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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
正因如此，守知聖人與造化宮門徒一樣，都是遵稱一聲“祖師”，而不是和那些無關人士那般稱之為“玄元天尊”——據聞天梯十重的修士之所以被稱為“尊者”，同時玄修稱“天尊”，魔修稱“魔尊”，這種叫法也是由玄元祖師而起。
當然，玄元祖師指點過的非造化宮所屬的修士，絕對不止守知聖人一人，隻是其人最為出眾。也因此，當初玄玄上人曾經遭到很多人的試探和騷擾，苦不堪言，直到被證實與玄元祖師毫無關聯才徹底鬆了口氣。
玄元祖師的豐功偉績說上三天三夜都說不完，守知聖人也沒打算事無巨細都說出來，他隻挑出昔年玄元祖師帶頭主持的一個課題——這個世界是否擁有輪迴?
守知殿，祭聖堂。
或許是因為浩然正氣至烈至陽的特性，祭神堂裏麵並沒有那種祠堂特有的陰冷氣息，反倒是溫和如春夏之交。在祭聖堂內部充當照明物的亦非蠟燭，而是一顆顆鑲嵌在牆上的明珠。這些珠子平時暗淡無光，隻有當守知殿中人進入此地，將正氣灌輸進珠子裏麵，才會發出柔和的亮光。
此時，在一百零八顆明珠的照耀下，守知聖人的正氣化身與孔祥雲盤膝而坐。值得一提的是，正氣化身的金色光芒並不霸道刺目，卻讓人感到比上百顆明珠加起來還要光亮許多。
“神話時代吾所知之不詳，單論上古，在我等認知裏，玄元祖師的確人族和妖族中是第一位提出‘輪迴’之說的人。”
守知聖人大概有著好為人師的被動技能，說起事情來總愛長篇大論，從源頭開始說起，“‘輪迴’這一概念是由其提出，由其定義，意為有智生靈自然而亡後，洗去生前所有記憶因果，重新為人，除卻本靈不滅與前世再無聯繫。”
他長嘆一聲道：“如今證明輪迴的確存在，但在那時，卻隻是一個‘假想’。許多人都認為，這隻是玄元祖師又一個天馬行空的想法，畢竟他留下的未能證實的猜想還有不少。”
“空想從來都不是玄元祖師的性格。有新的想法，就會付諸行動，這才是真正的他。所以，玄元祖師作為‘課題’的發起人，聚集起一大批或是對此感興趣，或是單純支持朋友，或是另有目的的人族修士乃至妖族。他們做了一件在當時稱得上是極其瘋狂的事情——探索冥土。”
說到這裏，守知聖人的目光變得幽深起來。
冥土，亦即是陰麵世界，這方神秘的土地究竟誕生在什麽時候，就連親身經歷過遠古天地大變的玄元祖師也說不上來。在玄元祖師的認知裏，那些自稱為“侍神者”的巫覡，一直都沒有提起過“另一個世界”，而在那個神靈顯聖的時代，“鬼”是不存在的。
諸如鬼宗的前身，他們更多接觸的是各種屍體、骸骨，還是屬於“物質層麵”而非靈魂。他們所篤信的“死亡歸宿”，也不過是類似“神域”、“神國”之類的存在，這玩意基本上大多數神祇的標配，算不上是什麽新鮮事物，與真正的冥土未必有什麽關聯。
玄元祖師的腦洞是元明大世界一個天大的謎團，裏麵藏著許多讓人感到匪夷所思的東西。
就好比尋常人想到生死，頂多就是渴望超脫，不受壽元限製。而玄元祖師卻是想到人死後會去哪裏，還掰出了個輪迴之說。
又好比尋常人看到“清濁二分”，想到的是“清”成了頭上的天，“濁”成了腳下的地，而他卻是在想“會不會‘清’成了一方世界，‘濁’則是成了另一方世界?”
沒錯，像“陽麵世界”、“陰麵世界”這樣放在元明大世界裏各種畫風不對而且槽點滿滿的稱唿，其實也不是梁宮胡說八道的，這也是玄元祖師的鍋。
玄元祖師企圖探索輪迴，那麽就需要相關的證據，可能存在的“另一個世界”，成為了他的目標。憑藉“神話”中的一句“清濁二分”，他展開聯想，提出又一個猜想。
就這樣，在舊問題還沒得到解決的情況下，又多了一個新問題。或者說，正因為玄元祖師這種“一波未平一波又起”的風格，才解決了那麽多的疑團，也才會留下那麽多未解決的課題。
尋找輪迴小分隊，因此變成了尋找反麵世界小分隊——當時還沒有陽麵陰麵的劃分。許多人都在看他們的笑話，結果那些人成了真正的笑話。玄元祖師他們真的踏入了冥土，那一片對人、妖二族十分不友好的土地。
玄元祖師當初是怎麽穿透屏障的，估計隻有造化宮才知道。總而言之，他們那個堪稱是為了真實而奮不顧身的團隊，成為了人族和妖族有史以來接觸冥族的首例。造化宮中關於冥土的最初記載，便是源於玄元祖師對冥土的探索。
從此之後，人們對元明大世界的認知產生了翻天覆地的改變。如果說整個大世界像是一塊石板，那麽人族和妖族，不過占據了石板的“上麵，而在另一麵，還存活著一個冥族。根據兩個“世界”的特性，玄元祖師將人、妖二族生存的空間稱為“陽麵世界”，冥族所在的地方稱為“陰麵世界”，亦稱冥土。
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當然，玄元祖師指點過的非造化宮所屬的修士，絕對不止守知聖人一人，隻是其人最為出眾。也因此，當初玄玄上人曾經遭到很多人的試探和騷擾，苦不堪言，直到被證實與玄元祖師毫無關聯才徹底鬆了口氣。
玄元祖師的豐功偉績說上三天三夜都說不完，守知聖人也沒打算事無巨細都說出來，他隻挑出昔年玄元祖師帶頭主持的一個課題——這個世界是否擁有輪迴?
守知殿，祭聖堂。
或許是因為浩然正氣至烈至陽的特性，祭神堂裏麵並沒有那種祠堂特有的陰冷氣息，反倒是溫和如春夏之交。在祭聖堂內部充當照明物的亦非蠟燭，而是一顆顆鑲嵌在牆上的明珠。這些珠子平時暗淡無光，隻有當守知殿中人進入此地，將正氣灌輸進珠子裏麵，才會發出柔和的亮光。
此時，在一百零八顆明珠的照耀下，守知聖人的正氣化身與孔祥雲盤膝而坐。值得一提的是，正氣化身的金色光芒並不霸道刺目，卻讓人感到比上百顆明珠加起來還要光亮許多。
“神話時代吾所知之不詳，單論上古，在我等認知裏，玄元祖師的確人族和妖族中是第一位提出‘輪迴’之說的人。”
守知聖人大概有著好為人師的被動技能，說起事情來總愛長篇大論，從源頭開始說起，“‘輪迴’這一概念是由其提出，由其定義，意為有智生靈自然而亡後，洗去生前所有記憶因果，重新為人，除卻本靈不滅與前世再無聯繫。”
他長嘆一聲道：“如今證明輪迴的確存在，但在那時，卻隻是一個‘假想’。許多人都認為，這隻是玄元祖師又一個天馬行空的想法，畢竟他留下的未能證實的猜想還有不少。”
“空想從來都不是玄元祖師的性格。有新的想法，就會付諸行動，這才是真正的他。所以，玄元祖師作為‘課題’的發起人，聚集起一大批或是對此感興趣，或是單純支持朋友，或是另有目的的人族修士乃至妖族。他們做了一件在當時稱得上是極其瘋狂的事情——探索冥土。”
說到這裏，守知聖人的目光變得幽深起來。
冥土，亦即是陰麵世界，這方神秘的土地究竟誕生在什麽時候，就連親身經歷過遠古天地大變的玄元祖師也說不上來。在玄元祖師的認知裏，那些自稱為“侍神者”的巫覡，一直都沒有提起過“另一個世界”，而在那個神靈顯聖的時代，“鬼”是不存在的。
諸如鬼宗的前身，他們更多接觸的是各種屍體、骸骨，還是屬於“物質層麵”而非靈魂。他們所篤信的“死亡歸宿”，也不過是類似“神域”、“神國”之類的存在，這玩意基本上大多數神祇的標配，算不上是什麽新鮮事物，與真正的冥土未必有什麽關聯。
玄元祖師的腦洞是元明大世界一個天大的謎團，裏麵藏著許多讓人感到匪夷所思的東西。
就好比尋常人想到生死，頂多就是渴望超脫，不受壽元限製。而玄元祖師卻是想到人死後會去哪裏，還掰出了個輪迴之說。
又好比尋常人看到“清濁二分”，想到的是“清”成了頭上的天，“濁”成了腳下的地，而他卻是在想“會不會‘清’成了一方世界，‘濁’則是成了另一方世界?”
沒錯，像“陽麵世界”、“陰麵世界”這樣放在元明大世界裏各種畫風不對而且槽點滿滿的稱唿，其實也不是梁宮胡說八道的，這也是玄元祖師的鍋。
玄元祖師企圖探索輪迴，那麽就需要相關的證據，可能存在的“另一個世界”，成為了他的目標。憑藉“神話”中的一句“清濁二分”，他展開聯想，提出又一個猜想。
就這樣，在舊問題還沒得到解決的情況下，又多了一個新問題。或者說，正因為玄元祖師這種“一波未平一波又起”的風格，才解決了那麽多的疑團，也才會留下那麽多未解決的課題。
尋找輪迴小分隊，因此變成了尋找反麵世界小分隊——當時還沒有陽麵陰麵的劃分。許多人都在看他們的笑話，結果那些人成了真正的笑話。玄元祖師他們真的踏入了冥土，那一片對人、妖二族十分不友好的土地。
玄元祖師當初是怎麽穿透屏障的，估計隻有造化宮才知道。總而言之，他們那個堪稱是為了真實而奮不顧身的團隊，成為了人族和妖族有史以來接觸冥族的首例。造化宮中關於冥土的最初記載，便是源於玄元祖師對冥土的探索。
從此之後，人們對元明大世界的認知產生了翻天覆地的改變。如果說整個大世界像是一塊石板，那麽人族和妖族，不過占據了石板的“上麵，而在另一麵，還存活著一個冥族。根據兩個“世界”的特性，玄元祖師將人、妖二族生存的空間稱為“陽麵世界”，冥族所在的地方稱為“陰麵世界”，亦稱冥土。
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