第四百八十章 兵臨城下，求援
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
深夜，遼東郡襄平郡守府大堂中，沒人能睡得著，即便大堂中燃著炭火，遼東郡守張貔、郡丞、郡尉、主簿等幾名重要官員皆在場，
耐心又憤怒的聽著堂下一名穿著狼狽、髒汙，渾身上下都沾滿鮮血的魏軍士卒的稟報，
士卒難過的道：“郡守，吳軍偷襲，且人數眾多，如今三縣都已陷落，隻有很少的人逃了出來，三位縣令一位戰死、兩位被俘，
想來到了明日下午便會兵臨襄平城下了，郡守還是趕緊派人向薊縣求援吧，畢竟如今的遼東郡實力已是大不如從前了。”
但堂中的文武都已披上了裘衣、棉袍，甚至還有幾位穿紙衣的，當然這也隻是在遼東，但堂中都很少有披狐裘之類的獸類皮毛，
再更往南一點的地方卻還用不著這般的，還可以穿更單薄一些的衣物，
春秋戰國時期，由於戰亂頻繁，經濟落後，在紙裘推廣之前，人們通常穿皮裘，現在稱之為皮草。
狐裘是裘衣中最為珍貴的，原因在於，狐裘並不是一整張狐狸皮製作的，而是集腋成裘，
隻取狐狸腋窩部分的絨毛，這種狐裘顏色純白，又輕又暖，亦稱“狐白裘”，隻有貴族中的貴族才穿得起，可以體現穿著者的身份高貴無比。
《晏子春秋》記載：“景公賜晏子狐白之裘，玄豹之茈，其資千金。”
齊景公賞賜晏子的狐白裘，以黑豹皮裝飾衣襟，價值千金，是當時極為珍稀的裘衣。
《墨子》中有一句：“江河之水，非一源之水也；千鎰（二十兩，一說為二十四兩）之裘，非一狐之白也。”
說明製作一襲狐白裘衣，往往會需要獵獲很多狐狸才能夠用。
戰國時期，齊國宗室、大臣孟嚐君還曾以狐白裘賄賂他人，撿迴一條命。
《史記》記載：“囚孟嚐君，謀欲殺之。孟嚐君使人抵昭王幸姬求解……”秦昭王將孟嚐君囚禁起來，打算殺掉他，孟嚐君派人去找秦昭王的愛姬替他求情保命。
這個愛姬說：“妾願得君狐白裘。”因為當時是冬天，孟嚐君穿著一件價值千金，“天下無雙”的狐白裘。
保命要緊，孟嚐君毫不猶豫脫下狐白裘獻給了秦昭王，保住了自己的性命。
除了狐白裘，貴族穿著珍稀的裘衣還有貂裘、貉裘、羔羊裘等等，杜甫有詩句：“暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。”
“百裏奚舉於市”的典故，很多人應該都是知道的，“五羖大夫”百裏奚，是秦穆公用自市場中交換迴來的，
百裏奚成為秦國的宰相後，“謀無不當，舉必有功”，內修國政，外圖霸業，不僅使秦國百姓過上了衣食無憂的生活，而且對秦國一統天下也做出了巨大的貢獻。
而當初秦穆公交換百裏奚，用的便是五張黑羊皮，是製作皮裘的材料。
羊皮可以換取奴隸，可見在當時經濟不是很發達的情況下，一件皮裘的珍貴性。
至於平民百姓，隻能靠舊絲綿、亂麻絮成的袍服來抵禦風寒。
詩經秦風上說，上古三代人們有棉袍記載，在周代，袍的地位並不高，屬於一種生活便裝，由於禦寒性能好，
當時野外作戰的士兵，在冬天都標配有棉袍，所謂戰袍既因此而來，即便如此，在物質匱乏的古代，棉袍也不是想穿就能穿的，
《詩經·秦風》中有一首詩歌叫無衣，詩的開頭即說，豈曰·無衣，與子同袍，所以當時的情況是，兩個人共穿一件袍子，貧苦人家更是無袍可穿，
後世有詩曰：“五花馬，千金裘，唿兒將出換美酒”，此真乃膾炙人口的佳句。
同時也從側麵看到在古代“五花馬”與“千金裘”等均屬於罕見且珍貴的隨身物品，尤其是“千金裘”，普通的農人根本買不起，也不敢穿。
故穿得起這些的都是豪商巨賈，抑或達官顯貴之人。
那麽過去平民百姓的人，都穿什麽過冬呢？以前，嚴冬臘月，皇帝也喜歡給老百姓的福利搞搞活動，要給窮苦老百姓送溫暖。
故送紙衣，成為了一種重要的活動，紙衣也被叫“紙裘”。
“人悉以紙為衣，或有衣經者”，“方冽寒，人皆連紙褫書為裳褕”。
這時的貧苦百姓遭受戰爭，流離失所，由於沒有布衣，便就地取材，製作紙衣禦寒，紙原料成本低，容易獲取，故能大範圍普及。
曹芳在每一年的冬季也會像洛陽的百姓發放紙衣，之前的曹爽是不會這麽做的，但曹爽今年便想在幾個月後的冬季天子發放紙衣之後，也準備一些發給洛陽的百姓。
唐朝的時候都是些木棉、草棉的絮拿來做衣服，皇室都不多見，有錢人都買動物皮做的衣服。
皮的衣服，別說過去，現在也不便宜。這個紙裘，不是皇帝送溫暖才有，老百姓為了越冬，也會自己做。
紙裘的材料一般都是楮樹皮，要先將樹皮做成紙，再拿紙來做衣服。
基本方式是用上百張的楮樹皮，製作成紙。
再將這些紙放到一起蒸煮，煮沸後，然後加上胡桃來加紙的柔軟性，然後通過壓製的方式，將這些紙壓成一張，來裁剪衣服。
作為纖維物質，楮樹皮經過這一係列的工序之後，做出來的紙不僅柔韌，厚實，而且還不透氣，為了增加保暖功效，紙裘的中間還會放上麻絮之類的填充物。
製成之後，還可以根據自己的喜好，將紙裘染成自己喜歡的顏色，做好了之後，衣服幹淨漂亮不說，保暖性還很良好，不輸皮裘。
對於平民百姓來說，更關鍵的一點是，紙裘舊了破了，還能進行修補，繼續穿。
大詩人蘇東坡對於修補紙裘就很有經驗，他曾說：“紙裘若是要破了，用黃蜀葵花梗六七根，捶碎後，用水浸涎刷，就如同新的一樣。或者用木槿、針葉、搗水衝刷，也可以修複。”
到了現在經濟有所發展，人們大多會選擇穿袍。
袍其實有點像我們現在的軍大衣，是上下連體的一件長衣，有內外兩層，裏麵放著柔軟的禦寒材料。
材料分兩種，一種比較高檔，用的是蠶絲做的絮；另外一種，有往裏麵放一些粗麻或者其他的東西，是跟蠶絲特別類似的一種綿絮。
自周朝開始，袍就是一種生活的便裝。
有點像後世的軍大衣和羽絨大衣，主要就是為了禦寒用。
在當時，為了讓士兵外出打仗的時候不受凍，給當時的士兵，每人發一件，裏麵就是粗麻之類的，也抗凍，這是個標配，就有了戰袍這個說法。
耐心又憤怒的聽著堂下一名穿著狼狽、髒汙，渾身上下都沾滿鮮血的魏軍士卒的稟報，
士卒難過的道：“郡守，吳軍偷襲，且人數眾多，如今三縣都已陷落，隻有很少的人逃了出來，三位縣令一位戰死、兩位被俘，
想來到了明日下午便會兵臨襄平城下了，郡守還是趕緊派人向薊縣求援吧，畢竟如今的遼東郡實力已是大不如從前了。”
但堂中的文武都已披上了裘衣、棉袍，甚至還有幾位穿紙衣的，當然這也隻是在遼東，但堂中都很少有披狐裘之類的獸類皮毛，
再更往南一點的地方卻還用不著這般的，還可以穿更單薄一些的衣物，
春秋戰國時期，由於戰亂頻繁，經濟落後，在紙裘推廣之前，人們通常穿皮裘，現在稱之為皮草。
狐裘是裘衣中最為珍貴的，原因在於，狐裘並不是一整張狐狸皮製作的，而是集腋成裘，
隻取狐狸腋窩部分的絨毛，這種狐裘顏色純白，又輕又暖，亦稱“狐白裘”，隻有貴族中的貴族才穿得起，可以體現穿著者的身份高貴無比。
《晏子春秋》記載：“景公賜晏子狐白之裘，玄豹之茈，其資千金。”
齊景公賞賜晏子的狐白裘，以黑豹皮裝飾衣襟，價值千金，是當時極為珍稀的裘衣。
《墨子》中有一句：“江河之水，非一源之水也；千鎰（二十兩，一說為二十四兩）之裘，非一狐之白也。”
說明製作一襲狐白裘衣，往往會需要獵獲很多狐狸才能夠用。
戰國時期，齊國宗室、大臣孟嚐君還曾以狐白裘賄賂他人，撿迴一條命。
《史記》記載：“囚孟嚐君，謀欲殺之。孟嚐君使人抵昭王幸姬求解……”秦昭王將孟嚐君囚禁起來，打算殺掉他，孟嚐君派人去找秦昭王的愛姬替他求情保命。
這個愛姬說：“妾願得君狐白裘。”因為當時是冬天，孟嚐君穿著一件價值千金，“天下無雙”的狐白裘。
保命要緊，孟嚐君毫不猶豫脫下狐白裘獻給了秦昭王，保住了自己的性命。
除了狐白裘，貴族穿著珍稀的裘衣還有貂裘、貉裘、羔羊裘等等，杜甫有詩句：“暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。”
“百裏奚舉於市”的典故，很多人應該都是知道的，“五羖大夫”百裏奚，是秦穆公用自市場中交換迴來的，
百裏奚成為秦國的宰相後，“謀無不當，舉必有功”，內修國政，外圖霸業，不僅使秦國百姓過上了衣食無憂的生活，而且對秦國一統天下也做出了巨大的貢獻。
而當初秦穆公交換百裏奚，用的便是五張黑羊皮，是製作皮裘的材料。
羊皮可以換取奴隸，可見在當時經濟不是很發達的情況下，一件皮裘的珍貴性。
至於平民百姓，隻能靠舊絲綿、亂麻絮成的袍服來抵禦風寒。
詩經秦風上說，上古三代人們有棉袍記載，在周代，袍的地位並不高，屬於一種生活便裝，由於禦寒性能好，
當時野外作戰的士兵，在冬天都標配有棉袍，所謂戰袍既因此而來，即便如此，在物質匱乏的古代，棉袍也不是想穿就能穿的，
《詩經·秦風》中有一首詩歌叫無衣，詩的開頭即說，豈曰·無衣，與子同袍，所以當時的情況是，兩個人共穿一件袍子，貧苦人家更是無袍可穿，
後世有詩曰：“五花馬，千金裘，唿兒將出換美酒”，此真乃膾炙人口的佳句。
同時也從側麵看到在古代“五花馬”與“千金裘”等均屬於罕見且珍貴的隨身物品，尤其是“千金裘”，普通的農人根本買不起，也不敢穿。
故穿得起這些的都是豪商巨賈，抑或達官顯貴之人。
那麽過去平民百姓的人，都穿什麽過冬呢？以前，嚴冬臘月，皇帝也喜歡給老百姓的福利搞搞活動，要給窮苦老百姓送溫暖。
故送紙衣，成為了一種重要的活動，紙衣也被叫“紙裘”。
“人悉以紙為衣，或有衣經者”，“方冽寒，人皆連紙褫書為裳褕”。
這時的貧苦百姓遭受戰爭，流離失所，由於沒有布衣，便就地取材，製作紙衣禦寒，紙原料成本低，容易獲取，故能大範圍普及。
曹芳在每一年的冬季也會像洛陽的百姓發放紙衣，之前的曹爽是不會這麽做的，但曹爽今年便想在幾個月後的冬季天子發放紙衣之後，也準備一些發給洛陽的百姓。
唐朝的時候都是些木棉、草棉的絮拿來做衣服，皇室都不多見，有錢人都買動物皮做的衣服。
皮的衣服，別說過去，現在也不便宜。這個紙裘，不是皇帝送溫暖才有，老百姓為了越冬，也會自己做。
紙裘的材料一般都是楮樹皮，要先將樹皮做成紙，再拿紙來做衣服。
基本方式是用上百張的楮樹皮，製作成紙。
再將這些紙放到一起蒸煮，煮沸後，然後加上胡桃來加紙的柔軟性，然後通過壓製的方式，將這些紙壓成一張，來裁剪衣服。
作為纖維物質，楮樹皮經過這一係列的工序之後，做出來的紙不僅柔韌，厚實，而且還不透氣，為了增加保暖功效，紙裘的中間還會放上麻絮之類的填充物。
製成之後，還可以根據自己的喜好，將紙裘染成自己喜歡的顏色，做好了之後，衣服幹淨漂亮不說，保暖性還很良好，不輸皮裘。
對於平民百姓來說，更關鍵的一點是，紙裘舊了破了，還能進行修補，繼續穿。
大詩人蘇東坡對於修補紙裘就很有經驗，他曾說：“紙裘若是要破了，用黃蜀葵花梗六七根，捶碎後，用水浸涎刷，就如同新的一樣。或者用木槿、針葉、搗水衝刷，也可以修複。”
到了現在經濟有所發展，人們大多會選擇穿袍。
袍其實有點像我們現在的軍大衣，是上下連體的一件長衣，有內外兩層，裏麵放著柔軟的禦寒材料。
材料分兩種，一種比較高檔，用的是蠶絲做的絮；另外一種，有往裏麵放一些粗麻或者其他的東西，是跟蠶絲特別類似的一種綿絮。
自周朝開始，袍就是一種生活的便裝。
有點像後世的軍大衣和羽絨大衣，主要就是為了禦寒用。
在當時，為了讓士兵外出打仗的時候不受凍，給當時的士兵，每人發一件，裏麵就是粗麻之類的，也抗凍，這是個標配，就有了戰袍這個說法。