“沒有為什麽。”任由臉頰的淚水滴落在地，消失在這片空間之中，姬雅一步步的朝著左哲走來，在左哲想要閃躲卻最終沒有閃躲的直視中來到了左哲的身前，伸出了蔥白的手指，撫摸過了左哲的脖頸，擦拭掉了左哲脖頸上之前總是無法擦去的紅色唇印。
脖頸上的唇印被擦拭掉，左哲與姬雅之間的氛圍也在這一刻發生著微妙的變化。似乎彼此達成了某種諒解，從獨立的陣營逐漸走到了一致對外的同一陣營。
看著眼前的“非我”，曾幾何時的“我”，左哲感覺自己與曾經的“我”達成了默契。探出的左手牽住了姬雅的右手，兩人並排站在了一起。從這一刻起，兩人化作了盟友。
而在兩人之間，一黑一白的兩道光暈將兩人籠罩，如同玄奧的陰陽魚，將兩人環繞其中，幫助兩人抵禦來自外界的意外和未知。
溫軟的感覺從左哲的左手上傳來，握著姬雅那蔥白而柔軟的小手，左哲似乎握住了最初的夢想。時光荏苒，曾經的歲月已經不再，但曾經的夢想卻不該被遺忘拋棄。
人的學識見識都會隨著時間的流逝而變化，很多年少時不能理解的東西在成年後都會了解。但唯獨夢想，這卻不是隨著見識和閱曆的增加而不斷變好的。人們越是成長，就會越發的感受到自己的渺小，感受到這個世界的宏大。如此之下，人們非但無法讓最初的夢想發揚光大，甚至會選擇一次次的削減曾經的夢想，讓夢想逐漸變得麵目全非，甚至是直接的夭折掉。
人越長大，就會離最初的夢想越遠。而成年人的世界裏，到底有多少人還有“夢想”這種空中樓閣般事物？隻是應對現實中的事情就已經足夠勞心勞力了，誰還有心思去考慮，那些幼年時拍腦袋想出來的不切實際的人生目標？
年幼的孩子以為世界繞著自己轉，自己才是世界的中心。而伴隨著成長，孩童逐漸成長為青年的時候，人們就會知道自己隻是這個世界中滄海一粟都不如的渺小存在，這個世上有沒有自己都沒有什麽區別。而到了老邁之後，人們迴顧自己的一生經曆時，也隻是用懷念的心情來迴顧那些幼稚的想法。
事情的確是這樣的，每個人對這個世界都隻是微不足道的一點點，有沒有某個普通人的區別幾乎看不出來。
然而，事情卻在青少年的時候有所疑問。在少年到青年的過程中，會經曆十三歲到十五歲的叛逆期。對於這個年齡段的少年，人們稱之為介於少年和青年之間的“青少年”，也就是通常意義上的半大小子。
叛逆期是指青少年正處於心理的過渡期，其獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成年人（尤其是父母）的監護。他們反對父母把自己當小孩，而以成人自居。為了表現自己的“非凡”，他們也就對任何事物都傾向於批判的態度。
以上，是人們認知上的叛逆期。而從青少年的表現來看，也的確有著如此的表現。然而，這種叛逆的背後，卻隱藏著成年人不會懂，而少年理所當然的矛盾衝突。
叛逆期對每個人都是一個人生的拐點。叛逆期前，少年對父母等長輩有多少的言聽計從，就會在叛逆期間對長輩有多少的叛逆。因為，叛逆期是人類小世界的最後掙紮。不論叛逆是否成功，叛逆期後的青年都會用叛逆期的表現為少年時期的小世界送葬。
所以，叛逆隻是表象，而非本質。真正的本質在於青少年的成長過程，青少年感受到了這個世界的浩瀚而強大，感受到了自己的渺小而無力！正是這種世界的強大與自己無力的反差，讓原本以自己為中心的少年，原本的三觀走向了崩塌和重組。而叛逆期，就是青少年三觀崩塌和重組過程中泄憤或者推卸責任的無力掙紮。
就像是家中掛鍾鍾擺的聲響，在來家中做客的客人聽來是那樣的清晰，清晰的都有些打攪人的注意力了。可是，這些鍾擺的聲響在主人的耳朵裏，卻是根本就聽不到的。除非非常用心的去傾聽，主人很難聽到自家掛鍾發出了清晰的聲響。明明掛鍾鍾擺的聲音非常清晰，明明主人的聽力並沒有絲毫問題，但這些侵襲的聲音卻被下意識的忽略掉了。
很多理所當然的重複事情明明非常清晰而明顯，卻很難被感受到，或者會被下意識的忽略掉。直到有一天，在潛移默化的改變中，自己的本能發出了最後的絕望呐喊，以叛逆的形式讓少年無所適從，讓他們努力的想要挽留住自己的東西，卻隻能做出叛逆的行為。就像是落水者最後的掙紮，沒有救命稻草的最後掙紮，也隻是讓落水者在水中雜耍一般的做出怪異的動作。這些動作對於岸上的人看來非常急迫，但對於水中的“魚”來說卻習以為常，並且認為落水者不該掙紮，應該更快的適應“水下”的“鹹魚”生活。
一旦變成了“鹹魚”，青少年變成了青年後，就會失去鍾靈毓秀般的天資。客觀的看待世界不代表要放棄以“我”為中心的態度，如果自己都放棄了，還能指望別人對你有信心嗎？而通常來說，能夠以“我”為中心的人，都會有著特殊的氣質。當然，這裏的以“我”為中心並不是盲目的自大，盲目的人是看不清“我”的。
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所以，在進入青少年的叛逆期前，少年的身上必須有一層切實有效的保護。這層保護會讓少年擁有更強的抗衝擊能力。即便認識到了世界的浩瀚與強大，這層保護也能讓少年在海嘯般的衝擊中頑強的站在原地，而不是在海嘯的衝擊中盲目的抓取那些遠在天邊的救命稻草。
這層保護，便是每個少年都應該擁有的小世界。一個以“我”為中心，依靠鍾靈毓秀的天賦資質，在被世界過多浸染之前構築起的小世界。少年人在知識儲備上無法與青年相比，在見識和社會閱曆上也無法與青年相比。但與青年相比，少年更像是天地鍾愛的“天才”，青年則更像是社會所需要的“人才”。“天才”未必會對社會有用，“人才”未必會被天地鍾愛。父母希望自己兒女變成能夠更好適應社會的“人才”，而不是如同梵高那種受天地鍾愛，三十多歲就在抑鬱中自殺的“天才”。
少年天才雖然在知識和閱曆上無法與青年相比，可他們卻有著成年人無法了解的天賦。對於少年天才的天賦，並不僅僅是一句“高智商”就可以解釋的。在高智商的背後，隱藏著成年人難以理解的秘密。這有可能是生物進化的秘密，也有可能隱藏著一些屬於奇跡的存在。成年人希望利用科學和邏輯來描述世界，但卻對意外和未知茫然無措。而少年，那些在成年人看來什麽都不懂的“小屁孩”，卻往往能夠感受到成年人感受不到的東西。
每個少年都有屬於自己的小世界。隻不過，自然形成的小世界大都脆弱而殘缺，而且還會在外界和長輩的影響下逐漸被崩潰瓦解。就像是一個個美麗的氣泡，被少年歡喜的吹大，輕飄飄的飛上天空，卻最終在升空的過程中爆裂。
小世界是一層保護層，可以保護少年在成長為青年的過程中，保留下鍾靈毓秀的資質，不至於失去屬於“天才”的特質。
隻是，小世界該如何構造呢？從兒童到少年，這個階段的人類知識儲備不足，邏輯能力不足，社會閱曆也不足。對於少年而言，要想構築小世界就不能采用成年人按部就班的建模方法。因為少年的小世界充滿了奇跡。而奇跡，則是無法用邏輯來推測的。少年人的小世界不需要嚴密的邏輯，也不需要太多的知識量。他們需要的，隻是不斷強化的“我”。有了足夠強大的“我”，不管少年還是成年人，就會自然而然的擁有特殊的氣質，乃至是氣場。而在這種氣質和氣場的影響下，以“我”為中心產生的“非我”和“未知”就會因為“我”的強化而凸顯出來。即便是同樣的話，有著強烈氣質和氣場的人說出來，也要比普通人說出的效果要強許多。
強化“我”，讓“我”變得足夠強大了，少年在叛逆期接受的強大衝擊也就會變得不會如之前那般的難以承受。而在這個過程中，青少年也可以借助獲得的更多的外界的信息，來調整自己的小世界，讓自己的小世界變得更有邏輯更加嚴謹，以此來對抗外界的衝擊力，最終將自己的小世界保留下來。
手牽著手，左哲從睿雅身上感受到了構築起完善小世界的少年的自己。完善的小世界讓左哲在步入青年後擁有了超越常人的實力，展露出了超過普通人的潛力。
但是，這真的是左哲嗎？
脖頸上的唇印被擦拭掉，左哲與姬雅之間的氛圍也在這一刻發生著微妙的變化。似乎彼此達成了某種諒解，從獨立的陣營逐漸走到了一致對外的同一陣營。
看著眼前的“非我”，曾幾何時的“我”，左哲感覺自己與曾經的“我”達成了默契。探出的左手牽住了姬雅的右手，兩人並排站在了一起。從這一刻起，兩人化作了盟友。
而在兩人之間，一黑一白的兩道光暈將兩人籠罩，如同玄奧的陰陽魚，將兩人環繞其中，幫助兩人抵禦來自外界的意外和未知。
溫軟的感覺從左哲的左手上傳來，握著姬雅那蔥白而柔軟的小手，左哲似乎握住了最初的夢想。時光荏苒，曾經的歲月已經不再，但曾經的夢想卻不該被遺忘拋棄。
人的學識見識都會隨著時間的流逝而變化，很多年少時不能理解的東西在成年後都會了解。但唯獨夢想，這卻不是隨著見識和閱曆的增加而不斷變好的。人們越是成長，就會越發的感受到自己的渺小，感受到這個世界的宏大。如此之下，人們非但無法讓最初的夢想發揚光大，甚至會選擇一次次的削減曾經的夢想，讓夢想逐漸變得麵目全非，甚至是直接的夭折掉。
人越長大，就會離最初的夢想越遠。而成年人的世界裏，到底有多少人還有“夢想”這種空中樓閣般事物？隻是應對現實中的事情就已經足夠勞心勞力了，誰還有心思去考慮，那些幼年時拍腦袋想出來的不切實際的人生目標？
年幼的孩子以為世界繞著自己轉，自己才是世界的中心。而伴隨著成長，孩童逐漸成長為青年的時候，人們就會知道自己隻是這個世界中滄海一粟都不如的渺小存在，這個世上有沒有自己都沒有什麽區別。而到了老邁之後，人們迴顧自己的一生經曆時，也隻是用懷念的心情來迴顧那些幼稚的想法。
事情的確是這樣的，每個人對這個世界都隻是微不足道的一點點，有沒有某個普通人的區別幾乎看不出來。
然而，事情卻在青少年的時候有所疑問。在少年到青年的過程中，會經曆十三歲到十五歲的叛逆期。對於這個年齡段的少年，人們稱之為介於少年和青年之間的“青少年”，也就是通常意義上的半大小子。
叛逆期是指青少年正處於心理的過渡期，其獨立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成年人（尤其是父母）的監護。他們反對父母把自己當小孩，而以成人自居。為了表現自己的“非凡”，他們也就對任何事物都傾向於批判的態度。
以上，是人們認知上的叛逆期。而從青少年的表現來看，也的確有著如此的表現。然而，這種叛逆的背後，卻隱藏著成年人不會懂，而少年理所當然的矛盾衝突。
叛逆期對每個人都是一個人生的拐點。叛逆期前，少年對父母等長輩有多少的言聽計從，就會在叛逆期間對長輩有多少的叛逆。因為，叛逆期是人類小世界的最後掙紮。不論叛逆是否成功，叛逆期後的青年都會用叛逆期的表現為少年時期的小世界送葬。
所以，叛逆隻是表象，而非本質。真正的本質在於青少年的成長過程，青少年感受到了這個世界的浩瀚而強大，感受到了自己的渺小而無力！正是這種世界的強大與自己無力的反差，讓原本以自己為中心的少年，原本的三觀走向了崩塌和重組。而叛逆期，就是青少年三觀崩塌和重組過程中泄憤或者推卸責任的無力掙紮。
就像是家中掛鍾鍾擺的聲響，在來家中做客的客人聽來是那樣的清晰，清晰的都有些打攪人的注意力了。可是，這些鍾擺的聲響在主人的耳朵裏，卻是根本就聽不到的。除非非常用心的去傾聽，主人很難聽到自家掛鍾發出了清晰的聲響。明明掛鍾鍾擺的聲音非常清晰，明明主人的聽力並沒有絲毫問題，但這些侵襲的聲音卻被下意識的忽略掉了。
很多理所當然的重複事情明明非常清晰而明顯，卻很難被感受到，或者會被下意識的忽略掉。直到有一天，在潛移默化的改變中，自己的本能發出了最後的絕望呐喊，以叛逆的形式讓少年無所適從，讓他們努力的想要挽留住自己的東西，卻隻能做出叛逆的行為。就像是落水者最後的掙紮，沒有救命稻草的最後掙紮，也隻是讓落水者在水中雜耍一般的做出怪異的動作。這些動作對於岸上的人看來非常急迫，但對於水中的“魚”來說卻習以為常，並且認為落水者不該掙紮，應該更快的適應“水下”的“鹹魚”生活。
一旦變成了“鹹魚”，青少年變成了青年後，就會失去鍾靈毓秀般的天資。客觀的看待世界不代表要放棄以“我”為中心的態度，如果自己都放棄了，還能指望別人對你有信心嗎？而通常來說，能夠以“我”為中心的人，都會有著特殊的氣質。當然，這裏的以“我”為中心並不是盲目的自大，盲目的人是看不清“我”的。
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所以，在進入青少年的叛逆期前，少年的身上必須有一層切實有效的保護。這層保護會讓少年擁有更強的抗衝擊能力。即便認識到了世界的浩瀚與強大，這層保護也能讓少年在海嘯般的衝擊中頑強的站在原地，而不是在海嘯的衝擊中盲目的抓取那些遠在天邊的救命稻草。
這層保護，便是每個少年都應該擁有的小世界。一個以“我”為中心，依靠鍾靈毓秀的天賦資質，在被世界過多浸染之前構築起的小世界。少年人在知識儲備上無法與青年相比，在見識和社會閱曆上也無法與青年相比。但與青年相比，少年更像是天地鍾愛的“天才”，青年則更像是社會所需要的“人才”。“天才”未必會對社會有用，“人才”未必會被天地鍾愛。父母希望自己兒女變成能夠更好適應社會的“人才”，而不是如同梵高那種受天地鍾愛，三十多歲就在抑鬱中自殺的“天才”。
少年天才雖然在知識和閱曆上無法與青年相比，可他們卻有著成年人無法了解的天賦。對於少年天才的天賦，並不僅僅是一句“高智商”就可以解釋的。在高智商的背後，隱藏著成年人難以理解的秘密。這有可能是生物進化的秘密，也有可能隱藏著一些屬於奇跡的存在。成年人希望利用科學和邏輯來描述世界，但卻對意外和未知茫然無措。而少年，那些在成年人看來什麽都不懂的“小屁孩”，卻往往能夠感受到成年人感受不到的東西。
每個少年都有屬於自己的小世界。隻不過，自然形成的小世界大都脆弱而殘缺，而且還會在外界和長輩的影響下逐漸被崩潰瓦解。就像是一個個美麗的氣泡，被少年歡喜的吹大，輕飄飄的飛上天空，卻最終在升空的過程中爆裂。
小世界是一層保護層，可以保護少年在成長為青年的過程中，保留下鍾靈毓秀的資質，不至於失去屬於“天才”的特質。
隻是，小世界該如何構造呢？從兒童到少年，這個階段的人類知識儲備不足，邏輯能力不足，社會閱曆也不足。對於少年而言，要想構築小世界就不能采用成年人按部就班的建模方法。因為少年的小世界充滿了奇跡。而奇跡，則是無法用邏輯來推測的。少年人的小世界不需要嚴密的邏輯，也不需要太多的知識量。他們需要的，隻是不斷強化的“我”。有了足夠強大的“我”，不管少年還是成年人，就會自然而然的擁有特殊的氣質，乃至是氣場。而在這種氣質和氣場的影響下，以“我”為中心產生的“非我”和“未知”就會因為“我”的強化而凸顯出來。即便是同樣的話，有著強烈氣質和氣場的人說出來，也要比普通人說出的效果要強許多。
強化“我”，讓“我”變得足夠強大了，少年在叛逆期接受的強大衝擊也就會變得不會如之前那般的難以承受。而在這個過程中，青少年也可以借助獲得的更多的外界的信息，來調整自己的小世界，讓自己的小世界變得更有邏輯更加嚴謹，以此來對抗外界的衝擊力，最終將自己的小世界保留下來。
手牽著手，左哲從睿雅身上感受到了構築起完善小世界的少年的自己。完善的小世界讓左哲在步入青年後擁有了超越常人的實力，展露出了超過普通人的潛力。
但是，這真的是左哲嗎？