第157章 理學大儒道破了玄機
大明：從1566開始 作者：應無物 投票推薦 加入書簽 留言反饋
次日午後，
嚴嵩府邸，中堂。
高寒文、張經等也來了，除此之外，還有一個儒生，名叫魏良弼，是江右理學的大師，稱為本朝第一。因前些日子鄢懋卿、羅龍文要完成嚴嵩的文章，就派人去請來的。
眾人剛一進門，嚴世蕃就哈哈大笑，道：
“稀客稀客啊，魏先生肯光臨寒舍，實在讓嚴某臉上生光！來、來，魏先生請上座。”
嚴世蕃這時已經大為轉性了，說起話來也很少髒話，對誰也客客氣氣的，這時便道：
“魏先生、墨卿，你們的文章就拿出來念念吧，這可是天下第一要務，一定要正人心，然後才可理天下嘛……”
魏良弼是個讀書人，當過幾年官，後來就專心講學了，雖然對嚴家也很不滿，可他更擔憂的是朱墨，擔憂變法在儒生圈子裏的破壞性反應。這幾天與高寒文等人專心撰文，自認為已經道破了朱墨變法在理學上的荒謬之處。
此時，
他便念了起來，開頭從聖人之道講起，又講太極圖說，又講易理，然後才是大明開國，幾個朝代講下來，冗長不已，簡單說就是一句話——
聖人之製在王者之先，萬古都是聖人之製，因為天理如此、萬古不易。而王者之所以是王者，就是因為符合聖人之製。不符合聖人之製的，就是桀紂之君……
嚴世蕃剛才聽得差點打瞌睡，但這時聽到了幾句，突然清醒，嘩的一下站起來，一字字仔細聽著——
“故曰：理在氣先。
夫聖人者，素王也，何為素？模也、範也、規也、矩也、繩也。未有聖人，先有聖人之道，有聖人之道，即有聖人之製；未有王者之先，亦即有聖人之跡，神農伏羲是也；不蹈聖人之跡而自王者，桀紂之君也。
故為學之道，不離聖人之製。何為聖人之製，製者，審也、度也、規矩也；反求諸心，則曰存天理、滅人裕、致良知、弘氣象。今士道不純已非一日，王學七門，各有分支，龐雜歧異，天下學者惑焉。而民以士為範，歧義百出，民將安適？
故，欲求治者，必先知聖人之製，道之理也；欲求興者，必先達聖人之道，事之理也。
自古變法以圖強者，數之必有也，烏足怪？然聖人圖變者，必衡經權，何為經權？經者，聖人之製也；權者，事理之常也。事有不合經者，使合之，此聖王之變法也。今則不然，事之不合於經者，非為合之，反使張之。於是貴賤清濁之序顛仆也，尊卑長幼之理蕩然也。
臣等亦知圖變而中興，然求諸聖人之道，欲圖其變，必先提其綱而契其鈕。綱者，聖人之道、聖人之製、聖人之學也。故臣等請朝廷再立官學，申心理合一之道，張道氣歸理之學，勿使天下學者惑。”
嚴世蕃多少年沒讀書了，今天倒是聽得有滋有味——
在他看來，
這一大堆巴拉巴拉的廢話，自然是裹腳布又臭又長，可大明的事就是這樣。不搞懂這些玩意兒，就考不上科舉，考不上科舉，就沒法當官……所以，天下每一個村落，都有人在徹夜苦讀。
他嚴世蕃也是一樣，想要搞倒朱墨，就不得不把這些話講清楚。今日聽來，已經大體有譜了：天下的讀書人，隻要看了這篇文章，就會明白一個關鍵點——天下所有人讀書人的利益所在，就是聖人之製四個字！而朱墨的變法，會讓他們的書都白讀了！
魏良弼這套說辭，好就好在，上可以架住皇帝，下可以壓住百姓，誰不講聖人之製，就是跟所有縉紳、讀書人做對。
這些道理本來很簡單，可要把它說清說透，還是很不容易，而要說的冠冕堂皇，就更不容易了。這篇文章，最妙的是“理在氣先”四個字，有了這個綱，就把一切關鍵點都講透了
啪啪！
啪啪啪~
嚴世蕃不停撫掌，連聲道：
“好！好，妙啊……魏夫子好文章啊，這文章好就好在講透了一個理字，也講透了一個心字！是啊，……天下人的心，都要歸於理，這才能治嘛！魏老夫子提議的再立官學，我看可行，改天就跟內閣提，搞個朝議，把這事就定下來……
呃，來人！把我的那套宋版五經拿來！我要答謝魏夫子！哈哈哈，魏夫子，你千萬不要嫌棄，這叫做寶劍贈英雄、紅粉贈佳人嘛！”
……
數日後，
朱墨也迴到京城。
第一時間他就去朝天觀找到了朱七。
這時，
三人重聚在朝天觀外的榕樹下石幾上，竟然有幾分恍如隔世之感。
分開已經旬月，再見笑笑生，朱墨大感親切，笑道：“這次我太匆忙了，本該給你們也辦點土特產什麽的……”
笑笑生哈哈一笑：“朱公子啊，你這迴在大同可是鬧得天下皆知了，聽說連俺答都吃了你的虧啊……？”
朱七笑道：“那是自然，朱公子好像多長了個眼睛似的，什麽都看得賊準……唉，真神人啊……”
朱墨心裏有事，說笑一會兒，就拿出了玉扣和箋紙，道：
“老丁，你見多識廣，知道這個吧？”
笑笑生把玩一會兒，琢磨道：“這個嘛，自然是景王府的東西，但不知道是安陸州的還是原來京邸的……不過這首詩，我倒是很喜歡……朱公子，你方才說，那個婊子叫宋銀兒？”
嗯嗯，
朱墨笑道：“你也認識？”
哈哈，
笑笑生笑道：
“我哪裏認識這麽高的？隻是，方才忽然想起，我一個朋友叫王慎中，最喜歡花間豔詩，尤其喜歡用五言寫豔麗詩……我看這首詩，法度很像老王的，而老王呢，多年前的確在京城廝混，一些紈絝子弟都喜歡跟他學寫豔詩……後來才迴老家隱居的。他認不認識景王，我就不知道了……不過我可以寫信問他，把詩抄過去讓他看看？問他那個銀兒是不是景王府的婢女？”
嗯嗯，
朱墨感覺有點頭緒了，因為笑笑生這種大師級的人物，對文字極其敏感，往往都不會說錯。看來，線索多半就在這裏了……
這時，
他見朱七隻顧喝酒，便道：
“老七啊，你幫我打聽一個人，以前在嚴世蕃府裏當過仆人的老媽子，叫做何媽的……”
嚴嵩府邸，中堂。
高寒文、張經等也來了，除此之外，還有一個儒生，名叫魏良弼，是江右理學的大師，稱為本朝第一。因前些日子鄢懋卿、羅龍文要完成嚴嵩的文章，就派人去請來的。
眾人剛一進門，嚴世蕃就哈哈大笑，道：
“稀客稀客啊，魏先生肯光臨寒舍，實在讓嚴某臉上生光！來、來，魏先生請上座。”
嚴世蕃這時已經大為轉性了，說起話來也很少髒話，對誰也客客氣氣的，這時便道：
“魏先生、墨卿，你們的文章就拿出來念念吧，這可是天下第一要務，一定要正人心，然後才可理天下嘛……”
魏良弼是個讀書人，當過幾年官，後來就專心講學了，雖然對嚴家也很不滿，可他更擔憂的是朱墨，擔憂變法在儒生圈子裏的破壞性反應。這幾天與高寒文等人專心撰文，自認為已經道破了朱墨變法在理學上的荒謬之處。
此時，
他便念了起來，開頭從聖人之道講起，又講太極圖說，又講易理，然後才是大明開國，幾個朝代講下來，冗長不已，簡單說就是一句話——
聖人之製在王者之先，萬古都是聖人之製，因為天理如此、萬古不易。而王者之所以是王者，就是因為符合聖人之製。不符合聖人之製的，就是桀紂之君……
嚴世蕃剛才聽得差點打瞌睡，但這時聽到了幾句，突然清醒，嘩的一下站起來，一字字仔細聽著——
“故曰：理在氣先。
夫聖人者，素王也，何為素？模也、範也、規也、矩也、繩也。未有聖人，先有聖人之道，有聖人之道，即有聖人之製；未有王者之先，亦即有聖人之跡，神農伏羲是也；不蹈聖人之跡而自王者，桀紂之君也。
故為學之道，不離聖人之製。何為聖人之製，製者，審也、度也、規矩也；反求諸心，則曰存天理、滅人裕、致良知、弘氣象。今士道不純已非一日，王學七門，各有分支，龐雜歧異，天下學者惑焉。而民以士為範，歧義百出，民將安適？
故，欲求治者，必先知聖人之製，道之理也；欲求興者，必先達聖人之道，事之理也。
自古變法以圖強者，數之必有也，烏足怪？然聖人圖變者，必衡經權，何為經權？經者，聖人之製也；權者，事理之常也。事有不合經者，使合之，此聖王之變法也。今則不然，事之不合於經者，非為合之，反使張之。於是貴賤清濁之序顛仆也，尊卑長幼之理蕩然也。
臣等亦知圖變而中興，然求諸聖人之道，欲圖其變，必先提其綱而契其鈕。綱者，聖人之道、聖人之製、聖人之學也。故臣等請朝廷再立官學，申心理合一之道，張道氣歸理之學，勿使天下學者惑。”
嚴世蕃多少年沒讀書了，今天倒是聽得有滋有味——
在他看來，
這一大堆巴拉巴拉的廢話，自然是裹腳布又臭又長，可大明的事就是這樣。不搞懂這些玩意兒，就考不上科舉，考不上科舉，就沒法當官……所以，天下每一個村落，都有人在徹夜苦讀。
他嚴世蕃也是一樣，想要搞倒朱墨，就不得不把這些話講清楚。今日聽來，已經大體有譜了：天下的讀書人，隻要看了這篇文章，就會明白一個關鍵點——天下所有人讀書人的利益所在，就是聖人之製四個字！而朱墨的變法，會讓他們的書都白讀了！
魏良弼這套說辭，好就好在，上可以架住皇帝，下可以壓住百姓，誰不講聖人之製，就是跟所有縉紳、讀書人做對。
這些道理本來很簡單，可要把它說清說透，還是很不容易，而要說的冠冕堂皇，就更不容易了。這篇文章，最妙的是“理在氣先”四個字，有了這個綱，就把一切關鍵點都講透了
啪啪！
啪啪啪~
嚴世蕃不停撫掌，連聲道：
“好！好，妙啊……魏夫子好文章啊，這文章好就好在講透了一個理字，也講透了一個心字！是啊，……天下人的心，都要歸於理，這才能治嘛！魏老夫子提議的再立官學，我看可行，改天就跟內閣提，搞個朝議，把這事就定下來……
呃，來人！把我的那套宋版五經拿來！我要答謝魏夫子！哈哈哈，魏夫子，你千萬不要嫌棄，這叫做寶劍贈英雄、紅粉贈佳人嘛！”
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朱墨也迴到京城。
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這時，
三人重聚在朝天觀外的榕樹下石幾上，竟然有幾分恍如隔世之感。
分開已經旬月，再見笑笑生，朱墨大感親切，笑道：“這次我太匆忙了，本該給你們也辦點土特產什麽的……”
笑笑生哈哈一笑：“朱公子啊，你這迴在大同可是鬧得天下皆知了，聽說連俺答都吃了你的虧啊……？”
朱七笑道：“那是自然，朱公子好像多長了個眼睛似的，什麽都看得賊準……唉，真神人啊……”
朱墨心裏有事，說笑一會兒，就拿出了玉扣和箋紙，道：
“老丁，你見多識廣，知道這個吧？”
笑笑生把玩一會兒，琢磨道：“這個嘛，自然是景王府的東西，但不知道是安陸州的還是原來京邸的……不過這首詩，我倒是很喜歡……朱公子，你方才說，那個婊子叫宋銀兒？”
嗯嗯，
朱墨笑道：“你也認識？”
哈哈，
笑笑生笑道：
“我哪裏認識這麽高的？隻是，方才忽然想起，我一個朋友叫王慎中，最喜歡花間豔詩，尤其喜歡用五言寫豔麗詩……我看這首詩，法度很像老王的，而老王呢，多年前的確在京城廝混，一些紈絝子弟都喜歡跟他學寫豔詩……後來才迴老家隱居的。他認不認識景王，我就不知道了……不過我可以寫信問他，把詩抄過去讓他看看？問他那個銀兒是不是景王府的婢女？”
嗯嗯，
朱墨感覺有點頭緒了，因為笑笑生這種大師級的人物，對文字極其敏感，往往都不會說錯。看來，線索多半就在這裏了……
這時，
他見朱七隻顧喝酒，便道：
“老七啊，你幫我打聽一個人，以前在嚴世蕃府裏當過仆人的老媽子，叫做何媽的……”