第五百四十章 草原生存法則，其罪當誅
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
在場的所有人都知道，一個沒有牙齒、利爪的草原狼王的結局，那就是被趕出族群，無法捕獲獵物活活餓死，但是這就是弱肉強食的草原生存法則，很少有人能逃得過。
沙末漢沒有理會叔父胡阿狼泥的請求，各鮮卑部落的首領也不敢再為其求情，隻是在一旁靜靜的看著，臉上還是有濃鬱的擔心之色，
沙末漢下一刻又用力揮出一刀，斷了一隻手臂的胡阿狼泥已無力阻擋這一切，隻能眼睜睜的看著環首刀劃在了自己的脖頸上，一條口子很大傷痕立刻出現，鮮血順著脖頸留了下來，
胡阿狼泥急忙用捂著右手胳膊的左手捂著脖頸，試圖減緩鮮血的湧出，可是所做的動作都是徒勞的，完全沒有什麽作用，
片刻之後，胡阿狼泥還是無力的倒在柔軟的地毯上，鮮卑族舞女被嚇得花容失色，哆哆嗦嗦的蹲在大帳的角落，生怕一個不小心就被滅口、拉去給胡阿狼泥殉葬。
沙末漢提著沾滿鮮血的環首刀環視一旁的幾位鮮卑部落首領：“諸位位可還有不服的，認為不該殺他，為胡阿狼泥喊冤，認為我是在誣陷、栽贓的？”
剛才還有些嘴硬的幾位鮮卑部落首領都跟著浦頭一起稽首叩拜道：“沙末漢才是我鮮卑部落真正的王，胡阿狼泥勾結魏人暗害軻比能大人，實在是罪大惡極，其罪當誅，賢侄殺得好啊，就算是賢侄不動手，我等也會代勞，替軻比能大人報仇！”
即便鮮卑部落的圖騰是馬鹿，稍顯溫順，不像昔日北方的草原霸主匈奴族的圖騰是黑龍，但匈奴和鮮卑一樣對草原上的狼還是敬畏、崇拜的，
鮮卑族的長期生活中，和一樣動物結下了不解的淵源，便是馬鹿。
鮮卑族生活在大鮮卑山，而鮮卑的先祖在狩獵等時候就必然的需要載具來為使用了，
當時的時候也沒有其他什麽運輸工具，而且作為一個遊牧民族，鮮卑族也少有較為先進的工具，
所以這種有著健壯體魄的馬鹿就成為了必不可少的工具了，也是因為這個原因，鮮卑族非常的愛護馬鹿，當為瑞獸來看待。
匈奴，誕生和崛起於朔方郡（今鄂爾多斯），
據說匈奴是漢民族和北方少數民族的後裔，但千年與異族的融合使他們徹底變成了異族，
夏朝末年，最後一任君主桀是曆史上有名的荒淫暴君。今天有個成語叫“酒池肉林”就是說他的。
桀與妺喜、宮女飲酒作樂，據說酒池修造得很大可以航船，男男女女脫光進入池內飲酒作樂，醉而溺死的事情時常發生。
商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀。數年後，夏朝覆亡。湯在追滅桀的餘黨中，桀的一個兒子葷粥（音xun yu，讀熏育），也叫淳維帶領隨叢等開始向北逃竄，從山西運城一口氣跑到鄂爾多斯。
公元前1600年的鄂爾多斯雖然人煙稀少，但水草豐美。
這裏生活著土方、鬼方、犬戎、戎狄等遊牧民族。
葷粥投奔了在鄂爾多斯的犬戎族，後來就把他們新組成的民族稱為葷粥，又寫為獯鬻、熏育。這就是匈奴早期的名字來源。
逃到這裏的葷粥發現，種地是不可能了，逃的匆忙，一粒種子也沒帶。
隻好跟其他遊牧民族學習放牧。
再返中原已無可能，那是商朝統治時代，迴去必死無疑。
就這樣，夏朝皇族後裔的這一支漢族開始與土方、鬼方、戎狄等遊牧民族通婚，共同生活。
大約到公元前900年，在經曆幾十代人後，這些人逐漸融合成一個大部落。
他們給自己起名為胡人，中原的漢朝人稱他們為匈奴。
今天鄂爾多斯有句俗語叫“走胡地，隨胡禮”，意思就是進入胡人（匈奴）的地盤，就要尊重胡人的禮節，即源於此。
這些胡人推選出頭領，起名叫“單於”。
不管遊牧到多遠，每年秋季都要迴到誕生地鄂爾多斯祭祀龍神，龍神為黑龍，是匈奴人的圖騰。
殷商甲骨文卜辭所記載的龍方就是匈奴人，圖騰為黑龍的圖形，但無論是匈奴還是鮮卑，都渴望擁有狼一樣的力量、果敢和智慧。
胡阿狼泥命人鑄造的黃金寶刀，上麵便是雕刻有馬鹿的圖騰，這種馬鹿仔細觀察，便能看出是大鮮卑山地區的東北馬鹿，
它的身體呈深褐色，背部及兩側有一些白色斑點。
雄性馬鹿具有角，一般分為6叉，最多可達8個叉，其中茸角的第二叉緊靠於眉叉。
它們的頭較大，呈楔形，眶下腺發達，淚窩明顯。
四肢較長，後肢更健壯，有較強的奔跑能力。
東北馬鹿夏毛為紅棕色或粟色，冬毛厚密呈灰褐色，腹部及股內側為白色。
臀斑大呈淺黃色，尾毛較短，其毛色同臀斑。
頸部鬣毛較長，冬季髯毛黑長。
初生仔鹿體軀兩側有明顯的白色斑花，待換冬毛時斑花消失。
東北馬鹿茸角的分生點較低，為雙門樁（單門樁率很低），眉、冰枝的間距很近，主幹和眉枝較短，茸質較磁實，茸毛為黑褐色。成角最多可分5～6杈。
夏季時，東北馬鹿的毛較短，沒有絨毛，一般為赤褐色，背麵較深，腹麵較淺，因此也被稱為“赤鹿”。
東北馬鹿主要棲息在高山森林或草原地區，喜歡群居。
夏季多在夜間和清晨活動，冬季則更多在白天活動。
它們擅長奔跑和遊泳，東北馬鹿的食物包括各種草、樹葉、嫩枝、樹皮和果實，它們也喜歡舔食鹽堿，就是東北馬鹿這樣一種對環境的強大適應能力方才讓部落初期的鮮卑族將其選做鮮卑族的圖騰。
這時將王帳團團圍住，沙末漢麾下的鮮卑勇士皆稽首叩拜道：“沙末漢大人才是我等的王，鮮卑族的王！…………”
躺在地毯上隻剩一口氣的胡阿狼泥不甘的看著這一切，可是又說不出一句話來，怎麽看都是救不迴來了，
沙末漢跨過王座前的胡阿狼泥，大步走上台階，在鮮卑王座上坐下，說是鮮卑王座，其實也就是一個胡椅上鋪一張稀有的白虎皮而已，而在這之後則是掛著一張馬鹿的圖騰。
沙末漢沒有理會叔父胡阿狼泥的請求，各鮮卑部落的首領也不敢再為其求情，隻是在一旁靜靜的看著，臉上還是有濃鬱的擔心之色，
沙末漢下一刻又用力揮出一刀，斷了一隻手臂的胡阿狼泥已無力阻擋這一切，隻能眼睜睜的看著環首刀劃在了自己的脖頸上，一條口子很大傷痕立刻出現，鮮血順著脖頸留了下來，
胡阿狼泥急忙用捂著右手胳膊的左手捂著脖頸，試圖減緩鮮血的湧出，可是所做的動作都是徒勞的，完全沒有什麽作用，
片刻之後，胡阿狼泥還是無力的倒在柔軟的地毯上，鮮卑族舞女被嚇得花容失色，哆哆嗦嗦的蹲在大帳的角落，生怕一個不小心就被滅口、拉去給胡阿狼泥殉葬。
沙末漢提著沾滿鮮血的環首刀環視一旁的幾位鮮卑部落首領：“諸位位可還有不服的，認為不該殺他，為胡阿狼泥喊冤，認為我是在誣陷、栽贓的？”
剛才還有些嘴硬的幾位鮮卑部落首領都跟著浦頭一起稽首叩拜道：“沙末漢才是我鮮卑部落真正的王，胡阿狼泥勾結魏人暗害軻比能大人，實在是罪大惡極，其罪當誅，賢侄殺得好啊，就算是賢侄不動手，我等也會代勞，替軻比能大人報仇！”
即便鮮卑部落的圖騰是馬鹿，稍顯溫順，不像昔日北方的草原霸主匈奴族的圖騰是黑龍，但匈奴和鮮卑一樣對草原上的狼還是敬畏、崇拜的，
鮮卑族的長期生活中，和一樣動物結下了不解的淵源，便是馬鹿。
鮮卑族生活在大鮮卑山，而鮮卑的先祖在狩獵等時候就必然的需要載具來為使用了，
當時的時候也沒有其他什麽運輸工具，而且作為一個遊牧民族，鮮卑族也少有較為先進的工具，
所以這種有著健壯體魄的馬鹿就成為了必不可少的工具了，也是因為這個原因，鮮卑族非常的愛護馬鹿，當為瑞獸來看待。
匈奴，誕生和崛起於朔方郡（今鄂爾多斯），
據說匈奴是漢民族和北方少數民族的後裔，但千年與異族的融合使他們徹底變成了異族，
夏朝末年，最後一任君主桀是曆史上有名的荒淫暴君。今天有個成語叫“酒池肉林”就是說他的。
桀與妺喜、宮女飲酒作樂，據說酒池修造得很大可以航船，男男女女脫光進入池內飲酒作樂，醉而溺死的事情時常發生。
商湯在名相伊尹謀劃下，起兵伐桀。數年後，夏朝覆亡。湯在追滅桀的餘黨中，桀的一個兒子葷粥（音xun yu，讀熏育），也叫淳維帶領隨叢等開始向北逃竄，從山西運城一口氣跑到鄂爾多斯。
公元前1600年的鄂爾多斯雖然人煙稀少，但水草豐美。
這裏生活著土方、鬼方、犬戎、戎狄等遊牧民族。
葷粥投奔了在鄂爾多斯的犬戎族，後來就把他們新組成的民族稱為葷粥，又寫為獯鬻、熏育。這就是匈奴早期的名字來源。
逃到這裏的葷粥發現，種地是不可能了，逃的匆忙，一粒種子也沒帶。
隻好跟其他遊牧民族學習放牧。
再返中原已無可能，那是商朝統治時代，迴去必死無疑。
就這樣，夏朝皇族後裔的這一支漢族開始與土方、鬼方、戎狄等遊牧民族通婚，共同生活。
大約到公元前900年，在經曆幾十代人後，這些人逐漸融合成一個大部落。
他們給自己起名為胡人，中原的漢朝人稱他們為匈奴。
今天鄂爾多斯有句俗語叫“走胡地，隨胡禮”，意思就是進入胡人（匈奴）的地盤，就要尊重胡人的禮節，即源於此。
這些胡人推選出頭領，起名叫“單於”。
不管遊牧到多遠，每年秋季都要迴到誕生地鄂爾多斯祭祀龍神，龍神為黑龍，是匈奴人的圖騰。
殷商甲骨文卜辭所記載的龍方就是匈奴人，圖騰為黑龍的圖形，但無論是匈奴還是鮮卑，都渴望擁有狼一樣的力量、果敢和智慧。
胡阿狼泥命人鑄造的黃金寶刀，上麵便是雕刻有馬鹿的圖騰，這種馬鹿仔細觀察，便能看出是大鮮卑山地區的東北馬鹿，
它的身體呈深褐色，背部及兩側有一些白色斑點。
雄性馬鹿具有角，一般分為6叉，最多可達8個叉，其中茸角的第二叉緊靠於眉叉。
它們的頭較大，呈楔形，眶下腺發達，淚窩明顯。
四肢較長，後肢更健壯，有較強的奔跑能力。
東北馬鹿夏毛為紅棕色或粟色，冬毛厚密呈灰褐色，腹部及股內側為白色。
臀斑大呈淺黃色，尾毛較短，其毛色同臀斑。
頸部鬣毛較長，冬季髯毛黑長。
初生仔鹿體軀兩側有明顯的白色斑花，待換冬毛時斑花消失。
東北馬鹿茸角的分生點較低，為雙門樁（單門樁率很低），眉、冰枝的間距很近，主幹和眉枝較短，茸質較磁實，茸毛為黑褐色。成角最多可分5～6杈。
夏季時，東北馬鹿的毛較短，沒有絨毛，一般為赤褐色，背麵較深，腹麵較淺，因此也被稱為“赤鹿”。
東北馬鹿主要棲息在高山森林或草原地區，喜歡群居。
夏季多在夜間和清晨活動，冬季則更多在白天活動。
它們擅長奔跑和遊泳，東北馬鹿的食物包括各種草、樹葉、嫩枝、樹皮和果實，它們也喜歡舔食鹽堿，就是東北馬鹿這樣一種對環境的強大適應能力方才讓部落初期的鮮卑族將其選做鮮卑族的圖騰。
這時將王帳團團圍住，沙末漢麾下的鮮卑勇士皆稽首叩拜道：“沙末漢大人才是我等的王，鮮卑族的王！…………”
躺在地毯上隻剩一口氣的胡阿狼泥不甘的看著這一切，可是又說不出一句話來，怎麽看都是救不迴來了，
沙末漢跨過王座前的胡阿狼泥，大步走上台階，在鮮卑王座上坐下，說是鮮卑王座，其實也就是一個胡椅上鋪一張稀有的白虎皮而已，而在這之後則是掛著一張馬鹿的圖騰。