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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“踏入冥土後，玄元祖師他們花了些功法，才大致了結，冥族是怎樣的一種存在。冥族顛覆了我等修士對於‘生死’的認知，也就是從那時起，我們才曉得本命靈光的存在，才曉得本命靈光才是一個人的根本。”
玄元祖師從冥族口中得知，“輪迴”的確存在，隻是按照冥族的說法，那叫做“轉生”。
人死後存留的神魂會被因為生前的記憶和因果而被冥土吸引，落入冥土之中。經由時光洗刷，那些記憶和因果漸漸被磨滅。這時候，被“清洗”過後的本命靈光將會重新變得輕靈，脫離冥土，重新形成一個嶄新的生命，如無其他幹涉，這點本命靈光將不斷重複這一過程。
“得知的確有輪迴之後，玄元祖師並沒停下追求真實的腳步。”兜兜轉轉，守知聖人終於迴歸到他最初的話題，“他向冥帝提出了一個疑問——為什麽人族和妖族會有壽元的限製，而冥族沒有?”
第二百三十九章 天行健(十四)
再次強調一遍，玄元祖師是個奇人，一個難以言喻的奇人。
尋常人連冥帝的麵也見不著，他卻詭異地跟對方搭上線了;麵對深不可測的冥族主宰，正常人再怎麽小心翼翼也不為過，他卻大大咧咧地直接丟出個容易讓人誤會的問題——“為什麽人族和妖族有壽元限製，而冥族沒有?”
這樣的問題跟直接詢問人家長生的本質有何區別!而冥帝居然沒有把玄元祖師當場打死，還真是讓人感到不可置信。更誇張的是，冥帝竟然還真的迴答了，這也是玄元祖師一行人這一趟冥土之行最大的收穫。
可惜因為種種原因，冥帝這一番話，隻有當初第一批前往冥土的修士得知，其餘人等隻能通過前者口耳相傳，方能獲悉。而那一批修士，大多數都選擇將秘密帶進“輪迴”，如今唯有推開天門的守知聖人尚在人世，尚能告知他人。
守知殿，祭聖堂。
孔雲祥正襟危坐，他何其有幸能夠聽聞守知聖人講述上古時期沒有流傳下來的秘密。但同時，他又忍不住細想，為何守知聖人會選擇在這時候將事情告訴他?
世間多少事，永遠都沒有真相。守知聖人地位尊崇，他沒有迴答任何人的必要，除非他自己願意。如此重大的秘密，如今卻這麽輕飄飄地說出來，孔雲祥隻覺不真實。到了守知聖人這種層次，一舉一動必有深意。其所思所想，其餘人等卻未必能夠理解。
孔雲祥的不理解，並不妨礙守知聖人的“傾訴”，他淡淡地道：“人族和妖族之所以會有壽元限製，這是自族群誕生之初便已經‘註定’。”
“註定?”孔雲祥聞言，不由皺起眉頭，他實在不喜歡諸如“命運”、“註定”這類詞語——應該說，整個守知殿其實都是奉行人定勝天、自強不息的理念。
作為自強不息理念的守知聖人卻不覺得自己說的話有什麽問題，他點頭道：“不錯。以我等人族為例，先天註定壽元不過一百。修士修煉的過程，其實就是不斷地打破原有的限製，因此天道才會降下劫難，渡不過則會滅亡。”
孔雲祥問道：“如此限製，究竟是從何而來?”
“神祇。”守知聖人正色道，“在冥帝眼中，人族也好，妖族也罷，哪怕是他們冥族，世間種種生命，皆源自神祇。”
孔雲祥若有所思地道：“那位冥帝是神創論的支持者?”
元明大世界是一個很有意思修行世界。大概是因為有玄元祖師帶偏了這個世界的畫風，穿越者深入了解這個世界的事情後，必定會感到各種違和。比如之前的“體係”，比如“神創論”。
生命是如何誕生的，神秘側和科技側會有不一樣的解說。在穿越者看來，“古代世界”是愚昧的代言詞，他們對世界認知太淺，容易將無法解釋的事情歸結到鬼神之說上。唯有“現代人”知曉，生命的起源，與所謂的“神”沒有半點關係，是大自然的奇蹟。
而元明大世界最清新脫俗的地方在於，這本來就不是一個科學的世界，而且真的曾經存在神祇，但是並非所有人都對神祇保持敬意。神祇創造生命的說法，早已有人提起，隻不過沒有確鑿的證據。
無法證明的事情，就怪不了有人會質疑，曾有造化宮曾有門人提出相關的一個課題，打算證實人族才是大世界孕育出來的精華，人族應該是大世界的主人——當然妖族鐵定不會承認。而且除神創說、自然說之外，甚至還存在外來說，認為人族是從其他世界降臨此世的。
有鑑於人族起源的撲朔迷離，各種假說自圓其說，互相抨擊，神創說這一本來最多人支持的猜想，最後支持者越來越少，而孔雲祥本人就是一個不相信神創說的人。
“神祇即是世界，除非你是認為我們人族是自天外以來，否則總是繞不過神祇的。”守知聖人點了點頭有搖了搖頭，他也知道這個“後生”的想法，隻是他似乎不太贊同，“無論是神祇有意識地創造萬物，亦或是無意識的順其自然，我們終究不能徹底否定神祇。”
“言歸正傳，冥帝告訴玄元祖師，人族和妖族的壽元限製並非不幸，而是最大幸運。凡事都有代價，修士吞吐元氣，突破自身枷鎖，獲取更多的壽元，卻天然與大世界產生因果，因此天劫纏身，卻有超脫的可能;冥族看似永生不死，其實與冥土綁定，失去冥土即是失去一切。”
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玄元祖師從冥族口中得知，“輪迴”的確存在，隻是按照冥族的說法，那叫做“轉生”。
人死後存留的神魂會被因為生前的記憶和因果而被冥土吸引，落入冥土之中。經由時光洗刷，那些記憶和因果漸漸被磨滅。這時候，被“清洗”過後的本命靈光將會重新變得輕靈，脫離冥土，重新形成一個嶄新的生命，如無其他幹涉，這點本命靈光將不斷重複這一過程。
“得知的確有輪迴之後，玄元祖師並沒停下追求真實的腳步。”兜兜轉轉，守知聖人終於迴歸到他最初的話題，“他向冥帝提出了一個疑問——為什麽人族和妖族會有壽元的限製，而冥族沒有?”
第二百三十九章 天行健(十四)
再次強調一遍，玄元祖師是個奇人，一個難以言喻的奇人。
尋常人連冥帝的麵也見不著，他卻詭異地跟對方搭上線了;麵對深不可測的冥族主宰，正常人再怎麽小心翼翼也不為過，他卻大大咧咧地直接丟出個容易讓人誤會的問題——“為什麽人族和妖族有壽元限製，而冥族沒有?”
這樣的問題跟直接詢問人家長生的本質有何區別!而冥帝居然沒有把玄元祖師當場打死，還真是讓人感到不可置信。更誇張的是，冥帝竟然還真的迴答了，這也是玄元祖師一行人這一趟冥土之行最大的收穫。
可惜因為種種原因，冥帝這一番話，隻有當初第一批前往冥土的修士得知，其餘人等隻能通過前者口耳相傳，方能獲悉。而那一批修士，大多數都選擇將秘密帶進“輪迴”，如今唯有推開天門的守知聖人尚在人世，尚能告知他人。
守知殿，祭聖堂。
孔雲祥正襟危坐，他何其有幸能夠聽聞守知聖人講述上古時期沒有流傳下來的秘密。但同時，他又忍不住細想，為何守知聖人會選擇在這時候將事情告訴他?
世間多少事，永遠都沒有真相。守知聖人地位尊崇，他沒有迴答任何人的必要，除非他自己願意。如此重大的秘密，如今卻這麽輕飄飄地說出來，孔雲祥隻覺不真實。到了守知聖人這種層次，一舉一動必有深意。其所思所想，其餘人等卻未必能夠理解。
孔雲祥的不理解，並不妨礙守知聖人的“傾訴”，他淡淡地道：“人族和妖族之所以會有壽元限製，這是自族群誕生之初便已經‘註定’。”
“註定?”孔雲祥聞言，不由皺起眉頭，他實在不喜歡諸如“命運”、“註定”這類詞語——應該說，整個守知殿其實都是奉行人定勝天、自強不息的理念。
作為自強不息理念的守知聖人卻不覺得自己說的話有什麽問題，他點頭道：“不錯。以我等人族為例，先天註定壽元不過一百。修士修煉的過程，其實就是不斷地打破原有的限製，因此天道才會降下劫難，渡不過則會滅亡。”
孔雲祥問道：“如此限製，究竟是從何而來?”
“神祇。”守知聖人正色道，“在冥帝眼中，人族也好，妖族也罷，哪怕是他們冥族，世間種種生命，皆源自神祇。”
孔雲祥若有所思地道：“那位冥帝是神創論的支持者?”
元明大世界是一個很有意思修行世界。大概是因為有玄元祖師帶偏了這個世界的畫風，穿越者深入了解這個世界的事情後，必定會感到各種違和。比如之前的“體係”，比如“神創論”。
生命是如何誕生的，神秘側和科技側會有不一樣的解說。在穿越者看來，“古代世界”是愚昧的代言詞，他們對世界認知太淺，容易將無法解釋的事情歸結到鬼神之說上。唯有“現代人”知曉，生命的起源，與所謂的“神”沒有半點關係，是大自然的奇蹟。
而元明大世界最清新脫俗的地方在於，這本來就不是一個科學的世界，而且真的曾經存在神祇，但是並非所有人都對神祇保持敬意。神祇創造生命的說法，早已有人提起，隻不過沒有確鑿的證據。
無法證明的事情，就怪不了有人會質疑，曾有造化宮曾有門人提出相關的一個課題，打算證實人族才是大世界孕育出來的精華，人族應該是大世界的主人——當然妖族鐵定不會承認。而且除神創說、自然說之外，甚至還存在外來說，認為人族是從其他世界降臨此世的。
有鑑於人族起源的撲朔迷離，各種假說自圓其說，互相抨擊，神創說這一本來最多人支持的猜想，最後支持者越來越少，而孔雲祥本人就是一個不相信神創說的人。
“神祇即是世界，除非你是認為我們人族是自天外以來，否則總是繞不過神祇的。”守知聖人點了點頭有搖了搖頭，他也知道這個“後生”的想法，隻是他似乎不太贊同，“無論是神祇有意識地創造萬物，亦或是無意識的順其自然，我們終究不能徹底否定神祇。”
“言歸正傳，冥帝告訴玄元祖師，人族和妖族的壽元限製並非不幸，而是最大幸運。凡事都有代價，修士吞吐元氣，突破自身枷鎖，獲取更多的壽元，卻天然與大世界產生因果，因此天劫纏身，卻有超脫的可能;冥族看似永生不死，其實與冥土綁定，失去冥土即是失去一切。”
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