諸侯行而死於館，則其複如於其國，如於道，則升其乘車之左轂，以其綏複，其輤有裧，緇布裳帷，素錦以為屋而行。
至於廟門，不毀牆遂入，適所殯，唯輤為說，於廟門外。
大夫士死於道，則升其乘車之左轂，以其綏複，如於館死。
則其複如於家，大夫以布為輤而行，至於家而說輤，載以車。
入自門，至於阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯，士輤，葦席以為屋，蒲席以為裳帷。
凡訃於其君，曰，君之臣某死，父母妻長子，曰，君之臣某之某死，君訃於他國之君，曰，寡君不祿，敢告於執事，夫人，曰，寡小君不祿，大子之喪，曰寡君之適子某死，大夫訃於同國，適者曰，某不祿，訃於士，亦曰，某不祿，訃於他國之君，曰，君之外臣寡大夫某死，訃於適者，曰，吾子之外私寡大夫，某不祿，使某實，訃於士，亦曰，吾子之外私寡大夫某不祿，使某實，士訃於同國大夫，曰，某死，訃於士，亦曰。
某死，訃於他國之君，曰，君之外臣某死，訃於大夫，曰，吾子之外私某死，訃於士，亦曰，吾子之外私某死。
大夫次於公館以終喪，士練而歸，士次於公館，大夫居廬。
士居堊室。
大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服，士為其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服。
大夫之適子，服大夫之服。
大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服，其位與未為大夫者齒。
士之子為大夫，則其父母弗能主也，使其子主之，無子則為之置後。
大夫卜宅與葬日，有司麻衣，布衰，布帶，因喪屨，緇布冠不蕤，占者皮弁，如筮，則史練冠長衣以筮，占者朝服。
大夫之喪，既薦馬，薦馬者哭踴，出乃包奠，而讀書。
大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。
內子以鞠衣，褒衣，素沙，下大夫以襢衣，其餘如士，複。
諸侯以褒衣，冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙，複西上。
大夫不揄絞，屬於池下。
大夫附於士，士不附於大夫，附於大夫之昆弟，無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然，婦附於其夫之所附之妃，無妃則亦從其昭穆之妃，妾附於妾祖姑，無妾祖姑，則亦從其昭穆之妾。
男子附於王父則配，女子附於王母則不配，公子附於公子。
君薨，大子號稱子，待猶君也。
有三年之練冠，則以大功之麻易之，唯杖屨不易。
有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤，則練冠附於殤，稱陽童某甫，不名神也。
凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對可也，其始麻，散帶絰。
未服麻而奔喪，及主人之未成絰也，疏者與主人皆成之，親者終其麻帶絰之日數。
主妾之喪，則自祔，至於練祥，皆使其子主之，其殯，祭。
不於正室。
君不撫仆妾。
女君死，則妾為女君之黨服，攝女君，則不為先女君之黨服。
聞兄弟之喪，大功以上，見喪者之鄉而哭。
適兄弟之送喪者弗及，遇主人於道，則遂之於墓。
凡主兄弟之喪，雖疏亦虞之。
凡哭服未畢，有吊者則為位而哭，拜，踴。
大夫之哭大夫弁絰，大夫與殯亦弁絰。
大夫有私喪之葛，則於其兄弟之輕喪則弁絰。
為長子杖，則其子不以杖即位。
為妻，父母在，不杖不稽顙，母在，不稽顙，稽顙者，其贈也拜。
違諸侯，之大夫，不反服，違大夫，之諸侯，不反服。
喪冠條屬，以別吉兇，三年之練冠，亦條屬右縫，小功以下，左，緦冠繰纓。
大功以上散帶。
朝服十五升去其半而緦，加灰錫也。
諸侯相襚，以後路與冕服，先路與褒衣不以襚。
遣車視牢具，疏布輤，四麵有章，置於四隅。
載粻，有子曰，非禮也，喪奠，脯醢而已。
祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫。
端衰，喪車，皆無等。
大白冠，緇布之冠，皆不蕤，委武玄縞而後蕤。
大夫冕而祭於公，弁而祭於已，士弁而祭於公，冠而祭於已，士弁而親迎，然則士弁而祭於已可也。
暢，臼以椈，杵以梧，枇以桑，長三尺，或曰五尺，畢用桑，長三尺，刊其柄與末。
率帶，諸侯大夫皆五采，士二采。
醴者稻醴也，甕，甒，筲，衡，實見間，而後折入。
重既虞而埋之。
凡婦人，從其夫之爵位。
小斂，大斂，啟，皆辯拜。
朝夕哭不帷，無柩者不帷。
君若載而後吊之，則主人東麵而拜，門右北麵而踴，出待。
反而後奠。
子羔之襲也，繭衣裳，與稅衣，纁袡為一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一，曾子曰，不襲婦服。
為君使而死，公館複，私館不複，公館者，公宮與公所為也，私館者，自卿大夫以下之家也。
公七踴，大夫五踴，婦人居間，士三踴，婦人皆居間。
公襲卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二。
玄冕一，褒衣一，朱綠帶，申加大帶於上。
小斂，環絰，公大夫士一也。
公視大斂，公升商祝鋪席乃斂。
魯人之贈也，三玄二纁，廣尺，長終幅。
吊者即位於門西，東麵，其介在其東南，北麵西上，西於門，主孤西麵，相者受命曰，孤某使某請事，客曰，寡君使某。
如何不淑，相者入告，出曰，孤某須矣，吊者入，主人升堂西麵，吊者升自西階，東麵致命曰，寡君聞君之喪，寡君使某。
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如何不淑，子拜稽顙，吊者降反位。
含者執璧，將命曰，寡君使某含，相者入告，出曰，孤某須矣，含者入，升堂致命，再拜稽顙，含者坐委於殯東南，有葦席，既葬，蒲席，降出反位，宰夫朝服即喪屨，升自西階。
西麵坐取璧，降自西階以東，襚者曰寡君使某襚，相者入告。
出曰，孤某須矣，襚者執冕服，左執領，右執要，入，升堂致命曰，寡君使某襚，子拜稽顙，委衣於殯東，襚者降，受爵弁服於門內溜，將命，子拜稽顙如初，受皮弁服於中庭，自西階受朝服，自堂受玄端，將命，子拜稽顙皆如初，襚者降出反位。
宰夫五人，舉以東，降自西階，其舉亦西麵，上介賵，執圭將命曰，寡君使某賵，相者入告，反命曰，孤某須矣，陳乘黃大路於中庭，北輈，執圭將命，客使自下由路西，子拜稽顙，坐委於殯東南隅，宰舉以東，凡將命，鄉殯將命，子拜稽顙，西麵而坐委之，宰舉璧與圭，宰夫舉襚，升自西階，西麵坐取之。
降自西階，賵者出，反位於門外。
上客臨曰，寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執綍，相者反命曰，孤某須矣，臨者入門右，介者皆從之，立於其左，東上，宗人納賓，升，受命於君，降曰，孤敢辭吾子之辱，請吾子之複位，客對曰，寡君命某，毋敢視賓客，敢辭。
宗人反命曰，孤敢固辭，吾子之辱，請吾子之複位，客對曰。
寡君命某，毋敢視賓客，敢固辭，宗人反命曰，孤敢固辭，吾子之辱，請吾子之複位，客對曰，寡君命使臣某，毋敢視賓客。
是以敢固辭，固辭不獲命，敢不敬從，客立於門西，介立於其左，東上，孤降自阼階拜之，升哭，與客拾踴三，客出，送於門外，拜稽顙。
其國有君喪，不敢受吊。
外宗房中南麵，小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾，士盥於盤北。
舉遷屍於斂上，卒斂，宰告，子馮之踴，夫人東麵坐馮之，興踴。
士喪有與天子同者三，其終夜燎，及乘人，專道而行。
有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服。
卒事，反喪服。
雖諸父昆弟之喪，如當父母之喪，其除諸父昆弟之喪也。
皆服其除服之服，卒事，反喪服，如三年之喪，則既顈其練祥皆行，王父死，未練祥而孫又死，猶是附於王父也。
有殯，聞外喪，哭之他室，入奠，卒奠出，改服即位，如始即位之禮。
大夫士將與祭於公，既視濯而父母死，則猶是與祭也，次於異宮，既祭，釋服出公門外，哭而歸其它如奔喪之禮，如未視濯，則使人告，告者反而後哭，如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿則與祭，卒事，出公門，釋服而後歸，其它如奔喪之禮。
如同宮，則次於異宮。
曾子問曰，卿大夫將為屍於公，受宿矣，而有齊衰內喪。
則如之何，孔子曰，出舍乎公宮以待事，禮也，孔子曰，屍弁冕而出，卿大夫士皆下之，屍必式，必有前驅。
父母之喪，將祭，而昆弟死，既殯而祭，如同宮，則雖臣妾，葬而後祭，祭主人之升降散等，執事者亦散等，雖虞附亦然。
自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也，嚌之，眾賓兄弟。
則皆啐之，大祥，主人啐之，眾賓兄弟，皆飲之可也。
凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
子貢問喪，子曰，敬為上，哀次之，瘠為下，顏色稱其情。
戚容稱其服，請問兄弟之喪，子曰，兄弟之喪，則存乎書策矣。
君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。
孔子曰，少連，大連，善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子也。
三年之喪，言而不語，對而不問，廬堊室之中，不與人坐焉，在堊室之中非時見乎母也，不入門，疏衰皆居堊室，不廬。
廬嚴者也。
妻視叔父母，姑姊妹視兄弟，長中下殤視成人。
親喪外除，兄弟之喪內除。
視君之母與妻，比之兄弟，發諸顏色者，亦不飲食也。
免喪之外，行於道路，見似目瞿，聞名心瞿，吊死而問疾。
顏色戚容，必有以異於人也，如此而後可以服三年之喪，其餘則直道而行之是也。
祥主人之除也，於夕為期，朝服，祥因其故服。
子遊曰，既祥，雖不當縞者必縞，然後反服。
當袒，大夫至，雖當踴，絕踴而拜之，反改成踴，乃襲。
於士，既事成踴，襲而後拜之，不改成踴。
上大夫之虞也少牢，卒哭成事，附，皆大牢下大夫之虞也。
犆牲，卒哭成事，附，皆少牢。
祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。
古者貴賤皆杖，叔孫武叔朝，見輪人以其杖關轂而輠輪者。
於是有爵而後杖也。
鑿巾以飯，公羊賈為之也。
冒者何也，所以揜形也，自襲以至小斂，不設冒則形，是以襲而後設冒也。
或問於曾子曰，夫既遣而包其餘，猶既食而裹其餘與，君子既食則裹其餘乎，曾子曰，吾子不見大饗乎，夫大饗既饗。
卷三牲之俎，歸於賓館，父母而賓客之，所以為哀也，子不見大饗乎。
非為人喪，問與，賜與。
三年之喪，以其喪拜，非三年之喪，以吉拜，三年之喪。
如或遺之酒肉，則受之，必三辭，主人衰絰而受之，如君命。
則不敢辭，受而薦之，喪者不遺人，人遺之，雖酒肉受也，從父昆弟以下，既卒哭，遺人可也。
縣子曰，三年之喪如斬，期之喪如剡。
期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。
三年之喪，雖功衰不吊，自諸侯達諸士，如有服而將往哭之，則服其服而往，練則吊，既葬，大功吊，哭而退，不聽事焉，期之喪未葬，吊於鄉人，哭而退，不聽事焉，功衰吊，待事不執事，小功緦執事不與於禮。
相趨也，出宮而退，相揖也，哀次而退，相問也，既封而退，相見也，反哭而退，朋友，虞附而退。
吊非從主人也，四十者執綍，鄉人，五十者從反哭，四十者待盈坎。
喪食雖惡，必充饑，饑而廢事，非禮也，飽而忘哀，亦非禮也，視不明，聽不聰，行不正，不知哀，君子病之，故有疾飲酒食肉，五十不致毀，六十不毀，七十飲酒食肉，皆為疑死。
有服，人召之食，不往，大功以下，既葬適人，人食之。
其黨也食之，非其黨弗食也，功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪。
不能食食，鹽酪可也，孔子曰，身有瘍則浴，首有創則沐，病則飲酒食肉，毀瘠為病，君子弗為也，毀而死，君子謂之無子。
非從柩與反哭，無免於堩。
凡喪，小功以上，非虞附練祥，無沐浴。
疏衰之喪，既葬，人請見之則見，不請見人，小功請見人可也，大功不以執摯，唯父母之喪，不辟涕泣而見人。
三年之喪，祥而從政，期之喪，卒哭而從政，九月之喪。
既葬而從政，小功緦之喪，既殯而從政。
曾申問於曾子曰，哭父母有常聲乎，曰，中路嬰兒失其母焉，何常聲之有。
卒哭而諱，王父母，兄弟，世父，叔父，姑，姊，妹，子與父同諱，母之諱，宮中諱，妻之諱，不舉諸其側，與從祖昆弟同名則諱。
以喪冠者，雖三年之喪可也，既冠於次，入哭踴三者三。
乃出。
大功之末，可以冠子，可以嫁子，父小功之末，可以冠子。
所以嫁子，可以取婦，已雖小功，既卒哭，可以冠取妻，下殤之小，功則不可。
凡弁絰，其衰侈袂。
父有服，宮中子不與於樂，母有服，聲聞焉不舉樂，妻有服，不舉樂於其側，大功將至，辟琴瑟，小功至，不絕樂。
姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪，妻之黨，雖親弗主，夫若無族矣，則前後家，東西家，無有，則裏尹主之，或曰，主之而附於夫之黨。
麻者不紳，執玉不麻，麻不加於采。
國禁哭則止，朝夕之奠即位，自因也。
童子哭不偯，不踴，不杖，不菲不廬。
孔子曰，伯母叔母疏衰，踴不絕地，姑姊妹之大功，踴絕於地，如知此者，由文矣哉，由文矣哉。
世柳之母死，相者由左，世柳死，其徒由右相，由右相。
世柳之徒為之也。
天子飯九貝，諸侯七，大夫五，士三，士三月而葬，是月也卒哭，大夫三月而葬，五月而卒哭，諸侯五月而葬，七月而卒哭，士三虞，大夫五，諸侯七。
諸侯使人吊，其次含襚賵臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。
卿大夫疾，君問之無筭，士壹問之，君於卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂，為士比殯不舉樂。
升正柩諸侯執綍五百人，四綍，皆銜枚，司馬執鐸，左八人，右八人，匠人執羽葆禦柩，大夫之喪，其升正柩也，執引者三百人，執鐸者左右各四人，禦柩以茅。
孔子曰，管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反坫，山節而藻梲，賢大夫也，而難為上也，晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，賢大夫也，而難為下也，君子上不僭上，下不偪下。
婦人非三年之喪，不踰封而吊，如三年之喪，則君夫人歸。
夫人，其歸也，以諸侯之吊禮，其待之也，若待諸侯然，夫人至，入自闈門，升自側階，君在阼，其它如奔喪禮然。
嫂不撫叔，叔不撫嫂。
君子有三患，未之聞，患弗得聞也，既聞之，患弗得學也。
既學之，患弗能行也，君子有五恥，居其位，無其言，君子恥之，有其言，無其行，君子恥之，既得之而又失之，君子恥之。
地有餘而民不足，君子恥之，眾寡均而倍焉，君子恥之。
孔子曰，兇年則乘駑馬，祀以下牲。
恤由之喪，哀公使孺悲之孔子，學士喪禮，士喪禮，於是乎書。
子貢觀於蠟，孔子曰，賜也樂乎，對曰，一國之人皆若狂。
賜未知其樂也，子曰，百日之蠟，一日之澤，非爾所知也，張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。
孟獻之曰，正月日至，可以有事於上帝，七月日至，可以有事於祖，七月而禘，獻子為之也。
夫人之不命於天子，自魯昭公始也。
外宗為君夫人，猶內宗也。
廄焚，孔子拜鄉人，為火來者，拜之，士壹，大夫再，亦相吊之道也。
孔子曰，管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰，其所與遊辟也，可人也，管仲死，桓公使為之服，官於大夫者之為之服也，自管仲始也，有君命焉爾也過而舉君之諱則起，與君之諱同則稱字。
內亂不與焉，外患弗辟也。
讚大行曰，圭，公九寸，侯，伯，七寸，子，男，五寸。
博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也，藻三采六等。
哀公問子羔曰，子之食奚當，對曰，文公之下執事也。
成廟則釁之，其禮，祝宗人，宰夫，雍人，皆爵弁純衣。
雍人拭羊，宗人視之，宰夫北麵於碑南，東上，雍人舉羊升屋。
自中，中屋南麵，刲羊血流於前，乃降，門，夾室皆用雞，先門而後夾室，其衈皆於屋下，割雞，門，當門，夾室，中室。
有司皆鄉室而立，門，則有司當門北麵，既事，宗人告事畢。
乃皆退，反命於君曰，釁某廟事畢，反命於寢，君南鄉於門內。
朝服，既反命，乃退，路寢成，則考之而不釁，釁屋者，交神明之道也，凡宗廟之器，其名者，成則釁之以豭豚。
諸侯出夫人，夫人比至於其國，以夫人之禮行，至以夫人入，使者將命曰，寡君不敏，不能從而事社稷宗廟，使使臣某敢告於執事，主人對曰，寡君固前辭不教矣，寡君敢不敬須以俟命，有司官陳器皿，主人有司亦官受之，妻出，夫使人致之曰，某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告於侍者，主人對曰。
某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命，使者退，主人拜送之，如舅在則稱舅，舅沒則稱兄，無兄則稱夫，主人之辭曰。
某之子不肖，如姑姊妹亦皆稱之。
孔子曰，吾食於少施氏而飽，少施氏食我以禮，吾祭，作而辭曰，疏食不足祭也，吾飧，作而辭曰，疏食也不敢以傷吾子。
納幣一束，束五兩，兩五尋。
婦見舅姑，兄弟姑姊妹皆立於堂下，西麵北上，是見已。
見諸父，各就其寢。
女雖未許嫁，年二十而笄，禮之，婦人執其禮，燕則鬈首。
縪長三尺，下廣二尺，上廣一尺，會去上五寸，紕以爵韋六寸，不至下五寸，純以素，紃以五采。
至於廟門，不毀牆遂入，適所殯，唯輤為說，於廟門外。
大夫士死於道，則升其乘車之左轂，以其綏複，如於館死。
則其複如於家，大夫以布為輤而行，至於家而說輤，載以車。
入自門，至於阼階下而說車，舉自阼階，升適所殯，士輤，葦席以為屋，蒲席以為裳帷。
凡訃於其君，曰，君之臣某死，父母妻長子，曰，君之臣某之某死，君訃於他國之君，曰，寡君不祿，敢告於執事，夫人，曰，寡小君不祿，大子之喪，曰寡君之適子某死，大夫訃於同國，適者曰，某不祿，訃於士，亦曰，某不祿，訃於他國之君，曰，君之外臣寡大夫某死，訃於適者，曰，吾子之外私寡大夫，某不祿，使某實，訃於士，亦曰，吾子之外私寡大夫某不祿，使某實，士訃於同國大夫，曰，某死，訃於士，亦曰。
某死，訃於他國之君，曰，君之外臣某死，訃於大夫，曰，吾子之外私某死，訃於士，亦曰，吾子之外私某死。
大夫次於公館以終喪，士練而歸，士次於公館，大夫居廬。
士居堊室。
大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服，士為其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服。
大夫之適子，服大夫之服。
大夫之庶子為大夫，則為其父母服大夫服，其位與未為大夫者齒。
士之子為大夫，則其父母弗能主也，使其子主之，無子則為之置後。
大夫卜宅與葬日，有司麻衣，布衰，布帶，因喪屨，緇布冠不蕤，占者皮弁，如筮，則史練冠長衣以筮，占者朝服。
大夫之喪，既薦馬，薦馬者哭踴，出乃包奠，而讀書。
大夫之喪，大宗人相，小宗人命龜，卜人作龜。
內子以鞠衣，褒衣，素沙，下大夫以襢衣，其餘如士，複。
諸侯以褒衣，冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄，狄稅素沙，複西上。
大夫不揄絞，屬於池下。
大夫附於士，士不附於大夫，附於大夫之昆弟，無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然，婦附於其夫之所附之妃，無妃則亦從其昭穆之妃，妾附於妾祖姑，無妾祖姑，則亦從其昭穆之妾。
男子附於王父則配，女子附於王母則不配，公子附於公子。
君薨，大子號稱子，待猶君也。
有三年之練冠，則以大功之麻易之，唯杖屨不易。
有父母之喪，尚功衰，而附兄弟之殤，則練冠附於殤，稱陽童某甫，不名神也。
凡異居，始聞兄弟之喪，唯以哭對可也，其始麻，散帶絰。
未服麻而奔喪，及主人之未成絰也，疏者與主人皆成之，親者終其麻帶絰之日數。
主妾之喪，則自祔，至於練祥，皆使其子主之，其殯，祭。
不於正室。
君不撫仆妾。
女君死，則妾為女君之黨服，攝女君，則不為先女君之黨服。
聞兄弟之喪，大功以上，見喪者之鄉而哭。
適兄弟之送喪者弗及，遇主人於道，則遂之於墓。
凡主兄弟之喪，雖疏亦虞之。
凡哭服未畢，有吊者則為位而哭，拜，踴。
大夫之哭大夫弁絰，大夫與殯亦弁絰。
大夫有私喪之葛，則於其兄弟之輕喪則弁絰。
為長子杖，則其子不以杖即位。
為妻，父母在，不杖不稽顙，母在，不稽顙，稽顙者，其贈也拜。
違諸侯，之大夫，不反服，違大夫，之諸侯，不反服。
喪冠條屬，以別吉兇，三年之練冠，亦條屬右縫，小功以下，左，緦冠繰纓。
大功以上散帶。
朝服十五升去其半而緦，加灰錫也。
諸侯相襚，以後路與冕服，先路與褒衣不以襚。
遣車視牢具，疏布輤，四麵有章，置於四隅。
載粻，有子曰，非禮也，喪奠，脯醢而已。
祭稱孝子孝孫，喪稱哀子哀孫。
端衰，喪車，皆無等。
大白冠，緇布之冠，皆不蕤，委武玄縞而後蕤。
大夫冕而祭於公，弁而祭於已，士弁而祭於公，冠而祭於已，士弁而親迎，然則士弁而祭於已可也。
暢，臼以椈，杵以梧，枇以桑，長三尺，或曰五尺，畢用桑，長三尺，刊其柄與末。
率帶，諸侯大夫皆五采，士二采。
醴者稻醴也，甕，甒，筲，衡，實見間，而後折入。
重既虞而埋之。
凡婦人，從其夫之爵位。
小斂，大斂，啟，皆辯拜。
朝夕哭不帷，無柩者不帷。
君若載而後吊之，則主人東麵而拜，門右北麵而踴，出待。
反而後奠。
子羔之襲也，繭衣裳，與稅衣，纁袡為一，素端一，皮弁一，爵弁一，玄冕一，曾子曰，不襲婦服。
為君使而死，公館複，私館不複，公館者，公宮與公所為也，私館者，自卿大夫以下之家也。
公七踴，大夫五踴，婦人居間，士三踴，婦人皆居間。
公襲卷衣一，玄端一，朝服一，素積一，纁裳一，爵弁二。
玄冕一，褒衣一，朱綠帶，申加大帶於上。
小斂，環絰，公大夫士一也。
公視大斂，公升商祝鋪席乃斂。
魯人之贈也，三玄二纁，廣尺，長終幅。
吊者即位於門西，東麵，其介在其東南，北麵西上，西於門，主孤西麵，相者受命曰，孤某使某請事，客曰，寡君使某。
如何不淑，相者入告，出曰，孤某須矣，吊者入，主人升堂西麵，吊者升自西階，東麵致命曰，寡君聞君之喪，寡君使某。
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如何不淑，子拜稽顙，吊者降反位。
含者執璧，將命曰，寡君使某含，相者入告，出曰，孤某須矣，含者入，升堂致命，再拜稽顙，含者坐委於殯東南，有葦席，既葬，蒲席，降出反位，宰夫朝服即喪屨，升自西階。
西麵坐取璧，降自西階以東，襚者曰寡君使某襚，相者入告。
出曰，孤某須矣，襚者執冕服，左執領，右執要，入，升堂致命曰，寡君使某襚，子拜稽顙，委衣於殯東，襚者降，受爵弁服於門內溜，將命，子拜稽顙如初，受皮弁服於中庭，自西階受朝服，自堂受玄端，將命，子拜稽顙皆如初，襚者降出反位。
宰夫五人，舉以東，降自西階，其舉亦西麵，上介賵，執圭將命曰，寡君使某賵，相者入告，反命曰，孤某須矣，陳乘黃大路於中庭，北輈，執圭將命，客使自下由路西，子拜稽顙，坐委於殯東南隅，宰舉以東，凡將命，鄉殯將命，子拜稽顙，西麵而坐委之，宰舉璧與圭，宰夫舉襚，升自西階，西麵坐取之。
降自西階，賵者出，反位於門外。
上客臨曰，寡君有宗廟之事，不得承事，使一介老某相執綍，相者反命曰，孤某須矣，臨者入門右，介者皆從之，立於其左，東上，宗人納賓，升，受命於君，降曰，孤敢辭吾子之辱，請吾子之複位，客對曰，寡君命某，毋敢視賓客，敢辭。
宗人反命曰，孤敢固辭，吾子之辱，請吾子之複位，客對曰。
寡君命某，毋敢視賓客，敢固辭，宗人反命曰，孤敢固辭，吾子之辱，請吾子之複位，客對曰，寡君命使臣某，毋敢視賓客。
是以敢固辭，固辭不獲命，敢不敬從，客立於門西，介立於其左，東上，孤降自阼階拜之，升哭，與客拾踴三，客出，送於門外，拜稽顙。
其國有君喪，不敢受吊。
外宗房中南麵，小臣鋪席，商祝鋪絞紟衾，士盥於盤北。
舉遷屍於斂上，卒斂，宰告，子馮之踴，夫人東麵坐馮之，興踴。
士喪有與天子同者三，其終夜燎，及乘人，專道而行。
有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服。
卒事，反喪服。
雖諸父昆弟之喪，如當父母之喪，其除諸父昆弟之喪也。
皆服其除服之服，卒事，反喪服，如三年之喪，則既顈其練祥皆行，王父死，未練祥而孫又死，猶是附於王父也。
有殯，聞外喪，哭之他室，入奠，卒奠出，改服即位，如始即位之禮。
大夫士將與祭於公，既視濯而父母死，則猶是與祭也，次於異宮，既祭，釋服出公門外，哭而歸其它如奔喪之禮，如未視濯，則使人告，告者反而後哭，如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿則與祭，卒事，出公門，釋服而後歸，其它如奔喪之禮。
如同宮，則次於異宮。
曾子問曰，卿大夫將為屍於公，受宿矣，而有齊衰內喪。
則如之何，孔子曰，出舍乎公宮以待事，禮也，孔子曰，屍弁冕而出，卿大夫士皆下之，屍必式，必有前驅。
父母之喪，將祭，而昆弟死，既殯而祭，如同宮，則雖臣妾，葬而後祭，祭主人之升降散等，執事者亦散等，雖虞附亦然。
自諸侯達諸士，小祥之祭，主人之酢也，嚌之，眾賓兄弟。
則皆啐之，大祥，主人啐之，眾賓兄弟，皆飲之可也。
凡侍祭喪者，告賓祭薦而不食。
子貢問喪，子曰，敬為上，哀次之，瘠為下，顏色稱其情。
戚容稱其服，請問兄弟之喪，子曰，兄弟之喪，則存乎書策矣。
君子不奪人之喪，亦不可奪喪也。
孔子曰，少連，大連，善居喪，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年憂，東夷之子也。
三年之喪，言而不語，對而不問，廬堊室之中，不與人坐焉，在堊室之中非時見乎母也，不入門，疏衰皆居堊室，不廬。
廬嚴者也。
妻視叔父母，姑姊妹視兄弟，長中下殤視成人。
親喪外除，兄弟之喪內除。
視君之母與妻，比之兄弟，發諸顏色者，亦不飲食也。
免喪之外，行於道路，見似目瞿，聞名心瞿，吊死而問疾。
顏色戚容，必有以異於人也，如此而後可以服三年之喪，其餘則直道而行之是也。
祥主人之除也，於夕為期，朝服，祥因其故服。
子遊曰，既祥，雖不當縞者必縞，然後反服。
當袒，大夫至，雖當踴，絕踴而拜之，反改成踴，乃襲。
於士，既事成踴，襲而後拜之，不改成踴。
上大夫之虞也少牢，卒哭成事，附，皆大牢下大夫之虞也。
犆牲，卒哭成事，附，皆少牢。
祝稱卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某。
古者貴賤皆杖，叔孫武叔朝，見輪人以其杖關轂而輠輪者。
於是有爵而後杖也。
鑿巾以飯，公羊賈為之也。
冒者何也，所以揜形也，自襲以至小斂，不設冒則形，是以襲而後設冒也。
或問於曾子曰，夫既遣而包其餘，猶既食而裹其餘與，君子既食則裹其餘乎，曾子曰，吾子不見大饗乎，夫大饗既饗。
卷三牲之俎，歸於賓館，父母而賓客之，所以為哀也，子不見大饗乎。
非為人喪，問與，賜與。
三年之喪，以其喪拜，非三年之喪，以吉拜，三年之喪。
如或遺之酒肉，則受之，必三辭，主人衰絰而受之，如君命。
則不敢辭，受而薦之，喪者不遺人，人遺之，雖酒肉受也，從父昆弟以下，既卒哭，遺人可也。
縣子曰，三年之喪如斬，期之喪如剡。
期之喪，十一月而練，十三月而祥，十五月而禫。
三年之喪，雖功衰不吊，自諸侯達諸士，如有服而將往哭之，則服其服而往，練則吊，既葬，大功吊，哭而退，不聽事焉，期之喪未葬，吊於鄉人，哭而退，不聽事焉，功衰吊，待事不執事，小功緦執事不與於禮。
相趨也，出宮而退，相揖也，哀次而退，相問也，既封而退，相見也，反哭而退，朋友，虞附而退。
吊非從主人也，四十者執綍，鄉人，五十者從反哭，四十者待盈坎。
喪食雖惡，必充饑，饑而廢事，非禮也，飽而忘哀，亦非禮也，視不明，聽不聰，行不正，不知哀，君子病之，故有疾飲酒食肉，五十不致毀，六十不毀，七十飲酒食肉，皆為疑死。
有服，人召之食，不往，大功以下，既葬適人，人食之。
其黨也食之，非其黨弗食也，功衰食菜果，飲水漿，無鹽酪。
不能食食，鹽酪可也，孔子曰，身有瘍則浴，首有創則沐，病則飲酒食肉，毀瘠為病，君子弗為也，毀而死，君子謂之無子。
非從柩與反哭，無免於堩。
凡喪，小功以上，非虞附練祥，無沐浴。
疏衰之喪，既葬，人請見之則見，不請見人，小功請見人可也，大功不以執摯，唯父母之喪，不辟涕泣而見人。
三年之喪，祥而從政，期之喪，卒哭而從政，九月之喪。
既葬而從政，小功緦之喪，既殯而從政。
曾申問於曾子曰，哭父母有常聲乎，曰，中路嬰兒失其母焉，何常聲之有。
卒哭而諱，王父母，兄弟，世父，叔父，姑，姊，妹，子與父同諱，母之諱，宮中諱，妻之諱，不舉諸其側，與從祖昆弟同名則諱。
以喪冠者，雖三年之喪可也，既冠於次，入哭踴三者三。
乃出。
大功之末，可以冠子，可以嫁子，父小功之末，可以冠子。
所以嫁子，可以取婦，已雖小功，既卒哭，可以冠取妻，下殤之小，功則不可。
凡弁絰，其衰侈袂。
父有服，宮中子不與於樂，母有服，聲聞焉不舉樂，妻有服，不舉樂於其側，大功將至，辟琴瑟，小功至，不絕樂。
姑姊妹，其夫死，而夫黨無兄弟，使夫之族人主喪，妻之黨，雖親弗主，夫若無族矣，則前後家，東西家，無有，則裏尹主之，或曰，主之而附於夫之黨。
麻者不紳，執玉不麻，麻不加於采。
國禁哭則止，朝夕之奠即位，自因也。
童子哭不偯，不踴，不杖，不菲不廬。
孔子曰，伯母叔母疏衰，踴不絕地，姑姊妹之大功，踴絕於地，如知此者，由文矣哉，由文矣哉。
世柳之母死，相者由左，世柳死，其徒由右相，由右相。
世柳之徒為之也。
天子飯九貝，諸侯七，大夫五，士三，士三月而葬，是月也卒哭，大夫三月而葬，五月而卒哭，諸侯五月而葬，七月而卒哭，士三虞，大夫五，諸侯七。
諸侯使人吊，其次含襚賵臨，皆同日而畢事者也，其次如此也。
卿大夫疾，君問之無筭，士壹問之，君於卿大夫，比葬不食肉，比卒哭不舉樂，為士比殯不舉樂。
升正柩諸侯執綍五百人，四綍，皆銜枚，司馬執鐸，左八人，右八人，匠人執羽葆禦柩，大夫之喪，其升正柩也，執引者三百人，執鐸者左右各四人，禦柩以茅。
孔子曰，管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反坫，山節而藻梲，賢大夫也，而難為上也，晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，賢大夫也，而難為下也，君子上不僭上，下不偪下。
婦人非三年之喪，不踰封而吊，如三年之喪，則君夫人歸。
夫人，其歸也，以諸侯之吊禮，其待之也，若待諸侯然，夫人至，入自闈門，升自側階，君在阼，其它如奔喪禮然。
嫂不撫叔，叔不撫嫂。
君子有三患，未之聞，患弗得聞也，既聞之，患弗得學也。
既學之，患弗能行也，君子有五恥，居其位，無其言，君子恥之，有其言，無其行，君子恥之，既得之而又失之，君子恥之。
地有餘而民不足，君子恥之，眾寡均而倍焉，君子恥之。
孔子曰，兇年則乘駑馬，祀以下牲。
恤由之喪，哀公使孺悲之孔子，學士喪禮，士喪禮，於是乎書。
子貢觀於蠟，孔子曰，賜也樂乎，對曰，一國之人皆若狂。
賜未知其樂也，子曰，百日之蠟，一日之澤，非爾所知也，張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。
孟獻之曰，正月日至，可以有事於上帝，七月日至，可以有事於祖，七月而禘，獻子為之也。
夫人之不命於天子，自魯昭公始也。
外宗為君夫人，猶內宗也。
廄焚，孔子拜鄉人，為火來者，拜之，士壹，大夫再，亦相吊之道也。
孔子曰，管仲遇盜，取二人焉，上以為公臣，曰，其所與遊辟也，可人也，管仲死，桓公使為之服，官於大夫者之為之服也，自管仲始也，有君命焉爾也過而舉君之諱則起，與君之諱同則稱字。
內亂不與焉，外患弗辟也。
讚大行曰，圭，公九寸，侯，伯，七寸，子，男，五寸。
博三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也，藻三采六等。
哀公問子羔曰，子之食奚當，對曰，文公之下執事也。
成廟則釁之，其禮，祝宗人，宰夫，雍人，皆爵弁純衣。
雍人拭羊，宗人視之，宰夫北麵於碑南，東上，雍人舉羊升屋。
自中，中屋南麵，刲羊血流於前，乃降，門，夾室皆用雞，先門而後夾室，其衈皆於屋下，割雞，門，當門，夾室，中室。
有司皆鄉室而立，門，則有司當門北麵，既事，宗人告事畢。
乃皆退，反命於君曰，釁某廟事畢，反命於寢，君南鄉於門內。
朝服，既反命，乃退，路寢成，則考之而不釁，釁屋者，交神明之道也，凡宗廟之器，其名者，成則釁之以豭豚。
諸侯出夫人，夫人比至於其國，以夫人之禮行，至以夫人入，使者將命曰，寡君不敏，不能從而事社稷宗廟，使使臣某敢告於執事，主人對曰，寡君固前辭不教矣，寡君敢不敬須以俟命，有司官陳器皿，主人有司亦官受之，妻出，夫使人致之曰，某不敏，不能從而共粢盛，使某也敢告於侍者，主人對曰。
某之子不肖，不敢辟誅，敢不敬須以俟命，使者退，主人拜送之，如舅在則稱舅，舅沒則稱兄，無兄則稱夫，主人之辭曰。
某之子不肖，如姑姊妹亦皆稱之。
孔子曰，吾食於少施氏而飽，少施氏食我以禮，吾祭，作而辭曰，疏食不足祭也，吾飧，作而辭曰，疏食也不敢以傷吾子。
納幣一束，束五兩，兩五尋。
婦見舅姑，兄弟姑姊妹皆立於堂下，西麵北上，是見已。
見諸父，各就其寢。
女雖未許嫁，年二十而笄，禮之，婦人執其禮，燕則鬈首。
縪長三尺，下廣二尺，上廣一尺，會去上五寸，紕以爵韋六寸，不至下五寸，純以素，紃以五采。