第四百零七章 威脅，宗教戰爭的破壞力
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊綜抱拳道：“丞相英明，仆這就差傅嘏去辦。”
曹爽想了想點頭道：“蘭石是個不錯的人選，頗有才幹，這件事可放心交予蘭石去辦。”
待楊綜退出西廳，曹爽又讓西廳的書吏找來五鬥米教的卷宗開始細看起來，逐行看下來，曹爽暗自心驚，
這五鬥米教雖成不了什麽大事，新派五鬥米教雖然沒有什麽威脅，但舊五鬥米教可是有很大的破壞力，
在不知不覺間已經在魏、蜀吳三國民間發展了不小的勢力，若是發動起來，對各國都還是有不小的威脅，這也讓曹爽感覺到情報工作的重要性，無論是對內還是對外的，
這也讓曹爽想到了歐洲著名的十字軍東征曆時200年，是有名的宗教入侵行動，還有三十年戰爭，雖然每次的規模都不及黃巾軍，但也是很浩大的，
當時是在羅馬帝國允許的情況下對地中海沿岸國家以及阿拉伯國家的一種入侵占領土地行動，前後行動總共八次，
但到最後的結果還是以失敗告終了，可見無論是在中國還是其他地方以宗教起家都不是什麽長久之途，行不通的。
因為當時屬於羅馬帝國天主教聖城耶路撒冷落入了伊斯蘭教徒手中，於是為了報複以及收迴聖城，
羅馬帝國組織當時各地封建領主以及大量騎士進行的一場大規模的入侵報複性戰爭，
教皇頒布了傳教命令，並在整個歐洲發起了一場傳教運動，唿籲西方貴族和騎士磨刀霍霍，穿上衣服，前往聖地保衛基督教世界最珍貴的遺址和那裏任何處於危險之中的基督徒。
唿籲人們打倒異教徒重新奪迴基督教的聖地，以此來彰顯自己的神聖虔誠。
隨後，他用了8個月的時間在意大利北部和法國南部遊說，煽動宗教狂熱。
同年11月，他在法國南部的克萊蒙召開宗教會議，到會的有法國高級教士600多人和一些封建主、騎士、商人，並組織了一些農民參加會議。
會議先討論了教會改革問題，發布了一些改革法令；接著，他就用法文發表了一篇極富煽動性的演說，
先敘述了法國人的光榮業績，又列舉了穆斯林的種種“暴行”，隨後提出“援助東方的兄弟”，“向蠻族作戰”，
“登上赴聖墓（指耶路撒冷）的征途”，“耶路撒冷是世界的中心，土地肥沃，如同天堂，它等待你們去拯救。
你們蒙上帝賜給強大的武力，所以要毫不遲疑地前往，這樣不僅罪得赦免，而且將得到天國永不朽壞的榮耀”。
教會還宣布：參加十字軍的士兵死後不必在煉獄中受熬煉，可以直登天堂；負債的農民和城市貧民可免付欠債的利息，出征超過一年者可免交賦稅；農奴參加遠征可以得到人身自由。
教皇的煽動使在場的人情緒激動，高唿“這是上帝所願！”許多人在自己的衣服上縫上紅十字作為參加遠征的標誌。
於是，在宗教旗幟下，以“聖戰”的名義發動的曆時近200年的侵略戰爭——十字軍東侵——就開始了。
也是世界曆史上首次以宗教的名義進行戰爭，戰爭時間持續長達200多年，雙方共同投入兵力多達200多萬，傷亡十分慘重，
與其說是羅馬帝國為了收複聖城耶路撒冷，不如說是一種為了擴大天主教信仰的一場信仰戰爭。
十字軍雖然以扞衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠。
同時十字軍東征對西方基督教世界造成了深遠的社會、經濟和政治影響，其中有些痕跡至今尚存。
那麽在長達200多年的劫掠中，大量的財富都去了哪裏？據聖城史書記載當時東征結束之後有部分聖騎士團成員迴到了法國，同時攜帶了大量東征是掠奪的財富。
1952年，對聖殿騎士團神秘符號體係頗有研究的考古學家和密碼學家克拉齊阿夫人，在對阿爾日尼城堡進行實地考察後聲稱;“我深信聖殿騎士團的財寶就在阿爾日尼。我在那裏找到了可以發現一個藏寶處的關鍵符號。
這些符號從在進口大門的雕花板上開始出現起，一直延續到阿爾錫米塔樓，那裏有最後一些符號。我認出了一個埃及古文字符號，它表明，除有宗教聖物外，還有一筆世俗財寶。”
時至今日人們已經確信聖殿騎士團肯定隱藏了大量的財富，隻是誰也不知道在哪裏，無法破解符號，其中的寶藏到底在哪裏，其謎底也許就像刻在石頭上的神秘符號一樣令人難以捉摸!
十字軍東征是西歐各國以宗教為名義對中東及東歐各國進行的長時間的征服先去，發生於公元11世紀到13世紀下半葉。
十字軍公開的目標是從占領耶路撒冷的伊斯蘭教徒手裏奪取耶路撒冷，所以其主要的敵人應該是中東地區的伊斯蘭教政權。
但在實際上，十字軍東征在中東地區建立的政權基本上都隻維持了不到200年就消失了，但其東征期間的一個附帶結果卻對世界政治局勢產生了堪稱永久性的影響，
這就是東羅馬帝國的滅亡那麽究竟是““原因使十字軍促成了東羅馬帝國的呢？
十字軍出征的內在動機十字軍東征的發端於公元1095年在今天意大利皮亞琴察舉行的宗教會議，
當時羅馬教皇烏爾班二世在會上發出公開號召，要求西歐各地的貴族與平民組織起來，響應東羅馬皇帝的求援，從當時正在西亞擴張的塞爾柱突厥人手裏奪迴耶路撒冷。
十字軍對自己的同胞下手，其掠奪財富的本性暴露了出來。
這件事讓人想到邁錫尼時代，希臘聯軍進攻特洛伊的事件。
在此之後，歐洲又發動了五次東征，不過都很快失敗了。在這些東征中，十字軍幾乎都是一路搶劫而去，羅馬教皇的虛偽被暴露無遺。
1271年，英國愛德華領導了第九次東征，但他為了很快返迴國內繼承王位，此後西歐各國再也無力發動東征。
1291年，最後一個據點阿卡被埃及攻陷，耶路撒冷王國滅亡。十字軍東征宣告失敗。
1618年5月23日，一群人衝進布拉格城堡，將兩名神聖羅馬帝國大臣威廉.格拉夫.斯拉法塔、亞羅斯拉夫.波西塔.馮.馬丁內斯及一位書記官菲利普.法布雷加斯從窗口扔出。
三人命大掉進壕溝中，沒摔死，隨後就向斐迪南國王報告造反，這就是歐洲有名的＂擲出窗外事件＂，這是一場宗教戰爭——三十年戰爭的導火索。
這場戰爭使德意誌各邦國大約被消滅了25%~40%的人口；路德城維滕貝格四分之三人口陣亡，波美拉尼亞百分之六十五的人口陣亡，西裏西亞四分之一的人口陣亡，德意誌各邦國男性有將近一半陣亡。
這場戰爭讓神聖羅馬帝國徹底被削弱，荷蘭從西班牙手中獨立。西班牙由於戰爭失利從而不在是歐洲的霸主，法國由此開始興盛，瑞典由於古斯塔夫二世的改革一躍成為軍事強國，而戰術也從此改變。
曹爽想了想點頭道：“蘭石是個不錯的人選，頗有才幹，這件事可放心交予蘭石去辦。”
待楊綜退出西廳，曹爽又讓西廳的書吏找來五鬥米教的卷宗開始細看起來，逐行看下來，曹爽暗自心驚，
這五鬥米教雖成不了什麽大事，新派五鬥米教雖然沒有什麽威脅，但舊五鬥米教可是有很大的破壞力，
在不知不覺間已經在魏、蜀吳三國民間發展了不小的勢力，若是發動起來，對各國都還是有不小的威脅，這也讓曹爽感覺到情報工作的重要性，無論是對內還是對外的，
這也讓曹爽想到了歐洲著名的十字軍東征曆時200年，是有名的宗教入侵行動，還有三十年戰爭，雖然每次的規模都不及黃巾軍，但也是很浩大的，
當時是在羅馬帝國允許的情況下對地中海沿岸國家以及阿拉伯國家的一種入侵占領土地行動，前後行動總共八次，
但到最後的結果還是以失敗告終了，可見無論是在中國還是其他地方以宗教起家都不是什麽長久之途，行不通的。
因為當時屬於羅馬帝國天主教聖城耶路撒冷落入了伊斯蘭教徒手中，於是為了報複以及收迴聖城，
羅馬帝國組織當時各地封建領主以及大量騎士進行的一場大規模的入侵報複性戰爭，
教皇頒布了傳教命令，並在整個歐洲發起了一場傳教運動，唿籲西方貴族和騎士磨刀霍霍，穿上衣服，前往聖地保衛基督教世界最珍貴的遺址和那裏任何處於危險之中的基督徒。
唿籲人們打倒異教徒重新奪迴基督教的聖地，以此來彰顯自己的神聖虔誠。
隨後，他用了8個月的時間在意大利北部和法國南部遊說，煽動宗教狂熱。
同年11月，他在法國南部的克萊蒙召開宗教會議，到會的有法國高級教士600多人和一些封建主、騎士、商人，並組織了一些農民參加會議。
會議先討論了教會改革問題，發布了一些改革法令；接著，他就用法文發表了一篇極富煽動性的演說，
先敘述了法國人的光榮業績，又列舉了穆斯林的種種“暴行”，隨後提出“援助東方的兄弟”，“向蠻族作戰”，
“登上赴聖墓（指耶路撒冷）的征途”，“耶路撒冷是世界的中心，土地肥沃，如同天堂，它等待你們去拯救。
你們蒙上帝賜給強大的武力，所以要毫不遲疑地前往，這樣不僅罪得赦免，而且將得到天國永不朽壞的榮耀”。
教會還宣布：參加十字軍的士兵死後不必在煉獄中受熬煉，可以直登天堂；負債的農民和城市貧民可免付欠債的利息，出征超過一年者可免交賦稅；農奴參加遠征可以得到人身自由。
教皇的煽動使在場的人情緒激動，高唿“這是上帝所願！”許多人在自己的衣服上縫上紅十字作為參加遠征的標誌。
於是，在宗教旗幟下，以“聖戰”的名義發動的曆時近200年的侵略戰爭——十字軍東侵——就開始了。
也是世界曆史上首次以宗教的名義進行戰爭，戰爭時間持續長達200多年，雙方共同投入兵力多達200多萬，傷亡十分慘重，
與其說是羅馬帝國為了收複聖城耶路撒冷，不如說是一種為了擴大天主教信仰的一場信仰戰爭。
十字軍雖然以扞衛宗教、解放聖地為口號，但實際上是以政治、社會與經濟等目的為主，伴隨著一定程度上的劫掠。
同時十字軍東征對西方基督教世界造成了深遠的社會、經濟和政治影響，其中有些痕跡至今尚存。
那麽在長達200多年的劫掠中，大量的財富都去了哪裏？據聖城史書記載當時東征結束之後有部分聖騎士團成員迴到了法國，同時攜帶了大量東征是掠奪的財富。
1952年，對聖殿騎士團神秘符號體係頗有研究的考古學家和密碼學家克拉齊阿夫人，在對阿爾日尼城堡進行實地考察後聲稱;“我深信聖殿騎士團的財寶就在阿爾日尼。我在那裏找到了可以發現一個藏寶處的關鍵符號。
這些符號從在進口大門的雕花板上開始出現起，一直延續到阿爾錫米塔樓，那裏有最後一些符號。我認出了一個埃及古文字符號，它表明，除有宗教聖物外，還有一筆世俗財寶。”
時至今日人們已經確信聖殿騎士團肯定隱藏了大量的財富，隻是誰也不知道在哪裏，無法破解符號，其中的寶藏到底在哪裏，其謎底也許就像刻在石頭上的神秘符號一樣令人難以捉摸!
十字軍東征是西歐各國以宗教為名義對中東及東歐各國進行的長時間的征服先去，發生於公元11世紀到13世紀下半葉。
十字軍公開的目標是從占領耶路撒冷的伊斯蘭教徒手裏奪取耶路撒冷，所以其主要的敵人應該是中東地區的伊斯蘭教政權。
但在實際上，十字軍東征在中東地區建立的政權基本上都隻維持了不到200年就消失了，但其東征期間的一個附帶結果卻對世界政治局勢產生了堪稱永久性的影響，
這就是東羅馬帝國的滅亡那麽究竟是““原因使十字軍促成了東羅馬帝國的呢？
十字軍出征的內在動機十字軍東征的發端於公元1095年在今天意大利皮亞琴察舉行的宗教會議，
當時羅馬教皇烏爾班二世在會上發出公開號召，要求西歐各地的貴族與平民組織起來，響應東羅馬皇帝的求援，從當時正在西亞擴張的塞爾柱突厥人手裏奪迴耶路撒冷。
十字軍對自己的同胞下手，其掠奪財富的本性暴露了出來。
這件事讓人想到邁錫尼時代，希臘聯軍進攻特洛伊的事件。
在此之後，歐洲又發動了五次東征，不過都很快失敗了。在這些東征中，十字軍幾乎都是一路搶劫而去，羅馬教皇的虛偽被暴露無遺。
1271年，英國愛德華領導了第九次東征，但他為了很快返迴國內繼承王位，此後西歐各國再也無力發動東征。
1291年，最後一個據點阿卡被埃及攻陷，耶路撒冷王國滅亡。十字軍東征宣告失敗。
1618年5月23日，一群人衝進布拉格城堡，將兩名神聖羅馬帝國大臣威廉.格拉夫.斯拉法塔、亞羅斯拉夫.波西塔.馮.馬丁內斯及一位書記官菲利普.法布雷加斯從窗口扔出。
三人命大掉進壕溝中，沒摔死，隨後就向斐迪南國王報告造反，這就是歐洲有名的＂擲出窗外事件＂，這是一場宗教戰爭——三十年戰爭的導火索。
這場戰爭使德意誌各邦國大約被消滅了25%~40%的人口；路德城維滕貝格四分之三人口陣亡，波美拉尼亞百分之六十五的人口陣亡，西裏西亞四分之一的人口陣亡，德意誌各邦國男性有將近一半陣亡。
這場戰爭讓神聖羅馬帝國徹底被削弱，荷蘭從西班牙手中獨立。西班牙由於戰爭失利從而不在是歐洲的霸主，法國由此開始興盛，瑞典由於古斯塔夫二世的改革一躍成為軍事強國，而戰術也從此改變。