頌
周頌
本篇導讀
頌是宗廟祭祀的樂曲，許多都是舞曲，內容都是讚美祖先的，節奏則比較舒緩。《周頌》三十一篇，為西周初期作品。《魯頌》四篇，為春秋時期作品。今本《商頌》五篇，雖然可能有古本，但亦成文於春秋時期。《周頌》三十一篇中有十幾篇是不押韻的，可能成文最早。根據《左傳》和《禮記》記載，其中幾篇是周初周公創製《大武》樂章的部分歌詞。
清廟
於穆清廟，肅雝顯相。濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射於人斯！
注釋
1 於：感歎詞。穆：靜美。清廟：聖廟，祭祀文王之廟。或說周公之廟。
2 肅雝（yong）：莊嚴肅穆的樣子。顯相：指有名望的卿士、諸侯參加助祭。
3 濟濟：威儀嚴肅。濟通“躋”。《商頌·長發》雲：“聖敬曰躋。”多士：諸多朝士。
4 秉文之德：秉承著文王的美德。
5 對越：即對揚，金文中作“對（左王右卂）”，報答。在天：指文王。
6 駿：一般認為“駿”字通“峻”，是長久的意思。其實當為“畯”字之訛，即金文中的“畯”、“?”，意為允，即誠懇。
7 不：即“丕”，大。顯：光耀。承：繼承延續。
8 射：通“”，即厭、極的意思。
賞析與點評
此詩描寫在清廟祭祀文王的場麵，氣氛肅穆。周代禮樂中，本詩常用於重大的場麵，如大祭祀、大饗、大射禮等，一般隻能作為天子禮樂。
維天之命
維天之命，於穆不已。於乎不顯！文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。
注釋
1 維：一說念。一說發語詞。
2 於（wu）：感歎詞。下同。
3 於乎：即嗚唿。不：音丕，即大。“丕顯”一詞，在金文與《詩經》、《尚書》、《左傳》等先秦文獻中常見，是周人常用的讚美祖先和上天的詞語。
4 純：純粹。
5 假：通嘉，大。溢：通“益”，加之於我。
6 駿：通“畯”、“?”，即“允”，信的意思。惠：順。
7 曾孫：泛指孫以後的後代。篤：專一，忠實執行。
賞析與點評
此篇是祭祀文王的樂歌，從中可見周人對祭禮的恭敬誠懇。
維清
維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎。
注釋
1 維：發語詞。緝熙：持續廣大。
2 肇禋（zhào yin）：《毛傳》：“肇，始。禋，祀。”
3 迄：通“其”，推測的語氣。
4 禎：吉兆。
賞析與點評
此詩為祭祀文王而作。篇幅雖短，但仍然文法錯綜。例如“維周之禎”與第一句“維清緝熙”，均用虛字“維”，有首尾唿應之效。
烈文
烈文辟公，錫茲祉福。惠我無疆，子孫保之。無封靡於爾邦，維王其崇之。念茲戎功，繼序其皇之。無競維人，四方其訓之。不顯維德，百辟其刑之。於乎！前王不忘。
注釋
1 烈文：有功烈德行。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“烈文二字平列，烈言其功，文言其德。”辟：君主。公：先公。
2 錫：賜。茲：此。祉福：福祿。
3 惠：愛。
4 保之：保存功業。
5 封：大。靡：損壞。
6 崇：崇尚。
7 戎功：指軍事。
8 序：承繼。皇：大。
9 無競維人：競，強；人，通仁。謂其仁無敵於天下。與下麵的“不顯維德”對文。
10 訓：通順。
11 不：音丕，即大。
12 百辟：群臣諸侯。刑：通型，效法。
13 前王不忘：不忘先王功德。
賞析與點評
《毛詩序》說：“《烈文》，成王即政，諸侯助祭也。”即政，指成王親政之時。
天作
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行；子孫保之。
注釋
1 作：生。高山：即岐山。
2 大王：即太王，文王祖父古公亶父。荒：開墾。
3 康：使安康。楊樹達《積微居小學述林》：“康，當讀為庚。天作高山，大王墾辟其荒穢，彼為之始，而文王賡續治之。”
4 徂：往。
5 岐：岐山。夷：平。行：大路。
6 保之：保此功業。
賞析與點評
這篇是周人祭祀發祥地岐山的樂歌。
昊天有成命
昊天有成命，二後受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙，單厥心，肆其靖之。
注釋
1 昊天：上天。成命：明確的命令。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“古文明、成二字同義，成命，猶言明命。”
2 後：君王，二後指文王、武王。
3 康：安泰。
4 夙夜：指由早到晚，表示勤奮。基：謀。命：政令。宥：通有，語助詞。密：勤勉。於省吾《澤螺居詩經新證》：“夙夜基命宥密，應讀作夙夜其命有勉，言昊天既有成命，文武受之，成王不敢安逸，早夜有勉於其命。”
5 於（wu）：感歎詞。緝熙：持續光明，此處作動詞。朱熹《詩集傳》：“是能繼續光明文武之業而盡其心。”
6 單：通殫，竭盡。
7 肆：發語詞。靖：安寧、太平。
賞析與點評
此詩是祭祀成王的樂歌，讚美他能繼承先王祖業，勤於政事，使天下太平，百姓安寧。
我將
我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，於時保之。
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注釋
1 將、享：奉獻。將字金文中作“?”，本義是將祭物放到鼎簋之中；享字亦通亨，即烹煮的意思。
2 右：保佑。
3 儀式：法度。刑：通型，效法。典：規則。
4 靖：治理。
5 伊：發語詞。嘏（gu）：遠大。
6 右：勸屍進食。饗：進食。
7 夙夜：指由早到晚，表示勤奮。
8 於時：於是。保之：保持福澤。
賞析與點評
這是祭祀文王的詩。據《史記·周本紀》記載，周武王出發前曾往文王墓舉行祭祀，此詩即當時祭祀歌詩之一。
時邁
時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震迭。懷柔百神，及河喬嶽。允王維後。
明昭有周，式序在位。載戢幹戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏。允王保之。
注釋
1 邁：巡視，視察。邦：諸侯國。
2 昊天：上天。子之：嚴粲《詩緝》：“有天下曰天子，子之，謂使之為王也。”
3 右、序：助。有周：即此周邦。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“實右序有周，猶言實佑助有周也。右、序二字同義。”
4 薄言：發語詞。震：懾服。
5 迭：驚懼。
6 懷柔：安慰。百神：四方神靈。
7 喬嶽：高山。
8 允：信。維：語助詞。後：君王。允王維後，指天子不愧為天下共主。
9 式：發語詞。序：繼承。
10 載：則。戢（ji）：收藏。這句的“載”當與下句的“載”連起來看，“載……載……”，意為“既……，又……”。
11 橐（gāo）：用袋子裝藏。
12 懿：美。
13 肆：施行。夏：周人自稱。時夏即“我們夏土”，指周人的疆域。
賞析與點評
這是祭祀武王的詩篇。本詩采用“賦”的手法進行鋪敘，描述天子巡視各國，受諸侯擁戴，天下安寧。武王滅商，將此詩定為樂歌《大武》中的一章。《大武》包括六篇詩作，依次為《時邁》、《武》、《賚》、《般》、《酌》、《桓》。
執競
執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。鍾鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。
注釋
1 執競：堅持自強。競通強、疆；執亦通設。一說執競就是設定周的疆域。
2 無競維烈：即維烈無競，指沒有任何人的功德更勝過他。
3 不：通丕，即大的意思。顯：光耀。成康即成王和康王。
4 是：語助詞。皇：美好。
5 奄有：覆蓋。亦即金文中之“匍有四方”。
6 斤斤：明亮。
7 喤喤：鍾鼓敲擊聲。
8 磬：石製的打擊樂器。筦：即管，竹製的樂器。將將：即鏘鏘、鎗鎗嗆嗆，形容樂聲清揚。
9 穰（ráng）穰：眾多。
10 簡簡：形容擊鼓的聲音。
11 反：通板、版，版是記事的版牘，反反就是明察的意思。
12 反：通返。來反，不斷來臨。
賞析與點評
此詩讚美周代武王及成、康兩位君主，從內容上看，應是周朝天子祭祀祖先的作品。
思文
思文後稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。貽我來牟，帝命率育。無此疆爾界，陳常於時夏。
注釋
1 思：發語詞。文：文德。
2 克：能。
3 立：成立。
4 匪：非。極：德之至。朱熹《詩集傳》：“蓋使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。”
5 來、牟：朱熹《詩集傳》：“來，小麥。牟，大麥也。”
6 帝：上帝。率：遍。育：養育。
7 陳：布。常：農政。時夏：即“有夏”，這裏是周人自稱自己的疆土。
賞析與點評
據《毛詩序》，此篇是“後稷配天”的樂歌，讚美後稷開創農事、播種五穀、養育百姓之功。
臣工
嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來諮來茹。嗟嗟保介，維莫之春。亦又何求？如何新畬？於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。
注釋
1 嗟嗟：感歎詞。工：官，此處特指農官。
2 敬：敬慎。公：公家，此處特指恪守公職。
3 厘：通“賚”，賞賜。成：成就，此處特指農事。
4 諮：諮詢。茹：商量。
5 保介：田官。莫：通“暮”。
6 佘（yu）：熟田。《毛傳》：“田二歲曰新，三歲曰佘。”
7 於：音嗚，感歎詞。皇：美。來：小麥。牟：大麥。
8 厥明：收成。
9 迄：通“其”，庶幾。用：以。康年：豐年。
10 眾人：農夫。
11 庤（zhi）：準備。錢、鎛（bo）：古代農具。
12 奄：盡。銍（zhi）：拿鐮收割。艾：收割。
賞析與點評
這是一篇農事詩。作者歌頌周王關心農業，勸勉群臣勤奮工作，並描述豐收景象，感謝上天賜予的福澤。
噫嘻
噫嘻成王，既昭假爾。率時農夫，播厥百穀。駿發爾私，終三十裏。亦服爾耕，十千維耦。
注釋
1 噫嘻：讚歎聲。
2 昭假：即金文中的“邵各”，指神靈降臨。爾：語助詞。
3 時：是。
4 駿：通“畯”、“?”，即“允”，誠、信的意思。發：耕田。私：私田。
5 終：竟。
6 亦：發語詞。服：從事。
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7 耦：朱熹《詩集傳》：“耦，二人並耕也。”
賞析與點評
這是春天開始播種百穀時祈求豐收的樂歌。
振鷺
振鷺於飛，於彼西雝。我客戾止，亦有斯容。
在彼無惡，在此無。庶幾夙夜，以永終譽。
注釋
1 振：群飛貌。或說鼓動翅膀的樣子。雝（yong）：澤。陳奐《詩毛氏傳疏》：“詩以鷺之在澤，興客之朝周。賓住在西，故曰西。”
2 客：賓客，指諸侯。戾：至。
3 斯容：美好的儀容。
4 （yi）：厭倦。
5 永、譽：鄭玄《毛詩箋》：“永，長也。譽，聲美也。”陳奐《詩毛氏傳疏》：“以永終譽，猶雲以介景福也。”
賞析與點評
此詩乃周天子宴請來朝諸侯時演奏的樂歌，主要讚美與會諸侯的威儀與德行。
豐年
豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。
注釋
1 黍：小米。稌（tu）：稻。
2 亦：發語詞。廩：糧倉。
3 億：周代以十萬為億。秭（zi）：十億。萬億及秭，指收獲非常多。
4 醴：甜酒。
5 烝：進奉。畀（bi）：給予。祖妣，男女祖先。
6 洽：配合。百禮：各種禮儀。
7 孔：非常。皆：通“諧”，嘉、美好。
賞析與點評
此篇為豐年時秋冬祭祀的詩歌，內容點明收獲之多。
有瞽
有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽，應田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雝和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。
注釋
1 有瞽：眼盲的樂師，也是周代的樂官名。有，虛詞。“有瞽”則如雲“瞽啊”。
2 庭：廟堂。
3 設：架設。業：大板，用來懸掛鍾磬。虡（ju）：懸掛鍾鼓木架兩旁的柱子。
4 崇牙：懸掛編鍾編磬之類樂器的木架上端所刻的鋸齒。亦代指鍾磬架。樹羽：插上五彩羽毛作為裝飾。
5 應：小鼓。田：大鼓。縣鼓：即將鼓懸掛。縣通懸。
6 鞉（táo）：搖鼓。磬（qing）：石製的打擊樂器。柷圉（zhu yu）：樂器名，形狀像大鬥，木製，上有木雕形狀如伏虎。
7 喤喤：聲音宏亮和諧。
8 肅雝（yong）：形容聲音莊嚴和順。
9 戾：至。止：語氣詞。
10 永觀厥成：慢慢欣賞到最後一章。
賞析與點評
這是一首描寫樂師在廟堂演奏的作品，其中提到了周人禮樂中的多種樂器。
潛
猗與漆沮，潛有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。以享以祀，以介景福。
注釋
1 猗（ē）與：即“猗與那與”的簡略語，形容水流曲折貌。漆、沮：水名，流經周原。
2 潛：水深處。
3 鱣（zhān）、鮪（wěi）：魚名。
4 鰷（tiáo）、鱨（cháng）、鰋（yǎn）鯉：魚名。
5 享：獻。
6 介：通匄、丐，祈求。景：大。
賞析與點評
此篇是周天子以各種魚類為供品祭祀宗廟的樂歌。
雝
有來雝雝，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。
於薦廣牡，相予肆祀。假哉皇考，綏於孝子。
宣哲維人，文武維後。燕及皇天，克昌厥後。
綏我眉壽，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。
注釋
1 有來：指來祭祀的諸侯。雝：和悅貌。這句中的“雝雝”與下句中的“肅肅”是一個連綿詞“肅雝”的拆解又重言。“肅雝”即“肅雍”，形容祭祀中的莊敬之容。
2 至：至宗廟。止：語助詞。
3 相：助祭者。維：語助詞。辟公：諸侯。辟是君主。
4 天子：指祭祀中的周王。穆穆：容貌舉止恭敬。
5 於（wu）：感歎詞。薦：進獻。廣：大。牲：雄牲。
6 相：幫助。予：我。肆：陳列。祀：祭品。
7 假：音古，通祜，大。皇考：指文王。
8 綏：安，保佑的意思。金文中作“妥”。孝子：天子自稱，此指武王。
9 宣：明。哲：智。
10 後：君。
11 燕：安樂。皇天：上天。
12 昌：大、盛。厥：其。後：後代。
13 綏：安，保佑的意思。眉壽：高壽。眉字金文常作“舋”。
14 介：幫助。繁：多。
15 右：保佑。烈：功業。考：亡父，指文王。
16 文母：有文德之母，指武王之母。
賞析與點評
此為周武王祭祀文王的詩。值得注意的是，文末武王提到父母，顯示儀禮應是父母同祭。
載見
載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。率見昭考，以孝以享。以介眉壽，永言保之。思皇多祜， 烈文辟公。綏以多福，俾緝熙於純嘏。
注釋
1 載：初始。辟王：成王。
2 曰：語助詞。厥：即其。章：典章製度。曰求厥章，遵守朝見天子的禮儀。
3 旂（qi）：繪有龍圖案的旗幟。陽陽：隨風飄揚的樣子。
4 和鈴：掛在車上的鈴叫和，掛在旗上的鈴謂鈴。央央：鈴聲。
5 鞗（tiáo）革：馬銜頭，又叫“攸勒”、“鋚勒”等。有鶬（cāng）：金飾華麗貌。
6 休：美。烈光：光彩。
7 率：率領。昭考：周代君主，即武王與文王。
8 以孝以享：孝和享同義，都是以祭祀表達尊崇之意。
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9 介：求，通匄。眉壽：長壽。
10 言：語助詞。
11 思：語助詞。皇：大。祜：福。
12 烈：功業。文：文德。辟公：先公。
13 綏：安、保佑。綏以多福，保佑我以多福。
14 俾：使。緝熙：持續不斷。於：為。純：大。嘏（gu）：通祜，即福的意思。金文中作“屯魯”。
賞析與點評
此詩描寫各地諸侯參見成王，並由成王帶領，祭祀周朝祖廟。這些諸侯大多是姬姓，為成王同宗兄弟子侄。
有客
有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。言授之縶，以縶其馬。
薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。
注釋
1 客：指來朝見周王的殷商貴族，舊說是微子啟，或是箕子。這兩位都是商紂王的庶兄。
2 亦：語助詞。亦白其馬，殷商尚白，故來客所騎為白馬。
3 有萋有且：即萋萋且且，指隨從眾多。
4 敦琢：選擇。旅：通侶，指伴隨客入朝的大夫。
5 宿：留住一日曰宿。
6 信：再宿一日曰信。或謂宿宿為再宿，信信為再信，亦通。
7 言：語助詞。縶（zhi）：係馬的繩索。
8 薄：往。言：語助詞。追：餞行送別。
9 左右：指周王左右臣子。綏：安慰。
10 淫：字本當作“浧”，通“盈”，盛、大的意思。威：德。淫威，意謂大德，亦指厚待。
11 孔：非常。夷：平和安樂。
賞析與點評
此篇舊說是殷商遺臣微子或箕子來朝，周王設宴送別時所唱的樂歌。從文句可見，來客身份非同一般，當是殷商遺民中重要人物。
武
於皇武王，無競維烈。允文文王，克開厥後。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。
注釋
1 於：通“嗚”，感歎詞。皇：光耀。
2 競：比拚、競爭。烈：金文中通常作“剌”，指功業。
3 允：誠然。文：文德。
4 克：能。厥：其，指周文王。
5 嗣：繼承。武：足跡。受：擔當。
6 遏：製止。劉：殺戮。
7 耆：音隻，致。爾：指武王。
賞析與點評
據《左傳》記載，武王克商後，作《武》，歌頌周朝王率兵伐商的光榮事跡。這就是後來的《大武樂章》。而這首詩也是樂章的一部分。因武王伐紂，始終關乎殺戮，故孔子在《論語》中曾雲：“《武》，盡美矣，未盡善也。”
閔予小子
閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘。
注釋
1 閔：通“憫”、“湣”，哀憐。小子：成王自稱。
2 不造：不幸。
3 嬛（qiong）嬛：通“睘”、“煢”，孤獨無依貌。疚：病。
4 於乎：即“嗚唿”、“烏虖”，感歎詞。皇考：亡父，指武王。
5 永世：一生。
6 皇祖：指文王。
7 陟降：鄭玄《毛詩箋》：“陟降，上下也。”朱熹《詩集傳》：“承上文言武王之孝，思念文王，常猶見其陟降於庭。”“陟降”是祭祀中常用成語，本義雖為上下，但在這裏強調的是“下”。
8 序：緒。“繼緒”如雲“纘緒”，意為繼承先祖之業。思：語助詞。
賞析與點評
此詩是周武王死後，以幼子成王的口吻演唱的詩篇。
訪落
訪予落止，率時昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
注釋
1 訪：問。落：通格、各，到來的意思。止：語助詞，同之。“訪予落止”，句法同“將予就之”，是說按時到宗廟來祭祀。
2 率：依循。時：是。昭考：即先父武王。
3 於乎：感歎詞，即“嗚唿”。悠：遠。
4 朕：我，成王自稱。艾：才能。
5 將予就之：猶《敬之》詩中的“日就月將”，是說敬慎祭祀，月日無怠。
6 繼猶：承繼先王之政。“猶”即“猷”。判渙：頒布貌。
7 紹：繼承。庭：家。陟降：往來。厥：其，即我的。紹庭上下，陟降厥家，指請求神靈不斷來臨我家，保佑王朝。
8 休：美。
9 保明：保護、確保。其身：成王自稱。
賞析與點評
這是成王服喪之後，臨朝掌政，在祖廟祭祀先父武王時吟唱的詩作。
敬之
敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。維予小子，不聰敬止， 日就月將，學有緝熙於光明。佛時仔肩，示我顯德行。
注釋
1 敬：恭敬謹慎。
2 顯：明。思：語助詞。天維顯思，指上天賞罰分明。
3 命：天命。易：容易。命不易哉，天命不容易得到。
4 無曰：別說。
5 陟降：往來、上下。這裏指祖宗神靈。士：事。
6 日監在茲：每天都在監察我們。
7 聰：聽。敬：慎。止：語助詞。
8 就：成。將：進。日就月將，指祭祀中敬慎其事，月日無怠。
9 學有緝熙於光明：在新發現的清華簡《周公之琴舞》一篇中，相對應的文字是“學其光明”。筆者認為這一句應該讀成“覺其光明”。“有緝熙”三字或為衍文。
10 佛：音義同弼，輔助。時：是。仔肩：擔負責任。
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賞析與點評
此詩據說為成王吟唱《訪落》，群臣作答，天子迴應的篇章。從詩的內容來判斷，當與祭祀有關，像是西周早中期的宗廟頌讚禮辭。
小毖
予其懲，而毖後患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。未堪家多難，予又集於蓼。
注釋
1 毖（bi）：謹慎。
2 荓（ping）：使。蜂：毒蜂。荓蜂，也作荓夆、甹夆。
3 辛螫（shi）：《韓詩》作辛赦。赦，事。辛螫，即辛苦之事。
4 肇：開始。允：信。桃蟲：小鳥。
5 拚：音翻，飛貌。
6 蓼（liǎo）：朱熹《詩集傳》：“蓼，辛苦之物也。”
賞析與點評
詩篇寫於周公平管、蔡、武庚之亂後，是成王祭祀宗廟時所奏的樂歌，用以自警：凡事要防患於未然，以免重蹈覆轍。近年發現的清華簡中有《周公之琴舞》，開篇即雲：“周公作多士敬（儆）毖（），琴舞九絉。”則毖似為當時一種文體，即後世箴訓類文字。
載芟
載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以。有嗿其饁，思媚其婦，有依其土。有略其耜，俶載南畝。
播厥百穀，實函斯活。驛驛其達，有厭其傑，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。
有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。
注釋
1 載：則、又。芟（shān）：除草。柞（zé）：伐木。
2 澤澤：音義同釋釋，指土質鬆散。
3 耦：二人並耕。千耦，極言其多。耘：除草。
4 隰：低濕之地，此指田地。畛（zhěn）：田間小路。
5 侯：語助詞。主：家長。伯：長子。
6 亞：長子以下的諸子。旅：眾人。
7 強：通“疆”，劃定疆界。以：通“予”，即分田予民耕種。
8 嗿（tǎn）：眾食聲。有嗿，嗿嗿。饁（yè）：家人送至田裏的飯。
9 思：發語詞。媚：歡喜。
10 依：愛悅依倚之貌。
11 略：通“?”，即利字，鋒利。耜（si）：農具。
12 俶（chu）：開始。載：從事。
13 厥：其。
14 實：穀實。函：含藏。活：生機。
15 驛驛：《爾雅》作繹繹，連續貌。達：從地上生出。
16 厭：好貌。傑：先長出的苗。
17 厭厭：苗齊貌。
18 綿綿：詳密。麃（biāo）：除草，即耘。
19 濟濟：眾多貌。
20 實：滿、大。積：堆積。
21 秭（zi）：萬億，極言收獲之多。
22 醴：甜酒。
23 烝：進。畀：予。祖妣：指祖父母以上的男女祖先。
24 洽：合。百禮：各種祭禮。
25 飶（bi）：通“苾”，芬芳。
26 椒、馨：形容酒的芳香。
27 胡：義同遐，遠也。考：祖先。胡考，遠祖。之：是。
28 且（zu）：通茲、此，指豐收。匪且有且，這裏居然有這樣的豐收。
29 匪：非。匪今斯今，希望豐收之年不止現在。
30 振：起。振古，即由古。振古如茲，神靈保佑不始於今日，自古已然。
賞析與點評
這是周王祭祀社稷時的樂歌，詩中表示豐收有賴神靈的保佑。
良耜
畟畟良耜，俶載南畝。播厥百穀，實函斯活。或來瞻女，載筐及筥。其饢伊黍，其笠伊糾。其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。
百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續，續古之人。
注釋
1 畟（cè）畟：農具深耕入土之貌。耜（si）：農具。
2 俶（chu）：開始。載：從事。
3 厥：其。
4 實：穀實。函：含藏。活：生機。
5 或：有人。瞻：送飯。女：通汝，指耕者。
6 載：攜帶。筐：方形竹筐。筥（ju）：圓形竹筐。
7 饢（xiǎng）：餉的異體字，指送來食物。伊：是。黍：用黍煮成的飯。
8 糾：繩索纏結貌。
9 鎛（bo）：農具名。趙：刺，指刺土去草。
10 薅（hāo）：拔除田草。荼：陸地野草。蓼（liǎo）：水邊野草。
11 止：語助詞。
12 挃（zhi）挃：割禾聲。馬敘倫認為是用杵臼等容器搗碎稻粱等穀物的聲音。
13 栗栗：眾多。
14 崇：高。墉：城牆。比：緊密排列。櫛：梳子。其崇如墉，其比如櫛，言穀堆既高且密。
15 百室：儲藏穀物的倉庫。
16 寧：安樂。
17 時：是。犉（chun）：黃毛黑唇的牛，用於祭祀。
18 捄（qiu）：彎曲。有捄，即捄捄。
19 似：通“嗣”，繼承。
20 古之人：指先祖。言先祖於秋收之後常舉行這種祭奠，現在正繼承先人的習俗。
賞析與點評
此篇與前一篇《載芟》，都是秋收時分祭祀的樂歌。全詩概括了農作物從春天生長，到秋天收割的情形，最後歸結至秋冬之交進行祭祀的場景。
絲衣
絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛。鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔，不吳不敖，胡考之休。
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注釋
1 絲衣：祭服。紑（fou）：潔淨貌。
2 載：發語詞。弁：衣冠。俅俅：恭順貌。
3 徂：往。基：堂基。
4 鼐（nǎi）、鼒（zi）：《毛傳》：“大鼎謂之鼐，小鼎謂之鼒。”
5 兕觥（si hong）：牛角酒杯。觩（qiu）：彎曲貌。
6 旨：美。思：語助詞，通斯。柔：柔和。
7 吳：通“娛”，喧嘩逸豫。敖：通“遨”，嬉遊罣誤。朱熹《詩集傳》：“不喧嘩，不怠敖，故能得壽考之福。”
8 胡：義同遐，遠也。考：祖先。胡考，遠祖。休：美滿。
賞析與點評
《毛詩序》謂本篇主旨是“繹”，即祭祀次日。詩作圍繞祭祀的衣服、器具、準備過程以及宴飲的環節展開。一般認為此詩是西周早期的作品，但從用韻和語詞來看，若說是西周中後期的詩作，則比較可信。
酌
於鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。我龍受之，蹻蹻之造。載用有嗣，實維爾公允師。
注釋
1 於（wu）：感歎詞。鑠（shuo）：美盛。
2 遵：遵循。養：取。時晦：不利之時。《毛詩正義》：“率此師以取是晦昧之君，謂誅伐以定天下。”
3 純熙：光明。這句是說，昏暗的君主既除，則天下清明。
4 介：善。大介即大善。
5 龍：通“龕”，即合，指順天應時。
6 蹻（jué）蹻：勇武貌。造：即作為的意思。
7 載：乃。嗣：繼承。
8 爾：武王。公：功業。允師：可以效法。
賞析與點評
這是讚美武王功德的樂歌。《大武樂章》後期有象、勺二種小舞，《酌》疑為勺舞的歌詩。
桓
綏萬邦，婁豐年。天命匪解。桓桓武王，保有厥士。於以四方，克定厥家。於昭於天，皇以間之。
注釋
1 綏：安。
2 婁：即屢，又。
3 解：音義同懈，間斷。朱熹《詩集傳》：“然天命之於周，久而不厭也。”
4 桓桓：威武貌。金文中“桓”字作。
5 厥：其。士：卿士。
6 於（wu）：感歎詞。
7 皇：大。間：代。皇以間之，朱熹《詩集傳》：“言君天下以代商也。”
賞析與點評
此篇也是《大武》的歌詩，描述周公東征後，與成王一起舉行閱兵儀式，除了讚美先王功業外，更顯示了天子之威儀。後人多認為這首詩也是周初創製的《大武樂章》的一部分。
賚1
文王既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。時周之命，於繹思。
注釋
1 賚（lài）：賞賜。
2 勤：勤勞。止：語助詞。
3 應：膺之假借。應受即接受。
4 敷時繹：姚際恆《詩經通論》：“敷，布也，施也。時，是也。繹，連續不斷意。”思：語助詞。“繹思”猶言“永遠”、“萬歲”。
5 徂：往。定：天下和平。
6 時周之命：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“時與承一聲之轉……時周之命，即承周之命也。”一說，“時”通“是”，“時周”、“時夏”，猶言“有周”、“有夏”。
7 於（wu）：感歎詞。
賞析與點評
這也是《大武》的樂歌。從內容上看，此篇乃周武王克商後，祭祀文王宗廟時演奏的詩作。詩歌用詞用韻亦非常古樸，似為周初的作品。
般
於皇時周，陟其高山。嶞山喬嶽，允猶翕河。敷天之下，裒時之對，時周之命。
注釋
1 於（wu）：感歎詞。皇：大。時：通“是”，“時周”猶言“我們大周”，跟“時夏”義相類。
2 嶞（duo）：狹長的小山。喬：高。
3 允：誠然。猶：像、若。翕（xi）：水疾聲。
4 敷：通“溥”、“普”。
5 裒（pou）：聚集。對：答。
賞析與點評
這也是《大武》的樂歌。詩的內容是天子巡狩四方時祭祀山河，祈求天下和平、永保安寧。
周頌
本篇導讀
頌是宗廟祭祀的樂曲，許多都是舞曲，內容都是讚美祖先的，節奏則比較舒緩。《周頌》三十一篇，為西周初期作品。《魯頌》四篇，為春秋時期作品。今本《商頌》五篇，雖然可能有古本，但亦成文於春秋時期。《周頌》三十一篇中有十幾篇是不押韻的，可能成文最早。根據《左傳》和《禮記》記載，其中幾篇是周初周公創製《大武》樂章的部分歌詞。
清廟
於穆清廟，肅雝顯相。濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射於人斯！
注釋
1 於：感歎詞。穆：靜美。清廟：聖廟，祭祀文王之廟。或說周公之廟。
2 肅雝（yong）：莊嚴肅穆的樣子。顯相：指有名望的卿士、諸侯參加助祭。
3 濟濟：威儀嚴肅。濟通“躋”。《商頌·長發》雲：“聖敬曰躋。”多士：諸多朝士。
4 秉文之德：秉承著文王的美德。
5 對越：即對揚，金文中作“對（左王右卂）”，報答。在天：指文王。
6 駿：一般認為“駿”字通“峻”，是長久的意思。其實當為“畯”字之訛，即金文中的“畯”、“?”，意為允，即誠懇。
7 不：即“丕”，大。顯：光耀。承：繼承延續。
8 射：通“”，即厭、極的意思。
賞析與點評
此詩描寫在清廟祭祀文王的場麵，氣氛肅穆。周代禮樂中，本詩常用於重大的場麵，如大祭祀、大饗、大射禮等，一般隻能作為天子禮樂。
維天之命
維天之命，於穆不已。於乎不顯！文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。
注釋
1 維：一說念。一說發語詞。
2 於（wu）：感歎詞。下同。
3 於乎：即嗚唿。不：音丕，即大。“丕顯”一詞，在金文與《詩經》、《尚書》、《左傳》等先秦文獻中常見，是周人常用的讚美祖先和上天的詞語。
4 純：純粹。
5 假：通嘉，大。溢：通“益”，加之於我。
6 駿：通“畯”、“?”，即“允”，信的意思。惠：順。
7 曾孫：泛指孫以後的後代。篤：專一，忠實執行。
賞析與點評
此篇是祭祀文王的樂歌，從中可見周人對祭禮的恭敬誠懇。
維清
維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎。
注釋
1 維：發語詞。緝熙：持續廣大。
2 肇禋（zhào yin）：《毛傳》：“肇，始。禋，祀。”
3 迄：通“其”，推測的語氣。
4 禎：吉兆。
賞析與點評
此詩為祭祀文王而作。篇幅雖短，但仍然文法錯綜。例如“維周之禎”與第一句“維清緝熙”，均用虛字“維”，有首尾唿應之效。
烈文
烈文辟公，錫茲祉福。惠我無疆，子孫保之。無封靡於爾邦，維王其崇之。念茲戎功，繼序其皇之。無競維人，四方其訓之。不顯維德，百辟其刑之。於乎！前王不忘。
注釋
1 烈文：有功烈德行。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“烈文二字平列，烈言其功，文言其德。”辟：君主。公：先公。
2 錫：賜。茲：此。祉福：福祿。
3 惠：愛。
4 保之：保存功業。
5 封：大。靡：損壞。
6 崇：崇尚。
7 戎功：指軍事。
8 序：承繼。皇：大。
9 無競維人：競，強；人，通仁。謂其仁無敵於天下。與下麵的“不顯維德”對文。
10 訓：通順。
11 不：音丕，即大。
12 百辟：群臣諸侯。刑：通型，效法。
13 前王不忘：不忘先王功德。
賞析與點評
《毛詩序》說：“《烈文》，成王即政，諸侯助祭也。”即政，指成王親政之時。
天作
天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行；子孫保之。
注釋
1 作：生。高山：即岐山。
2 大王：即太王，文王祖父古公亶父。荒：開墾。
3 康：使安康。楊樹達《積微居小學述林》：“康，當讀為庚。天作高山，大王墾辟其荒穢，彼為之始，而文王賡續治之。”
4 徂：往。
5 岐：岐山。夷：平。行：大路。
6 保之：保此功業。
賞析與點評
這篇是周人祭祀發祥地岐山的樂歌。
昊天有成命
昊天有成命，二後受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙，單厥心，肆其靖之。
注釋
1 昊天：上天。成命：明確的命令。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“古文明、成二字同義，成命，猶言明命。”
2 後：君王，二後指文王、武王。
3 康：安泰。
4 夙夜：指由早到晚，表示勤奮。基：謀。命：政令。宥：通有，語助詞。密：勤勉。於省吾《澤螺居詩經新證》：“夙夜基命宥密，應讀作夙夜其命有勉，言昊天既有成命，文武受之，成王不敢安逸，早夜有勉於其命。”
5 於（wu）：感歎詞。緝熙：持續光明，此處作動詞。朱熹《詩集傳》：“是能繼續光明文武之業而盡其心。”
6 單：通殫，竭盡。
7 肆：發語詞。靖：安寧、太平。
賞析與點評
此詩是祭祀成王的樂歌，讚美他能繼承先王祖業，勤於政事，使天下太平，百姓安寧。
我將
我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，於時保之。
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注釋
1 將、享：奉獻。將字金文中作“?”，本義是將祭物放到鼎簋之中；享字亦通亨，即烹煮的意思。
2 右：保佑。
3 儀式：法度。刑：通型，效法。典：規則。
4 靖：治理。
5 伊：發語詞。嘏（gu）：遠大。
6 右：勸屍進食。饗：進食。
7 夙夜：指由早到晚，表示勤奮。
8 於時：於是。保之：保持福澤。
賞析與點評
這是祭祀文王的詩。據《史記·周本紀》記載，周武王出發前曾往文王墓舉行祭祀，此詩即當時祭祀歌詩之一。
時邁
時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震迭。懷柔百神，及河喬嶽。允王維後。
明昭有周，式序在位。載戢幹戈，載櫜弓矢。我求懿德，肆於時夏。允王保之。
注釋
1 邁：巡視，視察。邦：諸侯國。
2 昊天：上天。子之：嚴粲《詩緝》：“有天下曰天子，子之，謂使之為王也。”
3 右、序：助。有周：即此周邦。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“實右序有周，猶言實佑助有周也。右、序二字同義。”
4 薄言：發語詞。震：懾服。
5 迭：驚懼。
6 懷柔：安慰。百神：四方神靈。
7 喬嶽：高山。
8 允：信。維：語助詞。後：君王。允王維後，指天子不愧為天下共主。
9 式：發語詞。序：繼承。
10 載：則。戢（ji）：收藏。這句的“載”當與下句的“載”連起來看，“載……載……”，意為“既……，又……”。
11 橐（gāo）：用袋子裝藏。
12 懿：美。
13 肆：施行。夏：周人自稱。時夏即“我們夏土”，指周人的疆域。
賞析與點評
這是祭祀武王的詩篇。本詩采用“賦”的手法進行鋪敘，描述天子巡視各國，受諸侯擁戴，天下安寧。武王滅商，將此詩定為樂歌《大武》中的一章。《大武》包括六篇詩作，依次為《時邁》、《武》、《賚》、《般》、《酌》、《桓》。
執競
執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。鍾鼓喤喤，磬筦將將，降福穰穰。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。
注釋
1 執競：堅持自強。競通強、疆；執亦通設。一說執競就是設定周的疆域。
2 無競維烈：即維烈無競，指沒有任何人的功德更勝過他。
3 不：通丕，即大的意思。顯：光耀。成康即成王和康王。
4 是：語助詞。皇：美好。
5 奄有：覆蓋。亦即金文中之“匍有四方”。
6 斤斤：明亮。
7 喤喤：鍾鼓敲擊聲。
8 磬：石製的打擊樂器。筦：即管，竹製的樂器。將將：即鏘鏘、鎗鎗嗆嗆，形容樂聲清揚。
9 穰（ráng）穰：眾多。
10 簡簡：形容擊鼓的聲音。
11 反：通板、版，版是記事的版牘，反反就是明察的意思。
12 反：通返。來反，不斷來臨。
賞析與點評
此詩讚美周代武王及成、康兩位君主，從內容上看，應是周朝天子祭祀祖先的作品。
思文
思文後稷，克配彼天。立我烝民，莫匪爾極。貽我來牟，帝命率育。無此疆爾界，陳常於時夏。
注釋
1 思：發語詞。文：文德。
2 克：能。
3 立：成立。
4 匪：非。極：德之至。朱熹《詩集傳》：“蓋使我烝民得以粒食者，莫非其德之至也。”
5 來、牟：朱熹《詩集傳》：“來，小麥。牟，大麥也。”
6 帝：上帝。率：遍。育：養育。
7 陳：布。常：農政。時夏：即“有夏”，這裏是周人自稱自己的疆土。
賞析與點評
據《毛詩序》，此篇是“後稷配天”的樂歌，讚美後稷開創農事、播種五穀、養育百姓之功。
臣工
嗟嗟臣工，敬爾在公。王厘爾成，來諮來茹。嗟嗟保介，維莫之春。亦又何求？如何新畬？於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。
注釋
1 嗟嗟：感歎詞。工：官，此處特指農官。
2 敬：敬慎。公：公家，此處特指恪守公職。
3 厘：通“賚”，賞賜。成：成就，此處特指農事。
4 諮：諮詢。茹：商量。
5 保介：田官。莫：通“暮”。
6 佘（yu）：熟田。《毛傳》：“田二歲曰新，三歲曰佘。”
7 於：音嗚，感歎詞。皇：美。來：小麥。牟：大麥。
8 厥明：收成。
9 迄：通“其”，庶幾。用：以。康年：豐年。
10 眾人：農夫。
11 庤（zhi）：準備。錢、鎛（bo）：古代農具。
12 奄：盡。銍（zhi）：拿鐮收割。艾：收割。
賞析與點評
這是一篇農事詩。作者歌頌周王關心農業，勸勉群臣勤奮工作，並描述豐收景象，感謝上天賜予的福澤。
噫嘻
噫嘻成王，既昭假爾。率時農夫，播厥百穀。駿發爾私，終三十裏。亦服爾耕，十千維耦。
注釋
1 噫嘻：讚歎聲。
2 昭假：即金文中的“邵各”，指神靈降臨。爾：語助詞。
3 時：是。
4 駿：通“畯”、“?”，即“允”，誠、信的意思。發：耕田。私：私田。
5 終：竟。
6 亦：發語詞。服：從事。
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7 耦：朱熹《詩集傳》：“耦，二人並耕也。”
賞析與點評
這是春天開始播種百穀時祈求豐收的樂歌。
振鷺
振鷺於飛，於彼西雝。我客戾止，亦有斯容。
在彼無惡，在此無。庶幾夙夜，以永終譽。
注釋
1 振：群飛貌。或說鼓動翅膀的樣子。雝（yong）：澤。陳奐《詩毛氏傳疏》：“詩以鷺之在澤，興客之朝周。賓住在西，故曰西。”
2 客：賓客，指諸侯。戾：至。
3 斯容：美好的儀容。
4 （yi）：厭倦。
5 永、譽：鄭玄《毛詩箋》：“永，長也。譽，聲美也。”陳奐《詩毛氏傳疏》：“以永終譽，猶雲以介景福也。”
賞析與點評
此詩乃周天子宴請來朝諸侯時演奏的樂歌，主要讚美與會諸侯的威儀與德行。
豐年
豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。
注釋
1 黍：小米。稌（tu）：稻。
2 亦：發語詞。廩：糧倉。
3 億：周代以十萬為億。秭（zi）：十億。萬億及秭，指收獲非常多。
4 醴：甜酒。
5 烝：進奉。畀（bi）：給予。祖妣，男女祖先。
6 洽：配合。百禮：各種禮儀。
7 孔：非常。皆：通“諧”，嘉、美好。
賞析與點評
此篇為豐年時秋冬祭祀的詩歌，內容點明收獲之多。
有瞽
有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽，應田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雝和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。
注釋
1 有瞽：眼盲的樂師，也是周代的樂官名。有，虛詞。“有瞽”則如雲“瞽啊”。
2 庭：廟堂。
3 設：架設。業：大板，用來懸掛鍾磬。虡（ju）：懸掛鍾鼓木架兩旁的柱子。
4 崇牙：懸掛編鍾編磬之類樂器的木架上端所刻的鋸齒。亦代指鍾磬架。樹羽：插上五彩羽毛作為裝飾。
5 應：小鼓。田：大鼓。縣鼓：即將鼓懸掛。縣通懸。
6 鞉（táo）：搖鼓。磬（qing）：石製的打擊樂器。柷圉（zhu yu）：樂器名，形狀像大鬥，木製，上有木雕形狀如伏虎。
7 喤喤：聲音宏亮和諧。
8 肅雝（yong）：形容聲音莊嚴和順。
9 戾：至。止：語氣詞。
10 永觀厥成：慢慢欣賞到最後一章。
賞析與點評
這是一首描寫樂師在廟堂演奏的作品，其中提到了周人禮樂中的多種樂器。
潛
猗與漆沮，潛有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。以享以祀，以介景福。
注釋
1 猗（ē）與：即“猗與那與”的簡略語，形容水流曲折貌。漆、沮：水名，流經周原。
2 潛：水深處。
3 鱣（zhān）、鮪（wěi）：魚名。
4 鰷（tiáo）、鱨（cháng）、鰋（yǎn）鯉：魚名。
5 享：獻。
6 介：通匄、丐，祈求。景：大。
賞析與點評
此篇是周天子以各種魚類為供品祭祀宗廟的樂歌。
雝
有來雝雝，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。
於薦廣牡，相予肆祀。假哉皇考，綏於孝子。
宣哲維人，文武維後。燕及皇天，克昌厥後。
綏我眉壽，介以繁祉。既右烈考，亦右文母。
注釋
1 有來：指來祭祀的諸侯。雝：和悅貌。這句中的“雝雝”與下句中的“肅肅”是一個連綿詞“肅雝”的拆解又重言。“肅雝”即“肅雍”，形容祭祀中的莊敬之容。
2 至：至宗廟。止：語助詞。
3 相：助祭者。維：語助詞。辟公：諸侯。辟是君主。
4 天子：指祭祀中的周王。穆穆：容貌舉止恭敬。
5 於（wu）：感歎詞。薦：進獻。廣：大。牲：雄牲。
6 相：幫助。予：我。肆：陳列。祀：祭品。
7 假：音古，通祜，大。皇考：指文王。
8 綏：安，保佑的意思。金文中作“妥”。孝子：天子自稱，此指武王。
9 宣：明。哲：智。
10 後：君。
11 燕：安樂。皇天：上天。
12 昌：大、盛。厥：其。後：後代。
13 綏：安，保佑的意思。眉壽：高壽。眉字金文常作“舋”。
14 介：幫助。繁：多。
15 右：保佑。烈：功業。考：亡父，指文王。
16 文母：有文德之母，指武王之母。
賞析與點評
此為周武王祭祀文王的詩。值得注意的是，文末武王提到父母，顯示儀禮應是父母同祭。
載見
載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。率見昭考，以孝以享。以介眉壽，永言保之。思皇多祜， 烈文辟公。綏以多福，俾緝熙於純嘏。
注釋
1 載：初始。辟王：成王。
2 曰：語助詞。厥：即其。章：典章製度。曰求厥章，遵守朝見天子的禮儀。
3 旂（qi）：繪有龍圖案的旗幟。陽陽：隨風飄揚的樣子。
4 和鈴：掛在車上的鈴叫和，掛在旗上的鈴謂鈴。央央：鈴聲。
5 鞗（tiáo）革：馬銜頭，又叫“攸勒”、“鋚勒”等。有鶬（cāng）：金飾華麗貌。
6 休：美。烈光：光彩。
7 率：率領。昭考：周代君主，即武王與文王。
8 以孝以享：孝和享同義，都是以祭祀表達尊崇之意。
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9 介：求，通匄。眉壽：長壽。
10 言：語助詞。
11 思：語助詞。皇：大。祜：福。
12 烈：功業。文：文德。辟公：先公。
13 綏：安、保佑。綏以多福，保佑我以多福。
14 俾：使。緝熙：持續不斷。於：為。純：大。嘏（gu）：通祜，即福的意思。金文中作“屯魯”。
賞析與點評
此詩描寫各地諸侯參見成王，並由成王帶領，祭祀周朝祖廟。這些諸侯大多是姬姓，為成王同宗兄弟子侄。
有客
有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。言授之縶，以縶其馬。
薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。
注釋
1 客：指來朝見周王的殷商貴族，舊說是微子啟，或是箕子。這兩位都是商紂王的庶兄。
2 亦：語助詞。亦白其馬，殷商尚白，故來客所騎為白馬。
3 有萋有且：即萋萋且且，指隨從眾多。
4 敦琢：選擇。旅：通侶，指伴隨客入朝的大夫。
5 宿：留住一日曰宿。
6 信：再宿一日曰信。或謂宿宿為再宿，信信為再信，亦通。
7 言：語助詞。縶（zhi）：係馬的繩索。
8 薄：往。言：語助詞。追：餞行送別。
9 左右：指周王左右臣子。綏：安慰。
10 淫：字本當作“浧”，通“盈”，盛、大的意思。威：德。淫威，意謂大德，亦指厚待。
11 孔：非常。夷：平和安樂。
賞析與點評
此篇舊說是殷商遺臣微子或箕子來朝，周王設宴送別時所唱的樂歌。從文句可見，來客身份非同一般，當是殷商遺民中重要人物。
武
於皇武王，無競維烈。允文文王，克開厥後。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。
注釋
1 於：通“嗚”，感歎詞。皇：光耀。
2 競：比拚、競爭。烈：金文中通常作“剌”，指功業。
3 允：誠然。文：文德。
4 克：能。厥：其，指周文王。
5 嗣：繼承。武：足跡。受：擔當。
6 遏：製止。劉：殺戮。
7 耆：音隻，致。爾：指武王。
賞析與點評
據《左傳》記載，武王克商後，作《武》，歌頌周朝王率兵伐商的光榮事跡。這就是後來的《大武樂章》。而這首詩也是樂章的一部分。因武王伐紂，始終關乎殺戮，故孔子在《論語》中曾雲：“《武》，盡美矣，未盡善也。”
閔予小子
閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘。
注釋
1 閔：通“憫”、“湣”，哀憐。小子：成王自稱。
2 不造：不幸。
3 嬛（qiong）嬛：通“睘”、“煢”，孤獨無依貌。疚：病。
4 於乎：即“嗚唿”、“烏虖”，感歎詞。皇考：亡父，指武王。
5 永世：一生。
6 皇祖：指文王。
7 陟降：鄭玄《毛詩箋》：“陟降，上下也。”朱熹《詩集傳》：“承上文言武王之孝，思念文王，常猶見其陟降於庭。”“陟降”是祭祀中常用成語，本義雖為上下，但在這裏強調的是“下”。
8 序：緒。“繼緒”如雲“纘緒”，意為繼承先祖之業。思：語助詞。
賞析與點評
此詩是周武王死後，以幼子成王的口吻演唱的詩篇。
訪落
訪予落止，率時昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
注釋
1 訪：問。落：通格、各，到來的意思。止：語助詞，同之。“訪予落止”，句法同“將予就之”，是說按時到宗廟來祭祀。
2 率：依循。時：是。昭考：即先父武王。
3 於乎：感歎詞，即“嗚唿”。悠：遠。
4 朕：我，成王自稱。艾：才能。
5 將予就之：猶《敬之》詩中的“日就月將”，是說敬慎祭祀，月日無怠。
6 繼猶：承繼先王之政。“猶”即“猷”。判渙：頒布貌。
7 紹：繼承。庭：家。陟降：往來。厥：其，即我的。紹庭上下，陟降厥家，指請求神靈不斷來臨我家，保佑王朝。
8 休：美。
9 保明：保護、確保。其身：成王自稱。
賞析與點評
這是成王服喪之後，臨朝掌政，在祖廟祭祀先父武王時吟唱的詩作。
敬之
敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。維予小子，不聰敬止， 日就月將，學有緝熙於光明。佛時仔肩，示我顯德行。
注釋
1 敬：恭敬謹慎。
2 顯：明。思：語助詞。天維顯思，指上天賞罰分明。
3 命：天命。易：容易。命不易哉，天命不容易得到。
4 無曰：別說。
5 陟降：往來、上下。這裏指祖宗神靈。士：事。
6 日監在茲：每天都在監察我們。
7 聰：聽。敬：慎。止：語助詞。
8 就：成。將：進。日就月將，指祭祀中敬慎其事，月日無怠。
9 學有緝熙於光明：在新發現的清華簡《周公之琴舞》一篇中，相對應的文字是“學其光明”。筆者認為這一句應該讀成“覺其光明”。“有緝熙”三字或為衍文。
10 佛：音義同弼，輔助。時：是。仔肩：擔負責任。
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賞析與點評
此詩據說為成王吟唱《訪落》，群臣作答，天子迴應的篇章。從詩的內容來判斷，當與祭祀有關，像是西周早中期的宗廟頌讚禮辭。
小毖
予其懲，而毖後患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。未堪家多難，予又集於蓼。
注釋
1 毖（bi）：謹慎。
2 荓（ping）：使。蜂：毒蜂。荓蜂，也作荓夆、甹夆。
3 辛螫（shi）：《韓詩》作辛赦。赦，事。辛螫，即辛苦之事。
4 肇：開始。允：信。桃蟲：小鳥。
5 拚：音翻，飛貌。
6 蓼（liǎo）：朱熹《詩集傳》：“蓼，辛苦之物也。”
賞析與點評
詩篇寫於周公平管、蔡、武庚之亂後，是成王祭祀宗廟時所奏的樂歌，用以自警：凡事要防患於未然，以免重蹈覆轍。近年發現的清華簡中有《周公之琴舞》，開篇即雲：“周公作多士敬（儆）毖（），琴舞九絉。”則毖似為當時一種文體，即後世箴訓類文字。
載芟
載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯強侯以。有嗿其饁，思媚其婦，有依其土。有略其耜，俶載南畝。
播厥百穀，實函斯活。驛驛其達，有厭其傑，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮。
有飶其香，邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。
注釋
1 載：則、又。芟（shān）：除草。柞（zé）：伐木。
2 澤澤：音義同釋釋，指土質鬆散。
3 耦：二人並耕。千耦，極言其多。耘：除草。
4 隰：低濕之地，此指田地。畛（zhěn）：田間小路。
5 侯：語助詞。主：家長。伯：長子。
6 亞：長子以下的諸子。旅：眾人。
7 強：通“疆”，劃定疆界。以：通“予”，即分田予民耕種。
8 嗿（tǎn）：眾食聲。有嗿，嗿嗿。饁（yè）：家人送至田裏的飯。
9 思：發語詞。媚：歡喜。
10 依：愛悅依倚之貌。
11 略：通“?”，即利字，鋒利。耜（si）：農具。
12 俶（chu）：開始。載：從事。
13 厥：其。
14 實：穀實。函：含藏。活：生機。
15 驛驛：《爾雅》作繹繹，連續貌。達：從地上生出。
16 厭：好貌。傑：先長出的苗。
17 厭厭：苗齊貌。
18 綿綿：詳密。麃（biāo）：除草，即耘。
19 濟濟：眾多貌。
20 實：滿、大。積：堆積。
21 秭（zi）：萬億，極言收獲之多。
22 醴：甜酒。
23 烝：進。畀：予。祖妣：指祖父母以上的男女祖先。
24 洽：合。百禮：各種祭禮。
25 飶（bi）：通“苾”，芬芳。
26 椒、馨：形容酒的芳香。
27 胡：義同遐，遠也。考：祖先。胡考，遠祖。之：是。
28 且（zu）：通茲、此，指豐收。匪且有且，這裏居然有這樣的豐收。
29 匪：非。匪今斯今，希望豐收之年不止現在。
30 振：起。振古，即由古。振古如茲，神靈保佑不始於今日，自古已然。
賞析與點評
這是周王祭祀社稷時的樂歌，詩中表示豐收有賴神靈的保佑。
良耜
畟畟良耜，俶載南畝。播厥百穀，實函斯活。或來瞻女，載筐及筥。其饢伊黍，其笠伊糾。其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開百室。
百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續，續古之人。
注釋
1 畟（cè）畟：農具深耕入土之貌。耜（si）：農具。
2 俶（chu）：開始。載：從事。
3 厥：其。
4 實：穀實。函：含藏。活：生機。
5 或：有人。瞻：送飯。女：通汝，指耕者。
6 載：攜帶。筐：方形竹筐。筥（ju）：圓形竹筐。
7 饢（xiǎng）：餉的異體字，指送來食物。伊：是。黍：用黍煮成的飯。
8 糾：繩索纏結貌。
9 鎛（bo）：農具名。趙：刺，指刺土去草。
10 薅（hāo）：拔除田草。荼：陸地野草。蓼（liǎo）：水邊野草。
11 止：語助詞。
12 挃（zhi）挃：割禾聲。馬敘倫認為是用杵臼等容器搗碎稻粱等穀物的聲音。
13 栗栗：眾多。
14 崇：高。墉：城牆。比：緊密排列。櫛：梳子。其崇如墉，其比如櫛，言穀堆既高且密。
15 百室：儲藏穀物的倉庫。
16 寧：安樂。
17 時：是。犉（chun）：黃毛黑唇的牛，用於祭祀。
18 捄（qiu）：彎曲。有捄，即捄捄。
19 似：通“嗣”，繼承。
20 古之人：指先祖。言先祖於秋收之後常舉行這種祭奠，現在正繼承先人的習俗。
賞析與點評
此篇與前一篇《載芟》，都是秋收時分祭祀的樂歌。全詩概括了農作物從春天生長，到秋天收割的情形，最後歸結至秋冬之交進行祭祀的場景。
絲衣
絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛。鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔，不吳不敖，胡考之休。
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注釋
1 絲衣：祭服。紑（fou）：潔淨貌。
2 載：發語詞。弁：衣冠。俅俅：恭順貌。
3 徂：往。基：堂基。
4 鼐（nǎi）、鼒（zi）：《毛傳》：“大鼎謂之鼐，小鼎謂之鼒。”
5 兕觥（si hong）：牛角酒杯。觩（qiu）：彎曲貌。
6 旨：美。思：語助詞，通斯。柔：柔和。
7 吳：通“娛”，喧嘩逸豫。敖：通“遨”，嬉遊罣誤。朱熹《詩集傳》：“不喧嘩，不怠敖，故能得壽考之福。”
8 胡：義同遐，遠也。考：祖先。胡考，遠祖。休：美滿。
賞析與點評
《毛詩序》謂本篇主旨是“繹”，即祭祀次日。詩作圍繞祭祀的衣服、器具、準備過程以及宴飲的環節展開。一般認為此詩是西周早期的作品，但從用韻和語詞來看，若說是西周中後期的詩作，則比較可信。
酌
於鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。我龍受之，蹻蹻之造。載用有嗣，實維爾公允師。
注釋
1 於（wu）：感歎詞。鑠（shuo）：美盛。
2 遵：遵循。養：取。時晦：不利之時。《毛詩正義》：“率此師以取是晦昧之君，謂誅伐以定天下。”
3 純熙：光明。這句是說，昏暗的君主既除，則天下清明。
4 介：善。大介即大善。
5 龍：通“龕”，即合，指順天應時。
6 蹻（jué）蹻：勇武貌。造：即作為的意思。
7 載：乃。嗣：繼承。
8 爾：武王。公：功業。允師：可以效法。
賞析與點評
這是讚美武王功德的樂歌。《大武樂章》後期有象、勺二種小舞，《酌》疑為勺舞的歌詩。
桓
綏萬邦，婁豐年。天命匪解。桓桓武王，保有厥士。於以四方，克定厥家。於昭於天，皇以間之。
注釋
1 綏：安。
2 婁：即屢，又。
3 解：音義同懈，間斷。朱熹《詩集傳》：“然天命之於周，久而不厭也。”
4 桓桓：威武貌。金文中“桓”字作。
5 厥：其。士：卿士。
6 於（wu）：感歎詞。
7 皇：大。間：代。皇以間之，朱熹《詩集傳》：“言君天下以代商也。”
賞析與點評
此篇也是《大武》的歌詩，描述周公東征後，與成王一起舉行閱兵儀式，除了讚美先王功業外，更顯示了天子之威儀。後人多認為這首詩也是周初創製的《大武樂章》的一部分。
賚1
文王既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。時周之命，於繹思。
注釋
1 賚（lài）：賞賜。
2 勤：勤勞。止：語助詞。
3 應：膺之假借。應受即接受。
4 敷時繹：姚際恆《詩經通論》：“敷，布也，施也。時，是也。繹，連續不斷意。”思：語助詞。“繹思”猶言“永遠”、“萬歲”。
5 徂：往。定：天下和平。
6 時周之命：馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“時與承一聲之轉……時周之命，即承周之命也。”一說，“時”通“是”，“時周”、“時夏”，猶言“有周”、“有夏”。
7 於（wu）：感歎詞。
賞析與點評
這也是《大武》的樂歌。從內容上看，此篇乃周武王克商後，祭祀文王宗廟時演奏的詩作。詩歌用詞用韻亦非常古樸，似為周初的作品。
般
於皇時周，陟其高山。嶞山喬嶽，允猶翕河。敷天之下，裒時之對，時周之命。
注釋
1 於（wu）：感歎詞。皇：大。時：通“是”，“時周”猶言“我們大周”，跟“時夏”義相類。
2 嶞（duo）：狹長的小山。喬：高。
3 允：誠然。猶：像、若。翕（xi）：水疾聲。
4 敷：通“溥”、“普”。
5 裒（pou）：聚集。對：答。
賞析與點評
這也是《大武》的樂歌。詩的內容是天子巡狩四方時祭祀山河，祈求天下和平、永保安寧。