依講台上的詩語非的講解來看，自然界中人們所認為的穩定物質，其實都存在著相對的穩定，以及相對不穩定的條件。
故而，即使是自然狀態下人們所認為的穩定物質，也存在著難以被發覺的不穩定現象。
而詩語非所描述的這兩種狀態，即相對的穩定，主要表現在宏觀層麵上，而相對的不穩定現象，則主要表現在微觀層麵。
這便如量子力學當中提到的，宏觀上的物質是穩定的，但是在亞原子量子領域之內，有一類粒子卻是不穩定的。並且，在這一微觀層麵上，它看似也並不遵守能量守恆，但是實際上，其物質整體的特性，卻又是遵守能量守恆的，而這裏便要提及，更深領域的相關知識點。
在量子理論的基礎構架當中，粒子被分為了“虛”粒子，和“實”粒子。實粒子可以被認為是相對穩定的粒子，而虛粒子則是相對不穩定的粒子。
依學術解釋來看，虛粒子依靠借來的能量和時間得以生存，而能量的不確定性，則又會引起它們的一些奇怪的效應，諸如光子可以突然從虛無中生成，不過之後它又馬上再度消失，而出現這種現象的概率則正是一種奇怪，並而脫離能量守恆的現象。
簡單來說，宏觀參照條件下，物質的穩定是一種宏觀表現形態，而在微觀參照條件下，物質的內部實則存在著一部分穩定粒子，而它們可以被發現，也可以被規律解釋，指的正是實粒子。
當然，也有一部分卻是，能夠被發現，卻又不能用規律去總結它的虛粒子。當然，人們也能通過科學手段，來找到它的軌跡，證明它的存在，並且以往的科學界則以此來認為，量子之間存在著形態上的躍遷，即處於高能級上的量子，存在著會向低能級的躍遷過程。
而這一理論，也正是量子力學的重要基石，即著名的真空衰變理論。事實上，李梓睿所了解到的微觀粒子逸散學，也正是由此發展而來的一門學科。
可以簡單的理解為，如果這種不穩定，在一定條件的影響下，是能夠得到進一步放大的話，那麽這個時候物質的表現形態，便有可能會在宏觀層麵之上，被直觀或者間接的表現出來，例如放射性同位素的衰變，實則也可以被看作為，正是在發生著相對穩定可控的真空衰變。
舉一個例子，在沒有作何力的作用下，一個平靜的湖麵一眼看去它是靜止的，但是實際上在微觀層麵，構成水分子的原子當中，所捕獲的電子，實則一直在圍著原子核轉動，但是人們卻還是會直觀性的認為，湖麵是靜止的，而這就是宏觀與微觀的不同視角所帶來的，觀點上的不同。
意思也就是說，微觀影響著宏觀，宏觀上不能被人們所察覺的現象，並不代表它沒有發生過，隻是因為受限於探測與認識的手段，有可能人們還發現不了它。故而說來，實際上粒子所表現的各種現象，已經因為微觀上的影響不能被表現在宏觀上，而被真實可見的世界掩蓋了。
如，核聚變過程當中，物質肯定會伴隨著熱脹冷縮等各種各樣的宏觀現象，所以如果將宏觀與微觀放在一起來共同分析，那麽假設在這一過程當中，有某一個環節是被瞬間被完成的，那麽數據上是不能被表現不出來的。
這便好比，古代的人們認為火的燃燒是因為添加了樹枝，所以星星之火才可以燎原，但是後來的人們又意識到了氧氣的存在，於是火的溫度又被再一次提升。
由此可見，科學的發展，實則正是將現象當中存在著，卻又被忽略的某一個環節，再一次進行合理的解釋，從而還原了其中的過程，而不是去以規律去尋找一個結果。
簡單概括的話，物質穩定的結果是規律，而不穩定的過程，則是決定規律的真理。實際上，人類的科學進步，正是隨著能解開一個一個解開這一過程，並且也隻有解開這些過程，基礎物理學才會得到更進一步的推進。
現在返迴之前的話題，比如，在能量傳遞的過程當中，空間的瞬間轉換，很多時候並沒有影響物質的特性，而它也隻是影響了物質的空間位置，產生了並不直觀的相對勢能。
那麽，這種被客觀表現出來的能量轉換方式，便會因為即沒有影響過程，也沒有影響結果，從而可以被忽略掉，因為如果把它放在數學公式裏麵計算，它的結果便會是1=1.
其實，這一過程和人們當時認識火焰，認為隻要加樹枝進去，就可以讓火燒得更旺，是一樣的道理。
因為，氧氣在地球的大氣之中，乃是時刻普遍存在的，所以當時的人們才會認為，隻要加樹枝進去就可以了，而這一認識實則也就是把氧氣，給直接的忽略掉了。
而事實也已經證明，在正常存在的普遍條件下，加樹枝確實是可以讓火燒得更旺，並且這個結論是沒有人能夠否定的。
隻是後來的工業時代，人們又意識到增加氧氣也會使得火焰燃燒得更為充分，從而可以達到更好的效果。但是同樣的，就算人們已經明白了氧氣的存在，在燃燒的過程當中起著關鍵性的作用，卻依然沒有人能夠反駁，加樹枝進去火焰也一樣會燃燒得更旺。
為什麽會出現這種情況？因為規律能在一定程度上，正確的解釋原理，但是這也隻是局部的正確，並不是本質的原因。簡言之，規律可以被應用，但是本質上的真理，才是引起規律產生的原因，而如果有那麽一種真理，是用規律找不到的，那麽人們也隻能去利用規律，進行技術層麵上的提升，而不能去了解它的本質。
同樣的，如果這一問題被放在物質的宏觀與微觀層麵上來思考的話，則又會轉變成，對於物質本質的認識程度，會直接導致技術層麵上的小幅度提升，但是同時卻又突破不了這一壁壘。
是以，這種以技術手段來作為提升條件的科學發展，終究還會遇到瓶頸，因為三維空間存在可以被直觀了解的層麵所表現出來的，隻限於三維表現來的存在規律，而如果這一規律在三維世界當中，不能被直接表現的話，那麽人們則會因為受限於認知上的局限性，對於微觀層麵上的各種反常現象，而感到疑惑不解，甚至於陷入明明知道兩個或兩個以上的答案，都是正確的矛盾，卻又不能解釋它們為什麽會存在著直接的矛盾。
例如，狹義相對論，與廣義相對論其實結果和實際上人們所感受到的現實，是有矛盾的，但是它卻是正確的，而人們卻又找不出為什麽會存在這一矛盾，隻能變相的去接受這一事實，進而認為跑得更快的人，時間就會變更慢，而之所以人們感受不到這一點，也隻是因為大家都處在慢速宇宙時空之內。
用詩語非的原話講述，這其實也是一道科學邏輯鎖，而科學研究的重點，本質上便是為了還原過程，而不是得到一個結果，故而科學的一個重要發展方向，便是為了解釋這種矛盾存在的原因，以期讓理論與現實世界，進行統一而合理的解釋。
“相對論也存在著科學邏輯鎖嗎？老師，到底什麽是科學邏輯鎖？”聽到這裏，已經有人忍不住問道。
台上的詩語非似乎沒有心思講解得太多，笑道：“科學邏輯鎖，是限製科學發展的一個重大障礙，它是由二律背反理論，延伸而來的哲學邏輯理論。雖然說這對於你們將來非常的重要，但是剛才我已經說了，這裏我暫不作重點解釋。”
又是類似的一番話說了也等於沒說，這讓李梓睿大為失望，不過他卻聽得更為認真，於是想著下課以後，一定要好好的去查一查。
此為後話，之後詩語非又舉了一個例子。比方說，原子之間確實也可以進行能量轉換，但是它們之間存在的能量轉換，卻隻是間接性作用，並不是外來基礎能量直接作用後的結果，這便好比拿相對穩定的物質，去影響另一個相對穩定的物質，結果依然還是相對穩定。
換句話來說，當兩個能量不等的原子，在不受到外界幹擾的情況下被靠攏在一起，那麽兩者在進行能量轉移的時候，它們隻是將本身所具有的能量，進行了穩定條件下的相互之間的傳導，而兩者之間，並沒有直接受到基礎能量單位的直接作用。
這一點相當的重要，用古代化學來解釋的話，物質在發生化學反應的時候，能量的釋放和吸收過程，其實就是化學鍵的改變，而這裏所提出來的“鍵”，實則又可以被看作為吸引力，與排斥力的不同表現。
力乃是由於能量的轉移，產生的物質與物質之間的一類，特殊表現方式，它不單單隻是載力子定義當中的移動，因為勢能所表現出來的力，並沒有移動過任何的載力子，但是勢能卻產生了力的作用，所以詩語非承認載力子定義的同時，卻又否定了它的通用性。
即，在近代物理學當中，關於力的定義，存在著以維度劃分的機製，而不是將所有的力統一來進行解釋，因為定義被統一過後，便會直接導致人們對於力的認識層麵上進行了降維，從而會將所有的力，都當成一種力來看待，進而也就根本解釋不了，高維度的力又是何種的表現方式。
如，在靈能學當中，它的標準模型是已經被證實的，並且有著相應定義下的三種基本力，它們被定義為三維力，而引力和靈力，則又被定義為四維力。當然，用詩語非的解釋，二維力便是排斥力，和吸引力，至於說一維力是什麽，她便沒有解釋過，而關於這一部分，即力的維度方麵的表現，她也隻是一言來概括。
渙元體基礎理論構架當中想要找到的，正是更高維度的五維力，即渙元體基礎理論下提出的，令物質湮滅，與產生的第六種基本力——造物之力。
而這，也正是為什麽人們對渙元紀的到來，如此渴望的原因所在。
因為，在這一理論構造下，如果物質與能量轉換過程當中出現的湮滅過程，能夠被解釋的話，那麽反過來，物質即然能由某些條件而產生湮滅，也會同樣可以解釋，物質又會因為什麽而產生。
顯而易現，這一過程要想解釋的正是，亞原子量子領域之內，關於各種粒子的抵消、湮滅、產生的具體過程，而現在的靈元紀，人們還隻是找到了它們之間存在的抵消的規律而已，還並不能解釋其它的兩個過程，又是因為什麽。
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毫無疑問，在渙元體的理論構架當中，造物之力便是宇宙中屬於反物質所表現出來的力，而隻要找到這一把鎖，似乎已經可以實現，單隻以能量改變正反物質的表現形式，從而憑空製造出各種明物質，或者是反物質，進而便能夠達到憑空造物，或者說物質湮滅的能力。
毫無疑問，這一過程和當年人們利用了核裂變造出原子彈和氫彈後，再想著再一次將這一過程反過來，研究出以核聚變為原理的人造太陽一樣，其間的意義不言而喻。
當然，這隻是理想化的最好結果。換句話來說，如果第六種基本力能夠被找到的話，那麽宇宙中反物質的載力子，也將被人類找到，而這個秘密，便是藏在了物質個體，轉化為物質群體的過程當中。
現如今的人類，隻能將物質群體，轉變為物質個體，從而來獲得難以想象的能量釋放，而如果能撐握第六種基本力的話，那麽這一過程理論上來說，似乎也可以被反過來。
在靈元紀人們實則正是利用，引力和靈力的基礎理論，完成了類似於核裂變的“元素分解”技術，隻是這一技術，不單單隻是限製於同位素之間的衰變，已然涉及到了各大元素與元素之間在“衰變”後的能量釋放。
故而，如果能找到第六種力，那麽整個人類世界的紀元將會被再一次的改寫，而人類也將由靈元紀，進入下一個能夠創造物質，湮滅物質的時代，即人們設想當中，真正的超神時代——渙元紀。
激動人心的講解，雖然還不算很全麵，並且很多過程都是被一言帶過，但是李梓睿已經看到了科技所能帶來的力量，是無窮無盡的，也難怪他身邊的很多人都在說，科學的盡頭就是神化，看來一點也不假。
李梓睿已經能了解到，近代基礎物理學中，之所以引用物質群體與物質個體，這兩大定義的原因所在，正是因為物質群體可以在複雜的條件下，產生極為複雜的集群效應。
這種集群效應，可能是化學鍵的變化，從而使得物質發生宏觀形態的改變，也可能是原子形態以下的，基礎物質與基礎物質之間的吸引力與排斥力的變化，從而使物質本身發生基礎結構性的改變。
從條件上來看，要能滿足這一過程當中，物質群體需要多種條件才能發生上述變化，但是物質個體，卻似乎隻需要一個條件便可以使得基礎物質發生結構性的變化，即能量。
當然，能量也有不同的表現形式，而現代的人們對於能量的認知，也已經不是千年之前的範疇。
不過，正如之前提到的放射性同位素當中的衰變過程，實則正是中子衰變為一個質子的過程一樣，在這個過程當中，能量被釋放的同時，實則還伴隨著物質的釋放和轉移，其中這些現象主要表現為，各種輻射，如光輻射，電磁輻射等等。
如果單隻從定義上來了解，也可以認為，古代物理學與化學的基礎，乃是從宏觀與微觀的共同角度來解釋，物質與能量之間存在的各種複雜特性，嚐試著尋找它們之間存在的各種規律。
而近代物理學最基本的研究條件，則是將物質的特性，分成了可單獨與能量聯係起來的物質個體，以及可以從宏觀與微觀兩者之間共同統一的角度，來描述能量傳導過程的物質群體，這兩大類別。之所以現在的人們會這麽做，為的正是嚐試著去尋找，它們之間存在的本質原因。
簡單來說，物質個體為的是解釋特殊性，而物質群體為的則是解釋普遍性，而想要全麵解釋全部過程的話，那麽還需要將二者進行統一的論證，所以現在才會有這麽兩個看上去很奇怪，並且似乎不甚嚴謹的定義。
當然了，正是因為物質集群應效當中，還分為了宏觀物質集群效應，與微觀物質集群效應兩類。但是，實則無論是近代的化學，還是古代的化學，研究的正是宏觀物質群體效應，至於說微觀物質群體效應，那便是單獨用來研究物質個體存在的集群效應。
單獨的將能量與物質直接聯係在一起，這也是近代基礎物理學得已突破的，最為關鍵的一點。
能量與物質是可以相互轉換的，這一點在很早經前就已經被證明。可以說，之前追風老師的比喻，其實一點也不形象，有著誤導大家的嫌疑。
用現在李梓睿所聽到的解釋看來，所謂靈點，其實指的就是物質個體，並且也隻有達到這一要求，才能實現能量與物質之間的直接轉換，隻不過想要辦到這一點，那麽同樣也必然會有著與之相應的，各種複雜的前提條件。
固然，能夠解決了一個問題，也並不能代表就已經能夠實現，物質與能量的轉換過程。
在很早以前，關於物質群體與物質個體的理論，便已經鋪展開來，但那時的人們，卻找不到根本的原因所在。
隻因為，這其間實則還有著更為關鍵的幾個元素，即物質與能量的關係，以及能量與空間維度，時間維度等，不同條件下的關係，並沒有得到完美的解釋。更可以說，在力的基礎定義當中，這幾個條件，就已經被忽略掉了。
隨著進一步的講解，李梓睿吃驚不小，他這才明白，詩語非到底想要講些什麽。
畫麵再一次被調轉迴剛才的恆星圖像，一個很重要的問題也擺在了眼前。用相對論來解釋，物質轉換為能量，會失去質量，然後釋放能量，那麽問題也就來了，這些能量到底去了哪裏？
關於這一點，其實用恆星作為參考，再用古代基礎物理學便已經可以解釋，一方麵是形成了光線等各種輻射，而另一方麵則是被儲存入原子當中，變成了古時人們所熟知的，核裂變能量的來源等等。自然，這裏所指的隻是核聚變的結果，有著以逸待勞的嫌疑。
所以，從理論上來說，光輻射其實是一種特殊形態的物質表現，其基礎單位被稱作為光子，而光子其實具有著物質個體的特性，卻又不具有物質結構的特性，它隻是一類常見的，用於傳導三維物質之間能量的——基本能量單位。
基本能量單位，依定義解釋來看，三維空間當中能量的基本單位，不單單隻有光子，還有電子、射線、力場等不同的表現方式，它們可以直接與物質發生能量轉換。即，同等定義下，其實所謂的基本能量單位，正是指能夠與原子結構以下的基礎物質，直接發生能量轉換的特殊能量單位。
已然可以理解到，實則基本能量單位可以是具有三維空間存在的特殊物質，如光子，輻射等，也可以是三維空間存在中，依賴物質而存在，卻又不呈現出物質形態的特征的能量單位，如磁場，引力場等。
故而，單單隻是滿足物質個體的條件，實則並不能發生任何能量轉移的改變，它還需要用此類基本能量單位，去改變物質個體的基本結構，才能達到釋放或吸收能量的目的，而在這個過程當中，正是發生了宏觀物質集群效應，也許同時還發生了宏觀物質集群效應與微觀物質集群效應也不一定，更或者也許隻發生了其中的一類，而這一切都有著難以確定性。
電能作為一種次級能源，之所以無法超越三維空間的束縛，其根本原因正是，它沒有去改變物質的基本結構，而是起到了能量傳輸轉換的作用，所以電能乃是一類需要特殊介質才能傳導的能量，即它是一種介質能量，但是靈能卻完全不一樣。
三維物質是遵守能量守恆定律的，這一點無庸質疑。不過，物質損失的質量，除了能量以外，其體積縮小或是變大之後的空間，又到哪裏去了，這一點便相當的抽像了。
可能很多人都會說，不是形成了光子、射線、力場這些基本能量單位嗎？但是，研究也同樣表明，基本能量單位具有物質的特性，卻又不會占用空間。
意思也就是說，無論再多的光照射在同一個物體之上，那麽也隻是先會讓這個物質變得更熱，然後令其達到產生宏觀物質效應的程度，亦或是達到產生微觀物質效應的程度，從而讓這個物質變得不穩定。
例如，一束激光一直照射在一個常見的物體上，那麽這個物體首先會出現熱脹冷縮，隨即又會出現液態化，然後則是沸騰現象，進而出現離子化，等等。
問題其實也就出現在這裏，即然核聚變當中被縮小的空間，並不是被光子這些基本能量單元所占據了，而且它們也沒有占用空間，那麽在吸引力與排斥力依然存在的條件下，被縮小過的空間，都轉換到哪裏去了？
這一過程，在化學當中會用滴管，量杯來進行體積的衡量，可是在相對論的結果當中，即e =mc2的公式當中，卻沒有體積，或者是任何關於空間的恆量度。
可事實上，空間是物質的一類從微觀衍射到宏觀的表現，它是存在的，故而當直接將能量單位與物質聯係在一起的時候，空間實則已經在計算的過程當中，被忽略掉了。
因為在這一過程當中，空間並沒有大幅度的影響到物質的原本特性，但是當研究到物質湮滅的地步，還不去考慮的話，那麽則會由於這一條件上的缺失，得到的結論便已經是進行過降維處理的，也就是本來是三維參數上得到的結果，但實際上，研究者卻將它變成了二維的來看。
結果當然是正確的，不過卻是局部的正解，並且它已經不可能能夠解釋，為什麽兩個產生過糾纏的粒子，會出現分開後還會相互影響，也解不了為什麽薛定諤對於貓會不會死的假設，看上去一點也不合情理，但邏輯上卻說得通，並且他的這一假設，還能解釋量子力學當中表現出來的，各種不確定性。以及為什麽還會出現，玻色子自旋的方式，在存在觀察的時候，它便會因為有人在觀察它，所以才慢下來讓所有人都知道，它是到底是向上還是向下自旋轉的呢？
這一切看上去更像是幽靈現象，就像愛因斯坦說的一樣，這是上帝在擲骰子，所以給當時的人類，出了一道解不開的題。
又如，作為物理學的延伸，在古代化學研究當中，很多化學反應式都會考慮到壓強，體積，嚐試著去考慮條件的全麵性，但是在物理學微觀領域的研究當中，其實很多實驗卻都是在極端的條件下進行的，考慮的是特殊性，從而忽略掉了其本身在自然狀態下的相互影響。
於是，便形成了一個，如果技術上達不到實驗要求，結論也可能是過程當中的一個解法所形成誤差後，所得來的結果。
這便導致了一個較為常見的事實，很多古代物理學的研究成果，都是在極端下得出來的結果，它們能夠解釋很多的現象，卻又解釋不了自然狀態下所有的現象。於是便出現了，往往答案正確的同時，現象卻不能被解釋的情況，而這又成為了一道科學難題，於是以此為基礎的後來學者們，紛紛又投入了為這個假設與如果去尋找答案的死循環，形成了一個邏輯上的怪圈。
糾其原因來說，方法當然沒有錯，結論也沒有錯，隻是邏輯上說不通而已，並且當時研究方法的局限性，也成為了限製答案正確性的最大阻礙。
當然了，並不是說這樣做是不對的，隻能說研究的特殊性，與研究的統一性，存在著一定程度上看似不可解釋的矛盾。所以，量子力學在研究的過程當中，其實很多結果都是矛盾的，但是這卻又是一個必須要走的過程。
故而，即使是自然狀態下人們所認為的穩定物質，也存在著難以被發覺的不穩定現象。
而詩語非所描述的這兩種狀態，即相對的穩定，主要表現在宏觀層麵上，而相對的不穩定現象，則主要表現在微觀層麵。
這便如量子力學當中提到的，宏觀上的物質是穩定的，但是在亞原子量子領域之內，有一類粒子卻是不穩定的。並且，在這一微觀層麵上，它看似也並不遵守能量守恆，但是實際上，其物質整體的特性，卻又是遵守能量守恆的，而這裏便要提及，更深領域的相關知識點。
在量子理論的基礎構架當中，粒子被分為了“虛”粒子，和“實”粒子。實粒子可以被認為是相對穩定的粒子，而虛粒子則是相對不穩定的粒子。
依學術解釋來看，虛粒子依靠借來的能量和時間得以生存，而能量的不確定性，則又會引起它們的一些奇怪的效應，諸如光子可以突然從虛無中生成，不過之後它又馬上再度消失，而出現這種現象的概率則正是一種奇怪，並而脫離能量守恆的現象。
簡單來說，宏觀參照條件下，物質的穩定是一種宏觀表現形態，而在微觀參照條件下，物質的內部實則存在著一部分穩定粒子，而它們可以被發現，也可以被規律解釋，指的正是實粒子。
當然，也有一部分卻是，能夠被發現，卻又不能用規律去總結它的虛粒子。當然，人們也能通過科學手段，來找到它的軌跡，證明它的存在，並且以往的科學界則以此來認為，量子之間存在著形態上的躍遷，即處於高能級上的量子，存在著會向低能級的躍遷過程。
而這一理論，也正是量子力學的重要基石，即著名的真空衰變理論。事實上，李梓睿所了解到的微觀粒子逸散學，也正是由此發展而來的一門學科。
可以簡單的理解為，如果這種不穩定，在一定條件的影響下，是能夠得到進一步放大的話，那麽這個時候物質的表現形態，便有可能會在宏觀層麵之上，被直觀或者間接的表現出來，例如放射性同位素的衰變，實則也可以被看作為，正是在發生著相對穩定可控的真空衰變。
舉一個例子，在沒有作何力的作用下，一個平靜的湖麵一眼看去它是靜止的，但是實際上在微觀層麵，構成水分子的原子當中，所捕獲的電子，實則一直在圍著原子核轉動，但是人們卻還是會直觀性的認為，湖麵是靜止的，而這就是宏觀與微觀的不同視角所帶來的，觀點上的不同。
意思也就是說，微觀影響著宏觀，宏觀上不能被人們所察覺的現象，並不代表它沒有發生過，隻是因為受限於探測與認識的手段，有可能人們還發現不了它。故而說來，實際上粒子所表現的各種現象，已經因為微觀上的影響不能被表現在宏觀上，而被真實可見的世界掩蓋了。
如，核聚變過程當中，物質肯定會伴隨著熱脹冷縮等各種各樣的宏觀現象，所以如果將宏觀與微觀放在一起來共同分析，那麽假設在這一過程當中，有某一個環節是被瞬間被完成的，那麽數據上是不能被表現不出來的。
這便好比，古代的人們認為火的燃燒是因為添加了樹枝，所以星星之火才可以燎原，但是後來的人們又意識到了氧氣的存在，於是火的溫度又被再一次提升。
由此可見，科學的發展，實則正是將現象當中存在著，卻又被忽略的某一個環節，再一次進行合理的解釋，從而還原了其中的過程，而不是去以規律去尋找一個結果。
簡單概括的話，物質穩定的結果是規律，而不穩定的過程，則是決定規律的真理。實際上，人類的科學進步，正是隨著能解開一個一個解開這一過程，並且也隻有解開這些過程，基礎物理學才會得到更進一步的推進。
現在返迴之前的話題，比如，在能量傳遞的過程當中，空間的瞬間轉換，很多時候並沒有影響物質的特性，而它也隻是影響了物質的空間位置，產生了並不直觀的相對勢能。
那麽，這種被客觀表現出來的能量轉換方式，便會因為即沒有影響過程，也沒有影響結果，從而可以被忽略掉，因為如果把它放在數學公式裏麵計算，它的結果便會是1=1.
其實，這一過程和人們當時認識火焰，認為隻要加樹枝進去，就可以讓火燒得更旺，是一樣的道理。
因為，氧氣在地球的大氣之中，乃是時刻普遍存在的，所以當時的人們才會認為，隻要加樹枝進去就可以了，而這一認識實則也就是把氧氣，給直接的忽略掉了。
而事實也已經證明，在正常存在的普遍條件下，加樹枝確實是可以讓火燒得更旺，並且這個結論是沒有人能夠否定的。
隻是後來的工業時代，人們又意識到增加氧氣也會使得火焰燃燒得更為充分，從而可以達到更好的效果。但是同樣的，就算人們已經明白了氧氣的存在，在燃燒的過程當中起著關鍵性的作用，卻依然沒有人能夠反駁，加樹枝進去火焰也一樣會燃燒得更旺。
為什麽會出現這種情況？因為規律能在一定程度上，正確的解釋原理，但是這也隻是局部的正確，並不是本質的原因。簡言之，規律可以被應用，但是本質上的真理，才是引起規律產生的原因，而如果有那麽一種真理，是用規律找不到的，那麽人們也隻能去利用規律，進行技術層麵上的提升，而不能去了解它的本質。
同樣的，如果這一問題被放在物質的宏觀與微觀層麵上來思考的話，則又會轉變成，對於物質本質的認識程度，會直接導致技術層麵上的小幅度提升，但是同時卻又突破不了這一壁壘。
是以，這種以技術手段來作為提升條件的科學發展，終究還會遇到瓶頸，因為三維空間存在可以被直觀了解的層麵所表現出來的，隻限於三維表現來的存在規律，而如果這一規律在三維世界當中，不能被直接表現的話，那麽人們則會因為受限於認知上的局限性，對於微觀層麵上的各種反常現象，而感到疑惑不解，甚至於陷入明明知道兩個或兩個以上的答案，都是正確的矛盾，卻又不能解釋它們為什麽會存在著直接的矛盾。
例如，狹義相對論，與廣義相對論其實結果和實際上人們所感受到的現實，是有矛盾的，但是它卻是正確的，而人們卻又找不出為什麽會存在這一矛盾，隻能變相的去接受這一事實，進而認為跑得更快的人，時間就會變更慢，而之所以人們感受不到這一點，也隻是因為大家都處在慢速宇宙時空之內。
用詩語非的原話講述，這其實也是一道科學邏輯鎖，而科學研究的重點，本質上便是為了還原過程，而不是得到一個結果，故而科學的一個重要發展方向，便是為了解釋這種矛盾存在的原因，以期讓理論與現實世界，進行統一而合理的解釋。
“相對論也存在著科學邏輯鎖嗎？老師，到底什麽是科學邏輯鎖？”聽到這裏，已經有人忍不住問道。
台上的詩語非似乎沒有心思講解得太多，笑道：“科學邏輯鎖，是限製科學發展的一個重大障礙，它是由二律背反理論，延伸而來的哲學邏輯理論。雖然說這對於你們將來非常的重要，但是剛才我已經說了，這裏我暫不作重點解釋。”
又是類似的一番話說了也等於沒說，這讓李梓睿大為失望，不過他卻聽得更為認真，於是想著下課以後，一定要好好的去查一查。
此為後話，之後詩語非又舉了一個例子。比方說，原子之間確實也可以進行能量轉換，但是它們之間存在的能量轉換，卻隻是間接性作用，並不是外來基礎能量直接作用後的結果，這便好比拿相對穩定的物質，去影響另一個相對穩定的物質，結果依然還是相對穩定。
換句話來說，當兩個能量不等的原子，在不受到外界幹擾的情況下被靠攏在一起，那麽兩者在進行能量轉移的時候，它們隻是將本身所具有的能量，進行了穩定條件下的相互之間的傳導，而兩者之間，並沒有直接受到基礎能量單位的直接作用。
這一點相當的重要，用古代化學來解釋的話，物質在發生化學反應的時候，能量的釋放和吸收過程，其實就是化學鍵的改變，而這裏所提出來的“鍵”，實則又可以被看作為吸引力，與排斥力的不同表現。
力乃是由於能量的轉移，產生的物質與物質之間的一類，特殊表現方式，它不單單隻是載力子定義當中的移動，因為勢能所表現出來的力，並沒有移動過任何的載力子，但是勢能卻產生了力的作用，所以詩語非承認載力子定義的同時，卻又否定了它的通用性。
即，在近代物理學當中，關於力的定義，存在著以維度劃分的機製，而不是將所有的力統一來進行解釋，因為定義被統一過後，便會直接導致人們對於力的認識層麵上進行了降維，從而會將所有的力，都當成一種力來看待，進而也就根本解釋不了，高維度的力又是何種的表現方式。
如，在靈能學當中，它的標準模型是已經被證實的，並且有著相應定義下的三種基本力，它們被定義為三維力，而引力和靈力，則又被定義為四維力。當然，用詩語非的解釋，二維力便是排斥力，和吸引力，至於說一維力是什麽，她便沒有解釋過，而關於這一部分，即力的維度方麵的表現，她也隻是一言來概括。
渙元體基礎理論構架當中想要找到的，正是更高維度的五維力，即渙元體基礎理論下提出的，令物質湮滅，與產生的第六種基本力——造物之力。
而這，也正是為什麽人們對渙元紀的到來，如此渴望的原因所在。
因為，在這一理論構造下，如果物質與能量轉換過程當中出現的湮滅過程，能夠被解釋的話，那麽反過來，物質即然能由某些條件而產生湮滅，也會同樣可以解釋，物質又會因為什麽而產生。
顯而易現，這一過程要想解釋的正是，亞原子量子領域之內，關於各種粒子的抵消、湮滅、產生的具體過程，而現在的靈元紀，人們還隻是找到了它們之間存在的抵消的規律而已，還並不能解釋其它的兩個過程，又是因為什麽。
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毫無疑問，在渙元體的理論構架當中，造物之力便是宇宙中屬於反物質所表現出來的力，而隻要找到這一把鎖，似乎已經可以實現，單隻以能量改變正反物質的表現形式，從而憑空製造出各種明物質，或者是反物質，進而便能夠達到憑空造物，或者說物質湮滅的能力。
毫無疑問，這一過程和當年人們利用了核裂變造出原子彈和氫彈後，再想著再一次將這一過程反過來，研究出以核聚變為原理的人造太陽一樣，其間的意義不言而喻。
當然，這隻是理想化的最好結果。換句話來說，如果第六種基本力能夠被找到的話，那麽宇宙中反物質的載力子，也將被人類找到，而這個秘密，便是藏在了物質個體，轉化為物質群體的過程當中。
現如今的人類，隻能將物質群體，轉變為物質個體，從而來獲得難以想象的能量釋放，而如果能撐握第六種基本力的話，那麽這一過程理論上來說，似乎也可以被反過來。
在靈元紀人們實則正是利用，引力和靈力的基礎理論，完成了類似於核裂變的“元素分解”技術，隻是這一技術，不單單隻是限製於同位素之間的衰變，已然涉及到了各大元素與元素之間在“衰變”後的能量釋放。
故而，如果能找到第六種力，那麽整個人類世界的紀元將會被再一次的改寫，而人類也將由靈元紀，進入下一個能夠創造物質，湮滅物質的時代，即人們設想當中，真正的超神時代——渙元紀。
激動人心的講解，雖然還不算很全麵，並且很多過程都是被一言帶過，但是李梓睿已經看到了科技所能帶來的力量，是無窮無盡的，也難怪他身邊的很多人都在說，科學的盡頭就是神化，看來一點也不假。
李梓睿已經能了解到，近代基礎物理學中，之所以引用物質群體與物質個體，這兩大定義的原因所在，正是因為物質群體可以在複雜的條件下，產生極為複雜的集群效應。
這種集群效應，可能是化學鍵的變化，從而使得物質發生宏觀形態的改變，也可能是原子形態以下的，基礎物質與基礎物質之間的吸引力與排斥力的變化，從而使物質本身發生基礎結構性的改變。
從條件上來看，要能滿足這一過程當中，物質群體需要多種條件才能發生上述變化，但是物質個體，卻似乎隻需要一個條件便可以使得基礎物質發生結構性的變化，即能量。
當然，能量也有不同的表現形式，而現代的人們對於能量的認知，也已經不是千年之前的範疇。
不過，正如之前提到的放射性同位素當中的衰變過程，實則正是中子衰變為一個質子的過程一樣，在這個過程當中，能量被釋放的同時，實則還伴隨著物質的釋放和轉移，其中這些現象主要表現為，各種輻射，如光輻射，電磁輻射等等。
如果單隻從定義上來了解，也可以認為，古代物理學與化學的基礎，乃是從宏觀與微觀的共同角度來解釋，物質與能量之間存在的各種複雜特性，嚐試著尋找它們之間存在的各種規律。
而近代物理學最基本的研究條件，則是將物質的特性，分成了可單獨與能量聯係起來的物質個體，以及可以從宏觀與微觀兩者之間共同統一的角度，來描述能量傳導過程的物質群體，這兩大類別。之所以現在的人們會這麽做，為的正是嚐試著去尋找，它們之間存在的本質原因。
簡單來說，物質個體為的是解釋特殊性，而物質群體為的則是解釋普遍性，而想要全麵解釋全部過程的話，那麽還需要將二者進行統一的論證，所以現在才會有這麽兩個看上去很奇怪，並且似乎不甚嚴謹的定義。
當然了，正是因為物質集群應效當中，還分為了宏觀物質集群效應，與微觀物質集群效應兩類。但是，實則無論是近代的化學，還是古代的化學，研究的正是宏觀物質群體效應，至於說微觀物質群體效應，那便是單獨用來研究物質個體存在的集群效應。
單獨的將能量與物質直接聯係在一起，這也是近代基礎物理學得已突破的，最為關鍵的一點。
能量與物質是可以相互轉換的，這一點在很早經前就已經被證明。可以說，之前追風老師的比喻，其實一點也不形象，有著誤導大家的嫌疑。
用現在李梓睿所聽到的解釋看來，所謂靈點，其實指的就是物質個體，並且也隻有達到這一要求，才能實現能量與物質之間的直接轉換，隻不過想要辦到這一點，那麽同樣也必然會有著與之相應的，各種複雜的前提條件。
固然，能夠解決了一個問題，也並不能代表就已經能夠實現，物質與能量的轉換過程。
在很早以前，關於物質群體與物質個體的理論，便已經鋪展開來，但那時的人們，卻找不到根本的原因所在。
隻因為，這其間實則還有著更為關鍵的幾個元素，即物質與能量的關係，以及能量與空間維度，時間維度等，不同條件下的關係，並沒有得到完美的解釋。更可以說，在力的基礎定義當中，這幾個條件，就已經被忽略掉了。
隨著進一步的講解，李梓睿吃驚不小，他這才明白，詩語非到底想要講些什麽。
畫麵再一次被調轉迴剛才的恆星圖像，一個很重要的問題也擺在了眼前。用相對論來解釋，物質轉換為能量，會失去質量，然後釋放能量，那麽問題也就來了，這些能量到底去了哪裏？
關於這一點，其實用恆星作為參考，再用古代基礎物理學便已經可以解釋，一方麵是形成了光線等各種輻射，而另一方麵則是被儲存入原子當中，變成了古時人們所熟知的，核裂變能量的來源等等。自然，這裏所指的隻是核聚變的結果，有著以逸待勞的嫌疑。
所以，從理論上來說，光輻射其實是一種特殊形態的物質表現，其基礎單位被稱作為光子，而光子其實具有著物質個體的特性，卻又不具有物質結構的特性，它隻是一類常見的，用於傳導三維物質之間能量的——基本能量單位。
基本能量單位，依定義解釋來看，三維空間當中能量的基本單位，不單單隻有光子，還有電子、射線、力場等不同的表現方式，它們可以直接與物質發生能量轉換。即，同等定義下，其實所謂的基本能量單位，正是指能夠與原子結構以下的基礎物質，直接發生能量轉換的特殊能量單位。
已然可以理解到，實則基本能量單位可以是具有三維空間存在的特殊物質，如光子，輻射等，也可以是三維空間存在中，依賴物質而存在，卻又不呈現出物質形態的特征的能量單位，如磁場，引力場等。
故而，單單隻是滿足物質個體的條件，實則並不能發生任何能量轉移的改變，它還需要用此類基本能量單位，去改變物質個體的基本結構，才能達到釋放或吸收能量的目的，而在這個過程當中，正是發生了宏觀物質集群效應，也許同時還發生了宏觀物質集群效應與微觀物質集群效應也不一定，更或者也許隻發生了其中的一類，而這一切都有著難以確定性。
電能作為一種次級能源，之所以無法超越三維空間的束縛，其根本原因正是，它沒有去改變物質的基本結構，而是起到了能量傳輸轉換的作用，所以電能乃是一類需要特殊介質才能傳導的能量，即它是一種介質能量，但是靈能卻完全不一樣。
三維物質是遵守能量守恆定律的，這一點無庸質疑。不過，物質損失的質量，除了能量以外，其體積縮小或是變大之後的空間，又到哪裏去了，這一點便相當的抽像了。
可能很多人都會說，不是形成了光子、射線、力場這些基本能量單位嗎？但是，研究也同樣表明，基本能量單位具有物質的特性，卻又不會占用空間。
意思也就是說，無論再多的光照射在同一個物體之上，那麽也隻是先會讓這個物質變得更熱，然後令其達到產生宏觀物質效應的程度，亦或是達到產生微觀物質效應的程度，從而讓這個物質變得不穩定。
例如，一束激光一直照射在一個常見的物體上，那麽這個物體首先會出現熱脹冷縮，隨即又會出現液態化，然後則是沸騰現象，進而出現離子化，等等。
問題其實也就出現在這裏，即然核聚變當中被縮小的空間，並不是被光子這些基本能量單元所占據了，而且它們也沒有占用空間，那麽在吸引力與排斥力依然存在的條件下，被縮小過的空間，都轉換到哪裏去了？
這一過程，在化學當中會用滴管，量杯來進行體積的衡量，可是在相對論的結果當中，即e =mc2的公式當中，卻沒有體積，或者是任何關於空間的恆量度。
可事實上，空間是物質的一類從微觀衍射到宏觀的表現，它是存在的，故而當直接將能量單位與物質聯係在一起的時候，空間實則已經在計算的過程當中，被忽略掉了。
因為在這一過程當中，空間並沒有大幅度的影響到物質的原本特性，但是當研究到物質湮滅的地步，還不去考慮的話，那麽則會由於這一條件上的缺失，得到的結論便已經是進行過降維處理的，也就是本來是三維參數上得到的結果，但實際上，研究者卻將它變成了二維的來看。
結果當然是正確的，不過卻是局部的正解，並且它已經不可能能夠解釋，為什麽兩個產生過糾纏的粒子，會出現分開後還會相互影響，也解不了為什麽薛定諤對於貓會不會死的假設，看上去一點也不合情理，但邏輯上卻說得通，並且他的這一假設，還能解釋量子力學當中表現出來的，各種不確定性。以及為什麽還會出現，玻色子自旋的方式，在存在觀察的時候，它便會因為有人在觀察它，所以才慢下來讓所有人都知道，它是到底是向上還是向下自旋轉的呢？
這一切看上去更像是幽靈現象，就像愛因斯坦說的一樣，這是上帝在擲骰子，所以給當時的人類，出了一道解不開的題。
又如，作為物理學的延伸，在古代化學研究當中，很多化學反應式都會考慮到壓強，體積，嚐試著去考慮條件的全麵性，但是在物理學微觀領域的研究當中，其實很多實驗卻都是在極端的條件下進行的，考慮的是特殊性，從而忽略掉了其本身在自然狀態下的相互影響。
於是，便形成了一個，如果技術上達不到實驗要求，結論也可能是過程當中的一個解法所形成誤差後，所得來的結果。
這便導致了一個較為常見的事實，很多古代物理學的研究成果，都是在極端下得出來的結果，它們能夠解釋很多的現象，卻又解釋不了自然狀態下所有的現象。於是便出現了，往往答案正確的同時，現象卻不能被解釋的情況，而這又成為了一道科學難題，於是以此為基礎的後來學者們，紛紛又投入了為這個假設與如果去尋找答案的死循環，形成了一個邏輯上的怪圈。
糾其原因來說，方法當然沒有錯，結論也沒有錯，隻是邏輯上說不通而已，並且當時研究方法的局限性，也成為了限製答案正確性的最大阻礙。
當然了，並不是說這樣做是不對的，隻能說研究的特殊性，與研究的統一性，存在著一定程度上看似不可解釋的矛盾。所以，量子力學在研究的過程當中，其實很多結果都是矛盾的，但是這卻又是一個必須要走的過程。