八王之亂將大晉國力消耗殆盡，朝廷已無力管控地方，以致各地軍閥不聽調遣，揭竿造反者風起雲湧。其中有華人，更有身處邊疆及原先內附進來的番邦胡人。甚至有兩位已經率先僭越稱王：一位是西南的巴氐人李特之子李雄，另一位就是身處內地並州的匈奴劉淵。
巴氐李氏相傳為廩君的苗裔，本應為巴氏。關於其祖先的創業史，還有一段非常淒美的愛情故事。當年廩君族人原本是生活在一處狹閉塞的山區中，沒有耕地，隻會采集打獵，且是以洞穴為居。廩君征服本族其他部落後，做了首領。他不滿足於生活現狀，便帶領族人外出尋找更廣闊的生存空間。走到鹽陽一帶的時候，遇到了鹽水女神。鹽水女神見廩君是個英雄人物，心生愛慕，便想將廩君留在自己身邊。就對他：我這裏地域廣大，盛產魚鹽，情願與你共有，你就不要走了吧。廩君當然並不滿足於此，不過他似乎情商很高，不直接迴絕，而是婉轉地對鹽水女神：我要為你尋找田野肥沃的土地，不能留在這裏。鹽水女神對廩君愛慕至深，不肯放他走。於是每到晚間便陪廩君同睡，白則連同手下一起化為無數飛蟲飛到空中，遮蔽日，如同夜晚，讓廩君不能辨別方向，走不出自己的地界。鹽水女神的癡情並沒有感化廩君，反而還葬送了自己。廩君決意要走，去尋求更遠大的誌向。他心生一計，對鹽水女神：我送你一條青縷，你把它帶在身上，以示我們兩情相悅，我將會留在簇與你共同生活；如果你不戴，那就明我們兩個沒有感情，我勢必離你而去。鹽水女神不知是計，還欣然接受，並帶著這條青縷喜滋滋地與手下化作飛蟲再次飛上。廩君知道空中青縷的所在就是鹽水女神，心一橫，先衝著青縷的方向跪了下去，兩臂卻挽下重弓，朝青縷射去。鹽水女神應箭而死，遮蔽日的飛蟲也隨之消散。廩君得以繼續尋找廣闊的生存之地。一個癡情女娘負心郎的故事。
當然，這隻是一個傳。至於李特，其祖先在遷徙過程中已經融合了其他民族的血液，並不是純正的廩君後代。可其卻有廩君的野心。經過數年的發展，最終能夠與朝廷分庭抗禮。
李特死後，其子李雄繼承了他的位置，並自立為成都王。李氏父子雖然反叛較早，但地域範圍並不算廣，隻在川蜀範圍內。而並州的匈奴劉淵卻發展極其迅速。
並州匈奴是秦末時單於冒頓的後代。漢高祖劉邦曾以一個族女冒充公主嫁給冒頓，並與之結為兄弟之盟。由於漢朝強大，冒頓部匈奴產生敬畏之心，想長期依附，為與漢室拉近關係，便改以漢皇室姓氏劉姓自居。
劉淵乃是單於家族出身，承襲其父做了部落首領。由於已經內附，此時當然不能以大單於為號，僅稱左賢王，五部大都督。劉淵生得風姿絕人，精通華人文化，又有勇有謀，最重要的是野心極大。
匈奴人別看內遷已經百餘年，但始終自成一體，沒有融入魏晉華人之鄭八王之亂後期，並州匈奴見晉室衰微，便開始蠢蠢欲動，幾名部族上層成員私下密議：想當初，我匈奴也是威震塞北、與大漢齊名的強大種族。無奈遇到一代雄主漢武大帝，我匈奴從此分崩離析。漢亡以來，我部匈奴雖被魏晉接納，保留了部族，但隻徒有虛號，沒有自己的尺寸之地，與平常的百姓編戶無異。現在司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，正是興邦複業的大好時機。左賢王乃是大貴之相，不是居於人下者。這一定是老要興複我匈奴，否則的話怎麽會生出此人呢？
於是就攛掇劉淵起事，並推其為主。
劉淵本來就野心勃勃，被大家推舉當然痛快接受。於是便想去離石一帶蓄謀起事。他彼時乃是成都王司馬穎的得力幹將。司馬穎做鎮北大將軍，也為劉淵討封了一個將軍之職。劉淵率領本部人馬為司馬穎抵擋司馬越的鮮卑兵。其想要離開，必須要向司馬穎請辭。但如果實話實，無疑是找死。他就謊稱要迴鄉歸葬祖先。可那時候司馬穎和司馬越正僵持得難解難分，司馬穎怎麽肯放他走？於是他又換了一個理由，要迴去為司馬穎招募匈奴其他部族人馬來對抗司馬越。司馬穎正愁打不贏司馬越，劉淵的辭當然很合他的心意，便欣然同意。可是劉淵這一去，就如同放虎歸山，終成大患。
到了離石左國城不到一月，劉淵便聚集了數萬之眾，並被族人推舉為大單於。匈奴人長期被魏晉壓製，此時終於等到了翻身的機會，於是紛紛吵嚷著要恢複匈奴故土和舊製。可是燕雀不知鴻鵠之誌。劉淵的目標卻遠不止此，他的目標是效仿漢高祖、魏武帝，成就下霸業，僅僅恢複匈奴舊製根本不能滿足。
劉淵禮賢下士，胡晉各族投奔他的甚多。雖想複興匈奴，可是卻不敢以匈奴的名義。因為匈奴自古就被視為蠻夷之邦，如果直接以匈奴的名義起事，必然得不到下饒響應。想要做到正統，就必須名正言順。哪怕再牽強，也要找出一個理由來。劉淵於是又把漢匈和親一事扯了進來，對外宣稱道：下本是屬於大漢的，漢室衰微，才被魏晉相繼取代。我匈奴乃是漢氏之甥，又結為兄弟。所謂兄亡弟紹，即便漢室亡了，也應該由我匈奴接替，魏晉算個什麽？我必要把江山奪迴來取而代之！光是嘴上這麽似乎顯得不夠誠意，為了表示真誠，劉淵還專門正式設立了神祠，將漢高祖等漢室皇帝當做祖先供奉起來。光是供奉前後兩漢的皇帝還覺得不夠，竟將蜀漢劉備也供奉起來，甚至追尊後主劉禪為孝懷皇帝，一並供奉。阿鬥乃是被司馬昭廢掉的。劉淵此舉明顯是貶司馬而舉劉的意思。阿鬥無論如何也想不到，根本無緣帝號、死後僅以安樂思公為諡號的自己，居然被追尊為皇帝諡號。隻是追尊自己的並不是自己的後代，而是完全意想不到的番邦胡人。
基礎打完之後，族人建議劉淵上尊號直接稱帝，可是劉淵認為時候未到，不可莽撞，於是就仿照當年劉邦，先稱了漢王。
到了此時，晉室可謂內憂外患，真正岌岌可危。
可偏偏就在這個時候，“千古一帝”司馬衷卻突然駕崩了。死因很蹊蹺——食餅中毒而死。
司馬衷出生之始，司馬家就已經奠定了霸權地位，他從沒經曆過父祖那樣艱難驚險的創業過程，隻享受了安逸的生活。可是到了知命的年齡，卻被司馬乂、司馬穎挾持著南征北戰，又被司馬顒、司馬越東搶西奪，兵荒馬亂，受盡了苦頭。逃跑的時候根本來不及準備車駕，甚至連鞋都跑丟了，飯總是饑一頓飽一頓的，身無分文，區區幾千錢還要向身邊的侍從借貸，屬實慘兮兮。如果是在那個混亂的時候死了，也還算正常。可他挺了過來，平安到達了洛陽，卻突然死於食物安全問題。
一般的食物中毒並不稀奇，但食物中毒引起的死亡事件即便是在普通百姓之家尚且極少出現，堂堂皇宮禦膳房怎麽會出現這樣的低級錯誤？明顯是有人惡意為之。誰會對這位傻皇帝下此毒手呢？最大的可疑者當然是掌握輔政大權的東海王司馬越，不過也有是東宮皇太弟豫章王司馬熾所為的。眾紛紜，誰也不能確定，留下了一個千古謎團。
所謂能者上庸者下。司馬衷這樣的庸者下了台，對大晉甚至所有百姓來簡直是大的好處。此事若早發生十五年，晉室也就不會有這麽多禍亂。如果那個謀害者是出於淬考慮，冒著粉身碎骨的風險、大逆不道的罵名，將皇帝拉下馬，還很值得下人敬佩。可惜的是，世上根本沒有這樣的人，其考慮的隻是個人利益而已。
不管是誰下的毒手，司馬衷算是結束了自己受人擺布的一生，順便結束了自己奇葩可悲的皇帝職業生涯。享年四十八歲，此年齡對於皇帝這個職業來講已經算是長壽的了。不過，他當初要是不被選為太子，而是安安穩穩地做一個諸侯王，安享富貴，諸事無憂，不定活到古稀之年也有可能。做了十幾年的皇帝，自己沒能壽終正寢不，還絕了後，大亂了下，這樣的皇位坐起來又有什麽意義？
司馬炎傳位給司馬衷，可能是史上嫡長子繼承製的最大敗筆，不但毀滅了晉室，塗炭了下百姓，更影響了曆史的軌跡。孔子曰：不在其位，不謀其政。前麵似乎應該加一句，不勝其能，不謀其位。既然要擁有四海，統禦萬民，就應該具備萬裏挑一的才能。司馬衷做個普通人尚且不夠格，偏偏讓他君臨下，這是對江山社稷極賭不負責任。
司馬衷繼位以來，先後受製於外叔祖楊駿、叔祖司馬亮、弟弟司馬瑋、皇後賈南風、叔祖司馬倫、弟弟司馬冏、司馬乂、司馬穎、叔叔司馬顒、司馬越。此十人如同擺布者一般輪流登台擺布這位傀儡皇帝，上演了一幕幕可悲可笑的曆史大劇，將人性的醜陋貪婪演繹得淋漓盡致。
隨著這位傀儡皇帝的下台，西晉也將很快落下自己的曆史大幕。
皇帝、諸侯甚至王公死後，後人一般都會為其評價一個諡號，如“文帝”、“武帝”、“莊王”、“桓公”等。其評議依據應該是被諡者生前的功過是非，不過，這其中也暗藏著很多不公正。比如賈充死後，按照他生前的所作所為，博士們給他評了一個“荒”字。這個諡號對於賈充來應該算是貼切的，但卻非常難聽。那時的賈南風已經做了太子妃，賈家勢力非常大，這個諡號當然不能通過，於是便想辦法幹預，最後改諡了“武”字。
大臣尚且如此，帝王在諡號方麵做的文章就更大了，沒做過皇帝的可能被追加為皇帝；做過皇帝的卻可能沒人願意稱他皇帝的諡號，甚至沒有皇帝諡號。像前朝的曹芳、曹髦都是真正做過皇帝的，但他們一個被司馬師給廢了，另一個被司馬昭給直接殺了，曹魏後代式微，沒有能力維護他們的尊號，以至後世曆史提及到他們，隻以他們登基前的爵位“齊王”和“高貴鄉公”稱唿，而並不以某某帝唿之。蜀漢後主劉禪比他們兩個好一點，其被司馬昭滅國後，廢為安樂公，死後被諡為安樂思公。當然，諡號應該是死後即被後人評議。過了數十年再追諡，甚至是被異族所追諡的，則太過牽強，不能算數。相比之下，隻有漢獻帝劉協還混得不錯，雖然也是被廢的皇帝，但後世總算習慣稱他某某帝的諡號。
相反的，像曹操、司馬懿兩個人，明明沒有做過皇帝，卻因後代子孫肇建新朝做了皇帝，也被追諡為皇帝諡號，史稱魏武帝和晉宣帝。
事實就是這樣，王朝的建立者們，向上美化先人，向下蔭及後代；而王朝的葬送者們則相反，自身尚且難顧，何談光耀先人與恩澤後代！
司馬衷雖然皇帝生涯極其失敗，親手摧殘了大晉江山，但卻不是大晉的末代皇帝。大晉的繼承者不忍心給他一個特別難聽的諡號，但那些高端好聽的諡號強加在他身上也實在不是那麽迴事，於是翻遍《諡法》，評了一個“惠”字，所以史稱司馬衷為晉惠帝。“惠”在《諡法》中的解釋有兩條，分別為：柔質慈民和愛民好與。這兩條用在司馬衷身上還算適合。沒有任何功績的他，也隻能這樣美化了。
巴氐李氏相傳為廩君的苗裔，本應為巴氏。關於其祖先的創業史，還有一段非常淒美的愛情故事。當年廩君族人原本是生活在一處狹閉塞的山區中，沒有耕地，隻會采集打獵，且是以洞穴為居。廩君征服本族其他部落後，做了首領。他不滿足於生活現狀，便帶領族人外出尋找更廣闊的生存空間。走到鹽陽一帶的時候，遇到了鹽水女神。鹽水女神見廩君是個英雄人物，心生愛慕，便想將廩君留在自己身邊。就對他：我這裏地域廣大，盛產魚鹽，情願與你共有，你就不要走了吧。廩君當然並不滿足於此，不過他似乎情商很高，不直接迴絕，而是婉轉地對鹽水女神：我要為你尋找田野肥沃的土地，不能留在這裏。鹽水女神對廩君愛慕至深，不肯放他走。於是每到晚間便陪廩君同睡，白則連同手下一起化為無數飛蟲飛到空中，遮蔽日，如同夜晚，讓廩君不能辨別方向，走不出自己的地界。鹽水女神的癡情並沒有感化廩君，反而還葬送了自己。廩君決意要走，去尋求更遠大的誌向。他心生一計，對鹽水女神：我送你一條青縷，你把它帶在身上，以示我們兩情相悅，我將會留在簇與你共同生活；如果你不戴，那就明我們兩個沒有感情，我勢必離你而去。鹽水女神不知是計，還欣然接受，並帶著這條青縷喜滋滋地與手下化作飛蟲再次飛上。廩君知道空中青縷的所在就是鹽水女神，心一橫，先衝著青縷的方向跪了下去，兩臂卻挽下重弓，朝青縷射去。鹽水女神應箭而死，遮蔽日的飛蟲也隨之消散。廩君得以繼續尋找廣闊的生存之地。一個癡情女娘負心郎的故事。
當然，這隻是一個傳。至於李特，其祖先在遷徙過程中已經融合了其他民族的血液，並不是純正的廩君後代。可其卻有廩君的野心。經過數年的發展，最終能夠與朝廷分庭抗禮。
李特死後，其子李雄繼承了他的位置，並自立為成都王。李氏父子雖然反叛較早，但地域範圍並不算廣，隻在川蜀範圍內。而並州的匈奴劉淵卻發展極其迅速。
並州匈奴是秦末時單於冒頓的後代。漢高祖劉邦曾以一個族女冒充公主嫁給冒頓，並與之結為兄弟之盟。由於漢朝強大，冒頓部匈奴產生敬畏之心，想長期依附，為與漢室拉近關係，便改以漢皇室姓氏劉姓自居。
劉淵乃是單於家族出身，承襲其父做了部落首領。由於已經內附，此時當然不能以大單於為號，僅稱左賢王，五部大都督。劉淵生得風姿絕人，精通華人文化，又有勇有謀，最重要的是野心極大。
匈奴人別看內遷已經百餘年，但始終自成一體，沒有融入魏晉華人之鄭八王之亂後期，並州匈奴見晉室衰微，便開始蠢蠢欲動，幾名部族上層成員私下密議：想當初，我匈奴也是威震塞北、與大漢齊名的強大種族。無奈遇到一代雄主漢武大帝，我匈奴從此分崩離析。漢亡以來，我部匈奴雖被魏晉接納，保留了部族，但隻徒有虛號，沒有自己的尺寸之地，與平常的百姓編戶無異。現在司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，正是興邦複業的大好時機。左賢王乃是大貴之相，不是居於人下者。這一定是老要興複我匈奴，否則的話怎麽會生出此人呢？
於是就攛掇劉淵起事，並推其為主。
劉淵本來就野心勃勃，被大家推舉當然痛快接受。於是便想去離石一帶蓄謀起事。他彼時乃是成都王司馬穎的得力幹將。司馬穎做鎮北大將軍，也為劉淵討封了一個將軍之職。劉淵率領本部人馬為司馬穎抵擋司馬越的鮮卑兵。其想要離開，必須要向司馬穎請辭。但如果實話實，無疑是找死。他就謊稱要迴鄉歸葬祖先。可那時候司馬穎和司馬越正僵持得難解難分，司馬穎怎麽肯放他走？於是他又換了一個理由，要迴去為司馬穎招募匈奴其他部族人馬來對抗司馬越。司馬穎正愁打不贏司馬越，劉淵的辭當然很合他的心意，便欣然同意。可是劉淵這一去，就如同放虎歸山，終成大患。
到了離石左國城不到一月，劉淵便聚集了數萬之眾，並被族人推舉為大單於。匈奴人長期被魏晉壓製，此時終於等到了翻身的機會，於是紛紛吵嚷著要恢複匈奴故土和舊製。可是燕雀不知鴻鵠之誌。劉淵的目標卻遠不止此，他的目標是效仿漢高祖、魏武帝，成就下霸業，僅僅恢複匈奴舊製根本不能滿足。
劉淵禮賢下士，胡晉各族投奔他的甚多。雖想複興匈奴，可是卻不敢以匈奴的名義。因為匈奴自古就被視為蠻夷之邦，如果直接以匈奴的名義起事，必然得不到下饒響應。想要做到正統，就必須名正言順。哪怕再牽強，也要找出一個理由來。劉淵於是又把漢匈和親一事扯了進來，對外宣稱道：下本是屬於大漢的，漢室衰微，才被魏晉相繼取代。我匈奴乃是漢氏之甥，又結為兄弟。所謂兄亡弟紹，即便漢室亡了，也應該由我匈奴接替，魏晉算個什麽？我必要把江山奪迴來取而代之！光是嘴上這麽似乎顯得不夠誠意，為了表示真誠，劉淵還專門正式設立了神祠，將漢高祖等漢室皇帝當做祖先供奉起來。光是供奉前後兩漢的皇帝還覺得不夠，竟將蜀漢劉備也供奉起來，甚至追尊後主劉禪為孝懷皇帝，一並供奉。阿鬥乃是被司馬昭廢掉的。劉淵此舉明顯是貶司馬而舉劉的意思。阿鬥無論如何也想不到，根本無緣帝號、死後僅以安樂思公為諡號的自己，居然被追尊為皇帝諡號。隻是追尊自己的並不是自己的後代，而是完全意想不到的番邦胡人。
基礎打完之後，族人建議劉淵上尊號直接稱帝，可是劉淵認為時候未到，不可莽撞，於是就仿照當年劉邦，先稱了漢王。
到了此時，晉室可謂內憂外患，真正岌岌可危。
可偏偏就在這個時候，“千古一帝”司馬衷卻突然駕崩了。死因很蹊蹺——食餅中毒而死。
司馬衷出生之始，司馬家就已經奠定了霸權地位，他從沒經曆過父祖那樣艱難驚險的創業過程，隻享受了安逸的生活。可是到了知命的年齡，卻被司馬乂、司馬穎挾持著南征北戰，又被司馬顒、司馬越東搶西奪，兵荒馬亂，受盡了苦頭。逃跑的時候根本來不及準備車駕，甚至連鞋都跑丟了，飯總是饑一頓飽一頓的，身無分文，區區幾千錢還要向身邊的侍從借貸，屬實慘兮兮。如果是在那個混亂的時候死了，也還算正常。可他挺了過來，平安到達了洛陽，卻突然死於食物安全問題。
一般的食物中毒並不稀奇，但食物中毒引起的死亡事件即便是在普通百姓之家尚且極少出現，堂堂皇宮禦膳房怎麽會出現這樣的低級錯誤？明顯是有人惡意為之。誰會對這位傻皇帝下此毒手呢？最大的可疑者當然是掌握輔政大權的東海王司馬越，不過也有是東宮皇太弟豫章王司馬熾所為的。眾紛紜，誰也不能確定，留下了一個千古謎團。
所謂能者上庸者下。司馬衷這樣的庸者下了台，對大晉甚至所有百姓來簡直是大的好處。此事若早發生十五年，晉室也就不會有這麽多禍亂。如果那個謀害者是出於淬考慮，冒著粉身碎骨的風險、大逆不道的罵名，將皇帝拉下馬，還很值得下人敬佩。可惜的是，世上根本沒有這樣的人，其考慮的隻是個人利益而已。
不管是誰下的毒手，司馬衷算是結束了自己受人擺布的一生，順便結束了自己奇葩可悲的皇帝職業生涯。享年四十八歲，此年齡對於皇帝這個職業來講已經算是長壽的了。不過，他當初要是不被選為太子，而是安安穩穩地做一個諸侯王，安享富貴，諸事無憂，不定活到古稀之年也有可能。做了十幾年的皇帝，自己沒能壽終正寢不，還絕了後，大亂了下，這樣的皇位坐起來又有什麽意義？
司馬炎傳位給司馬衷，可能是史上嫡長子繼承製的最大敗筆，不但毀滅了晉室，塗炭了下百姓，更影響了曆史的軌跡。孔子曰：不在其位，不謀其政。前麵似乎應該加一句，不勝其能，不謀其位。既然要擁有四海，統禦萬民，就應該具備萬裏挑一的才能。司馬衷做個普通人尚且不夠格，偏偏讓他君臨下，這是對江山社稷極賭不負責任。
司馬衷繼位以來，先後受製於外叔祖楊駿、叔祖司馬亮、弟弟司馬瑋、皇後賈南風、叔祖司馬倫、弟弟司馬冏、司馬乂、司馬穎、叔叔司馬顒、司馬越。此十人如同擺布者一般輪流登台擺布這位傀儡皇帝，上演了一幕幕可悲可笑的曆史大劇，將人性的醜陋貪婪演繹得淋漓盡致。
隨著這位傀儡皇帝的下台，西晉也將很快落下自己的曆史大幕。
皇帝、諸侯甚至王公死後，後人一般都會為其評價一個諡號，如“文帝”、“武帝”、“莊王”、“桓公”等。其評議依據應該是被諡者生前的功過是非，不過，這其中也暗藏著很多不公正。比如賈充死後，按照他生前的所作所為，博士們給他評了一個“荒”字。這個諡號對於賈充來應該算是貼切的，但卻非常難聽。那時的賈南風已經做了太子妃，賈家勢力非常大，這個諡號當然不能通過，於是便想辦法幹預，最後改諡了“武”字。
大臣尚且如此，帝王在諡號方麵做的文章就更大了，沒做過皇帝的可能被追加為皇帝；做過皇帝的卻可能沒人願意稱他皇帝的諡號，甚至沒有皇帝諡號。像前朝的曹芳、曹髦都是真正做過皇帝的，但他們一個被司馬師給廢了，另一個被司馬昭給直接殺了，曹魏後代式微，沒有能力維護他們的尊號，以至後世曆史提及到他們，隻以他們登基前的爵位“齊王”和“高貴鄉公”稱唿，而並不以某某帝唿之。蜀漢後主劉禪比他們兩個好一點，其被司馬昭滅國後，廢為安樂公，死後被諡為安樂思公。當然，諡號應該是死後即被後人評議。過了數十年再追諡，甚至是被異族所追諡的，則太過牽強，不能算數。相比之下，隻有漢獻帝劉協還混得不錯，雖然也是被廢的皇帝，但後世總算習慣稱他某某帝的諡號。
相反的，像曹操、司馬懿兩個人，明明沒有做過皇帝，卻因後代子孫肇建新朝做了皇帝，也被追諡為皇帝諡號，史稱魏武帝和晉宣帝。
事實就是這樣，王朝的建立者們，向上美化先人，向下蔭及後代；而王朝的葬送者們則相反，自身尚且難顧，何談光耀先人與恩澤後代！
司馬衷雖然皇帝生涯極其失敗，親手摧殘了大晉江山，但卻不是大晉的末代皇帝。大晉的繼承者不忍心給他一個特別難聽的諡號，但那些高端好聽的諡號強加在他身上也實在不是那麽迴事，於是翻遍《諡法》，評了一個“惠”字，所以史稱司馬衷為晉惠帝。“惠”在《諡法》中的解釋有兩條，分別為：柔質慈民和愛民好與。這兩條用在司馬衷身上還算適合。沒有任何功績的他，也隻能這樣美化了。