第二百零四章
穿越成範進，開局就中舉 作者：夏洛克莫裏亞蒂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第193章
我們都知道，在中國的古代，經曆了2000多年的君主製王朝，當時的國家統治人叫皇帝。
同時中國也出現過很多朝代，這些君主也不是民主選出來的，而是靠本事打仗爭搶得來的，孰是孰非咱不分辨，反正隻古以來都是能者居之。
不過，在近代也有很多古代宮廷電視劇，在了解曆史的同時，我們也看到了古代君王的生活，其中最不能少的就是選妃，擴充後宮.
美曰其名延續子嗣，不過有的皇帝就算是“三千佳麗”，也沒能生出兒子來，所以說，什麽所謂的生兒子，隻是為了自己的好色找借口，不過，這也從側麵反映出了中國古代女權地位的低下。
據《明史·後妃傳》記載，明朝皇帝吸取前車之鑒，在洪武年間修改《女訓》作為後宮女子的加法。
在選妃時，也嚴格要求，“凡天子、親王之後、妃、宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃、後多采之民間”，意思就是不管是皇帝還是皇室宗親，選女人最好是多找民間的，這樣就為了防止大臣惑亂後宮，拉幫結派。
明朝皇帝選妃用萬裏挑一來形容一點也不誇張，當皇帝要進行選妃時，一道旨意昭告天下，這時天下所有13歲至16歲的女子都不能婚嫁。
皇帝將派宦官到各地挑選5000名這個年齡階段的美女進宮，被選中的女子將由自己的父母在規定的時間內送到京城，當然路費是會報銷的。
這5000名女子進宮後，還要曆經7道關卡層層篩選，最終隻有3位端莊得體、才貌俱佳的女子能夠成為皇帝的女人。
第一道關卡是初選，初選被淘汰的女子會被送迴原籍，初選通過的則進入第二道關卡精選，這時候會再次淘汰一批送迴原籍，這兩道關卡大約會淘汰1000人。
從第三道關卡開始就更加嚴格了，第三關被稱之為一審，這時候宦官會對美人的容貌和聲音進行嚴格把關。
首先是容貌，隻有有一點看不順眼的就會被淘汰，其次是聲音，尖的、粗的或者聽起來不舒服的也會被淘汰，一審大約會淘汰2000人。
第四道關卡被稱之為二審，這時候依舊是由宦官審核，他們會用尺子測量女子手、臂、腰、腿、腳的尺寸，凡一處不符合要求的就會被淘汰。
之後還要考察他們的儀態，通過走路姿勢來判斷，姿勢不雅、儀態不佳的也都會被淘汰送迴老家，二審大約淘汰1000人。
接下來就是第五道關卡了，也就是三審。三審要曆經一個月的禮儀培訓，並且被淘汰的女子將要被留在宮中做宮女。
三審是由女官和年老的宮女負責，將女子帶到密室，命其褪去衣著，察其貞潔。綜合智力、性格、作風，三審會淘汰700人左右，這時候剩下的女子也不過就300人了。
接下來她們將進入第六道關卡：四審。
皇帝將派人觀察這300人長達一個月時間，通過言行舉止判斷她們是否溫柔、賢惠、智慧、才氣，這一過程會淘汰250人。現在剩下的50名美人也不要高興的太早，因為皇帝是不會全部接納的。
這50人將進入第七道關卡，這一關由皇太後和太妃負責，通過審其形、辨其音、考其才最終留下3位女子供皇帝選擇。
其餘的47人要麽被賜給親王、郡王、皇子、皇孫，要麽作為宮女或女官留在宮中。
朱厚熜的選妃正式結束，也代表著皇帝用不了多久也就要開始大婚了。
中國的封建社會，西周時期就確定了，婚禮中“六儀”製度。因此古代皇帝婚禮，也基本上遵從這個規矩，必須備齊“六儀”。可是作為一個帝王來說，他的婚禮可不能像民間那樣遵從“媒妁之言”選定婚配，更不可能想女家屈尊。因此皇帝的婚禮儀式，有著很大的不同。
唐朝時期，製定了《開元禮》，後世也基本上遵從他的規定：
皇帝在迎娶皇後的時候，必須進行下麵一些儀式：
祭告天地、臨軒命使、納采、問名、納吉、納征、告期、告廟、冊後、命使奉迎、同牢與合香。
祭告天地，古人都認為自然界“神靈”，統禦著人間的一切，以“天子”自居的帝王，在婚禮之前，必須祭告天地，祈求平安降福。
臨軒命使，這比較難理解，就是皇帝在皇宮主殿之內，專門尋找一些大臣，冊命他們為執行婚禮的使臣。這些人，在皇帝的婚禮中，扮演重要的角色。
以唐朝為例，一般會設置正使、副使，代表皇帝與女家進行交往。儀式開始之後，西安任命太尉為正使、宗正卿為副使，再由侍中宣製“納某官某氏女為皇後，命公等持節行納采等禮。”
這個職位可不是一般的官員可以擔任的，比如太尉是輔佐皇帝治理國家之人，宗正卿是掌管皇族事務之人，侍中是掌管宣讀皇帝之命，管理皇家禮儀之人。
隨後這幾個人，就帶著隊伍，往來於皇宮和女方支架，為皇帝操辦婚禮之事。
納采儀，在女方祖宗宗廟或者正堂內舉行，納采前一天，守宮在女方大門外右側，搭建一個臨時休息的帷帳。納采當天，所有命使都在帷帳內休息，等待女方家出門迎接，然後到女方家宣讀製書。其實大體的意思，就是皇帝派人代替求婚。女方接受製書之後，還要專門迴表答複，感謝皇帝的恩寵，表示同意婚事。
問名、納吉、納征、告期，這四個就比較簡單了。就是女方迴表同意婚事之後，命使在通過製書的形式，詢問女方的姓名、年齡、通告吉兆、授予禮物、定下結婚日期。然後女方根據製書的內容，一一給予答複即可。
告廟儀，就是把成婚的日期，皇帝結婚之事，祭祀宗廟、告訴祖宗。
其實，說起明朝皇帝的婚禮，光奢華是不夠的，皇帝貴為天之驕子，婚禮雖然需要龐大的場麵，但當皇帝不是當土財主，不光要在場麵上宏大，而且還需要在很多細節和禮儀上下功夫。
首先，皇帝在確定要娶誰的時候，首先要派遣官員到宗廟和天壇地壇去進行祭祀，以告慰天地。這個在明朝曆史上確實是有記載的禮儀。
當然皇帝在結婚之前也需要定親，在明史中記載，皇帝定親的時候需要進行納吉，納徵和告期三種禮儀。
所謂納吉乃是中國古代婚嫁禮法第三禮，主要就是男方通過詢問女方八字然後進行占卜，並將占卜結果告知女方，然後定親的禮儀；納徵則是送彩禮的禮儀；而告期則是挑選黃道吉日出嫁的日子。
確定了新娘子之後，接下來的工作就是迎娶了。首先天還未亮的時候，宮中的人員需要準備在婚禮舉辦的地點設置禦座，製案，節案，鹵薄（皇帝結婚時候的儀仗隊冊子），彩輿（婚轎）等等。
禮部的官員還需要負責把各地方官員各使節送來的禮物擺放在皇帝的舉行婚禮的大殿台階上麵。等到天明的時分，皇帝需要穿戴好冕服上座，文武官員需要穿戴朝服來行禮。
迎娶的工作是由正副使來擔任，正副使需要先向皇帝叩拜四次，然後拿上製案，節案，從大殿中門出，彩禮緊隨其後。
此時，傳製官需要告訴正副使迎接的工作“茲選某官某女為皇後，命卿等持節行納采問名禮”，正副使需要舉著製案和節案從奉天門出發，到了奉天門的時候，還需要把製案和節案放到迎娶皇後的彩輿中，然後褪去朝服，乘馬而行，帶著鼓樂部隊從大明門出發，一直奔赴迎娶的官員家去。
除了迎娶的禮節比較講究之外，皇帝在婚禮現場，還要有主婚官來宣讀結婚誓言，“朕承天序，欽紹鴻圖。經國之道，正家為本。夫婦之倫，乾坤之義···”，宣讀完畢之後，還需要把迎娶官員家的賀表送到司禮監去複命。
負責迎娶的正副使在迎娶工作結束後，接下來的工作交由內官來處理，首先達到皇宮的“皇後”（因為還沒正式冊封，所以需加引號標注），要到奉天門宣讀製諭，然後行奉迎大禮。
冊後，就是冊封皇後儀式，這個比較重要，因此也十分的隆重。
冊後儀式在女方家舉行，在冊後之前，會在一次舉行臨軒命使儀式。冊封前一天，還是在女方家門前搭建臨時休息之所，還要在未來皇後的閨閣之外，搭建一個帷帳。
冊封那一天，命使在外休息等候，女官進入閨閣之外的帷帳之中。
通報女方主人之後，主人必須身著朝服，想北方拜禮之後，請命使入內。儀式開始之後，女官進入閨閣之內，給皇後佩戴宮中事先送來的首飾，更換衣服，也就是皇後專用禮服。
完成後，由女官引導出閣，立於庭院之中，朝北跪拜。然後正使，向未來皇後宣讀冊文。大體內容就是，要求皇後負責管理宮中事務，成為天下女人的表率等等。宣讀完畢之後，會賜予皇後典冊和寶級。
至此女子就正式成為皇後，緊跟著皇後入座，接受官員的拜禮。完成之後，皇後由女官引領會閨閣，命使一哄而散，各自迴去複命。
命使奉迎，就是接皇後入宮的儀式。
當天黃昏之時，皇帝身著冠冕做於朝堂之上，五品以上的官員，站於東西朝堂前，宮女、侍衛也按照上朝的儀式站立。
加封皇後的禮儀需要由女官將九龍四鳳冠佩戴於皇後，然後內官需要在中堂設置儀仗隊，中堂之下要設置女樂鼓匠。
皇後穿戴完畢之後，要到香案前拜四次，然後由宣冊官宣讀加封詔命，然後接下來的工作，就是皇後在宣冊官的指引之下，一一冊賞一些婚禮的女官和主婚者。
洞房的過程，也要比普通的官員和老百姓複雜。在冊封禮儀都結束之後，皇帝要換上袞冕，皇後要換上禮服，然後到奉先殿拜謁皇帝的家廟，拜謁完畢之後，才能迴宮。
迴宮之後，還要合巹（喝交杯酒），當然過程也比較繁瑣，簡化來說就是，再換一次衣服，然後皇帝和皇後東西而坐.
執事官要舉饌案（放滿菜品的盤子）來進獻，讓後女官要用四個金爵（酒器），來為皇帝和皇後酌酒，必須先喝完，然後再吃饌案上的菜，然後再喝一次金爵酒，然後上主食，等到主食吃罷，然後由女官將兩個金爵倒滿.。
皇帝和皇後要一起喝，喝完後，再吃幾口饌案上的菜品，禮儀方才結束。
禮儀結束後，皇帝皇後雙方要換迴常服，而且還需要做一項比較有趣的活動，史載：“帝從者餕後之饌，後從者餕帝之饌”。
意思就是皇帝的侍者要吃掉皇後吃剩的事物，皇後的侍者要吃掉皇帝吃剩的食物，這項禮簡直是奇葩中的極品。
婚後第二天，皇帝和皇後還需要穿戴禮服去拜見太後，婚後第三天，皇帝要穿冕服，皇後仍穿禮服去拜見太後，並且行八拜大禮；
婚後第四天，皇帝需要穿袞冕到華蓋殿，親王拜八次，負責婚禮的官員拜五次，然後到奉天殿，由文武官員上賀表，行慶賀大禮；
婚後第五天，皇帝皇後要行“盥饋禮”（侍奉尊者盥洗及進膳食）。這個禮儀起源於宋代，明代繼續延續，至此，皇帝的婚禮算是徹底結束。
至此，小嘉靖的整個婚姻流程也就到了結束的階段，不得不說，古代的結婚真的是非常的麻煩，但是其中也是讓人感到趣味十足。
其實這對於小嘉靖來說，更多的隻是走一個流程而已！其實在其中都隻是一個傀儡的形象
天子無私事，皇帝的婚姻往往是不自由的，他們所婚配的對象通常是政治婚姻的結果，因此他們之間的生活就像婚禮的儀式一般，流於表麵，不存在平常人家一般相濡於沫，舉案齊眉。
我們都知道，在中國的古代，經曆了2000多年的君主製王朝，當時的國家統治人叫皇帝。
同時中國也出現過很多朝代，這些君主也不是民主選出來的，而是靠本事打仗爭搶得來的，孰是孰非咱不分辨，反正隻古以來都是能者居之。
不過，在近代也有很多古代宮廷電視劇，在了解曆史的同時，我們也看到了古代君王的生活，其中最不能少的就是選妃，擴充後宮.
美曰其名延續子嗣，不過有的皇帝就算是“三千佳麗”，也沒能生出兒子來，所以說，什麽所謂的生兒子，隻是為了自己的好色找借口，不過，這也從側麵反映出了中國古代女權地位的低下。
據《明史·後妃傳》記載，明朝皇帝吸取前車之鑒，在洪武年間修改《女訓》作為後宮女子的加法。
在選妃時，也嚴格要求，“凡天子、親王之後、妃、宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃、後多采之民間”，意思就是不管是皇帝還是皇室宗親，選女人最好是多找民間的，這樣就為了防止大臣惑亂後宮，拉幫結派。
明朝皇帝選妃用萬裏挑一來形容一點也不誇張，當皇帝要進行選妃時，一道旨意昭告天下，這時天下所有13歲至16歲的女子都不能婚嫁。
皇帝將派宦官到各地挑選5000名這個年齡階段的美女進宮，被選中的女子將由自己的父母在規定的時間內送到京城，當然路費是會報銷的。
這5000名女子進宮後，還要曆經7道關卡層層篩選，最終隻有3位端莊得體、才貌俱佳的女子能夠成為皇帝的女人。
第一道關卡是初選，初選被淘汰的女子會被送迴原籍，初選通過的則進入第二道關卡精選，這時候會再次淘汰一批送迴原籍，這兩道關卡大約會淘汰1000人。
從第三道關卡開始就更加嚴格了，第三關被稱之為一審，這時候宦官會對美人的容貌和聲音進行嚴格把關。
首先是容貌，隻有有一點看不順眼的就會被淘汰，其次是聲音，尖的、粗的或者聽起來不舒服的也會被淘汰，一審大約會淘汰2000人。
第四道關卡被稱之為二審，這時候依舊是由宦官審核，他們會用尺子測量女子手、臂、腰、腿、腳的尺寸，凡一處不符合要求的就會被淘汰。
之後還要考察他們的儀態，通過走路姿勢來判斷，姿勢不雅、儀態不佳的也都會被淘汰送迴老家，二審大約淘汰1000人。
接下來就是第五道關卡了，也就是三審。三審要曆經一個月的禮儀培訓，並且被淘汰的女子將要被留在宮中做宮女。
三審是由女官和年老的宮女負責，將女子帶到密室，命其褪去衣著，察其貞潔。綜合智力、性格、作風，三審會淘汰700人左右，這時候剩下的女子也不過就300人了。
接下來她們將進入第六道關卡：四審。
皇帝將派人觀察這300人長達一個月時間，通過言行舉止判斷她們是否溫柔、賢惠、智慧、才氣，這一過程會淘汰250人。現在剩下的50名美人也不要高興的太早，因為皇帝是不會全部接納的。
這50人將進入第七道關卡，這一關由皇太後和太妃負責，通過審其形、辨其音、考其才最終留下3位女子供皇帝選擇。
其餘的47人要麽被賜給親王、郡王、皇子、皇孫，要麽作為宮女或女官留在宮中。
朱厚熜的選妃正式結束，也代表著皇帝用不了多久也就要開始大婚了。
中國的封建社會，西周時期就確定了，婚禮中“六儀”製度。因此古代皇帝婚禮，也基本上遵從這個規矩，必須備齊“六儀”。可是作為一個帝王來說，他的婚禮可不能像民間那樣遵從“媒妁之言”選定婚配，更不可能想女家屈尊。因此皇帝的婚禮儀式，有著很大的不同。
唐朝時期，製定了《開元禮》，後世也基本上遵從他的規定：
皇帝在迎娶皇後的時候，必須進行下麵一些儀式：
祭告天地、臨軒命使、納采、問名、納吉、納征、告期、告廟、冊後、命使奉迎、同牢與合香。
祭告天地，古人都認為自然界“神靈”，統禦著人間的一切，以“天子”自居的帝王，在婚禮之前，必須祭告天地，祈求平安降福。
臨軒命使，這比較難理解，就是皇帝在皇宮主殿之內，專門尋找一些大臣，冊命他們為執行婚禮的使臣。這些人，在皇帝的婚禮中，扮演重要的角色。
以唐朝為例，一般會設置正使、副使，代表皇帝與女家進行交往。儀式開始之後，西安任命太尉為正使、宗正卿為副使，再由侍中宣製“納某官某氏女為皇後，命公等持節行納采等禮。”
這個職位可不是一般的官員可以擔任的，比如太尉是輔佐皇帝治理國家之人，宗正卿是掌管皇族事務之人，侍中是掌管宣讀皇帝之命，管理皇家禮儀之人。
隨後這幾個人，就帶著隊伍，往來於皇宮和女方支架，為皇帝操辦婚禮之事。
納采儀，在女方祖宗宗廟或者正堂內舉行，納采前一天，守宮在女方大門外右側，搭建一個臨時休息的帷帳。納采當天，所有命使都在帷帳內休息，等待女方家出門迎接，然後到女方家宣讀製書。其實大體的意思，就是皇帝派人代替求婚。女方接受製書之後，還要專門迴表答複，感謝皇帝的恩寵，表示同意婚事。
問名、納吉、納征、告期，這四個就比較簡單了。就是女方迴表同意婚事之後，命使在通過製書的形式，詢問女方的姓名、年齡、通告吉兆、授予禮物、定下結婚日期。然後女方根據製書的內容，一一給予答複即可。
告廟儀，就是把成婚的日期，皇帝結婚之事，祭祀宗廟、告訴祖宗。
其實，說起明朝皇帝的婚禮，光奢華是不夠的，皇帝貴為天之驕子，婚禮雖然需要龐大的場麵，但當皇帝不是當土財主，不光要在場麵上宏大，而且還需要在很多細節和禮儀上下功夫。
首先，皇帝在確定要娶誰的時候，首先要派遣官員到宗廟和天壇地壇去進行祭祀，以告慰天地。這個在明朝曆史上確實是有記載的禮儀。
當然皇帝在結婚之前也需要定親，在明史中記載，皇帝定親的時候需要進行納吉，納徵和告期三種禮儀。
所謂納吉乃是中國古代婚嫁禮法第三禮，主要就是男方通過詢問女方八字然後進行占卜，並將占卜結果告知女方，然後定親的禮儀；納徵則是送彩禮的禮儀；而告期則是挑選黃道吉日出嫁的日子。
確定了新娘子之後，接下來的工作就是迎娶了。首先天還未亮的時候，宮中的人員需要準備在婚禮舉辦的地點設置禦座，製案，節案，鹵薄（皇帝結婚時候的儀仗隊冊子），彩輿（婚轎）等等。
禮部的官員還需要負責把各地方官員各使節送來的禮物擺放在皇帝的舉行婚禮的大殿台階上麵。等到天明的時分，皇帝需要穿戴好冕服上座，文武官員需要穿戴朝服來行禮。
迎娶的工作是由正副使來擔任，正副使需要先向皇帝叩拜四次，然後拿上製案，節案，從大殿中門出，彩禮緊隨其後。
此時，傳製官需要告訴正副使迎接的工作“茲選某官某女為皇後，命卿等持節行納采問名禮”，正副使需要舉著製案和節案從奉天門出發，到了奉天門的時候，還需要把製案和節案放到迎娶皇後的彩輿中，然後褪去朝服，乘馬而行，帶著鼓樂部隊從大明門出發，一直奔赴迎娶的官員家去。
除了迎娶的禮節比較講究之外，皇帝在婚禮現場，還要有主婚官來宣讀結婚誓言，“朕承天序，欽紹鴻圖。經國之道，正家為本。夫婦之倫，乾坤之義···”，宣讀完畢之後，還需要把迎娶官員家的賀表送到司禮監去複命。
負責迎娶的正副使在迎娶工作結束後，接下來的工作交由內官來處理，首先達到皇宮的“皇後”（因為還沒正式冊封，所以需加引號標注），要到奉天門宣讀製諭，然後行奉迎大禮。
冊後，就是冊封皇後儀式，這個比較重要，因此也十分的隆重。
冊後儀式在女方家舉行，在冊後之前，會在一次舉行臨軒命使儀式。冊封前一天，還是在女方家門前搭建臨時休息之所，還要在未來皇後的閨閣之外，搭建一個帷帳。
冊封那一天，命使在外休息等候，女官進入閨閣之外的帷帳之中。
通報女方主人之後，主人必須身著朝服，想北方拜禮之後，請命使入內。儀式開始之後，女官進入閨閣之內，給皇後佩戴宮中事先送來的首飾，更換衣服，也就是皇後專用禮服。
完成後，由女官引導出閣，立於庭院之中，朝北跪拜。然後正使，向未來皇後宣讀冊文。大體內容就是，要求皇後負責管理宮中事務，成為天下女人的表率等等。宣讀完畢之後，會賜予皇後典冊和寶級。
至此女子就正式成為皇後，緊跟著皇後入座，接受官員的拜禮。完成之後，皇後由女官引領會閨閣，命使一哄而散，各自迴去複命。
命使奉迎，就是接皇後入宮的儀式。
當天黃昏之時，皇帝身著冠冕做於朝堂之上，五品以上的官員，站於東西朝堂前，宮女、侍衛也按照上朝的儀式站立。
加封皇後的禮儀需要由女官將九龍四鳳冠佩戴於皇後，然後內官需要在中堂設置儀仗隊，中堂之下要設置女樂鼓匠。
皇後穿戴完畢之後，要到香案前拜四次，然後由宣冊官宣讀加封詔命，然後接下來的工作，就是皇後在宣冊官的指引之下，一一冊賞一些婚禮的女官和主婚者。
洞房的過程，也要比普通的官員和老百姓複雜。在冊封禮儀都結束之後，皇帝要換上袞冕，皇後要換上禮服，然後到奉先殿拜謁皇帝的家廟，拜謁完畢之後，才能迴宮。
迴宮之後，還要合巹（喝交杯酒），當然過程也比較繁瑣，簡化來說就是，再換一次衣服，然後皇帝和皇後東西而坐.
執事官要舉饌案（放滿菜品的盤子）來進獻，讓後女官要用四個金爵（酒器），來為皇帝和皇後酌酒，必須先喝完，然後再吃饌案上的菜，然後再喝一次金爵酒，然後上主食，等到主食吃罷，然後由女官將兩個金爵倒滿.。
皇帝和皇後要一起喝，喝完後，再吃幾口饌案上的菜品，禮儀方才結束。
禮儀結束後，皇帝皇後雙方要換迴常服，而且還需要做一項比較有趣的活動，史載：“帝從者餕後之饌，後從者餕帝之饌”。
意思就是皇帝的侍者要吃掉皇後吃剩的事物，皇後的侍者要吃掉皇帝吃剩的食物，這項禮簡直是奇葩中的極品。
婚後第二天，皇帝和皇後還需要穿戴禮服去拜見太後，婚後第三天，皇帝要穿冕服，皇後仍穿禮服去拜見太後，並且行八拜大禮；
婚後第四天，皇帝需要穿袞冕到華蓋殿，親王拜八次，負責婚禮的官員拜五次，然後到奉天殿，由文武官員上賀表，行慶賀大禮；
婚後第五天，皇帝皇後要行“盥饋禮”（侍奉尊者盥洗及進膳食）。這個禮儀起源於宋代，明代繼續延續，至此，皇帝的婚禮算是徹底結束。
至此，小嘉靖的整個婚姻流程也就到了結束的階段，不得不說，古代的結婚真的是非常的麻煩，但是其中也是讓人感到趣味十足。
其實這對於小嘉靖來說，更多的隻是走一個流程而已！其實在其中都隻是一個傀儡的形象
天子無私事，皇帝的婚姻往往是不自由的，他們所婚配的對象通常是政治婚姻的結果，因此他們之間的生活就像婚禮的儀式一般，流於表麵，不存在平常人家一般相濡於沫，舉案齊眉。