第五百三十九章 華而不實，沒有牙齒的狼王
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雙方的交鋒越來越激烈了，胡阿狼泥全身上下被割了不少的口子，血已經流了不少，很顯然那把象征著權力的黃金寶刀並沒有多大用，隻能用來做裝飾品而已。
這樣的黃金寶刀無論是在中原還是在草原上大多都是華而不實的，
但相比之下，草原上的人對黃金打造物事的喜愛還是更勝一籌的，這一愛好也是由來已久。
趙武靈王二十五年，此時的趙國，已經實行胡服騎射戰略多年，但是國內反對這一國策的人依然不少。
恰逢此時趙武靈王準備給王子趙何選擇一位師傅。
他覺得這是一個很好的籠絡反對大臣的機會，而多次反對他的周袑進入了眼簾。
於是他頒下詔令，請周袑擔任太傅，並特別強調要用胡服騎射這一立國章程來教導王子。
但是，周袑拒絕了這一任命，說自己才具不足，請趙武靈王另選賢能。
可趙武靈王哪裏會放棄這個機會，他重申了的自己請求。
不得已之下，周袑感歎說：“雖然國中還沒有完全理解大王要實行胡服騎射的意圖，但是我畢竟是大王的臣子。大王一再要求，我又怎麽能夠推辭呢。”
於是，周袑接下了教導王子的重任。而趙武靈王，鄭重地將胡服賜給周袑。
後來，他又在言語上對周袑進行了一番勉勵。
也許是為了再次強調自己的意圖，他又賜予周袑胡服，以及胡人款式的腰帶、用黃金做成的帶鉤等等物事。
趙武靈王賜予的服飾之中，為何還特別有黃金做成的帶鉤一款呢？
原來，黃金是草原民族所喜愛之物。
在草原上，這早就是流行之物，不僅如此，這還是身份的象征呢。趙武靈王要學胡服騎射，當然得學全套了。
更何況，那些胡人帶鉤之上，可還有著動物的紋樣，有的若雄鷹展翅，有的如獅虎爭鋒，正可用來激起人們的爭勝之心，倒也符合趙武靈王強兵的期許。
後來匈奴又鑄造過很多黃金物品，匈奴單於的狼噬牛金牌飾就是其中一個，
器形似起伏的山巒，在一片茂密的灌木林中，一頭牛緩步穿行其中。
突然被藏匿在枝葉後的一匹狼咬住了後腿，毫無防備的牛前腿彎曲，低頭做掙紮狀。整個畫麵充分表現出狼的狡詐和牛的無奈。靜謐繁茂的樹林，兇猛偷襲的野狼和拚命掙紮的牛，構成了一幅動靜結合的生動畫麵。牌飾層次豐富，線條流暢，工匠運用鑄、壓、錘等浮雕技藝突出圖案的立體效果，把動物之間相互搏鬥的情景表現得淋漓盡致，是草原生存法則和自然界弱肉強食的真實寫照。
金牌背部略平展，有兩個矩形橫扣，便於與衣物連綴。應該是裝飾於腰帶、衣服、手套或頭飾等物品上的一種扣飾。
在很多人的印象中，匈奴人隻會大口吃肉、大碗喝酒，隻會放牧牛羊。
匈奴民族的文化並沒有如大多數人想象的那樣落後，他們除了沒有創造文字外，在其他方麵並不比漢族差。
匈奴人引以為傲的行業正是冶煉業，因此匈奴民族創造出了燦爛的裝飾藝術，其中最具代表性的就是青銅和金銀器的製作藝術。
在很早的時候他們就在開采阿爾泰山（蒙古語意為金山）地區的砂金礦，然後利用內蒙古、山西、蒙古國境內隨處可見的煤炭在冶煉黃金。
由於黃金質地較軟，具有很強的延展性和可鍛性，在加工方麵相對青銅更容易操控。
匈奴人對於黃金的喜愛和漢族對於玉石的喜愛程度是一樣的。
匈奴人對於黃金喜愛的習俗一直在北方草原民族中流傳下來，直到現在的鮮卑時代亦是如此，
黃金，象征著財富、地位，是值得炫耀的資本，最重要的是，對於遊牧為生，需要經常遷徙的民族來說，這種貴重金屬還不易損壞，正是這一點，不管是北方的匈奴、東胡、鮮卑無不迷戀黃金製成的物件，
中原之地的人們則是更喜歡玉石，中原是禮儀之邦，因此不論是婚喪嫁娶，還是國家祭祀，以及日常言行，中國人都有著自己的一套禮儀製度，並且這些禮儀製度的執行，都離不開一件重要的禮器，那就是和田玉。
《周禮·春官·大宗伯》曾記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方，皆有牲幣，各放其器之色。”
中國先民賦予和田玉無上的神聖性，並以玉製成器，以玉器禮四方，期望達到“敬祖宗，求福祿，祈求風調雨順”的目的。
因此，被製成禮器的玉，既承接於禮，也落實為器。
玉，也搖身一變，成為了禮器的代表。
並且，此後，慢慢地，玉身上被賦予了更多的禮製，成為中國“禮”的一個象征。
古人認為玉能溝通天地人，《說文解字》和《周易》對玉的解釋很有意思，一生二二生三三生萬物，萬物通天就是王，當然就是天地主宰的意思，而在古代，那個“玉”字是沒點的，和王就是一個字。
因此，我們祖先有玉璧，有玉圭，在祭祀的莊重場合使用玉跟天地溝通，祈求上蒼降祥瑞於民於國，當然，最希望得到庇護的還是那個“王”，後來又成了“皇”的人。
沙末漢冷笑道：“看來黃金寶刀也不過如此嘛，還是要看持刀人的實力，若是實力不行，就算是手握寶刀又能怎樣，還不是如此不堪一擊！”沙末漢一邊嘲諷手中的環首刀揮得更加用力，
下一刻隻聽胡阿狼泥口中發出“啊”的一聲大叫，滾燙的鮮血噴濺出來，濺到王帳的頂上，也有一小部分濺到各位部落首領的臉上，
這一刻鮮卑各部落的首領方才真切的感受到死亡離自己是如此的近，近到下一刻自己就能接觸到。
“哐當”一聲，黃金寶刀落到了地上，胡阿狼泥捂著流著血的半截手臂哀求道：“賢侄啊，你看本王的右手已經斷了，
已經是一個廢人了，已經構不成什麽威脅了，就好比草原上的狼王沒有了牙齒、利爪，就饒本王一命吧！”
這樣的黃金寶刀無論是在中原還是在草原上大多都是華而不實的，
但相比之下，草原上的人對黃金打造物事的喜愛還是更勝一籌的，這一愛好也是由來已久。
趙武靈王二十五年，此時的趙國，已經實行胡服騎射戰略多年，但是國內反對這一國策的人依然不少。
恰逢此時趙武靈王準備給王子趙何選擇一位師傅。
他覺得這是一個很好的籠絡反對大臣的機會，而多次反對他的周袑進入了眼簾。
於是他頒下詔令，請周袑擔任太傅，並特別強調要用胡服騎射這一立國章程來教導王子。
但是，周袑拒絕了這一任命，說自己才具不足，請趙武靈王另選賢能。
可趙武靈王哪裏會放棄這個機會，他重申了的自己請求。
不得已之下，周袑感歎說：“雖然國中還沒有完全理解大王要實行胡服騎射的意圖，但是我畢竟是大王的臣子。大王一再要求，我又怎麽能夠推辭呢。”
於是，周袑接下了教導王子的重任。而趙武靈王，鄭重地將胡服賜給周袑。
後來，他又在言語上對周袑進行了一番勉勵。
也許是為了再次強調自己的意圖，他又賜予周袑胡服，以及胡人款式的腰帶、用黃金做成的帶鉤等等物事。
趙武靈王賜予的服飾之中，為何還特別有黃金做成的帶鉤一款呢？
原來，黃金是草原民族所喜愛之物。
在草原上，這早就是流行之物，不僅如此，這還是身份的象征呢。趙武靈王要學胡服騎射，當然得學全套了。
更何況，那些胡人帶鉤之上，可還有著動物的紋樣，有的若雄鷹展翅，有的如獅虎爭鋒，正可用來激起人們的爭勝之心，倒也符合趙武靈王強兵的期許。
後來匈奴又鑄造過很多黃金物品，匈奴單於的狼噬牛金牌飾就是其中一個，
器形似起伏的山巒，在一片茂密的灌木林中，一頭牛緩步穿行其中。
突然被藏匿在枝葉後的一匹狼咬住了後腿，毫無防備的牛前腿彎曲，低頭做掙紮狀。整個畫麵充分表現出狼的狡詐和牛的無奈。靜謐繁茂的樹林，兇猛偷襲的野狼和拚命掙紮的牛，構成了一幅動靜結合的生動畫麵。牌飾層次豐富，線條流暢，工匠運用鑄、壓、錘等浮雕技藝突出圖案的立體效果，把動物之間相互搏鬥的情景表現得淋漓盡致，是草原生存法則和自然界弱肉強食的真實寫照。
金牌背部略平展，有兩個矩形橫扣，便於與衣物連綴。應該是裝飾於腰帶、衣服、手套或頭飾等物品上的一種扣飾。
在很多人的印象中，匈奴人隻會大口吃肉、大碗喝酒，隻會放牧牛羊。
匈奴民族的文化並沒有如大多數人想象的那樣落後，他們除了沒有創造文字外，在其他方麵並不比漢族差。
匈奴人引以為傲的行業正是冶煉業，因此匈奴民族創造出了燦爛的裝飾藝術，其中最具代表性的就是青銅和金銀器的製作藝術。
在很早的時候他們就在開采阿爾泰山（蒙古語意為金山）地區的砂金礦，然後利用內蒙古、山西、蒙古國境內隨處可見的煤炭在冶煉黃金。
由於黃金質地較軟，具有很強的延展性和可鍛性，在加工方麵相對青銅更容易操控。
匈奴人對於黃金的喜愛和漢族對於玉石的喜愛程度是一樣的。
匈奴人對於黃金喜愛的習俗一直在北方草原民族中流傳下來，直到現在的鮮卑時代亦是如此，
黃金，象征著財富、地位，是值得炫耀的資本，最重要的是，對於遊牧為生，需要經常遷徙的民族來說，這種貴重金屬還不易損壞，正是這一點，不管是北方的匈奴、東胡、鮮卑無不迷戀黃金製成的物件，
中原之地的人們則是更喜歡玉石，中原是禮儀之邦，因此不論是婚喪嫁娶，還是國家祭祀，以及日常言行，中國人都有著自己的一套禮儀製度，並且這些禮儀製度的執行，都離不開一件重要的禮器，那就是和田玉。
《周禮·春官·大宗伯》曾記載：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方，皆有牲幣，各放其器之色。”
中國先民賦予和田玉無上的神聖性，並以玉製成器，以玉器禮四方，期望達到“敬祖宗，求福祿，祈求風調雨順”的目的。
因此，被製成禮器的玉，既承接於禮，也落實為器。
玉，也搖身一變，成為了禮器的代表。
並且，此後，慢慢地，玉身上被賦予了更多的禮製，成為中國“禮”的一個象征。
古人認為玉能溝通天地人，《說文解字》和《周易》對玉的解釋很有意思，一生二二生三三生萬物，萬物通天就是王，當然就是天地主宰的意思，而在古代，那個“玉”字是沒點的，和王就是一個字。
因此，我們祖先有玉璧，有玉圭，在祭祀的莊重場合使用玉跟天地溝通，祈求上蒼降祥瑞於民於國，當然，最希望得到庇護的還是那個“王”，後來又成了“皇”的人。
沙末漢冷笑道：“看來黃金寶刀也不過如此嘛，還是要看持刀人的實力，若是實力不行，就算是手握寶刀又能怎樣，還不是如此不堪一擊！”沙末漢一邊嘲諷手中的環首刀揮得更加用力，
下一刻隻聽胡阿狼泥口中發出“啊”的一聲大叫，滾燙的鮮血噴濺出來，濺到王帳的頂上，也有一小部分濺到各位部落首領的臉上，
這一刻鮮卑各部落的首領方才真切的感受到死亡離自己是如此的近，近到下一刻自己就能接觸到。
“哐當”一聲，黃金寶刀落到了地上，胡阿狼泥捂著流著血的半截手臂哀求道：“賢侄啊，你看本王的右手已經斷了，
已經是一個廢人了，已經構不成什麽威脅了，就好比草原上的狼王沒有了牙齒、利爪，就饒本王一命吧！”