承之前所述，基礎物質可以是質子、中子、電子、甚至於誇克等等，但它們都有著同一個共同點，那便是已經可以與基礎能量單位直接發生關係，並且基礎物質相互之間，同時也可能在發生著能量轉換，以及發生基礎結構的改變。
所以，要認識物質的基本特性，不能用特殊性，來證明普遍性，反之普遍性，也不能證明特殊性，而這一切用詩語非的解釋就是，這是一道難以被解開的科學邏輯鎖。
例如，質子數相同，但中子數不同的原子稱為同位素，而同位素的衰變，乃是由中子的衰變來完成的，所以如果隻考慮最後的結果的話，那麽它即可以被認為，是由整體發生的改變，從而影響了局部，也可以被認為，是由局部影響了整體，並且這兩個答案在邏輯上，其實都是正確的。
實則在同位素的衰變過程當中，並不是原子整體性的衰變，而是通過發生局部能量的轉移，引起了原子核內的某一類，或多類基礎物質之間的轉換，從而以此來影響著原子結構的整體穩定性。
可以認為在這一過程當中，乃是由局部來影響整體的，而並不是因為整體引起的局部變化，但是理論上卻可以反相推導，而且還是正確的邏輯。而這也證明了一點，邏輯得出來的答案，與現實不能統一，它不能代表現實當中表現出來的現象，就一定是邏輯推導表出現來的結果。
換言之，理論是理論，現實是現實，理論會有兩種以上的可能，而現實卻隻有一種可能，而如果找不到現象去證明這一理論，那麽這個理論便是空中花園，隻能是一個概念下的設想，它是不能被實現的。
如，古代人們對於大氣壓強的理解，便是將整體上引起的現象，來解釋壓強為什麽會影響物質的沸點，而壓強在微觀層上的表現，實則也就是空間與能量的關係，但是以前的人們卻沒有一個人如此來解釋它，而是把它看作為一個整體現象，將本來是三維的層麵上的認識，直接降維到了，更為直觀性的一個維度之上，為的便是方便於理解。
這樣做當然是對的，但是在這一定義當中，基本物質影響了空間，從而表現為壓強的這一過程，卻已經被忽略掉了，這便導致了後來的學者，沒有人會去關心，一個早已經被認定的事實，因為已經沒有必要再一次迴爐重造這一類，看似確實已經夠用的定律。
隻是實際上，簡單化後的直接結果就是，它會導致認識上的科學邏輯，直接從高維度認知，被降至低維度的認知，而這也正是科學邏輯鎖當中提出的降維危機，即著名的——科學囚籠理論。
科學囚籠理論指的是，針對現象的統一定義，能解釋現象的普遍性，卻解釋不了現象的特殊性，反之，針對於特殊現象的定義，能解釋現象的特殊性，卻解釋不了現象的普遍性，而如果兩個定義之間，不能形成邏輯與理性的統一，那便會形成一個死循環，成為一個科學層麵上的囚籠，一道解不開的鎖。
關於科學囚籠的解釋非常抽象，詩語非同樣沒有解釋得太多，也隻是告訴大家，科學囚籠乃是形成科學邏輯鎖的關鍵原因。
返迴之前所述，由物質個體與物質群體的定義延伸而來的問題當中，實則已經牽扯到了關於力的根本問題，於是在講解的過程當中，她又提出了另一個基本定義，即——基礎能量單位。
自然界中所有的現象，包括物質所體現出來的各種特征，其實都是由各種力共同引起的，而想要解釋現象的話，那麽對於力的認識是必不可少的。因為能量的傳遞過程當中存在的不同，說白了也就是力的作用方式的不同。
基礎能量單位指的是，由空間維度的改變所產生的力的表現方式。在被統一過的空間維度當中，它可以被認為是影響物質狀態的能量載體。
可以看得出來，這個定義更為的抽象，幾乎所有人都沒有第一時間能明白，這又是什麽意思。
詩語非也是這麽來解釋的，現在大家都可以如此來認為，基礎能量單位就是能量的載體，也可以把它看成為各種載力子的統稱。
當然，之所以她會這麽說，想必也隻是為了照顧大家，方便於理解。
不過很顯然，基礎能量單位的定義，有別於載力子的定義，兩者看似近乎於有著類似點，但是性質上卻又並不一樣。可以看出來，關於基礎能量單位的定義，其中還包括了很多個大家都不太了解的知識點。
但也可以如此來理解，基礎能量單位的定義，正是將載力子的定義再一次進行了統一，同時也可以認為，關於基礎能量的定義，乃是被模塊化後，進而將這些被模塊統一起來的結果。而關於載力子的定義，則是將每一種基本力影響的結果，分成了一個一個區分開來，所以它不具有同樣的性質。
載力子指的是，使物體運動的粒子，它是通過自身產生、湮滅和交換，從而來產生力的粒子。
由此從定義上已經可以看出來，基礎能量單位不一定就是載力子，有可能是由多種載力子共同產生的關於力的表現，而載力子則是對於某一種特定基本力的能量載體，故而基礎能量單位的定義，其實已經再一次涉及到了，關於力在統一後的結果。
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而這，也正是古代物理學研究的重點，即通過尋找四種基本力的載力子，來解釋微觀層麵上的各種不能解釋的超自然現象。
簡言之，量子力學想要解釋的是，最基本的宇宙粒子與能量之間的關係。因為在標準模型當中四大基本力的其它三種基本力，都已經找到了載力子，但是萬有引力卻沒有，而這也正是量子力學研究的主要方向，即通過尋找到引力的載力子，來解釋能量與物質質量之間的直接聯係，從而建立一個可以解釋萬有引力的數學公式，而這樣的公式，無疑類似於愛因斯坦的質能公式。
更可以說，實則兩者的意義相當，已經足以去改變整物理學的基礎理論，同時對於人類的科技文明發展，也有著劃時代的意義。
對於四種基本力的大一統理論，人們的猜測有很多，比如實現超光速航行，製造能量護盾，利用量子糾纏來實現超距離通訊，甚至於造製由強互作用力構造的各種超級材料，以及實現時空旅行，空間跳躍，降維打擊等等，等等。
當然，不是說這一切不能被實現，隻是它們實現的方式，卻和以前的人們想像當中的方法，並不一樣，糾其根本原因來說正是因為，現代人們對於力的理解，已經與那個時候的們大不相同。
此為後話，言歸正傳。
例如，光子、電子、以及由它們所產的各種力場等，都可以納為與之相對應的力，所產生的基礎能量單位，而載力子的定義，則隻能去針對於與之相對應的基本力，所定義下來的概念範圍。
自然，基礎能量單位同樣也有所區別，這裏便沒有被詳細的介紹，而詩語非講解的著重點，依然還是在解釋著，關於物質群體與物質個體的不同。
意思也就是說，一堆原子擠在一塊，可以看作為物質群體，而如果能將一堆質子或都是電子擠在一塊，則可以看作為物質個體，而並不能被看作為是物質群體。這也讓李梓睿更為想不明白了，為什麽要如此來區分。
科學講究的是嚴謹性，之所以會以原子以下的基本物質形態來作為參照點，實則正如之前所述，因為這一等級之下，便已經產生了物質與能量的直接轉換過程，並且其間也已經能夠使得微觀參照下的基礎物質，發生一定的微觀物質集群效應。
值得注意的是，這裏所說的基礎物質，並不是宇宙當中最小的物質，而是指能夠與能量發生轉換的所有微觀粒子。換言之，這一定義，也已經是統一過的，與古代物理學定義當中的基礎物質，有著相當明顯的差異。
當然，在發生質能轉換的過程當中，空間的變化有快有慢，有可能是瞬間被完成的，也有可能需要億萬年的時間，影響它的正是物質的集群效應。
為什麽會出現這種，理論上是瞬間被完成，但是實際上卻有快有慢的結論，實則也正是因為物質發生空間變化的這一過程，微觀在影響著宏觀，而從微觀上想要表現在宏作層麵上時，由於局部的不穩定，並沒有引起整體的不穩定，從而導致了整體穩定的同時，局部卻存在著不穩定。
這句話確實很難被理解，但可以拿地球來打一個較為簡單的比方。
例如，地球具有著多層結構，它是由大氣圈、地殼、上地幔、下地幔、內核、外核來共同組成的。相對來說，地球在人們看來其實是相對穩定的，因為就生活在地球表麵的人類而言，它的環境很適合人類的生存，但是這也是從整體上來說而已，實則地球的內部一直在進行著各種各樣的變化。
之所以人們覺得地球很舒適，其實也隻是因為局部的變化，並沒有導致整體的改變，人們也隻是感覺到，偶爾會發生地震，台風而已，並不影響地球的宜居性。
同理，由這一類的宏觀層麵上普遍存在的穩定，微觀層麵上，或者說其內部發生的各種劇裂活動，地表是感覺不到的。而這一切便會導致一個結果，即在人們的眼中看來，地球其實是安全穩定的，不管內部如何變化，也不能影響它整體上就是穩定的結論。
由此便可以得出一個結果，宏觀意義上的穩定，也代表不了微觀層麵上就一定是穩定的，而這就是物質集群效應的結果。
打個簡單的比方，如果隻有一個物體存在，那麽在沒有任何的參照對象的情況，它是的空間是變大了，還是變小了，便已經沒有相對的可言性，可以說它在質能轉換的過程當中變大了，也可以說沒有變，更可以說變小了，而它也是無法被衡量估算的，因為在沒有參照的情況下，它所有發生的現象，都可以直接將空間忽略掉，而這就是特殊性。
普遍性在於，真實世界的物質，除了表現為能量傳遞的載力子所體現的力以外，其實都不存在完全沒有相互影響的可能，所以在特殊性認知下的瞬間完成，放在在普遍性的過程當中，能量轉換的過程又會被表現出來，進而呈現出類似於“空間傳播”的，局部扭曲現象。
這一過程所需要的時間規律，實則具有著一定的不可確定性，而這又與物質的質量和其占用的空間體積，存在著一定的關係，即與物質的分布密度有著一定的聯係，它不單單隻是指向於質量與能量的大小，還需要考慮“空間傳播”的速度。
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從嚴格意義上來說，現如今的微觀粒子學，其實就是由量子力學發展而來的，但與量子力學不同的是，古代的物理學乃是以量子力學來描述微觀物質的科學理論，並且它與相對論又一起被認為是古代物理學的兩大基本支柱。
與以前的人們所定下的基礎物理學構架不同的是，現在的人們則是以微觀粒子學和靈能力學來作為解釋，除質能關係以外的，另外兩個基礎物理學構架的基礎理論，所以其實這三者之間，並不存在矛盾性，而是互補的關係，為的正是共同來描述物質表現出來的，質量、空間、時間、能量等等之間的關係。
包括李梓睿在內，在課堂上幾乎所有的同學，都被接下來的言論驚到了。
原因無它，時間與空間具有統一性的理論，即時空理論，在靈能學當中並沒有被完全的承認，在整個講述的過程當中，詩語非則是用科學邏輯鎖的理論，一言概括為，時間與空間之間存在著空間與物質的間接統一，卻不存在著時間與物質直接的統一，兩者的統一乃是經過物質才能反應出來，故而它們之間存在關係的同時，卻又相互之間統一而不直接影響。
這句話詩語非解釋得非常抽像，隻說這是渙元體的基本理論構架下的結論，而李梓睿顯然不太能理解，不完全承認又是什麽意思。
至於說科學邏輯鎖是什麽，他就更不知道了。直到最後，一個全新的概念體係被提出來的時候，似乎一切又有了一點點，冒似可以被理解的可能。
“科學邏輯鎖的發現意義重大，它是渙元體的理論基礎？那，什麽又是渙元體？”
他感到很疑惑，同樣的所有人其實都很疑惑，因為詩語非在講解的過程當中，正是用渙元體的理論設想，來解釋著這一切，卻沒有說明，渙元體到底是一種什麽樣的理論。
“關於渙元體的基礎理論假設構想，現在還沒有足夠的理論基礎來證實它，但是理論上渙元體是能夠解釋古代基礎物理學當中，很多現象的矛盾性。現如今渙元體，其實隻是一類關於力的統一性的預言性猜測，而科學邏輯鎖的發現，也可以被看作乃是渙元體的基礎理論之一。
在渙元體的理論當中，它的創始人便曾經提出過，宇宙中可能存在著九種基本力的設想。隻是很可惜，我們現在僅僅找到了標準模型當中的三種基本力，以及靈能標準模型當中的引力和靈力，連第六種力還沒找到，就更不用說去找到，其它的三種連設想都還隻是處於初級模型當中的另外三種基本力。
現在，大家隻是處於初學階段而己，所以關於更多各種基本力的解釋，都是以後的課程，我現在隻能告訴你們，古代力學當中研究的是三維空間的力，而近代物理學研究的力，則是四維的力。想必你們多多少少都有聽說過一些，關於基本力是如何被統一的說法，但是我這裏要特別提醒大家，媒體上的相關言論，並不具有絕對的科學性，個人的觀點和邏輯思維角度的判斷不同，也會直接影響最後的結果。
還是剛才的那句話，科學邏輯鎖的具體基礎理論，對於現在的你們來說，太過於複雜，大家先稍微了解一下，接下來我會逐步的略為講解一些它所涉及的相關內容。至於說什麽是渙元體，在接下來的整個學期當中，學院也將會根據課程的安排，進行少量重點的講解。可以說，對於渙元素體的理解程度，也將是你們接下來悟靈成敗與否的關鍵所在......”
聽到這裏，李梓睿整個人驚之又驚，因為他知道，靈元紀的象征，正是因為靈能的發現。
如果說，古代的人們發現了引力，卻又解釋不了，便可以讓人們利用它實現核裂變技術的話，那麽靈能的發現，實則正是標誌著，核聚變的技術屏障，在理論上已經能夠被全麵性打破。
意思也就是說，事實上，靈元紀不單隻是打破了氫元素的核聚變技術，甚至於理論上是可以將整個元素周期表當中的，所有元素的聚變技術，一一攻破的。
並且，在攻破這一技術的過程當中，靈元紀實則乃是先行發現了第五種基本力，即是在引力的載力子被發現並了解後，隨即才發現了靈能。
為什麽靈能，也就是靈能之力，會成為第五種宇宙的基本力，在上靈高的時候，李梓睿便問過老爸這一個問題。可以說，現在人們對於基本力的認識，就連隻是身為上班族的老爸，也已經達到能夠將這個問題，解說得很有道理的程度。
用李梓睿老爸的解釋，可能最為簡單。在提出自己的問題之後，當時他老爸便反問他，古代物理學標準模型當中涉及到的四種基本力，即引力，電磁力，強核力，弱核力四者之中，為什麽除了引力之外，其餘的三種力的表現方式，都會有排斥與吸引力的現象，但是引力卻隻有吸引力，卻沒有排斥力呢？
李梓睿自然答不上來，於是便問為什麽。他老爸說，因為第五種排斥力還沒有被以前的人們找到，並且前麵的三種力都是三維空間就能表現出來的力，而引力卻是四維宇宙空間存在的力，它屬於高維力，所以當然用載力子的定義，是找不到的。
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老爸的意思很明確，引力或許沒有載力子，而是另一種不能被載力子的定義解釋的存在，也就是說，載力子的定義也許解釋不了，引力會是什麽樣的力。
對於基本力已經有了一定基礎模糊認識的李梓睿，雖然聽上去覺得有點道理，但是他根本還不知道，三維空間就能表現出來的力是什麽力，並且四維空間所能表現出來的力，又是會什麽樣的力，而這裏便已然牽涉到了，關於力的基本定義。
於是，帶著這一份疑惑，在課堂上他又問了很多問題，方才能夠理解一點點。原來，古代力學與近代力學對於力的定義是不同的。
簡言之，古代力學對於力的認知，在定義上是一維層麵上，而理解卻在二維層麵，但是表現則又是在三維層麵上，所以再想要解釋宇宙當中四維層麵以上的力，那它當然會捉襟見肘，怎麽也找不到一個合理的解釋，而就是科學邏輯鎖的主要表現。
當時，李梓睿便已經聽老爸說起過科學邏輯鎖的事情，當然他也聽說過關於邏輯升維的相關言論，隻是他現在已經記不起一個大概，因為他當時根本沒有聽懂是什麽意思。
自己不懂的話，那就隻能去死記硬背，這對於李梓睿來說，是一件痛苦的事情。
故而說來，以前的人們實則便是陷入了這一道，無限的如果與假設當中的科學邏輯鎖，是以人類的基礎物理學，也正是因為這一個看似微不足道的原因，才會被困在其中長達數個世紀之久。
“科學邏輯鎖？如果解不開的話，那麽在條件不充足的情況下，就會有無限種解法，從而出現兩個以上的正確答案，然後解題的人，便會一直為這個如果和假設，再去尋找解釋它的答案？哦，我明白了，原來這就是科學邏輯鎖？”
課程依然在繼續，連李梓睿也沒有意識到，他的這一個理解，實則已經在影響著自己的將來。
所以，要認識物質的基本特性，不能用特殊性，來證明普遍性，反之普遍性，也不能證明特殊性，而這一切用詩語非的解釋就是，這是一道難以被解開的科學邏輯鎖。
例如，質子數相同，但中子數不同的原子稱為同位素，而同位素的衰變，乃是由中子的衰變來完成的，所以如果隻考慮最後的結果的話，那麽它即可以被認為，是由整體發生的改變，從而影響了局部，也可以被認為，是由局部影響了整體，並且這兩個答案在邏輯上，其實都是正確的。
實則在同位素的衰變過程當中，並不是原子整體性的衰變，而是通過發生局部能量的轉移，引起了原子核內的某一類，或多類基礎物質之間的轉換，從而以此來影響著原子結構的整體穩定性。
可以認為在這一過程當中，乃是由局部來影響整體的，而並不是因為整體引起的局部變化，但是理論上卻可以反相推導，而且還是正確的邏輯。而這也證明了一點，邏輯得出來的答案，與現實不能統一，它不能代表現實當中表現出來的現象，就一定是邏輯推導表出現來的結果。
換言之，理論是理論，現實是現實，理論會有兩種以上的可能，而現實卻隻有一種可能，而如果找不到現象去證明這一理論，那麽這個理論便是空中花園，隻能是一個概念下的設想，它是不能被實現的。
如，古代人們對於大氣壓強的理解，便是將整體上引起的現象，來解釋壓強為什麽會影響物質的沸點，而壓強在微觀層上的表現，實則也就是空間與能量的關係，但是以前的人們卻沒有一個人如此來解釋它，而是把它看作為一個整體現象，將本來是三維的層麵上的認識，直接降維到了，更為直觀性的一個維度之上，為的便是方便於理解。
這樣做當然是對的，但是在這一定義當中，基本物質影響了空間，從而表現為壓強的這一過程，卻已經被忽略掉了，這便導致了後來的學者，沒有人會去關心，一個早已經被認定的事實，因為已經沒有必要再一次迴爐重造這一類，看似確實已經夠用的定律。
隻是實際上，簡單化後的直接結果就是，它會導致認識上的科學邏輯，直接從高維度認知，被降至低維度的認知，而這也正是科學邏輯鎖當中提出的降維危機，即著名的——科學囚籠理論。
科學囚籠理論指的是，針對現象的統一定義，能解釋現象的普遍性，卻解釋不了現象的特殊性，反之，針對於特殊現象的定義，能解釋現象的特殊性，卻解釋不了現象的普遍性，而如果兩個定義之間，不能形成邏輯與理性的統一，那便會形成一個死循環，成為一個科學層麵上的囚籠，一道解不開的鎖。
關於科學囚籠的解釋非常抽象，詩語非同樣沒有解釋得太多，也隻是告訴大家，科學囚籠乃是形成科學邏輯鎖的關鍵原因。
返迴之前所述，由物質個體與物質群體的定義延伸而來的問題當中，實則已經牽扯到了關於力的根本問題，於是在講解的過程當中，她又提出了另一個基本定義，即——基礎能量單位。
自然界中所有的現象，包括物質所體現出來的各種特征，其實都是由各種力共同引起的，而想要解釋現象的話，那麽對於力的認識是必不可少的。因為能量的傳遞過程當中存在的不同，說白了也就是力的作用方式的不同。
基礎能量單位指的是，由空間維度的改變所產生的力的表現方式。在被統一過的空間維度當中，它可以被認為是影響物質狀態的能量載體。
可以看得出來，這個定義更為的抽象，幾乎所有人都沒有第一時間能明白，這又是什麽意思。
詩語非也是這麽來解釋的，現在大家都可以如此來認為，基礎能量單位就是能量的載體，也可以把它看成為各種載力子的統稱。
當然，之所以她會這麽說，想必也隻是為了照顧大家，方便於理解。
不過很顯然，基礎能量單位的定義，有別於載力子的定義，兩者看似近乎於有著類似點，但是性質上卻又並不一樣。可以看出來，關於基礎能量單位的定義，其中還包括了很多個大家都不太了解的知識點。
但也可以如此來理解，基礎能量單位的定義，正是將載力子的定義再一次進行了統一，同時也可以認為，關於基礎能量的定義，乃是被模塊化後，進而將這些被模塊統一起來的結果。而關於載力子的定義，則是將每一種基本力影響的結果，分成了一個一個區分開來，所以它不具有同樣的性質。
載力子指的是，使物體運動的粒子，它是通過自身產生、湮滅和交換，從而來產生力的粒子。
由此從定義上已經可以看出來，基礎能量單位不一定就是載力子，有可能是由多種載力子共同產生的關於力的表現，而載力子則是對於某一種特定基本力的能量載體，故而基礎能量單位的定義，其實已經再一次涉及到了，關於力在統一後的結果。
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簡言之，量子力學想要解釋的是，最基本的宇宙粒子與能量之間的關係。因為在標準模型當中四大基本力的其它三種基本力，都已經找到了載力子，但是萬有引力卻沒有，而這也正是量子力學研究的主要方向，即通過尋找到引力的載力子，來解釋能量與物質質量之間的直接聯係，從而建立一個可以解釋萬有引力的數學公式，而這樣的公式，無疑類似於愛因斯坦的質能公式。
更可以說，實則兩者的意義相當，已經足以去改變整物理學的基礎理論，同時對於人類的科技文明發展，也有著劃時代的意義。
對於四種基本力的大一統理論，人們的猜測有很多，比如實現超光速航行，製造能量護盾，利用量子糾纏來實現超距離通訊，甚至於造製由強互作用力構造的各種超級材料，以及實現時空旅行，空間跳躍，降維打擊等等，等等。
當然，不是說這一切不能被實現，隻是它們實現的方式，卻和以前的人們想像當中的方法，並不一樣，糾其根本原因來說正是因為，現代人們對於力的理解，已經與那個時候的們大不相同。
此為後話，言歸正傳。
例如，光子、電子、以及由它們所產的各種力場等，都可以納為與之相對應的力，所產生的基礎能量單位，而載力子的定義，則隻能去針對於與之相對應的基本力，所定義下來的概念範圍。
自然，基礎能量單位同樣也有所區別，這裏便沒有被詳細的介紹，而詩語非講解的著重點，依然還是在解釋著，關於物質群體與物質個體的不同。
意思也就是說，一堆原子擠在一塊，可以看作為物質群體，而如果能將一堆質子或都是電子擠在一塊，則可以看作為物質個體，而並不能被看作為是物質群體。這也讓李梓睿更為想不明白了，為什麽要如此來區分。
科學講究的是嚴謹性，之所以會以原子以下的基本物質形態來作為參照點，實則正如之前所述，因為這一等級之下，便已經產生了物質與能量的直接轉換過程，並且其間也已經能夠使得微觀參照下的基礎物質，發生一定的微觀物質集群效應。
值得注意的是，這裏所說的基礎物質，並不是宇宙當中最小的物質，而是指能夠與能量發生轉換的所有微觀粒子。換言之，這一定義，也已經是統一過的，與古代物理學定義當中的基礎物質，有著相當明顯的差異。
當然，在發生質能轉換的過程當中，空間的變化有快有慢，有可能是瞬間被完成的，也有可能需要億萬年的時間，影響它的正是物質的集群效應。
為什麽會出現這種，理論上是瞬間被完成，但是實際上卻有快有慢的結論，實則也正是因為物質發生空間變化的這一過程，微觀在影響著宏觀，而從微觀上想要表現在宏作層麵上時，由於局部的不穩定，並沒有引起整體的不穩定，從而導致了整體穩定的同時，局部卻存在著不穩定。
這句話確實很難被理解，但可以拿地球來打一個較為簡單的比方。
例如，地球具有著多層結構，它是由大氣圈、地殼、上地幔、下地幔、內核、外核來共同組成的。相對來說，地球在人們看來其實是相對穩定的，因為就生活在地球表麵的人類而言，它的環境很適合人類的生存，但是這也是從整體上來說而已，實則地球的內部一直在進行著各種各樣的變化。
之所以人們覺得地球很舒適，其實也隻是因為局部的變化，並沒有導致整體的改變，人們也隻是感覺到，偶爾會發生地震，台風而已，並不影響地球的宜居性。
同理，由這一類的宏觀層麵上普遍存在的穩定，微觀層麵上，或者說其內部發生的各種劇裂活動，地表是感覺不到的。而這一切便會導致一個結果，即在人們的眼中看來，地球其實是安全穩定的，不管內部如何變化，也不能影響它整體上就是穩定的結論。
由此便可以得出一個結果，宏觀意義上的穩定，也代表不了微觀層麵上就一定是穩定的，而這就是物質集群效應的結果。
打個簡單的比方，如果隻有一個物體存在，那麽在沒有任何的參照對象的情況，它是的空間是變大了，還是變小了，便已經沒有相對的可言性，可以說它在質能轉換的過程當中變大了，也可以說沒有變，更可以說變小了，而它也是無法被衡量估算的，因為在沒有參照的情況下，它所有發生的現象，都可以直接將空間忽略掉，而這就是特殊性。
普遍性在於，真實世界的物質，除了表現為能量傳遞的載力子所體現的力以外，其實都不存在完全沒有相互影響的可能，所以在特殊性認知下的瞬間完成，放在在普遍性的過程當中，能量轉換的過程又會被表現出來，進而呈現出類似於“空間傳播”的，局部扭曲現象。
這一過程所需要的時間規律，實則具有著一定的不可確定性，而這又與物質的質量和其占用的空間體積，存在著一定的關係，即與物質的分布密度有著一定的聯係，它不單單隻是指向於質量與能量的大小，還需要考慮“空間傳播”的速度。
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從嚴格意義上來說，現如今的微觀粒子學，其實就是由量子力學發展而來的，但與量子力學不同的是，古代的物理學乃是以量子力學來描述微觀物質的科學理論，並且它與相對論又一起被認為是古代物理學的兩大基本支柱。
與以前的人們所定下的基礎物理學構架不同的是，現在的人們則是以微觀粒子學和靈能力學來作為解釋，除質能關係以外的，另外兩個基礎物理學構架的基礎理論，所以其實這三者之間，並不存在矛盾性，而是互補的關係，為的正是共同來描述物質表現出來的，質量、空間、時間、能量等等之間的關係。
包括李梓睿在內，在課堂上幾乎所有的同學，都被接下來的言論驚到了。
原因無它，時間與空間具有統一性的理論，即時空理論，在靈能學當中並沒有被完全的承認，在整個講述的過程當中，詩語非則是用科學邏輯鎖的理論，一言概括為，時間與空間之間存在著空間與物質的間接統一，卻不存在著時間與物質直接的統一，兩者的統一乃是經過物質才能反應出來，故而它們之間存在關係的同時，卻又相互之間統一而不直接影響。
這句話詩語非解釋得非常抽像，隻說這是渙元體的基本理論構架下的結論，而李梓睿顯然不太能理解，不完全承認又是什麽意思。
至於說科學邏輯鎖是什麽，他就更不知道了。直到最後，一個全新的概念體係被提出來的時候，似乎一切又有了一點點，冒似可以被理解的可能。
“科學邏輯鎖的發現意義重大，它是渙元體的理論基礎？那，什麽又是渙元體？”
他感到很疑惑，同樣的所有人其實都很疑惑，因為詩語非在講解的過程當中，正是用渙元體的理論設想，來解釋著這一切，卻沒有說明，渙元體到底是一種什麽樣的理論。
“關於渙元體的基礎理論假設構想，現在還沒有足夠的理論基礎來證實它，但是理論上渙元體是能夠解釋古代基礎物理學當中，很多現象的矛盾性。現如今渙元體，其實隻是一類關於力的統一性的預言性猜測，而科學邏輯鎖的發現，也可以被看作乃是渙元體的基礎理論之一。
在渙元體的理論當中，它的創始人便曾經提出過，宇宙中可能存在著九種基本力的設想。隻是很可惜，我們現在僅僅找到了標準模型當中的三種基本力，以及靈能標準模型當中的引力和靈力，連第六種力還沒找到，就更不用說去找到，其它的三種連設想都還隻是處於初級模型當中的另外三種基本力。
現在，大家隻是處於初學階段而己，所以關於更多各種基本力的解釋，都是以後的課程，我現在隻能告訴你們，古代力學當中研究的是三維空間的力，而近代物理學研究的力，則是四維的力。想必你們多多少少都有聽說過一些，關於基本力是如何被統一的說法，但是我這裏要特別提醒大家，媒體上的相關言論，並不具有絕對的科學性，個人的觀點和邏輯思維角度的判斷不同，也會直接影響最後的結果。
還是剛才的那句話，科學邏輯鎖的具體基礎理論，對於現在的你們來說，太過於複雜，大家先稍微了解一下，接下來我會逐步的略為講解一些它所涉及的相關內容。至於說什麽是渙元體，在接下來的整個學期當中，學院也將會根據課程的安排，進行少量重點的講解。可以說，對於渙元素體的理解程度，也將是你們接下來悟靈成敗與否的關鍵所在......”
聽到這裏，李梓睿整個人驚之又驚，因為他知道，靈元紀的象征，正是因為靈能的發現。
如果說，古代的人們發現了引力，卻又解釋不了，便可以讓人們利用它實現核裂變技術的話，那麽靈能的發現，實則正是標誌著，核聚變的技術屏障，在理論上已經能夠被全麵性打破。
意思也就是說，事實上，靈元紀不單隻是打破了氫元素的核聚變技術，甚至於理論上是可以將整個元素周期表當中的，所有元素的聚變技術，一一攻破的。
並且，在攻破這一技術的過程當中，靈元紀實則乃是先行發現了第五種基本力，即是在引力的載力子被發現並了解後，隨即才發現了靈能。
為什麽靈能，也就是靈能之力，會成為第五種宇宙的基本力，在上靈高的時候，李梓睿便問過老爸這一個問題。可以說，現在人們對於基本力的認識，就連隻是身為上班族的老爸，也已經達到能夠將這個問題，解說得很有道理的程度。
用李梓睿老爸的解釋，可能最為簡單。在提出自己的問題之後，當時他老爸便反問他，古代物理學標準模型當中涉及到的四種基本力，即引力，電磁力，強核力，弱核力四者之中，為什麽除了引力之外，其餘的三種力的表現方式，都會有排斥與吸引力的現象，但是引力卻隻有吸引力，卻沒有排斥力呢？
李梓睿自然答不上來，於是便問為什麽。他老爸說，因為第五種排斥力還沒有被以前的人們找到，並且前麵的三種力都是三維空間就能表現出來的力，而引力卻是四維宇宙空間存在的力，它屬於高維力，所以當然用載力子的定義，是找不到的。
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老爸的意思很明確，引力或許沒有載力子，而是另一種不能被載力子的定義解釋的存在，也就是說，載力子的定義也許解釋不了，引力會是什麽樣的力。
對於基本力已經有了一定基礎模糊認識的李梓睿，雖然聽上去覺得有點道理，但是他根本還不知道，三維空間就能表現出來的力是什麽力，並且四維空間所能表現出來的力，又是會什麽樣的力，而這裏便已然牽涉到了，關於力的基本定義。
於是，帶著這一份疑惑，在課堂上他又問了很多問題，方才能夠理解一點點。原來，古代力學與近代力學對於力的定義是不同的。
簡言之，古代力學對於力的認知，在定義上是一維層麵上，而理解卻在二維層麵，但是表現則又是在三維層麵上，所以再想要解釋宇宙當中四維層麵以上的力，那它當然會捉襟見肘，怎麽也找不到一個合理的解釋，而就是科學邏輯鎖的主要表現。
當時，李梓睿便已經聽老爸說起過科學邏輯鎖的事情，當然他也聽說過關於邏輯升維的相關言論，隻是他現在已經記不起一個大概，因為他當時根本沒有聽懂是什麽意思。
自己不懂的話，那就隻能去死記硬背，這對於李梓睿來說，是一件痛苦的事情。
故而說來，以前的人們實則便是陷入了這一道，無限的如果與假設當中的科學邏輯鎖，是以人類的基礎物理學，也正是因為這一個看似微不足道的原因，才會被困在其中長達數個世紀之久。
“科學邏輯鎖？如果解不開的話，那麽在條件不充足的情況下，就會有無限種解法，從而出現兩個以上的正確答案，然後解題的人，便會一直為這個如果和假設，再去尋找解釋它的答案？哦，我明白了，原來這就是科學邏輯鎖？”
課程依然在繼續，連李梓睿也沒有意識到，他的這一個理解，實則已經在影響著自己的將來。