞天嘛，我確實在應天府的鍾山見到過一個洞天。我這塊寫的是洞天能混同空間的距離，意之所及、形之所到，一切皆不在話下。”
秋風和：撓撓頭，“這些古文都帶注釋，這個地方真是好，對我這樣的文盲十分友好。”
霍十一：“+1”
秋風和：再看一個再看一個
秋風和：（兔兔說吧，你寫了幾個？）
（我寫了四五個）
霍十一：“繼續往上走吧，興許能碰見更多”#一邊往上走，一邊看碑
（有的有用有的沒用）
秋風和：（那我倆就看四個）
秋風和：（那就五個，萬一漏了有用的就壞菜了）
山腳處，秋風和看到有石碑以斧鑿痕跡‘困，無盡渴眠之心，凡人妄以長眠換取長生；餓，永無飽食之欲，凡人妄以不食慕求不死。’此處石碑背後竟然還有淩亂的字跡潦草雕琢‘人不當理所當然的接受唿吸等本能，而且當借助兵家武鬥四大煉破壞顛覆掉這種本能，取其精華，去其糟粕，重構為真正屬於自己的東西，最後將其超越，這方是與天鬥其樂無窮！’
霍十一：（兵家武鬥四大練）
霍十一：（前幾天剛提到，這就來了）
山腳處，霍十一你看到有石碑上刻寫‘不論是榮華富貴還是情欲之愛都是束縛凡人的枷鎖，人若是遵從別人製定的規則，那就隻能是人，而遵從道的規則，才能修行。’
秋風和：“我其實很好奇，這些東西是誰寫下的。”
秋風和：撫摸石碑上的刻字，感受著歲月的痕跡
秋風和困難靈感。
骰娘：骰子在空中飛旋，秋風和進行靈感檢定：d100=80\/60手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什麽的，真是太棒啦～
秋風和：“你試著撫摸一下石碑，我剛感受到什麽，但是沒有抓住。”
霍十一：“我怎麽感覺這石碑在罵我，是錯覺嗎？”#麵色一黑，摸了摸麵前的石碑，感受一下
秋風和：“我這上寫的是叫人借助兵家武鬥四大煉破壞顛覆掉人的唿吸等本能，取其精華，去其糟粕，重構為真正屬於自己的東西，最後將其超越，這方是與天鬥其樂無窮！”
霍十一過困難靈感。
霍十一：“我這上寫的是榮華富貴情欲之愛隻是束縛凡人的枷鎖，遵從別人製定的規則，隻能是人，遵從道的規則才能修行”
骰娘：骰子在空中飛旋，霍十一進行靈感檢定：d100=85\/70手滑啦!失敗了呢~嘻嘻，充滿期待的眼睛失去高光什麽的，真是太棒啦～
秋風和：“好，連我一起罵了。”
秋風和：（咱倆沒有緣分）
霍十一：（沒有緣分）
秋風和：“道的規則，你這個妙啊。”
秋風和：跟著霍看下一個
秋風和：一起看
霍十一：#一起看一起看
秋風和與霍十一查看石碑，這石碑上書‘眾生皆是菩提果，惡人自有惡人磨，殺盡惡人千千萬，蓋世魔頭慈悲佛。這個世界上，隻有強者才配生存！’
——《save》——