第四百七十九章 天寒，速戰速決(祝各位書友中秋快樂!)
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
夜裏，天氣不是涼而是變得有些冷了，親衛走進大帳中，關心的道：“大司馬，夜間天寒，仆給您拿了一件大氅過來，仆這就給您披上吧。”
全琮點頭，親衛給坐在火堆旁的全琮披了黑狐大氅，全琮感覺身上又暖和了一些，更能抵禦這個環境的寒意，
這時的人們在冬季到來時，常常以“裘”來抵禦嚴寒，“裘”即皮毛大衣，毛朝外，皮朝內，顯得美觀，當然了，講究一點的貴族認為野獸的皮毛顏色單一，就在裘外罩上裼衣，也叫中衣，可以增加服飾的美感。
穿裘衣還是一種禮儀，不能亂用，《周禮》記載：“司裘掌為大裘，以共王祀天之服。”
“大裘”是供給周天子祭祀天帝、五帝的禮服，以黑色羊皮製成，不加以花紋修飾，代表質樸之意。
製作裘衣的皮毛有很多種，如狐裘、熊裘、狼裘、貂裘、羊裘、虎裘、豹裘、鹿裘、犬裘、兔裘等等，其中的狐裘、豹裘最為珍稀，羊裘、犬裘、兔裘較為普通。
鹿裘屬粗劣之裘，但又不能亂穿，鹿裘接近白色，常常用來做喪服，還是隱士的專用服飾。
古籍中說：“孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索。”榮啟期就是春秋時期著名的隱士。
春秋時期，王公貴族以獸皮禦寒極為普遍。
《呂氏春秋》記載：衛靈公大冬天派人開鑿池塘，大夫宛春勸諫說：“天氣寒冷，征發民眾，這會傷害老百姓的！”
衛靈公說：“天冷嗎？我怎麽沒感覺？”宛春說：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。民則寒矣。”
——您穿著狐裘大衣，坐著熊皮褥子，身旁還有火爐子，你是不冷了，可是百姓沒有這些，當然很冷了！
但武將在秋冬季穿戴上盔甲後外麵隻能套上戰袍、大氅之類的寬大袍服，古代武官盔甲多是皮革類，經不住日曬雨淋，套件袍服起個保護作用。
再就是鬥篷也不是為美觀而穿，行軍不是走到哪都立營帳的，露宿是常事，鬥篷一裹就是被褥。
全琮又將今日的軍報仔細看了一遍道：“連平郭這樣的遼東重鎮都能幾個時辰就拿下來，看來遼東經曆數次大戰之後真是傷了元氣啊！但即便是這樣，在攻襄平城時本將也要親自督戰，務必要速戰速決，以免夜長夢多！”
漢高帝十二年（公元前195年）四月設平郭縣（治所位於今遼寧蓋州市區附近），屬遼東郡。是遼東第二重鎮。
東漢初平元年（190年），公孫度自立為遼東侯、平州牧，將遼東郡分為遼東、遼西、遼中3個郡，平郭縣屬遼中郡。
待看完軍報後，全琮又繼續拿起記載著雞林國相關之事的竹簡看了起來，直到深夜方才歇下，
從樸氏始祖赫居世卵生天降、昔氏始祖脫解卵生漂海而來，到金氏始祖天降金櫝，新羅王族三姓神話疊加在一起，使其君權神授、法統純正之意完整呈現出來。
內政既已整備妥當，外交也須煥然一新。四鄰勢力錯雜，局勢不容樂觀，雞林國的策略是遠交近攻。
東漢建武十六年（公元40年），也就是儒理十七年秋，漢朝樂浪郡下轄的華麗、不耐兩縣連謀，出動騎兵進犯雞林北境。
這時，貊國的出場，“貊國渠帥，以兵要曲河西，敗之。”韓國國史編纂委員會出版的譯注，隻是將其翻譯為貊國的渠帥率領軍隊在曲河的西邊等待，並將他們擊敗，
這句話的意思是貊國軍隊在其首領的統率下，在曲河以西半路截擊漢朝騎兵，並擊潰了他們。透露出的曆史訊息是，貊國提前掌握漢軍動向，並且是一次高級別軍事援助。
隨後新羅與貊國的結好就是順理成章了。第二年，貊國首領還將狩獵所得禽獸獻給儒理。
更頻繁的外交動作發生在脫解親政之後。漢永平二年（公元59年），脫解三年夏，與倭國較好結聘。
“聘”是相對平等的外交關係用語。此前倭國屢寇海濱，劫掠人口財物，脫解綏服東鄰，具有積極進取西鄰的意味。
然而沒過幾年，倭人背信棄義，又來進攻雞林海島，脫解王派出角幹羽鳥，但雞林軍未能取勝，羽鳥也戰死殉國。倭國仍是大患。
最為激烈的是西線戰事。脫解五年（公元61年）馬韓將領孟召向雞林獻城歸降，馬韓是百濟的勢力圈域，這一事件成為引發百濟與雞林直接交戰的肇端。
脫解七年、百濟多婁王三十六年（公元63年），“百濟王拓地，至娘子穀城，遣使請會，王不行”。
娘子穀，也稱娘臂城，是新羅後來統一之後的五京之一西原京所在，位於忠清北道清州。
百濟開疆拓土至此，顯然距離新羅核心區尚遙。
下一年（公元64年），百濟由連續遣兵，進攻西部邊境的蛙山城、狗壤城，脫解王派遣兩千騎兵將其擊退。
脫解十年（公元66年），百濟繼續攻擊這處要害，並成功攻克，留下二百人留守，脫解旋即出兵收複該城。
可見蛙山一線乃兵家必爭之地，百濟、新羅攻伐不止，矛盾衝突激化，三韓內部也已是憑實力說話。
隨後連續看到百濟“來侵”、“寇邊”記載。脫解十九年（公元75年），百濟又來進攻蛙山城，拔之。
脫解豈能容忍？翌年（公元76年）九月，再遣兵進攻百濟，複取蛙山城，這一次從百濟投來二百餘人，脫解一概不留，統統殺掉。
“盡殺之”三字，森然透過紙麵，傳出肅殺寒意。
加耶與雞林的爭戰號角也吹響了。
脫解末年（公元77年），在黃山津口，阿飡（第六等）吉門與加耶軍隊作戰，戰果是“獲一千餘級”，可見戰爭烈度和規模不小，吉門以軍功榮升波真飡（第四等），連升兩級。
脫解之後，加耶加緊進攻雞林，婆娑尼師今十五年（公元94年），加耶圍攻馬頭城，阿飡吉元一千騎兵擊退來敵，該城剛剛築成七年，表明雞林加強對加耶的防禦。
關於其位置，分為兩種觀點，慶尚北道清道郡、慶州市、慶山市交界的馬穀山，或慶尚南道居昌郡的馬利麵城址，前者距離金城甚近，後者較遠。
馬頭城之圍以後（96年），加耶人再次襲擊“南鄙”並殺其城主，這惹怒雞林君主，婆娑尼師今親率五千勇士出戰，從這一記事來看，加耶是比百濟甚至比倭國更為難纏的肘腋之患，兵鋒距離王都不遠。
所以，雞林隨即欲興兵攻打加耶，後因加耶國主遣使請罪而作罷。
脫解時代開啟的對外作戰雖然還沒有顯著成效，特別是針對百濟、加耶、倭國，乃至漢朝郡縣，都不能畢其功於一役，一勞永逸地解決問題。
不過，脫解之後的婆娑尼師今已然初露鋒芒，加耶、百濟相繼遣使求和，在三韓大地上，新羅忙於鯨吞蠶食舊邦諸國，躊躇滿誌地要在廢墟之上締造巍峨大廈。
全琮點頭，親衛給坐在火堆旁的全琮披了黑狐大氅，全琮感覺身上又暖和了一些，更能抵禦這個環境的寒意，
這時的人們在冬季到來時，常常以“裘”來抵禦嚴寒，“裘”即皮毛大衣，毛朝外，皮朝內，顯得美觀，當然了，講究一點的貴族認為野獸的皮毛顏色單一，就在裘外罩上裼衣，也叫中衣，可以增加服飾的美感。
穿裘衣還是一種禮儀，不能亂用，《周禮》記載：“司裘掌為大裘，以共王祀天之服。”
“大裘”是供給周天子祭祀天帝、五帝的禮服，以黑色羊皮製成，不加以花紋修飾，代表質樸之意。
製作裘衣的皮毛有很多種，如狐裘、熊裘、狼裘、貂裘、羊裘、虎裘、豹裘、鹿裘、犬裘、兔裘等等，其中的狐裘、豹裘最為珍稀，羊裘、犬裘、兔裘較為普通。
鹿裘屬粗劣之裘，但又不能亂穿，鹿裘接近白色，常常用來做喪服，還是隱士的專用服飾。
古籍中說：“孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索。”榮啟期就是春秋時期著名的隱士。
春秋時期，王公貴族以獸皮禦寒極為普遍。
《呂氏春秋》記載：衛靈公大冬天派人開鑿池塘，大夫宛春勸諫說：“天氣寒冷，征發民眾，這會傷害老百姓的！”
衛靈公說：“天冷嗎？我怎麽沒感覺？”宛春說：“公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒。民則寒矣。”
——您穿著狐裘大衣，坐著熊皮褥子，身旁還有火爐子，你是不冷了，可是百姓沒有這些，當然很冷了！
但武將在秋冬季穿戴上盔甲後外麵隻能套上戰袍、大氅之類的寬大袍服，古代武官盔甲多是皮革類，經不住日曬雨淋，套件袍服起個保護作用。
再就是鬥篷也不是為美觀而穿，行軍不是走到哪都立營帳的，露宿是常事，鬥篷一裹就是被褥。
全琮又將今日的軍報仔細看了一遍道：“連平郭這樣的遼東重鎮都能幾個時辰就拿下來，看來遼東經曆數次大戰之後真是傷了元氣啊！但即便是這樣，在攻襄平城時本將也要親自督戰，務必要速戰速決，以免夜長夢多！”
漢高帝十二年（公元前195年）四月設平郭縣（治所位於今遼寧蓋州市區附近），屬遼東郡。是遼東第二重鎮。
東漢初平元年（190年），公孫度自立為遼東侯、平州牧，將遼東郡分為遼東、遼西、遼中3個郡，平郭縣屬遼中郡。
待看完軍報後，全琮又繼續拿起記載著雞林國相關之事的竹簡看了起來，直到深夜方才歇下，
從樸氏始祖赫居世卵生天降、昔氏始祖脫解卵生漂海而來，到金氏始祖天降金櫝，新羅王族三姓神話疊加在一起，使其君權神授、法統純正之意完整呈現出來。
內政既已整備妥當，外交也須煥然一新。四鄰勢力錯雜，局勢不容樂觀，雞林國的策略是遠交近攻。
東漢建武十六年（公元40年），也就是儒理十七年秋，漢朝樂浪郡下轄的華麗、不耐兩縣連謀，出動騎兵進犯雞林北境。
這時，貊國的出場，“貊國渠帥，以兵要曲河西，敗之。”韓國國史編纂委員會出版的譯注，隻是將其翻譯為貊國的渠帥率領軍隊在曲河的西邊等待，並將他們擊敗，
這句話的意思是貊國軍隊在其首領的統率下，在曲河以西半路截擊漢朝騎兵，並擊潰了他們。透露出的曆史訊息是，貊國提前掌握漢軍動向，並且是一次高級別軍事援助。
隨後新羅與貊國的結好就是順理成章了。第二年，貊國首領還將狩獵所得禽獸獻給儒理。
更頻繁的外交動作發生在脫解親政之後。漢永平二年（公元59年），脫解三年夏，與倭國較好結聘。
“聘”是相對平等的外交關係用語。此前倭國屢寇海濱，劫掠人口財物，脫解綏服東鄰，具有積極進取西鄰的意味。
然而沒過幾年，倭人背信棄義，又來進攻雞林海島，脫解王派出角幹羽鳥，但雞林軍未能取勝，羽鳥也戰死殉國。倭國仍是大患。
最為激烈的是西線戰事。脫解五年（公元61年）馬韓將領孟召向雞林獻城歸降，馬韓是百濟的勢力圈域，這一事件成為引發百濟與雞林直接交戰的肇端。
脫解七年、百濟多婁王三十六年（公元63年），“百濟王拓地，至娘子穀城，遣使請會，王不行”。
娘子穀，也稱娘臂城，是新羅後來統一之後的五京之一西原京所在，位於忠清北道清州。
百濟開疆拓土至此，顯然距離新羅核心區尚遙。
下一年（公元64年），百濟由連續遣兵，進攻西部邊境的蛙山城、狗壤城，脫解王派遣兩千騎兵將其擊退。
脫解十年（公元66年），百濟繼續攻擊這處要害，並成功攻克，留下二百人留守，脫解旋即出兵收複該城。
可見蛙山一線乃兵家必爭之地，百濟、新羅攻伐不止，矛盾衝突激化，三韓內部也已是憑實力說話。
隨後連續看到百濟“來侵”、“寇邊”記載。脫解十九年（公元75年），百濟又來進攻蛙山城，拔之。
脫解豈能容忍？翌年（公元76年）九月，再遣兵進攻百濟，複取蛙山城，這一次從百濟投來二百餘人，脫解一概不留，統統殺掉。
“盡殺之”三字，森然透過紙麵，傳出肅殺寒意。
加耶與雞林的爭戰號角也吹響了。
脫解末年（公元77年），在黃山津口，阿飡（第六等）吉門與加耶軍隊作戰，戰果是“獲一千餘級”，可見戰爭烈度和規模不小，吉門以軍功榮升波真飡（第四等），連升兩級。
脫解之後，加耶加緊進攻雞林，婆娑尼師今十五年（公元94年），加耶圍攻馬頭城，阿飡吉元一千騎兵擊退來敵，該城剛剛築成七年，表明雞林加強對加耶的防禦。
關於其位置，分為兩種觀點，慶尚北道清道郡、慶州市、慶山市交界的馬穀山，或慶尚南道居昌郡的馬利麵城址，前者距離金城甚近，後者較遠。
馬頭城之圍以後（96年），加耶人再次襲擊“南鄙”並殺其城主，這惹怒雞林君主，婆娑尼師今親率五千勇士出戰，從這一記事來看，加耶是比百濟甚至比倭國更為難纏的肘腋之患，兵鋒距離王都不遠。
所以，雞林隨即欲興兵攻打加耶，後因加耶國主遣使請罪而作罷。
脫解時代開啟的對外作戰雖然還沒有顯著成效，特別是針對百濟、加耶、倭國，乃至漢朝郡縣，都不能畢其功於一役，一勞永逸地解決問題。
不過，脫解之後的婆娑尼師今已然初露鋒芒，加耶、百濟相繼遣使求和，在三韓大地上，新羅忙於鯨吞蠶食舊邦諸國，躊躇滿誌地要在廢墟之上締造巍峨大廈。