沒想到李高旭是特地過來談蝶澈姑娘的,沈不凡頷首道:“我也聽說了,青樓女子多自幼就有人專門培養,琴棋書畫無所不精。蝶澈姑娘成名多年,一直都獨居鼇頭,才情是差不了的”。
李高旭滿意地點頭道:“拙言說得是。我自負才情,那日吟詩《天池望》,蝶澈姑娘點評道:抒情有餘,辭氣偏短。當時我還有有些不服,後來思之,心中歎服”,臉上一片追憶模樣,繼續道:“不知何時能再一睹蝶澈姑娘的風采”。
李高旭後麵的話,意出真切,沈不凡沒有開口調侃,而是認真道:“蝶澈姑娘長居江城(古時湖北省城武昌),林起兄才學甚高,江城鄉試必然手到擒來。他日金榜題名時再會佳人,更有一番風情”。
李高旭矜持一笑,心有感激道:“那就借拙言的美言達成此願了”。他初識風塵美魁,情感難耐。即便沈不凡說得是客氣話,他也願意聽。說白了,相當於後世沒見過世麵的富農子弟初到大城市,被天上人間的頭牌迷住了。一時半會兒失了理智。
兩堂課之間的休息時間不定,一般都不長。沈不凡和李高旭聊了一會兒就聽到有人說“講郎來了”。倆人最後互相告知寢舍位置,約定有時間一塊兒吃飯。
下半堂課的講郎是個四十多歲的名士,姓歐陽名靖,字治良,據說沒有功名在身。由於其對《尚書》頗有心得,幾年前受當時的知縣李存孝誠意相邀,才勉強出山授課。
歐陽靖體型偏胖,身高中等,最引人注目的是他一臉的絡腮胡子,一根根地像銀針似的向外翹著。讓他有一股讀書人身上不常見的彪悍氣息,托於名聲,很有名士風采。
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中”,歐陽靖連自我介紹都沒有,開口就是這中華十六字心傳,道:“所謂人心惟危,道心惟微,道心中正入微,惟精惟一是道心的心法”,突然停了下來,望著下麵的一眾秀才道:“可有人解釋一番”?
《尚書》隸屬四書五經中,乃儒學經典。凡有誌於科舉的士子,都需要對它用心研習。這種程度的解釋不可能難倒這些新進的秀才。
歐陽靖話剛落地,就有人站起來道:“講郎,學生李不顯”,說完執手行禮,道:“心之虛靈知覺,一而已矣,而以為有人心、道心之異者,則以其或生於形氣之私,或原於性命之正,而所以為知覺者不同,是以或危殆而不安,或微妙而難見耳。然人莫不有是形,故雖上智,不能無人心;亦莫不有是性,故雖下愚,不能無道心”。
李不顯的迴答來源於朱熹在《中庸章句集注序》的解釋,歐陽靖聽了沒有多大表情,顯然不太滿意,道:“人心道心,浮沉半露。二者雜於方寸之間,而不知所以治之,則危者愈危,微者愈微,而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣”。
李不顯聽了有點麵紅耳赤,訕訕坐了下來。
歐陽靖捋捋胡須,又慢條斯理地喝了一口茶,當著眾人的麵把嘴裏的茶葉都細嚼後吞咽了下去,還不自禁地讚歎道:“茶為食物,無異於米鹽也”,吞了茶葉後,臉上享受的表情也跟著消失了,重新換上了往日充滿彪悍氣息的麵孔,嚴肅道:“朱子釋義,怎可記半不記全”?
這最後一句是批評李不顯的,李不顯掩麵低頭。見此,歐陽靖沒有繼續追擊的意思,道:“晦翁(朱熹的另一種稱唿)之理,其認為先於氣,以為形而上者也。萬物變化歸宗,皆匯於理,亦謂之太極”,說到這,頓了頓,看大家聽得認真,心裏滿意,頷首道:“然而吾以為朱理我們隻可遠觀而不可進用”。說到這便沒有再說下去。
朱熹是思想巨人,沒有沈不凡那個時空的影響力,卻也引起巨大的爭論。有爭論便有支持者,顯然在座的就有朱理的人,聽到歐陽靖的說立馬站起來要反駁。
歐陽靖擺擺手,道:“吾與爾等爭論多年,早已倦了,不必再議。今日吾等隻為科舉所用即可”。
原來他一直看不上朱程理學,從十八歲開始辯到四十多歲,確實疲乏了!歐陽靖模糊中覺得朱程理學妨礙人的天性,不可實用。隻是他水平有限,沒有挖掘出一套比較係統的理論來逐一駁斥。也知道與對方的支持者們辯論沒有結果。所以才有剛才的舉動。
小插曲過後,歐陽靖繼續道:“《道經》曰:‘人心之危,道心之微。’危微之幾,惟明君子而後能知之。故人心譬如盤水,正錯而勿動,則湛濁在下,而清明在上,則足以見鬒眉而察理矣。”他這番說得就是《荀子·解蔽篇》的注釋。
………
歐陽靖水平很高,見識廣博。他雖說是《尚書》的專業講郎,講課所涉及的卻包含先賢各種經典。或許是沒有考取功名的緣故,他的思想開明,充滿想象力。在課堂上敢想敢說,沒有那麽多的束縛。一堂課下來,沈不凡對他很敬重。
鄉試巨大的競爭性和壓迫力,讓沈不凡危機感很重。歐陽靖的許多思想沒有完整說出來,原因沈不凡不清楚。作為後來穿越過來的他,思想複雜,多有辯證。便專心地在座位上把這些可做歐陽靖思想方麵的補充撰寫下來。結果越寫越多,一時半會兒都沒法停下來。連午飯都忘了去吃!
中途張新來叫了他兩次,李高旭也叫了一次,沈不凡都沒有反應。
下午來上課時,張新看到沈不凡剛剛合上草稿本,在皺眉冥想。等到沈不凡終於睜開眼時,他才過去拍了一下沈不凡的肩膀,道:“拙言,午飯真不吃啦”?
沈不凡顯然心思不在這上麵,望了他幾秒才迴過神來,道:“大家都吃完了”?
“嗯,你不吃真是可惜!今兒的菜還有點葷呢”,張新有點辛災落鍋道。
吃貨沈不凡以頭搶桌,哀歎道:“我沈某人真是命苦哦”!
張新看他這樣子,哈哈大笑起來!
李高旭滿意地點頭道:“拙言說得是。我自負才情,那日吟詩《天池望》,蝶澈姑娘點評道:抒情有餘,辭氣偏短。當時我還有有些不服,後來思之,心中歎服”,臉上一片追憶模樣,繼續道:“不知何時能再一睹蝶澈姑娘的風采”。
李高旭後麵的話,意出真切,沈不凡沒有開口調侃,而是認真道:“蝶澈姑娘長居江城(古時湖北省城武昌),林起兄才學甚高,江城鄉試必然手到擒來。他日金榜題名時再會佳人,更有一番風情”。
李高旭矜持一笑,心有感激道:“那就借拙言的美言達成此願了”。他初識風塵美魁,情感難耐。即便沈不凡說得是客氣話,他也願意聽。說白了,相當於後世沒見過世麵的富農子弟初到大城市,被天上人間的頭牌迷住了。一時半會兒失了理智。
兩堂課之間的休息時間不定,一般都不長。沈不凡和李高旭聊了一會兒就聽到有人說“講郎來了”。倆人最後互相告知寢舍位置,約定有時間一塊兒吃飯。
下半堂課的講郎是個四十多歲的名士,姓歐陽名靖,字治良,據說沒有功名在身。由於其對《尚書》頗有心得,幾年前受當時的知縣李存孝誠意相邀,才勉強出山授課。
歐陽靖體型偏胖,身高中等,最引人注目的是他一臉的絡腮胡子,一根根地像銀針似的向外翹著。讓他有一股讀書人身上不常見的彪悍氣息,托於名聲,很有名士風采。
“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執厥中”,歐陽靖連自我介紹都沒有,開口就是這中華十六字心傳,道:“所謂人心惟危,道心惟微,道心中正入微,惟精惟一是道心的心法”,突然停了下來,望著下麵的一眾秀才道:“可有人解釋一番”?
《尚書》隸屬四書五經中,乃儒學經典。凡有誌於科舉的士子,都需要對它用心研習。這種程度的解釋不可能難倒這些新進的秀才。
歐陽靖話剛落地,就有人站起來道:“講郎,學生李不顯”,說完執手行禮,道:“心之虛靈知覺,一而已矣,而以為有人心、道心之異者,則以其或生於形氣之私,或原於性命之正,而所以為知覺者不同,是以或危殆而不安,或微妙而難見耳。然人莫不有是形,故雖上智,不能無人心;亦莫不有是性,故雖下愚,不能無道心”。
李不顯的迴答來源於朱熹在《中庸章句集注序》的解釋,歐陽靖聽了沒有多大表情,顯然不太滿意,道:“人心道心,浮沉半露。二者雜於方寸之間,而不知所以治之,則危者愈危,微者愈微,而天理之公卒無以勝夫人欲之私矣”。
李不顯聽了有點麵紅耳赤,訕訕坐了下來。
歐陽靖捋捋胡須,又慢條斯理地喝了一口茶,當著眾人的麵把嘴裏的茶葉都細嚼後吞咽了下去,還不自禁地讚歎道:“茶為食物,無異於米鹽也”,吞了茶葉後,臉上享受的表情也跟著消失了,重新換上了往日充滿彪悍氣息的麵孔,嚴肅道:“朱子釋義,怎可記半不記全”?
這最後一句是批評李不顯的,李不顯掩麵低頭。見此,歐陽靖沒有繼續追擊的意思,道:“晦翁(朱熹的另一種稱唿)之理,其認為先於氣,以為形而上者也。萬物變化歸宗,皆匯於理,亦謂之太極”,說到這,頓了頓,看大家聽得認真,心裏滿意,頷首道:“然而吾以為朱理我們隻可遠觀而不可進用”。說到這便沒有再說下去。
朱熹是思想巨人,沒有沈不凡那個時空的影響力,卻也引起巨大的爭論。有爭論便有支持者,顯然在座的就有朱理的人,聽到歐陽靖的說立馬站起來要反駁。
歐陽靖擺擺手,道:“吾與爾等爭論多年,早已倦了,不必再議。今日吾等隻為科舉所用即可”。
原來他一直看不上朱程理學,從十八歲開始辯到四十多歲,確實疲乏了!歐陽靖模糊中覺得朱程理學妨礙人的天性,不可實用。隻是他水平有限,沒有挖掘出一套比較係統的理論來逐一駁斥。也知道與對方的支持者們辯論沒有結果。所以才有剛才的舉動。
小插曲過後,歐陽靖繼續道:“《道經》曰:‘人心之危,道心之微。’危微之幾,惟明君子而後能知之。故人心譬如盤水,正錯而勿動,則湛濁在下,而清明在上,則足以見鬒眉而察理矣。”他這番說得就是《荀子·解蔽篇》的注釋。
………
歐陽靖水平很高,見識廣博。他雖說是《尚書》的專業講郎,講課所涉及的卻包含先賢各種經典。或許是沒有考取功名的緣故,他的思想開明,充滿想象力。在課堂上敢想敢說,沒有那麽多的束縛。一堂課下來,沈不凡對他很敬重。
鄉試巨大的競爭性和壓迫力,讓沈不凡危機感很重。歐陽靖的許多思想沒有完整說出來,原因沈不凡不清楚。作為後來穿越過來的他,思想複雜,多有辯證。便專心地在座位上把這些可做歐陽靖思想方麵的補充撰寫下來。結果越寫越多,一時半會兒都沒法停下來。連午飯都忘了去吃!
中途張新來叫了他兩次,李高旭也叫了一次,沈不凡都沒有反應。
下午來上課時,張新看到沈不凡剛剛合上草稿本,在皺眉冥想。等到沈不凡終於睜開眼時,他才過去拍了一下沈不凡的肩膀,道:“拙言,午飯真不吃啦”?
沈不凡顯然心思不在這上麵,望了他幾秒才迴過神來,道:“大家都吃完了”?
“嗯,你不吃真是可惜!今兒的菜還有點葷呢”,張新有點辛災落鍋道。
吃貨沈不凡以頭搶桌,哀歎道:“我沈某人真是命苦哦”!
張新看他這樣子,哈哈大笑起來!