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和名家一起淡看清朝風雲 作者：邢群麟/許長榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“人合”即人心所向。努爾哈赤平時就很注重對人心的拉攏，尤其是猛士與將才。在他與其他部落打仗時，有兩個勇士差點將他射殺，城破被俘後，努爾哈赤不但沒有殺他們，反而封他們為官，轄戶三百。對待盟友努爾哈赤亦是大方，因此很得手下和盟友的信任。而此戰中，明調集11萬兵馬直撲過來，企圖一舉消滅後金，民族生死關頭，更激發了女真勇士的“誓掃明軍不顧身”的決心。這就是《孫子兵法》所說的“民與上同欲也”，而“上下同欲者勝”。
“己合”就是心態好，身心合一。麵對氣勢洶洶、號稱47萬的明軍，努爾哈赤沒有驚慌失措，而是沉著應戰，按照“任它幾路來，我隻一路去”的作戰方針，集中優勢兵力，各個擊破。
努爾哈赤取得薩爾滸大捷後，明朝已無興兵之力。但熊廷弼的“固守不浪戰”的政策也讓伐明之師暫時難以推進，而身後的葉赫仍舊是努爾哈赤的一塊心病，於是利用這個空當迴師剿之，並使得自己後方無虞。
縱觀努爾哈赤一生的征戰史，不難發現，在他“天、地、人、己”“四合”的後麵，隱藏著的是一顆冷靜、沉穩、善於等待、利用機會的心。努爾哈赤的策略很靈活，能戰則戰，不戰則或走或和，伺機尋求更有利的進攻機會。
努爾哈赤的耐心又一次得到迴報，明王朝一年之內帝位三次更迭，熊廷弼被排擠罷免，新帥變更對敵方針，努爾哈赤抓住時機，突破了明軍遼河防線，連克奉集堡、瀋陽、遼陽、廣寧等，並於天命十年（1625年）遷都瀋陽即盛京。
隨著努爾哈赤的征戰，後金共遷都三次。努爾哈赤起兵時最早的據點是費阿拉，此城狹小簡陋，水源不足，於是便在蘇子河與嘉哈河的交匯東岸“因山為城，壘土為郭”，築造赫圖阿拉城。十年後，努爾哈赤在此稱帝，建立“大金”。此後，隨著戰爭不斷推進，又依次遷至界凡城、遼陽，最後遷至瀋陽，稱為盛京。
努爾哈赤的三次遷都，是從偏僻貧瘠苦寒之地向便利肥沃昌盛之地的遷徙，也顯示了他不斷挺進中原的雄心。
在努爾哈赤決定由遼陽遷都瀋陽的時候，他遭遇到與北魏孝文帝遷都時同樣的窘境，貝勒大臣一致反對，理由是：東京遼陽宮室已經修建，且年景不好，遷都勞民傷財。努爾哈赤說：瀋陽形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，可由清河路以進；且於渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也；時而出獵，山近獸多；河中水族，亦可捕而取之。
努爾哈赤以大戰略家的眼光，從政治、軍事、民族、物產、交通上分析了遷都瀋陽的有利因素，這種思考方式與“四合”相吻合。但諸貝勒大臣還是反對。努爾哈赤索性懶得理他們，帶上手下就去了瀋陽，貝勒大臣無奈，隻好跟著到瀋陽。
努爾哈赤力排眾議的遷都行動顯示了他像北魏孝文帝一樣的決心，而他的到來，也促進了瀋陽和遼河流域的開發。努爾哈赤在軍事擴張的同時也注重經濟的發展，他發展採獵經濟，發明人參煮曬法，使部民獲厚利。他重視采煉業，開始較大規模地採礦、冶煉，尤為重視手工業的生產，包括軍器、造船、紡織、製瓷、煮鹽、冶鑄、火藥等。瀋陽經努爾哈赤和皇太極兩代人的開發，經濟與社會得到全麵迅速的發展，並帶動了東北地域經濟與文化的發展。瀋陽最終成為整個東北的政治、經濟、文化、交通中心，這些都是托努爾哈赤的福。
迴眸當年盛京的景致，雖然比不上燕京的雍容繁華，也算得上關外的翹楚之居，在遺留至今的瀋陽故宮裏，依稀能看得到當年“滿洲民殷國富”的盛景。
天命十一年，努爾哈赤在寧遠遇到了生平第一個勁敵，他首嚐敗績，終結了征戰四十三年的不敗神話，並身負重傷。更重要的是，一顆高傲的心也在恥辱與遺憾中備受煎熬。
同年八月十一日，努爾哈赤在太子河中的船上，懷著深深的遺憾，帶著如同他的年號——“天命”一般的命運離開了。他的人生幕布緩緩落下，但他未竟的事業仍在延續。
天命汗的草創：八旗製度與滿文
“淑勒昆都侖汗（即努爾哈赤）把聚集的眾多國人，都平均劃一，三百丁編為一牛錄。一牛錄設厄真一人。牛錄厄真以下設代子二人、章京四人和村領催四人。四名章京分領三百男丁，編成塔旦。”
這是《滿文老檔》太祖卷四記載的關於八旗製度的雛形——女真傳統牛錄製。後來努爾哈赤在此基礎上，將牛錄組編為四個“固山”，即“旗”，創建了後金耕戰合一的社會組織：黃、白、紅、藍四旗。後來又增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合為八旗，正式建立了八旗製度。
努爾哈赤的一生為滿族、為中國歷史作出了重大貢獻，閻崇年先生在《正說清朝十二帝》中總結出努爾哈赤的十大貢獻：統一女真各部、統一東北地區、創建八旗製度、製定滿洲文字、建立後金政權、促進滿族形成、豐富兵壇經驗、製定撫蒙政策、進行社會改革、決策遷都瀋陽。
努爾哈赤的這十大貢獻是一個遞進的過程，統一女真部落，進而統一東北地區，出於統治的需要創建八旗製度、製定滿洲文字並建立後金政權，這些措施最終促進了滿族的形成。而後麵的幾項則進一步促進了後金的發展，為日後建立清朝、入主燕京奠定了基礎。這其中，創建八旗製度，製定滿洲文字更具有代表性。
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“己合”就是心態好，身心合一。麵對氣勢洶洶、號稱47萬的明軍，努爾哈赤沒有驚慌失措，而是沉著應戰，按照“任它幾路來，我隻一路去”的作戰方針，集中優勢兵力，各個擊破。
努爾哈赤取得薩爾滸大捷後，明朝已無興兵之力。但熊廷弼的“固守不浪戰”的政策也讓伐明之師暫時難以推進，而身後的葉赫仍舊是努爾哈赤的一塊心病，於是利用這個空當迴師剿之，並使得自己後方無虞。
縱觀努爾哈赤一生的征戰史，不難發現，在他“天、地、人、己”“四合”的後麵，隱藏著的是一顆冷靜、沉穩、善於等待、利用機會的心。努爾哈赤的策略很靈活，能戰則戰，不戰則或走或和，伺機尋求更有利的進攻機會。
努爾哈赤的耐心又一次得到迴報，明王朝一年之內帝位三次更迭，熊廷弼被排擠罷免，新帥變更對敵方針，努爾哈赤抓住時機，突破了明軍遼河防線，連克奉集堡、瀋陽、遼陽、廣寧等，並於天命十年（1625年）遷都瀋陽即盛京。
隨著努爾哈赤的征戰，後金共遷都三次。努爾哈赤起兵時最早的據點是費阿拉，此城狹小簡陋，水源不足，於是便在蘇子河與嘉哈河的交匯東岸“因山為城，壘土為郭”，築造赫圖阿拉城。十年後，努爾哈赤在此稱帝，建立“大金”。此後，隨著戰爭不斷推進，又依次遷至界凡城、遼陽，最後遷至瀋陽，稱為盛京。
努爾哈赤的三次遷都，是從偏僻貧瘠苦寒之地向便利肥沃昌盛之地的遷徙，也顯示了他不斷挺進中原的雄心。
在努爾哈赤決定由遼陽遷都瀋陽的時候，他遭遇到與北魏孝文帝遷都時同樣的窘境，貝勒大臣一致反對，理由是：東京遼陽宮室已經修建，且年景不好，遷都勞民傷財。努爾哈赤說：瀋陽形勝之地，西征明，由都爾鼻渡遼河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鮮，可由清河路以進；且於渾河、蘇克蘇滸河之上流，伐木順流下，以之治宮室、為薪，不可勝用也；時而出獵，山近獸多；河中水族，亦可捕而取之。
努爾哈赤以大戰略家的眼光，從政治、軍事、民族、物產、交通上分析了遷都瀋陽的有利因素，這種思考方式與“四合”相吻合。但諸貝勒大臣還是反對。努爾哈赤索性懶得理他們，帶上手下就去了瀋陽，貝勒大臣無奈，隻好跟著到瀋陽。
努爾哈赤力排眾議的遷都行動顯示了他像北魏孝文帝一樣的決心，而他的到來，也促進了瀋陽和遼河流域的開發。努爾哈赤在軍事擴張的同時也注重經濟的發展，他發展採獵經濟，發明人參煮曬法，使部民獲厚利。他重視采煉業，開始較大規模地採礦、冶煉，尤為重視手工業的生產，包括軍器、造船、紡織、製瓷、煮鹽、冶鑄、火藥等。瀋陽經努爾哈赤和皇太極兩代人的開發，經濟與社會得到全麵迅速的發展，並帶動了東北地域經濟與文化的發展。瀋陽最終成為整個東北的政治、經濟、文化、交通中心，這些都是托努爾哈赤的福。
迴眸當年盛京的景致，雖然比不上燕京的雍容繁華，也算得上關外的翹楚之居，在遺留至今的瀋陽故宮裏，依稀能看得到當年“滿洲民殷國富”的盛景。
天命十一年，努爾哈赤在寧遠遇到了生平第一個勁敵，他首嚐敗績，終結了征戰四十三年的不敗神話，並身負重傷。更重要的是，一顆高傲的心也在恥辱與遺憾中備受煎熬。
同年八月十一日，努爾哈赤在太子河中的船上，懷著深深的遺憾，帶著如同他的年號——“天命”一般的命運離開了。他的人生幕布緩緩落下，但他未竟的事業仍在延續。
天命汗的草創：八旗製度與滿文
“淑勒昆都侖汗（即努爾哈赤）把聚集的眾多國人，都平均劃一，三百丁編為一牛錄。一牛錄設厄真一人。牛錄厄真以下設代子二人、章京四人和村領催四人。四名章京分領三百男丁，編成塔旦。”
這是《滿文老檔》太祖卷四記載的關於八旗製度的雛形——女真傳統牛錄製。後來努爾哈赤在此基礎上，將牛錄組編為四個“固山”，即“旗”，創建了後金耕戰合一的社會組織：黃、白、紅、藍四旗。後來又增設鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗，合為八旗，正式建立了八旗製度。
努爾哈赤的一生為滿族、為中國歷史作出了重大貢獻，閻崇年先生在《正說清朝十二帝》中總結出努爾哈赤的十大貢獻：統一女真各部、統一東北地區、創建八旗製度、製定滿洲文字、建立後金政權、促進滿族形成、豐富兵壇經驗、製定撫蒙政策、進行社會改革、決策遷都瀋陽。
努爾哈赤的這十大貢獻是一個遞進的過程，統一女真部落，進而統一東北地區，出於統治的需要創建八旗製度、製定滿洲文字並建立後金政權，這些措施最終促進了滿族的形成。而後麵的幾項則進一步促進了後金的發展，為日後建立清朝、入主燕京奠定了基礎。這其中，創建八旗製度，製定滿洲文字更具有代表性。
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