第四百零六章 代為問好，烏合之眾
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
曹爽又與那名五鬥米教的使者聊了聊道家和蜀地的風物，又過了一會兒方才讓幾名待送走那名五鬥米教的使者迴驛館歇息，“仆這便告辭了。”
曹爽笑著點頭道：“你去吧，吾便不送了，到時不要忘了代吾向你們教主問好。”
待那名使者的身影消失在視野中，曹爽感慨道：“這些人真是野心很大啊，但古往今來最不缺的便是這樣的人，尤其是利用宗教信徒起事之人，但幾乎沒人能成事，這就是一群烏合之眾罷了。”
楊綜亦是認同道：“仆也以為他們隻是一群土雞瓦狗罷了。”
曹爽想了想又開口道：“不過這樣一群人也有他們的用處，亦不能對他們掉以輕心，初伯汝去安排一下，與他們加強聯絡，在必要之時也可以給他們一些支持，錢糧兵器皆可，但也不要太多。”
陳碩貞自稱為“文佳皇帝”，利用道教和神仙騙術籠絡人心，得到了浙江各地的百姓群起響應，起義軍很快發展到數萬人。
此事引發了大唐中央朝廷的高度重視，唐高宗組織大軍平叛，陳碩貞的烏合之眾自然打不過正規軍，
房仁裕與崔義玄前後夾擊義軍，陳碩貞戰敗被俘，以軍陣亡數萬，被俘一萬餘人，起義經曆了短暫的發展壯大後，很快就被平息了。
方臘起義，幾乎和四百年前的陳碩貞起義發生在同一地方，大家熟悉方臘起義，大概就是從四大名著之一的《水滸傳》中梁山征方臘而得，小說作品將方臘講得很兇蠻，梁山好漢一多半都死在了征討方臘之戰中。
方臘本是浙江富農，有一座漆園，造作局的官員常來強取木材，引發了方臘的不滿，後來江南官吏為了迎合宋徽宗，大造花石綱，向上獻禮的同時又中飽私囊，極大的壓榨了浙江百姓，方臘的漆園也是被重點壓榨的產業。
於是方臘便聚集起當地被壓榨的百姓，以一番感人至深的演講作為開篇，然後用了摩尼教教義進行了改編，方臘假托“得天符牒”，率領農民，以幫源峒為據點，聚集貧苦農民，號召起義。
方臘自稱聖公，建元永樂，設置官吏將帥，以頭巾區別等級，頭紮紅巾等各色頭巾作為標誌，建立農民政權。方臘也叫永樂，可是對比兩三百年後的永樂大帝，可差得太遠。
這個摩尼教，出於波斯拜火教，後來被基督教徒改造，再傳入華夏，被方臘引為己用，旬月之間便號召了數以十萬計的百姓擁附。
方臘軍隨後便開始了攻城略地，方臘軍在極盛之時建立了包括江蘇、浙江、安徽、江西的六州52縣在內的政權，在當時對宋王朝威脅極大，1120年，方臘攻下杭州，成為南方一霸。
隨後，方臘南征北戰，拓展地盤，但是因為短期內沒有實力鞏固這些地方，而宋朝派出的大軍也隨後趕來，因為宋軍兵馬眾多，方臘軍被處處圍殲，最終杭州失守，
方臘四麵受敵，最終以慘敗而收場，最後一場大決戰，方臘折軍七八萬，方臘及其妻邵氏、子方亳（二太子）、丞相方肥等三十多人力竭被俘，解往汴京，之後被殺，方臘起義被平定。
南宋鍾相、楊麽領導的宋朝最具影響力的農民起義，沒有之一，也是五鬥米教禍亂的延續。
湖南常德人鍾相年輕就有起義的誌向，到處以行醫為名，宣傳五鬥米教，提出“法分貴賤貧富，非善法也。
我行法，當等貴賤，均貧富”口號很值得人敬佩，按照套路，宋廷派名將韓世忠、劉光世、崔增等鎮壓，最終是沒打贏。
宋高宗說你們這群人不行，朕要喊嶽飛去，沒錯，民族英雄嶽飛出馬了，延續6年之久的鍾相，就這樣被嶽飛剿滅。
元朝末年，再次出現土地兼並嚴重、苛捐重稅、百姓流離失所的問題。
由於經濟基礎掌握在少數人手中，基層治理其實已經癱瘓，於是白蓮教趁虛而入，白蓮教的教義，部分來自佛教，但是又不完全相同。
當時的白蓮教主要人物叫韓山童，他打出“明王出世“的口號，說隻要明王（明王這個不是不是後來“明朝“﹣那個“明“?）降生了，就會太平，以此蠱惑人心。
1351年，韓山童等人發動起義，被義軍尊為“明王“，由於義軍頭裹紅巾，被稱為“紅巾軍“。同年，韓山童被捕處死，其子韓林兒躲進了山中，義軍由劉福通率領繼續征戰。
轉年，定州有一個叫郭子興的人，響應起義，25歲的小和尚朱元璋於此時加入了郭子興的隊伍。由於朱元璋為人聰明、作戰勇猛、很受重用，郭子興就將義女馬氏嫁給了朱元璋。
這也就是後來的馬皇後，也是朱元璋一生唯一的一位皇後，1355年，劉福通在山中找到韓林兒立他為帝，也就是“小明王“。
這一年，郭子興病死，轉年郭子興的兒子戰死，郭子興所部基本被朱元璋繼承。
這個時候，朱元璋雖然名義上依附於韓林兒，但實際上已經有了自己的勢力。
後來的結局大家都知道了，韓林兒不明不白的淹死，朱元璋則開創了大明朝277年的基業。
有意思的是，朱元璋稱帝之後，禁止了白蓮教，白蓮教秘密發展，成為秘密宗教。
清朝乾隆後期，土地兼並嚴重，地主階級占據絕對財富，農民階級則流離失所。
基層治理已不容樂觀，且貪腐之風盛行，基層掌控能力已逐漸淡薄。
白蓮教卷土重來，以教義推動反清複明，基層群眾迅速被滲透。
1795年，乾隆宣布退位，自稱太上皇；轉年，白蓮教發動起義。
但由於此次起義，並沒有統一行動，各部起義軍之間各自為戰缺乏配合，雖然取得了一定果，但終因寡不敵眾，起義失敗。
然而白蓮教起義的失敗，其實也預示著所謂康乾盛世的終結。
白蓮教起義的55年之後，太平天國起義爆發。
當時清朝後期，土地兼並更加嚴重，經過鴉片戰爭之後，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中外矛盾、滿漢矛盾、地主階級與農民階級的矛盾更加突出。
此時，屢試不中的落第秀才洪秀全以基督教的部分教義為基礎，開創“拜上帝教“吸引教眾，發展自己的勢力。
1851，洪秀全在廣西金田發義，史稱“金田起義“，並建立“太平天國“。
1853年，太平軍一舉攻占江南重鎮南京，並在此建都。
隨後兵分兩路，一路西征，一路北伐，北伐軍進逼天津等地，最終因孤軍深入失敗；
西征軍取得較好戰績，兩度攻克武漢，後來在清廷和列強的聯合絞殺下，太平天國失敗，由此可見以宗教起家的局限性…………
曹爽笑著點頭道：“你去吧，吾便不送了，到時不要忘了代吾向你們教主問好。”
待那名使者的身影消失在視野中，曹爽感慨道：“這些人真是野心很大啊，但古往今來最不缺的便是這樣的人，尤其是利用宗教信徒起事之人，但幾乎沒人能成事，這就是一群烏合之眾罷了。”
楊綜亦是認同道：“仆也以為他們隻是一群土雞瓦狗罷了。”
曹爽想了想又開口道：“不過這樣一群人也有他們的用處，亦不能對他們掉以輕心，初伯汝去安排一下，與他們加強聯絡，在必要之時也可以給他們一些支持，錢糧兵器皆可，但也不要太多。”
陳碩貞自稱為“文佳皇帝”，利用道教和神仙騙術籠絡人心，得到了浙江各地的百姓群起響應，起義軍很快發展到數萬人。
此事引發了大唐中央朝廷的高度重視，唐高宗組織大軍平叛，陳碩貞的烏合之眾自然打不過正規軍，
房仁裕與崔義玄前後夾擊義軍，陳碩貞戰敗被俘，以軍陣亡數萬，被俘一萬餘人，起義經曆了短暫的發展壯大後，很快就被平息了。
方臘起義，幾乎和四百年前的陳碩貞起義發生在同一地方，大家熟悉方臘起義，大概就是從四大名著之一的《水滸傳》中梁山征方臘而得，小說作品將方臘講得很兇蠻，梁山好漢一多半都死在了征討方臘之戰中。
方臘本是浙江富農，有一座漆園，造作局的官員常來強取木材，引發了方臘的不滿，後來江南官吏為了迎合宋徽宗，大造花石綱，向上獻禮的同時又中飽私囊，極大的壓榨了浙江百姓，方臘的漆園也是被重點壓榨的產業。
於是方臘便聚集起當地被壓榨的百姓，以一番感人至深的演講作為開篇，然後用了摩尼教教義進行了改編，方臘假托“得天符牒”，率領農民，以幫源峒為據點，聚集貧苦農民，號召起義。
方臘自稱聖公，建元永樂，設置官吏將帥，以頭巾區別等級，頭紮紅巾等各色頭巾作為標誌，建立農民政權。方臘也叫永樂，可是對比兩三百年後的永樂大帝，可差得太遠。
這個摩尼教，出於波斯拜火教，後來被基督教徒改造，再傳入華夏，被方臘引為己用，旬月之間便號召了數以十萬計的百姓擁附。
方臘軍隨後便開始了攻城略地，方臘軍在極盛之時建立了包括江蘇、浙江、安徽、江西的六州52縣在內的政權，在當時對宋王朝威脅極大，1120年，方臘攻下杭州，成為南方一霸。
隨後，方臘南征北戰，拓展地盤，但是因為短期內沒有實力鞏固這些地方，而宋朝派出的大軍也隨後趕來，因為宋軍兵馬眾多，方臘軍被處處圍殲，最終杭州失守，
方臘四麵受敵，最終以慘敗而收場，最後一場大決戰，方臘折軍七八萬，方臘及其妻邵氏、子方亳（二太子）、丞相方肥等三十多人力竭被俘，解往汴京，之後被殺，方臘起義被平定。
南宋鍾相、楊麽領導的宋朝最具影響力的農民起義，沒有之一，也是五鬥米教禍亂的延續。
湖南常德人鍾相年輕就有起義的誌向，到處以行醫為名，宣傳五鬥米教，提出“法分貴賤貧富，非善法也。
我行法，當等貴賤，均貧富”口號很值得人敬佩，按照套路，宋廷派名將韓世忠、劉光世、崔增等鎮壓，最終是沒打贏。
宋高宗說你們這群人不行，朕要喊嶽飛去，沒錯，民族英雄嶽飛出馬了，延續6年之久的鍾相，就這樣被嶽飛剿滅。
元朝末年，再次出現土地兼並嚴重、苛捐重稅、百姓流離失所的問題。
由於經濟基礎掌握在少數人手中，基層治理其實已經癱瘓，於是白蓮教趁虛而入，白蓮教的教義，部分來自佛教，但是又不完全相同。
當時的白蓮教主要人物叫韓山童，他打出“明王出世“的口號，說隻要明王（明王這個不是不是後來“明朝“﹣那個“明“?）降生了，就會太平，以此蠱惑人心。
1351年，韓山童等人發動起義，被義軍尊為“明王“，由於義軍頭裹紅巾，被稱為“紅巾軍“。同年，韓山童被捕處死，其子韓林兒躲進了山中，義軍由劉福通率領繼續征戰。
轉年，定州有一個叫郭子興的人，響應起義，25歲的小和尚朱元璋於此時加入了郭子興的隊伍。由於朱元璋為人聰明、作戰勇猛、很受重用，郭子興就將義女馬氏嫁給了朱元璋。
這也就是後來的馬皇後，也是朱元璋一生唯一的一位皇後，1355年，劉福通在山中找到韓林兒立他為帝，也就是“小明王“。
這一年，郭子興病死，轉年郭子興的兒子戰死，郭子興所部基本被朱元璋繼承。
這個時候，朱元璋雖然名義上依附於韓林兒，但實際上已經有了自己的勢力。
後來的結局大家都知道了，韓林兒不明不白的淹死，朱元璋則開創了大明朝277年的基業。
有意思的是，朱元璋稱帝之後，禁止了白蓮教，白蓮教秘密發展，成為秘密宗教。
清朝乾隆後期，土地兼並嚴重，地主階級占據絕對財富，農民階級則流離失所。
基層治理已不容樂觀，且貪腐之風盛行，基層掌控能力已逐漸淡薄。
白蓮教卷土重來，以教義推動反清複明，基層群眾迅速被滲透。
1795年，乾隆宣布退位，自稱太上皇；轉年，白蓮教發動起義。
但由於此次起義，並沒有統一行動，各部起義軍之間各自為戰缺乏配合，雖然取得了一定果，但終因寡不敵眾，起義失敗。
然而白蓮教起義的失敗，其實也預示著所謂康乾盛世的終結。
白蓮教起義的55年之後，太平天國起義爆發。
當時清朝後期，土地兼並更加嚴重，經過鴉片戰爭之後，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中外矛盾、滿漢矛盾、地主階級與農民階級的矛盾更加突出。
此時，屢試不中的落第秀才洪秀全以基督教的部分教義為基礎，開創“拜上帝教“吸引教眾，發展自己的勢力。
1851，洪秀全在廣西金田發義，史稱“金田起義“，並建立“太平天國“。
1853年，太平軍一舉攻占江南重鎮南京，並在此建都。
隨後兵分兩路，一路西征，一路北伐，北伐軍進逼天津等地，最終因孤軍深入失敗；
西征軍取得較好戰績，兩度攻克武漢，後來在清廷和列強的聯合絞殺下，太平天國失敗，由此可見以宗教起家的局限性…………