第二百二十七章 龜雖壽，孫權的遲悟
爽帝：從高平陵事變開始逆襲 作者：浮生WX 投票推薦 加入書簽 留言反饋
顧裕一行從布農族出來後，便直接往魯凱族部落方向而去，也沒有迴大軍營地去駕艘鬥艦沿著大河順流而下，
到與海相接的地方便調轉船頭向東沿著海岸線行船、一兩日便能到得魯凱族部落的營地附近，也可少一些奔波勞累、蚊蟲叮咬之苦，
但是顧裕一行走陸路不僅是為了趕路，更多的還是為了摸清夷洲（台灣）西海岸的詳細地形，畢竟之前衛溫、諸葛直來夷洲（台灣）主要目的還是為剛剛稱帝不久的陛下來尋找長生不老之藥，
隻是對山夷族口中夷洲（台灣）東西海岸的秘境進行了探查，那形似日月的大湖附近便被衛溫等人幾乎都翻了過來，卑南、阿美兩族的聖山（都蘭山）也被他們上上下下都搜了一遍，
當衛溫聽到山夷人說夷洲（台灣）東北部距陸二十四裏波濤洶湧的大海上地方有一形似巨龜的無名島嶼（龜山島）便立刻派人乘船前去探查，畢竟龜可是長壽、長生不老的象征，
可惜在形似巨龜的島嶼上也沒發現什麽仙藥，隻在島嶼附近發現成群的鯨豚，不斷躍出海麵噴水，島上還有能令人屍骨無存的炎火（活火山）
夷洲（台灣）中部山脈主陵北段當地人口中一座頗為神秘的山峰（奇萊主山）也曾派人手前去查看，可惜也是沒有什麽收獲，
從合歡山遠望奇萊棱脊，常因背對陽光而顯得龐大、漆黑，山嶽氣勢懾人，再者，奇萊山素以險峻著名，氣候錯綜複雜，雲霧變幻莫測。
從衛溫後來的奏報來看，他們在夷洲（台灣）的這些時日都把心思放在了這上麵，沒有對夷洲（台灣）各地的地形加以仔細查看，可惜這一切都是在做無用功，
畢竟在陛下之前的始皇帝、漢武帝都是花費了很大的代價去尋找那虛無縹緲的海外仙山，最後的結果都早已證明尋求長生隻是一場虛無縹緲的夢而已，夢醒了，人還是要塵歸塵、土歸土的，哪怕那人是天子也是不能幸免，
可即便是這樣，也還是會有無數的帝王前仆後繼的煉製丹藥、尋找傳說中東海裏的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，白白的空耗無數的人力、物力繼續做著這求仙的無用功，
神仙思想產生於周末，盛行於戰國。戰國時，民間已廣泛流傳著許多有關神仙和神仙境界的傳說，其中以東海仙山和昆侖山最為神奇，流傳最廣，成為我國兩大神話係統的淵源。
先民認為海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據《列子·湯問》：“其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏，山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。
其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。
而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。.......最後二山飄去不知蹤跡，隻剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了，可惜哪怕是這三山也隻是流傳在神話中，從來沒有人能有緣得見，但是還是有人為之前仆後繼做著執著的努力。
始皇帝曾多次派遣數千人尋仙境、求仙藥，最終毫無結果，隻得借助園林來滿足他的奢望。
始皇帝修建“蘭池宮”時為追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。受此啟發，漢高祖劉邦在興建未央宮時，也曾在宮中開鑿滄池，池中築島。
漢武帝在長安建造建章宮時，在宮中開挖太液池，在池中堆築三座島嶼，並取名為“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。
此後這種布局成為帝王營建宮苑時常用的布局方式，這種布局可以豐富湖麵層次，打破人們單調的視線，也可以小小的滿足帝王尋求長生的願望，
到如今的這個亂世，也隻有他們的陛下繼承了兩位帝王尋求長生的誌向，繼續在茫茫的東海碧波中找尋著那虛無縹緲的東西，
可惜最終將整個夷洲（台灣）可能存在仙人、長生不老藥的地方都找遍，還是沒有什麽收獲，
衛溫、諸葛直就這樣將在夷洲（台灣）的一年時間都浪費在了這種早已被證明是沒有絲毫用處的事情上，
若是當初衛溫、諸葛直將精力多花些在探查夷洲（台灣）的地形上，如今哪用他們如此麻煩的走著過去，直接乘船沿著海岸線過去豈不是更省時、省力些。
好在這次陛下派出三路大軍沿海路出發不是為了再次尋找仙山、仙藥，而是為了補充人口、地盤，想來陛下多半也是醒悟了過來，
明白了長生之事的不可求，畢竟那曹操在之前北征烏桓班師之時便寫下了“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。”就已經明白了這個道路，自家的陛下還是明白得晚了一些，但還算是好的，
不像那始皇帝到臨死之時都還惦記著長生之事，若是此番陛下還是依然執著著長生之事，還是讓他們來此尋仙山、仙藥，
那最後多半還是會落得個“違詔而無功”的下場，這可不是他們想要的，那他寧願稱病告假也要推了這次出海，好在陛下如今總算是醒悟了，不會像先前那般了，這樣吳國才中興、一統天下有望！
而大將軍諸葛恪這邊，也已在接近亶州（又稱珠崖郡），再過幾日便能靠岸登陸，此番他定要將珠崖郡真正納入吳國版圖！
西漢元封元年，漢武帝平服南越後，在亶州（海南島）開設珠崖、儋耳兩郡。
珠崖郡下領潭都、玳瑁（相當於今之瓊山縣)、苟中(今澄邁)、紫貝（今文昌)、臨振（今三亞市)5縣;儋耳郡下領九龍(今東方)、至來（今昌江)、儋耳（今儋縣)3縣。漢朝在海南島設郡縣，標誌著封建政治勢力開始進入亶州（海南），但漢朝的統治很不穩固。
在始元五年便取消儋耳郡，並入珠崖郡。此後的三十六年，又先後發生三次變亂，元帝被迫改珠崖郡為朱盧縣，屬合浦郡。
漢朝對亶州（海南）的統治，從設立兩郡八縣開始，後改為一郡八縣，最後把整個亶州（海南島）改為一個縣，建置不斷降級，漢王朝的統治也不斷收縮。
現今，亶州（海南）屬於吳國管轄範圍，但政令不行。
於是孫權在赤烏五年，派遣將軍聶友、校尉陸凱分別掛珠崖、儋耳太守，率兵三萬遠征亶州（海南）。但後因聶友升調丹陽太守，陸凱升調建武校尉，南征便半途而廢，珠崖、儋耳兩郡便遲遲沒有恢複……………………………………
到與海相接的地方便調轉船頭向東沿著海岸線行船、一兩日便能到得魯凱族部落的營地附近，也可少一些奔波勞累、蚊蟲叮咬之苦，
但是顧裕一行走陸路不僅是為了趕路，更多的還是為了摸清夷洲（台灣）西海岸的詳細地形，畢竟之前衛溫、諸葛直來夷洲（台灣）主要目的還是為剛剛稱帝不久的陛下來尋找長生不老之藥，
隻是對山夷族口中夷洲（台灣）東西海岸的秘境進行了探查，那形似日月的大湖附近便被衛溫等人幾乎都翻了過來，卑南、阿美兩族的聖山（都蘭山）也被他們上上下下都搜了一遍，
當衛溫聽到山夷人說夷洲（台灣）東北部距陸二十四裏波濤洶湧的大海上地方有一形似巨龜的無名島嶼（龜山島）便立刻派人乘船前去探查，畢竟龜可是長壽、長生不老的象征，
可惜在形似巨龜的島嶼上也沒發現什麽仙藥，隻在島嶼附近發現成群的鯨豚，不斷躍出海麵噴水，島上還有能令人屍骨無存的炎火（活火山）
夷洲（台灣）中部山脈主陵北段當地人口中一座頗為神秘的山峰（奇萊主山）也曾派人手前去查看，可惜也是沒有什麽收獲，
從合歡山遠望奇萊棱脊，常因背對陽光而顯得龐大、漆黑，山嶽氣勢懾人，再者，奇萊山素以險峻著名，氣候錯綜複雜，雲霧變幻莫測。
從衛溫後來的奏報來看，他們在夷洲（台灣）的這些時日都把心思放在了這上麵，沒有對夷洲（台灣）各地的地形加以仔細查看，可惜這一切都是在做無用功，
畢竟在陛下之前的始皇帝、漢武帝都是花費了很大的代價去尋找那虛無縹緲的海外仙山，最後的結果都早已證明尋求長生隻是一場虛無縹緲的夢而已，夢醒了，人還是要塵歸塵、土歸土的，哪怕那人是天子也是不能幸免，
可即便是這樣，也還是會有無數的帝王前仆後繼的煉製丹藥、尋找傳說中東海裏的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，白白的空耗無數的人力、物力繼續做著這求仙的無用功，
神仙思想產生於周末，盛行於戰國。戰國時，民間已廣泛流傳著許多有關神仙和神仙境界的傳說，其中以東海仙山和昆侖山最為神奇，流傳最廣，成為我國兩大神話係統的淵源。
先民認為海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據《列子·湯問》：“其山高下周旋三萬裏，其頂平處九千裏，山之中間相去七萬裏，以為鄰居焉。
其上台觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數。
而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。.......最後二山飄去不知蹤跡，隻剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了，可惜哪怕是這三山也隻是流傳在神話中，從來沒有人能有緣得見，但是還是有人為之前仆後繼做著執著的努力。
始皇帝曾多次派遣數千人尋仙境、求仙藥，最終毫無結果，隻得借助園林來滿足他的奢望。
始皇帝修建“蘭池宮”時為追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。受此啟發，漢高祖劉邦在興建未央宮時，也曾在宮中開鑿滄池，池中築島。
漢武帝在長安建造建章宮時，在宮中開挖太液池，在池中堆築三座島嶼，並取名為“蓬萊”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。
此後這種布局成為帝王營建宮苑時常用的布局方式，這種布局可以豐富湖麵層次，打破人們單調的視線，也可以小小的滿足帝王尋求長生的願望，
到如今的這個亂世，也隻有他們的陛下繼承了兩位帝王尋求長生的誌向，繼續在茫茫的東海碧波中找尋著那虛無縹緲的東西，
可惜最終將整個夷洲（台灣）可能存在仙人、長生不老藥的地方都找遍，還是沒有什麽收獲，
衛溫、諸葛直就這樣將在夷洲（台灣）的一年時間都浪費在了這種早已被證明是沒有絲毫用處的事情上，
若是當初衛溫、諸葛直將精力多花些在探查夷洲（台灣）的地形上，如今哪用他們如此麻煩的走著過去，直接乘船沿著海岸線過去豈不是更省時、省力些。
好在這次陛下派出三路大軍沿海路出發不是為了再次尋找仙山、仙藥，而是為了補充人口、地盤，想來陛下多半也是醒悟了過來，
明白了長生之事的不可求，畢竟那曹操在之前北征烏桓班師之時便寫下了“神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。”就已經明白了這個道路，自家的陛下還是明白得晚了一些，但還算是好的，
不像那始皇帝到臨死之時都還惦記著長生之事，若是此番陛下還是依然執著著長生之事，還是讓他們來此尋仙山、仙藥，
那最後多半還是會落得個“違詔而無功”的下場，這可不是他們想要的，那他寧願稱病告假也要推了這次出海，好在陛下如今總算是醒悟了，不會像先前那般了，這樣吳國才中興、一統天下有望！
而大將軍諸葛恪這邊，也已在接近亶州（又稱珠崖郡），再過幾日便能靠岸登陸，此番他定要將珠崖郡真正納入吳國版圖！
西漢元封元年，漢武帝平服南越後，在亶州（海南島）開設珠崖、儋耳兩郡。
珠崖郡下領潭都、玳瑁（相當於今之瓊山縣)、苟中(今澄邁)、紫貝（今文昌)、臨振（今三亞市)5縣;儋耳郡下領九龍(今東方)、至來（今昌江)、儋耳（今儋縣)3縣。漢朝在海南島設郡縣，標誌著封建政治勢力開始進入亶州（海南），但漢朝的統治很不穩固。
在始元五年便取消儋耳郡，並入珠崖郡。此後的三十六年，又先後發生三次變亂，元帝被迫改珠崖郡為朱盧縣，屬合浦郡。
漢朝對亶州（海南）的統治，從設立兩郡八縣開始，後改為一郡八縣，最後把整個亶州（海南島）改為一個縣，建置不斷降級，漢王朝的統治也不斷收縮。
現今，亶州（海南）屬於吳國管轄範圍，但政令不行。
於是孫權在赤烏五年，派遣將軍聶友、校尉陸凱分別掛珠崖、儋耳太守，率兵三萬遠征亶州（海南）。但後因聶友升調丹陽太守，陸凱升調建武校尉，南征便半途而廢，珠崖、儋耳兩郡便遲遲沒有恢複……………………………………