聽到程處弼這般通俗尋常、卻又不同尋常的反問，袁天罡張口結舌，想要說話，卻感覺自己，怎麽也說不出口。
他歎了口氣，納悶地抬起手指指著程處弼，卻又發現自己是如此的無力，隻得將伸到一半的手，再度放下。
在平凡的人物中間，總會有一些個非凡的人物，彰顯著他們人生的不同，從而成為別人心目中的明星、偶像、傳奇。
在平民百姓的眼中，達官貴人、王孫貴族，自然就是他們這個時代的明星偶像。
而，位於權貴之巔的天子，自然就更是神話一般的存在！
天子，天子，上天之子，如果連天子都做不到長生，他們又如何能夠做到長生！
很顯然，在平民百姓的眼中，長生不死，就是一個騙局！
不過，程處弼當然不會那麽直說，那樣會超過袁天罡的極限，或許會讓他懷疑人生。
當然，程處弼也不會不語，他想要表達的意思，還沒有表達完畢。
“你再看看人家佛門，人家佛門主張身來修行，一切凡塵俗世都是苦海！”
“人須得忍受人世，曆經劫難，方能脫離苦海，修成正果，待到圓寂之後，便可飛升，前往西方極樂世界，成佛成祖！”
關於人生的設定，這就是佛教對道教最為明顯的優勢！
道教的長生是不存在的，或者是很多人都達不到的，生老病死是人生定律。
雖然很多人都曾經想要超越這個定律，但是這是絕不可能完成的。
至少，在許多普通百姓的眼中，他們是不可能完成的，所以他們會選擇不會相信。
但是，佛教的成佛成祖不一樣，成佛成祖是有可能實現的！
因為佛，本身就有意譯覺、覺悟者，覺悟真理者之意，佛隻是一個先覺者！
任何人都是有佛性，可能成佛的，這就給了所有人一個內心的祈望。
第二個，成佛成祖是死後才發生的事情。
雖然釋迦牟尼是在菩提樹下活著成佛的，但是世人肯定沒有釋迦牟尼這樣的“本事”，世人都是在圓寂之後，才成佛成祖的。
人都死了，毛都沒有，你都沒有成佛成祖，誰知道啊，隻要你生前是信佛的，就可以了。
顯然，成佛成祖是一個騙局，但這個騙局，不像道教的騙局是可以一眼就洞穿的，佛教的騙局是你看不出來的。
因為這個騙局根本就解不開，這個騙局需要人用生命去證明其真實性。
除非這個人可以死而複活，用自己的先死後生去證明這是一個騙局，如果不能夠死而複活，就算知道這個是騙局，也不能開口向世人解釋。
所以，這是佛教一個很聰明的悖論，一個永遠解不開的悖論。
第三個，佛教在人生上對統治階級而言更適用。
人生下來是有業和障的，所以人世就是一汪苦海，人們需要在這一片苦海中去贖罪，去清洗自己的業障，去讓自己五蘊皆空、六欲皆除、七情皆去，讓自己澄碧無瑕，這樣就有機會前往西方極樂世界，成佛成祖。
所以，信奉佛教的人，會對統治階級的剝削和壓迫，更為的忍受，因為這是在恕罪，這是在清洗他們身上的業障。
隻要清洗幹淨了，他們就會距離佛更近，所以他們會更加的堅韌。
“孫道友醫術超凡，也救人無數，但是孫道友救治了這麽多人，我想也會存在一些病症是孫道友不能救治的。”
程處弼停頓一會之後，便將眸光轉向了孫思邈，以略帶哀歎的語氣，平靜地訴說。
“那麽眼看著這樣一些人慢慢地閉上了他們的雙眼結束了他們的生命，孫道友就隻能對其家人說上一句，節哀順變，對吧？”
“唉，是啊，有些時候，看到那些被病魔殘身、但我卻無能為力的患者，我的心真是心如刀絞！”
孫思邈慈祥的眉目變得憂愁起來，以慈懷的心態，緩緩的傾訴道。
“不過，有些時候辭世也未嚐不是一個很好的方法，至少他們不用再經受病魔的折磨，可以少受一份痛苦......”
但是程處弼並沒有因為孫思邈此時的感春悲秋而一樣傷感，反而向著袁天罡以更大的聲音、更嚴厲的態度喊道。
“但是，佛教不一樣！他們可以告訴他的家人，他是結束了他在人世間的苦難曆程，曆經了苦海，前往無災無病的西方極樂世界，享清福去了，你們說這又是怎樣的一片光景？”
沒有對比就沒有傷害，佛門的賣點，就是道門的慘淡。
“我明白了，程道友你是說，佛門此番作態，在做法之上比我道門高明許多，更能夠讓世人所接受？”
袁天罡神情恍惚地點了點頭，雙腿一軟，軟倒在程處弼的懷裏，語氣無力，聲色喃喃。
他可以理解，但是卻很難接受，眸光很是迷茫，讓一個信仰者對自己的信仰承認教不如人，也許就是這般潦倒的光景。
“沒錯，雖然我們明明知道佛門的騙局，但是我們揭穿不了，因為這個看似漏洞百出的騙局，實際上天衣無縫！”
程處弼沒有因為袁天罡此刻的狀態而心軟，反而語氣更為的堅決，堅定的說道。
“那我......我該怎麽做，我該怎麽做！”
仿佛失去全身力氣一般的袁天罡，眸光渙散，軟癱在程處弼的腳下，顫聲嗚咽。
忽而眸光一下子變得堅毅起來，顫顫晃晃地起身，興奮地按著程處弼的身子猛然搖晃，咆哮著說道。
“程道友，上次還在會昌寺以佛法說服蘭若和尚，你精通佛道兩家精萃，你告訴我，我應該怎麽做！”
他歎了口氣，納悶地抬起手指指著程處弼，卻又發現自己是如此的無力，隻得將伸到一半的手，再度放下。
在平凡的人物中間，總會有一些個非凡的人物，彰顯著他們人生的不同，從而成為別人心目中的明星、偶像、傳奇。
在平民百姓的眼中，達官貴人、王孫貴族，自然就是他們這個時代的明星偶像。
而，位於權貴之巔的天子，自然就更是神話一般的存在！
天子，天子，上天之子，如果連天子都做不到長生，他們又如何能夠做到長生！
很顯然，在平民百姓的眼中，長生不死，就是一個騙局！
不過，程處弼當然不會那麽直說，那樣會超過袁天罡的極限，或許會讓他懷疑人生。
當然，程處弼也不會不語，他想要表達的意思，還沒有表達完畢。
“你再看看人家佛門，人家佛門主張身來修行，一切凡塵俗世都是苦海！”
“人須得忍受人世，曆經劫難，方能脫離苦海，修成正果，待到圓寂之後，便可飛升，前往西方極樂世界，成佛成祖！”
關於人生的設定，這就是佛教對道教最為明顯的優勢！
道教的長生是不存在的，或者是很多人都達不到的，生老病死是人生定律。
雖然很多人都曾經想要超越這個定律，但是這是絕不可能完成的。
至少，在許多普通百姓的眼中，他們是不可能完成的，所以他們會選擇不會相信。
但是，佛教的成佛成祖不一樣，成佛成祖是有可能實現的！
因為佛，本身就有意譯覺、覺悟者，覺悟真理者之意，佛隻是一個先覺者！
任何人都是有佛性，可能成佛的，這就給了所有人一個內心的祈望。
第二個，成佛成祖是死後才發生的事情。
雖然釋迦牟尼是在菩提樹下活著成佛的，但是世人肯定沒有釋迦牟尼這樣的“本事”，世人都是在圓寂之後，才成佛成祖的。
人都死了，毛都沒有，你都沒有成佛成祖，誰知道啊，隻要你生前是信佛的，就可以了。
顯然，成佛成祖是一個騙局，但這個騙局，不像道教的騙局是可以一眼就洞穿的，佛教的騙局是你看不出來的。
因為這個騙局根本就解不開，這個騙局需要人用生命去證明其真實性。
除非這個人可以死而複活，用自己的先死後生去證明這是一個騙局，如果不能夠死而複活，就算知道這個是騙局，也不能開口向世人解釋。
所以，這是佛教一個很聰明的悖論，一個永遠解不開的悖論。
第三個，佛教在人生上對統治階級而言更適用。
人生下來是有業和障的，所以人世就是一汪苦海，人們需要在這一片苦海中去贖罪，去清洗自己的業障，去讓自己五蘊皆空、六欲皆除、七情皆去，讓自己澄碧無瑕，這樣就有機會前往西方極樂世界，成佛成祖。
所以，信奉佛教的人，會對統治階級的剝削和壓迫，更為的忍受，因為這是在恕罪，這是在清洗他們身上的業障。
隻要清洗幹淨了，他們就會距離佛更近，所以他們會更加的堅韌。
“孫道友醫術超凡，也救人無數，但是孫道友救治了這麽多人，我想也會存在一些病症是孫道友不能救治的。”
程處弼停頓一會之後，便將眸光轉向了孫思邈，以略帶哀歎的語氣，平靜地訴說。
“那麽眼看著這樣一些人慢慢地閉上了他們的雙眼結束了他們的生命，孫道友就隻能對其家人說上一句，節哀順變，對吧？”
“唉，是啊，有些時候，看到那些被病魔殘身、但我卻無能為力的患者，我的心真是心如刀絞！”
孫思邈慈祥的眉目變得憂愁起來，以慈懷的心態，緩緩的傾訴道。
“不過，有些時候辭世也未嚐不是一個很好的方法，至少他們不用再經受病魔的折磨，可以少受一份痛苦......”
但是程處弼並沒有因為孫思邈此時的感春悲秋而一樣傷感，反而向著袁天罡以更大的聲音、更嚴厲的態度喊道。
“但是，佛教不一樣！他們可以告訴他的家人，他是結束了他在人世間的苦難曆程，曆經了苦海，前往無災無病的西方極樂世界，享清福去了，你們說這又是怎樣的一片光景？”
沒有對比就沒有傷害，佛門的賣點，就是道門的慘淡。
“我明白了，程道友你是說，佛門此番作態，在做法之上比我道門高明許多，更能夠讓世人所接受？”
袁天罡神情恍惚地點了點頭，雙腿一軟，軟倒在程處弼的懷裏，語氣無力，聲色喃喃。
他可以理解，但是卻很難接受，眸光很是迷茫，讓一個信仰者對自己的信仰承認教不如人，也許就是這般潦倒的光景。
“沒錯，雖然我們明明知道佛門的騙局，但是我們揭穿不了，因為這個看似漏洞百出的騙局，實際上天衣無縫！”
程處弼沒有因為袁天罡此刻的狀態而心軟，反而語氣更為的堅決，堅定的說道。
“那我......我該怎麽做，我該怎麽做！”
仿佛失去全身力氣一般的袁天罡，眸光渙散，軟癱在程處弼的腳下，顫聲嗚咽。
忽而眸光一下子變得堅毅起來，顫顫晃晃地起身，興奮地按著程處弼的身子猛然搖晃，咆哮著說道。
“程道友，上次還在會昌寺以佛法說服蘭若和尚，你精通佛道兩家精萃，你告訴我，我應該怎麽做！”