第二百三十二章 夷洲(台灣)稅王
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
見大頭目、顧裕等人開動起來，眾人也紛紛享用這管夠的小米餅，
顧裕又稱讚道：“這小米餅真的挺溫潤的，不幹，而且還有香蕉葉的味道。”張櫻又將顧裕的話做了翻譯，大頭目聽了很是高興，大頭目隨即端起陶杯與眾人一同飲了一杯，
在午宴後，眾人便向大頭目辭行，要前往下一個目地的排灣族部落，即便是大頭目再三挽留，他們也無福在這百步蛇與人共生的部落呆下去了，
若是不小心被百步蛇咬了一口，那多半是要沒命了，還不如辦完正事便立刻立刻離開此地，不過據張櫻所說他們要去的下一個排灣族的部落也是已百步蛇為圖騰的，
百步蛇在後世的學名尖吻蝮，是蛇亞目蝰蛇科蝮亞科下的一個有毒單型蛇屬，屬下隻有尖吻蝮一個品種，很好辨認。
尖吻蝮俗名甚多，又稱白花蛇、百花蛇、百步蛇、五步蛇、七步蛇、蘄蛇、山穀虌、中華蝮等，是亞洲地區及東南亞地區內相當著名的蛇種，尤其在夷洲（台灣）及交州（呂岱曾經的主政之地，後世為華南）一帶更是自古已備受重視的蛇類。
它們的頭部尖端呈突出狀，被形容為短小的鱗角，這枚鱗角根據各蛇體質之異而長度不一。
紋理結構方麵，尖吻蝮的身體多以灰色或棕色為主要基調，再配合較淺色的呈三角形棕灰色紋案，深淺各異的三角紋錯落相繼，組成節理分明的軀體。
尖吻蝮具備大而長，且形狀倒鉤的管狀毒牙，咬擊奇毒無比，能在百步之內卻人性命。
但好在神醫華佗的方子中有一味治療被毒蛇咬傷的藥方便是取慈菇草搗以敷之，即瘥，其草似燕尾者是，大效。或搗射罔塗腫上，血出，乃瘥。
屈原《無招》中曾言魂乎無南！南有炎火千裏，蝮蛇蜒隻。
後世亦有名家曾著《捕蛇者說》“永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死，以齧人，無禦之者。”
但是在曹爽後世的那個年代一些台灣餐廳裏，有售賣以百步蛇為主要烹調材料的食物。他們把尖吻蝮肉製成各式食品，並以少量蛇毒製成飲料，另一方麵又將抗蛇毒的藥丸放在蛇肉及蛇汁中，讓客人進食，真是頗為膽大啊！
大頭目見眾人還有要事，便不好再繼續挽留，但大頭目也像阿美、布農、南王普悠瑪部落一般派了部落中的貴族、士、平民十餘人跟隨著眾人一起前往排灣族的部落，
用大頭目的話說那便是他們與排灣族是親戚關係，他們兩族的圖騰都是百步蛇，都是現在夷洲（台灣）少有的有階級的父係社會，帶上魯凱族的人去傳他的口信，說服他們歸附會更容易一些，
顧裕心道這大頭目多半是在向他們邀功，但即便是沒有大頭目的口信，他們一行也定能讓排灣族歸附！
好在這排灣族的部落離魯凱族部落的距離也不算遠，隻要半天便能到，他們的部落便是在這將夷洲（台灣）分成東西兩半平原的中央山脈最南端海岸附近狹窄平原處，
眾人午後在雨林中艱難跋涉了兩個時辰後，終是到了排灣族的聖山、也是排灣族的發源地北大武山腳下，據張櫻、魯凱族人所說過了這北大武山下的這條小溪離排灣族的部落便是隻有一個時辰的路程了，
此山為中央山脈南段最高峰，在著名的夷洲（台灣）百嶽之中，北大武山與玉山、雪山、南湖大山、秀姑巒山合稱“五嶽”，為夷洲（台灣）最具代表性的五座高山，氣勢磅礡，雄霸一方，
顧裕聽完張櫻的介紹，便笑著道：“張櫻姑娘，日後若是有機會我定要帶你去中原看看那真正的五嶽。”
顧裕遠遠看去，隻見這北大武山山形巍峨高聳，但山脊瘦峽，東西兩側峭壁絕立，猶如被切削的斷崖，由北向南望，狀如尖銳的錐形山體，他心道此山的名字似乎叫錐山才更為貼切一些。
排灣族擁有夷洲（台灣）山夷族部落少有的貴族製度，部落中的等級製度跟魯凱族差不多皆是分為四個等級，最低一等為平民，第三等則為勇士，和魯凱族的第三等士僅僅相差一字、但多半也是差不多的。
排灣族又分為拉瓦爾群（北排灣）及伏主勒群兩大係統，伏主勒群包括屏東瑪家鄉以南的南排灣，和夷洲（台灣）東海岸地區的東排灣。北排灣便是和魯凱族仳鄰而居的這一支，也就是今日顧裕一行要去的這個部落。
排灣族部落的人生產除了自用之外，還要將生產、捕獵得來的很大一部分交給部落中的頭目、貴族作為租稅，這也是山夷人部落當中少有的，
但是在海對岸的中原之地卻又是很普遍，但在如今的夷洲（台灣）卻還是不能全部鋪開中原的賦稅之法，還需要等他們完全將夷洲（台灣）控製在手中才行啊！
狩獵分團體狩獵和個人狩獵兩種，但在觀念上獵物屬於某幾家貴族所有，因此獵獲之物必向獵場所有人交納獵租。
貴族中的部落頭目，擁有農田及宅地，可享有特權；有稅收，如土地稅、獵稅、山林稅、水源稅等，顧裕聽張櫻說著，心道這土地稅他們江東也是有的，但是這獵稅、山林稅、水源稅卻卻是他們江東所沒有的，
這排灣族的頭目可是比他們的陛下狠多了，什麽稅都要收，恐怕這便是夷洲（台灣）各部落中的“稅王”了吧！
東吳賦稅製度總體上繼承漢製，但對漢製又有所創新。根據其征收標準和征收物不同，可分為租、賦、算、稅四大類。
“租”主要為田租，按田畝多少與產量高低相結合的辦法分等級征收，以實物繳納為主；
“賦”主要有算賦、更賦，計口征收，所納多為錢幣；
“算”主要有算緡、算貲、戶賦，主要是對商人、手工業者、居民等征收的財產稅，多按財產的多少分等征收，用錢幣繳納；
“稅”主要有關稅、鹽鐵稅或專賣、酒稅或專賣、市稅等雜稅，一般按貨物的數量多少征稅，以征收錢幣為主。
他們東吳朝廷對年齡高者的家屬、殘疾者，當發生天災、天子登基等情況時減免賦稅，這些減免措施或多或少減輕了百姓的負擔，促進了農業和經濟的發展……………
顧裕又稱讚道：“這小米餅真的挺溫潤的，不幹，而且還有香蕉葉的味道。”張櫻又將顧裕的話做了翻譯，大頭目聽了很是高興，大頭目隨即端起陶杯與眾人一同飲了一杯，
在午宴後，眾人便向大頭目辭行，要前往下一個目地的排灣族部落，即便是大頭目再三挽留，他們也無福在這百步蛇與人共生的部落呆下去了，
若是不小心被百步蛇咬了一口，那多半是要沒命了，還不如辦完正事便立刻立刻離開此地，不過據張櫻所說他們要去的下一個排灣族的部落也是已百步蛇為圖騰的，
百步蛇在後世的學名尖吻蝮，是蛇亞目蝰蛇科蝮亞科下的一個有毒單型蛇屬，屬下隻有尖吻蝮一個品種，很好辨認。
尖吻蝮俗名甚多，又稱白花蛇、百花蛇、百步蛇、五步蛇、七步蛇、蘄蛇、山穀虌、中華蝮等，是亞洲地區及東南亞地區內相當著名的蛇種，尤其在夷洲（台灣）及交州（呂岱曾經的主政之地，後世為華南）一帶更是自古已備受重視的蛇類。
它們的頭部尖端呈突出狀，被形容為短小的鱗角，這枚鱗角根據各蛇體質之異而長度不一。
紋理結構方麵，尖吻蝮的身體多以灰色或棕色為主要基調，再配合較淺色的呈三角形棕灰色紋案，深淺各異的三角紋錯落相繼，組成節理分明的軀體。
尖吻蝮具備大而長，且形狀倒鉤的管狀毒牙，咬擊奇毒無比，能在百步之內卻人性命。
但好在神醫華佗的方子中有一味治療被毒蛇咬傷的藥方便是取慈菇草搗以敷之，即瘥，其草似燕尾者是，大效。或搗射罔塗腫上，血出，乃瘥。
屈原《無招》中曾言魂乎無南！南有炎火千裏，蝮蛇蜒隻。
後世亦有名家曾著《捕蛇者說》“永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死，以齧人，無禦之者。”
但是在曹爽後世的那個年代一些台灣餐廳裏，有售賣以百步蛇為主要烹調材料的食物。他們把尖吻蝮肉製成各式食品，並以少量蛇毒製成飲料，另一方麵又將抗蛇毒的藥丸放在蛇肉及蛇汁中，讓客人進食，真是頗為膽大啊！
大頭目見眾人還有要事，便不好再繼續挽留，但大頭目也像阿美、布農、南王普悠瑪部落一般派了部落中的貴族、士、平民十餘人跟隨著眾人一起前往排灣族的部落，
用大頭目的話說那便是他們與排灣族是親戚關係，他們兩族的圖騰都是百步蛇，都是現在夷洲（台灣）少有的有階級的父係社會，帶上魯凱族的人去傳他的口信，說服他們歸附會更容易一些，
顧裕心道這大頭目多半是在向他們邀功，但即便是沒有大頭目的口信，他們一行也定能讓排灣族歸附！
好在這排灣族的部落離魯凱族部落的距離也不算遠，隻要半天便能到，他們的部落便是在這將夷洲（台灣）分成東西兩半平原的中央山脈最南端海岸附近狹窄平原處，
眾人午後在雨林中艱難跋涉了兩個時辰後，終是到了排灣族的聖山、也是排灣族的發源地北大武山腳下，據張櫻、魯凱族人所說過了這北大武山下的這條小溪離排灣族的部落便是隻有一個時辰的路程了，
此山為中央山脈南段最高峰，在著名的夷洲（台灣）百嶽之中，北大武山與玉山、雪山、南湖大山、秀姑巒山合稱“五嶽”，為夷洲（台灣）最具代表性的五座高山，氣勢磅礡，雄霸一方，
顧裕聽完張櫻的介紹，便笑著道：“張櫻姑娘，日後若是有機會我定要帶你去中原看看那真正的五嶽。”
顧裕遠遠看去，隻見這北大武山山形巍峨高聳，但山脊瘦峽，東西兩側峭壁絕立，猶如被切削的斷崖，由北向南望，狀如尖銳的錐形山體，他心道此山的名字似乎叫錐山才更為貼切一些。
排灣族擁有夷洲（台灣）山夷族部落少有的貴族製度，部落中的等級製度跟魯凱族差不多皆是分為四個等級，最低一等為平民，第三等則為勇士，和魯凱族的第三等士僅僅相差一字、但多半也是差不多的。
排灣族又分為拉瓦爾群（北排灣）及伏主勒群兩大係統，伏主勒群包括屏東瑪家鄉以南的南排灣，和夷洲（台灣）東海岸地區的東排灣。北排灣便是和魯凱族仳鄰而居的這一支，也就是今日顧裕一行要去的這個部落。
排灣族部落的人生產除了自用之外，還要將生產、捕獵得來的很大一部分交給部落中的頭目、貴族作為租稅，這也是山夷人部落當中少有的，
但是在海對岸的中原之地卻又是很普遍，但在如今的夷洲（台灣）卻還是不能全部鋪開中原的賦稅之法，還需要等他們完全將夷洲（台灣）控製在手中才行啊！
狩獵分團體狩獵和個人狩獵兩種，但在觀念上獵物屬於某幾家貴族所有，因此獵獲之物必向獵場所有人交納獵租。
貴族中的部落頭目，擁有農田及宅地，可享有特權；有稅收，如土地稅、獵稅、山林稅、水源稅等，顧裕聽張櫻說著，心道這土地稅他們江東也是有的，但是這獵稅、山林稅、水源稅卻卻是他們江東所沒有的，
這排灣族的頭目可是比他們的陛下狠多了，什麽稅都要收，恐怕這便是夷洲（台灣）各部落中的“稅王”了吧！
東吳賦稅製度總體上繼承漢製，但對漢製又有所創新。根據其征收標準和征收物不同，可分為租、賦、算、稅四大類。
“租”主要為田租，按田畝多少與產量高低相結合的辦法分等級征收，以實物繳納為主；
“賦”主要有算賦、更賦，計口征收，所納多為錢幣；
“算”主要有算緡、算貲、戶賦，主要是對商人、手工業者、居民等征收的財產稅，多按財產的多少分等征收，用錢幣繳納；
“稅”主要有關稅、鹽鐵稅或專賣、酒稅或專賣、市稅等雜稅，一般按貨物的數量多少征稅，以征收錢幣為主。
他們東吳朝廷對年齡高者的家屬、殘疾者，當發生天災、天子登基等情況時減免賦稅，這些減免措施或多或少減輕了百姓的負擔，促進了農業和經濟的發展……………