事情是從比爾挖掘隊開始的。比爾選擇了一項令人興奮的工作，他是在復活節島最著名的遺址維納普的大“阿胡”開始工作的第一個考古學家。凡是見到這項不尋常的工程的考察家和旅遊者都認為，這項非凡的石刻工程和印加帝國雄偉的牆垣建築工程非常相似。在浩瀚的太平洋裏成千上萬的島嶼上，並不存在這樣的東西。隻有維納普才如實反映出印加人或其祖先所完成的古典色彩最濃厚的傑作。由於它出現在離印加人自己海岸最近的島上，所以就更加引人注目。
到這裏忙忙碌碌從事建築工程的人，會不會是秘魯的高明石匠呢？最早登上本島、開始鑿石建壁的人，會不會是那些石匠的後裔呢？
有證據表明，情況正是如此。但是，的確也有另一種可能，而且科學界迄今認為這種可能性更大些。技術相似、地域接近，這兩點可能純屬偶然的巧合。復活節島人也許有能力創造這種獨具匠心的最複雜的建築，或許這是本島獨自發展的結果。如果這種說法是正確的，那維納普的古典石壁就是當地技術發展的最後階段。到目前為止，理論上的研究已經接受了這一觀點，雖然對這些廢墟遺蹟沒有進行過調查研究。
比爾帶著二十個人在維納普工作了四個月。頭幾個星期的發掘結果，就提供給我們急切期待的一般性答案。維納普中央石牆上的古典石工技藝，屬復活節島最古建築時期，這與以前的理論完全相反。“阿胡”已重修過兩次，擴建部分出自後人之手。但是，和前人相比，這些後輩建築師的技術差得多了。他們不是掌握複雜的印加建築技術的大師。埃德和卡爾一直分別在古代重建過的“阿胡”上進行工作，可是他們卻各自得出了與比爾完全相同的結論。
正文 十噸重的結實巨人
（ 本章字數：2808 更新時間：2008-7-10 13:10:47）
我們首次發現，在復活節島神秘的歷史上存在著三個劃分得很清楚的時期。在第一個歷史時期裏，一個具有高度專門文化、掌握典型的南美石工技術的民族，曾在復活節島從事建築。我們用碳素測定法證實：本島最早的發現者，比今天玻裏尼西亞居民的祖先早一千多年就來到這裏了。後來，本島歷史上的任何建築，都無法與這一歷史時期的古典建築媲美。那時，人們像切奶酪似地將堅硬的玄武岩大塊大塊切割開來，然後把石塊仔細地進行拚湊，中間不露半點兒空隙或小坑。這些神秘的建築物以及雅致的陡壁，長期在島上存在著。它們遍及全島，看起來，外形像祭壇那樣，有一部分是帶階梯的要塞。但是，第二歷史時期接著開始了。大多數早期的古典建築被局部拆毀、改建，衝著麵向內陸的陡壁，鋪砌成一條斜坡。人們將巨大的石人像從拉諾拉拉庫運了過來，並且把石像背朝大海豎立在這些重建後的龐大建築物頂部。現在，島民們經常在這些巨型建築物內部發現葬室。
在第二歷史時期，正當那項艱巨的事業處於高潮之際，一切工作突然意外地停頓下來，戰爭和同類相食的惡浪席捲全島。又過了好幾代人的時間，羅格溫船長於1722年率領歐洲人到達復活節島。這種真正的玻裏尼西亞浪潮衝擊本島時，這裏一切文化生活驟然終止，開始了復活節島歷史上悲劇性的第三歷史時期。這時，誰也不再刻鑿石像了，人們放肆地將雕像一個個推倒。他們把圓石和尚未成型的大石塊扔在一起，以便沿著“阿胡”石牆堆築許多葬人的小丘，並且常常把歪倒的巨像用做新葬室的臨時屋頂。這種葬室都是馬馬虎虎蓋起來的，建造者毫無建築才能。隨著考古學家們不斷挖掘，神秘的帷幕漸漸揭開，復活節島的歷史第一次展現在人們麵前。解決了一個具體問題，揭開整個帷幕的工作就前進了一步。現在，我們了解到，南美式牆垣建築專門技術，是以完全成熟的形式傳入復活節島的。最早登上本島的人就運用了這種技術。
對待事物認真嚴肅的當地人，成群結隊前來觀看維納普的出土文物。比爾仔細地打開隱蔽著的“阿胡”後牆，以便讓每位參觀者都能清楚地看到三個歷史時期的不同層次。在此期間，有一天，比爾在挖掘現場後麵的平地上，被一塊異乎尋常的紅石頭絆了一下。他把我叫了過去，問我看了這塊紅石頭以後，是否也與他一樣，覺得它有兩隻手，還長著手指。那是一塊形如四稜柱子的磚紅色長石，隻有一邊剛露出地麵。這塊長長的石刻從外形到內容，跟石雕巨人毫無共同之處，連它的製作原料也不是來自拉諾拉拉庫採石場。類似手指的那些條紋，也不像復活節島六百座石像的手指那樣刻在石柱的底部。當地人很有禮貌地笑著解釋說，這不過是哈尼—哈尼，即一塊紅石頭而已。
使我聯想起的第一件事是，擺在我們麵前的出土文物，酷似安第斯山印加人以前的紅色石柱雕像。印加人以前的、模擬人像的四棱石柱上刻有長著鬍子的頭，我曾把那個頭像描畫在“康提基”號木筏的帆上。那根石柱跟現在這根完全相同，也是從一塊精選的粗紋紅石上劈鑿下來的。
不錯，情況確實是這樣。這些條紋可能就是手指，但是現在還看不出人頭或人體。
“比爾，我們一定要往下挖。”我說，“在南美洲的的喀喀湖畔，我曾經見過這樣的四棱紅石柱！”
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到這裏忙忙碌碌從事建築工程的人，會不會是秘魯的高明石匠呢？最早登上本島、開始鑿石建壁的人，會不會是那些石匠的後裔呢？
有證據表明，情況正是如此。但是，的確也有另一種可能，而且科學界迄今認為這種可能性更大些。技術相似、地域接近，這兩點可能純屬偶然的巧合。復活節島人也許有能力創造這種獨具匠心的最複雜的建築，或許這是本島獨自發展的結果。如果這種說法是正確的，那維納普的古典石壁就是當地技術發展的最後階段。到目前為止，理論上的研究已經接受了這一觀點，雖然對這些廢墟遺蹟沒有進行過調查研究。
比爾帶著二十個人在維納普工作了四個月。頭幾個星期的發掘結果，就提供給我們急切期待的一般性答案。維納普中央石牆上的古典石工技藝，屬復活節島最古建築時期，這與以前的理論完全相反。“阿胡”已重修過兩次，擴建部分出自後人之手。但是，和前人相比，這些後輩建築師的技術差得多了。他們不是掌握複雜的印加建築技術的大師。埃德和卡爾一直分別在古代重建過的“阿胡”上進行工作，可是他們卻各自得出了與比爾完全相同的結論。
正文 十噸重的結實巨人
（ 本章字數：2808 更新時間：2008-7-10 13:10:47）
我們首次發現，在復活節島神秘的歷史上存在著三個劃分得很清楚的時期。在第一個歷史時期裏，一個具有高度專門文化、掌握典型的南美石工技術的民族，曾在復活節島從事建築。我們用碳素測定法證實：本島最早的發現者，比今天玻裏尼西亞居民的祖先早一千多年就來到這裏了。後來，本島歷史上的任何建築，都無法與這一歷史時期的古典建築媲美。那時，人們像切奶酪似地將堅硬的玄武岩大塊大塊切割開來，然後把石塊仔細地進行拚湊，中間不露半點兒空隙或小坑。這些神秘的建築物以及雅致的陡壁，長期在島上存在著。它們遍及全島，看起來，外形像祭壇那樣，有一部分是帶階梯的要塞。但是，第二歷史時期接著開始了。大多數早期的古典建築被局部拆毀、改建，衝著麵向內陸的陡壁，鋪砌成一條斜坡。人們將巨大的石人像從拉諾拉拉庫運了過來，並且把石像背朝大海豎立在這些重建後的龐大建築物頂部。現在，島民們經常在這些巨型建築物內部發現葬室。
在第二歷史時期，正當那項艱巨的事業處於高潮之際，一切工作突然意外地停頓下來，戰爭和同類相食的惡浪席捲全島。又過了好幾代人的時間，羅格溫船長於1722年率領歐洲人到達復活節島。這種真正的玻裏尼西亞浪潮衝擊本島時，這裏一切文化生活驟然終止，開始了復活節島歷史上悲劇性的第三歷史時期。這時，誰也不再刻鑿石像了，人們放肆地將雕像一個個推倒。他們把圓石和尚未成型的大石塊扔在一起，以便沿著“阿胡”石牆堆築許多葬人的小丘，並且常常把歪倒的巨像用做新葬室的臨時屋頂。這種葬室都是馬馬虎虎蓋起來的，建造者毫無建築才能。隨著考古學家們不斷挖掘，神秘的帷幕漸漸揭開，復活節島的歷史第一次展現在人們麵前。解決了一個具體問題，揭開整個帷幕的工作就前進了一步。現在，我們了解到，南美式牆垣建築專門技術，是以完全成熟的形式傳入復活節島的。最早登上本島的人就運用了這種技術。
對待事物認真嚴肅的當地人，成群結隊前來觀看維納普的出土文物。比爾仔細地打開隱蔽著的“阿胡”後牆，以便讓每位參觀者都能清楚地看到三個歷史時期的不同層次。在此期間，有一天，比爾在挖掘現場後麵的平地上，被一塊異乎尋常的紅石頭絆了一下。他把我叫了過去，問我看了這塊紅石頭以後，是否也與他一樣，覺得它有兩隻手，還長著手指。那是一塊形如四稜柱子的磚紅色長石，隻有一邊剛露出地麵。這塊長長的石刻從外形到內容，跟石雕巨人毫無共同之處，連它的製作原料也不是來自拉諾拉拉庫採石場。類似手指的那些條紋，也不像復活節島六百座石像的手指那樣刻在石柱的底部。當地人很有禮貌地笑著解釋說，這不過是哈尼—哈尼，即一塊紅石頭而已。
使我聯想起的第一件事是，擺在我們麵前的出土文物，酷似安第斯山印加人以前的紅色石柱雕像。印加人以前的、模擬人像的四棱石柱上刻有長著鬍子的頭，我曾把那個頭像描畫在“康提基”號木筏的帆上。那根石柱跟現在這根完全相同，也是從一塊精選的粗紋紅石上劈鑿下來的。
不錯，情況確實是這樣。這些條紋可能就是手指，但是現在還看不出人頭或人體。
“比爾，我們一定要往下挖。”我說，“在南美洲的的喀喀湖畔，我曾經見過這樣的四棱紅石柱！”
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