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虎娃攜玄源走出那如庭院般的岩洞，揮袖一拂，在洞口外的石壁上留下了“洞庭”二字，對玄源道：“我們在這裏也打造一座仙宮可好？”
玄源欣喜道：“好啊，就打造一座我們自己的仙宮。”
虎娃曾進入多處仙家洞天結界，規模或大或小、氣象各異，有步金山小世界、炎帝仙宮、赤望丘秘境、神釜岡小世界、昆吾洞天等，但都是上古仙家所留。那些上古仙家有的已成就天帝、有的在九境拋卻凡蛻飛升仙界、有的早已殞落，但都曾在世間探索修行之道。
虎娃當初擁有九境修為時並沒有開辟仙家洞天，因為他已擁有了足夠多的小世界。後來他在山河圖中閉關修行，以仙家開辟洞天手段建造了一道長堤，將某處海灣化為山河圖中的內陸湖，那道長堤在將來還可以成為繼續延伸的陸地。
彼時虎娃已是真仙，將九境時所缺的這一段修煉印證補上，離開山河圖時修為更上一層。其實是否親手開辟仙家洞天結界，並不妨礙九境修士能否成就真仙，可是施展這種手段本身也是九境修為一種印證，更是天帝造化一方靈台世界的根基。
山河圖是太昊與九天玄女打造的洞天神器，棄於一無所有的天成洞天中化為一方山河世界。而虎娃當時做的事情，相當於幫助太昊與九天玄女開拓洞天結界，但無論是那天成洞天還是山河圖世界，都不是虎娃親手打造的，他的修行終究還缺了這麽一番印證。
對別的真仙而言這也許並無所謂，但虎娃的修行諳合大道，在見證了各位天帝所開辟的仙界之後，他也意識到在人間親手開辟洞天就是其根基。而玄源如今已突破九境二轉修為，無論是開辟仙家空間結界還是繼續修煉仙家陽神化身，這也都是她的修行。
虎娃看著玄源笑道：“阿源，待伯禹治水成功，我們開辟的仙宮也當初具規模。”
至於這座仙宮或者說仙家洞天的規模最終會有多大，要看將來的進展，一切自然，眼下就是這座小山的範圍。虎娃打造仙宮用了多種手段，也是助玄源印證九境每一轉的修為。首先是布下仙家空間陣法，讓這一座小山“消失”了。
僅由此來看，這座仙宮的無非是雲夢巨澤中一座露出水麵的小山而已。將來再有人來到這裏，會發現這座島嶼還在，但除非找到門戶，否則不會再發現這座小山。以這座小山為節點，虎娃又開辟了真正的仙家空間結界，似無中生有又非無中生有。
這似是開辟另一片原本並不存在的空間，它既有大小規模的，但仿佛又無邊際，因為其邊際就是一片無盡混沌。溝通天地靈息、定四時運轉，施展攝物神通，包括九境修為所掌握的虛空搬運之法，開創一片天地。
仙家洞天中還有很多東西，比如諸般奇花瑞草、珍禽異獸，則須從外麵帶進來培植與豢養。這片天地起初時也隻是幾畝方圓，說是仙宮，並無多餘的建築，更像是一片園林。隨著空間的漸漸開辟，接著又打造泉流、山丘、藥園，建亭台水榭、樓閣洞府。
虎娃將行遊各地以及各處小世界中所得的奇植靈藥，也分批移入此地栽培，並在開辟洞天時打造適合它們的生長環境，以分植或混植之法形成自然的互生或促生關係。
虎娃曾經搜集過諸多天材地寶，比如他在嘯山君仙家洞府中脫困時開鑿的那麽多石料，對他本人而言已無太大用處，飛升仙界時又不能帶在身上，都存放在玄源那裏，如今正可拿出來建造仙家洞府。
虎娃的修為境界比玄源更高、法力也更強，但對於在認間開辟仙家洞天結界而言，兩人所用的手段都是一樣的。虎娃主要負責開辟空間和移植栽培各種靈藥奇材，而玄源主要負責引天地靈息、並運來種種器物建造洞天，這也是一場很有趣的閉關修行。
每一天都有新的天地被創造，他們在自家洞天中隨心意打造一切。玄源曾想去山河圖世界中看看，而虎娃先將她帶到這裏開辟先例洞天結界，這便是他們自己的山河世界。修為至此，若無緣法牽連，其實已不必理會太多世事了，或者說已達到世事近乎內求而不假於外的境界。
一年之後，洞庭仙宮的規模已超過了黑白丘中上古夔龍所建的仙家洞府；兩年之後，這片小世界已有十裏方圓。玄源的修為突破了九境四轉，她亦開始斬出仙家陽神化身以印證修行，有一具仙家陽神化身就迴赤望丘坐鎮了，她仍是赤望丘的宗主與白額氏的族長。
玄源與虎娃在洞天各處飲茶玩賞，談修行所悟，日子過得著實逍遙。仙家洞天結界並不是規模越大越好，更在於其格局鑿建精妙，而九境陽神化身也不是修煉得越多越好，而在於修行緣法與相應的境界。
步金山小世界與神釜岡小世界的規模差不多，但論打造手段之高超，步金山小世界可要差遠了。昆吾洞天的規模也不小，但虎娃打開它之後，卻發現那裏的上古仙家早已不在，就連洞天環境都已經曆過一次崩潰，可見還是當初鑿建時留有缺陷。
所以虎娃也不著急，看著玄源如此開心適意，兩人就一步步打造自家仙宮。開辟仙家洞天的同時，他們當然也在關注著伯禹治水的進展。變化每天都在發生，最明顯的就是兩人周圍的雲夢巨澤。
常達十餘年的洪水泛濫，再加上劈開巫雲山引巴原洪水下行，大量的泥沙淤積，雲夢巨澤的麵積已減少了三分之一，很多地方的湖底都露出了水麵，甚至連接成片。在伯禹製定治水方略指導下，周邊各部民眾疏浚水道、排除內澇，造出了大片沃野良田。
按照這個趨勢，雲夢巨澤的麵積還將持續縮少，在兩千年後，恐怕世間就不會有如今的雲夢澤，而成為周邊各部民眾安居的良田沃野，隻在低窪以及幾條支流匯入大江處留下一片片湖澤濕地。
這場大洪水對中華各部民眾而言，當然是前所未有的滔天災禍，但災禍過後也是後人之福。伯禹治水是順勢而為，利用地形地貌的變化，率各部民眾改造出了更適合安居的家園，包括大江中下遊平原與大江三角洲平原，而當時最重要的，就是後世所謂的湖廣平原。
在很多、很多年後的後世，有一句俗語叫“湖廣熟、天下足”。而湖廣平原就是雲夢巨澤消失後留下的良田沃野，是物產豐饒的魚米之鄉。
巴原的東海也會在兩千年後消失，化為大江兩岸的良田沃野。後世之巴原，亦被人稱為“天府之國”。無論是湖廣平原還是天府之國，奠定的根基都在伯禹治水之時，此乃千秋萬世之功。
湖廣平原和天府之國不是在一天出現的，雲夢巨澤和巴原東海也不是在一天消失的，有一個長達兩千多年的逐步改造與開墾的過程，也是曆代先人不斷努力、而留給後世的禮物。
在大江河道兩側，尤其是相對低窪或是與支流交匯處，仍留下了大片湖澤濕地，這些地方仍不太適合開墾，它們有助於行蓄洪水，是天然的水庫。包括在巴原東海消失後，大江水係仍留有很多這樣的湖澤，可以發揮調節氣候、生態與洪水的作用，達到某種均衡。
在兩千多年後，再有兩千多年，各地人煙已相當繁茂，又有後人過度占據濕地、圍湖囤田，則會打破這種均衡，對氣候生態以及防洪抗旱帶來不利影響，那又是另一迴事了，與當年的伯禹無關。伯禹所為，在當時來看，是為後人打下了享受豐足的基礎。
在上古時期，大江流域及雲夢巨澤一帶被稱為南荒，大江以南甚至成為罪民流徙之地，因為在中原各部民眾看來，那裏雜樹叢生、丘巒起伏，氣候濕熱且多有癘瘴，是偏遠險惡、不適人居之地，至少不適合大規模的人口安居。
但大洪水以及治水改變了這一切，使南方很多地方不再險惡，生存環境也變得舒適，為大規模的人口遷徙與定居繁衍創造條件。這也意味著中華實際疆域由北向南延伸，伴隨著城廓村寨的興建、中華教化的推行。
當年伯禹離開巴原後，沿著大江走原路走了迴去。他並非崇伯鯀那樣修為高超的真仙，也不可能以分化形神之身去各地治水，是赤著腳親自走遍了各部，從蠱黎、飛黎、三苗、山黎、木黎、器黎到百越，然後渡江來到北岸，又穿過原共工大部的相柳部等地進入重辰，曆時兩年有餘，基本解決了大江流域的水患。
治水以及建造家園之事當然未完，僅僅是湖廣平原的開發都將持續兩千多年呢，但那已是曆代後人都要去做的事情了，在改造與適應中去改善自己的處境。
天子重華按照承諾，在伯禹成功劈開巫雲山、得到大江兩岸各部支持後，便正式任命他為中華治水之臣，並封其為朝中司徒大人。
如今距伯禹領命治水，時間已經過去了差不多三年。伯禹的治水計劃是由南往北，大江流域初定，基本上問題都已解決，下一步便是要治理淮水。淮水在江河之間，如今差不多可稱為淮澤了，大片湖澤甚至蔓延到了江河流域，也分隔了天下各部。
若淮水流域得不到有效治理，各部融合、炎黃歸流恐怕就會成為空談，天子治下的核心疆域中原，也與天下其他各部往來交流受阻。伯禹離開重辰部之後向東北方向進發，渡過淮澤來到了彭鏗部的領地，彭城城主羋連大人恭謹迎待。
伯禹治水每到一地，都要將《五刑》、《五教》、《九德》之典刻在人煙聚集處的樹幹上，並向民眾宣講。劈開巫雲山往迴走、正式治水的時候，又多了一件事情，就是命各地君首派官員記述皋陶之典，立於盟約並在領地頒行。
羋連早不用伯禹親自操勞，早就在各地的樹上刻好了，亦派官員宣講多次，等伯禹來時，則正式受典頒行，官方執行機構當然就是彭城。因為虎娃的關係，羋連與伯禹也很親近，連日在一起商談淮水或者說今日之淮澤該如何治理。
淮澤的情況比較複雜，須組織民眾疏浚多條水道，將多年蓄積的洪水引入幹流，最後再泄入汪洋，要在多處地方同時動工。而從淮澤將大水引入汪洋，需要疏浚主水道，便從彭鏗部的領地傳過。羋連表示將全力配合。
虎娃的封地彭城一帶，其實並沒有受洪水的影響並不大，這裏的地勢雖不高，但距離汪洋較近、中間又沒有山地阻隔，所以大水不會蓄積。這些年來，又陸續遷入不少民眾，再加上羋連治理得很不錯，這一帶竟比當初更顯繁榮。
其實伯禹治水，僅就彭鏗部本身而言並沒有太大的收益，如今卻要出人出力。但此事有利於中華各部，而且從長遠來看，也有利於彭鏗部民眾，有些事不能僅看眼前得失。
虎娃既將彭鏗部的事務全權交給羋連打理，這些年便沒有插手過問，這一次更是沒有打招唿，其實他也想看看羋連究竟會怎麽做？
假如羋連的應對皆得當，虎娃便打算在治水成功後將伯君之位傳給他。重辰部的伯君已由昆吾繼承，羋連當然是輪不上了，但虎娃也不能白讓人家叫他兄長，兄傳位於弟也不是不可以。
這一日，洞庭仙宮，虎娃與玄源正在泉流旁的亭閣中飲茶，一邊把玩新收獲的靈藥種子，他向玄源提到了自己的打算，欲將彭鏗部伯君之位傳給羋連。這次伯禹治水到達彭城，各種情況虎娃其實都清楚，羋連既將彭鏗部治理得很好，那麽將來就名正言順地繼續治理下去。
剛說到這裏，虎娃忽然眉頭一皺道：“伯禹和羋連，這次遇到麻煩了！”
玄源問道：“麻煩大不大？巫知、雲起、善吒、善明都在那裏，能不能解決？”
虎娃搖頭道：“僅憑他們幾個，恐怕搞不定。”
玄源：“哦，看來這就是你當年所說的大麻煩了，我們需不需要趕過去？”
虎娃又搖了搖頭道：“治水亦是治世，先不著急，且看看伯禹會怎麽做。我有分化形神之身就隨神器玉環在那裏，有事隨時可至。……若是列位天帝派真仙下界相助，也應該就在此時了。”
虎娃攜玄源走出那如庭院般的岩洞，揮袖一拂，在洞口外的石壁上留下了“洞庭”二字，對玄源道：“我們在這裏也打造一座仙宮可好？”
玄源欣喜道：“好啊，就打造一座我們自己的仙宮。”
虎娃曾進入多處仙家洞天結界，規模或大或小、氣象各異，有步金山小世界、炎帝仙宮、赤望丘秘境、神釜岡小世界、昆吾洞天等，但都是上古仙家所留。那些上古仙家有的已成就天帝、有的在九境拋卻凡蛻飛升仙界、有的早已殞落，但都曾在世間探索修行之道。
虎娃當初擁有九境修為時並沒有開辟仙家洞天，因為他已擁有了足夠多的小世界。後來他在山河圖中閉關修行，以仙家開辟洞天手段建造了一道長堤，將某處海灣化為山河圖中的內陸湖，那道長堤在將來還可以成為繼續延伸的陸地。
彼時虎娃已是真仙，將九境時所缺的這一段修煉印證補上，離開山河圖時修為更上一層。其實是否親手開辟仙家洞天結界，並不妨礙九境修士能否成就真仙，可是施展這種手段本身也是九境修為一種印證，更是天帝造化一方靈台世界的根基。
山河圖是太昊與九天玄女打造的洞天神器，棄於一無所有的天成洞天中化為一方山河世界。而虎娃當時做的事情，相當於幫助太昊與九天玄女開拓洞天結界，但無論是那天成洞天還是山河圖世界，都不是虎娃親手打造的，他的修行終究還缺了這麽一番印證。
對別的真仙而言這也許並無所謂，但虎娃的修行諳合大道，在見證了各位天帝所開辟的仙界之後，他也意識到在人間親手開辟洞天就是其根基。而玄源如今已突破九境二轉修為，無論是開辟仙家空間結界還是繼續修煉仙家陽神化身，這也都是她的修行。
虎娃看著玄源笑道：“阿源，待伯禹治水成功，我們開辟的仙宮也當初具規模。”
至於這座仙宮或者說仙家洞天的規模最終會有多大，要看將來的進展，一切自然，眼下就是這座小山的範圍。虎娃打造仙宮用了多種手段，也是助玄源印證九境每一轉的修為。首先是布下仙家空間陣法，讓這一座小山“消失”了。
僅由此來看，這座仙宮的無非是雲夢巨澤中一座露出水麵的小山而已。將來再有人來到這裏，會發現這座島嶼還在，但除非找到門戶，否則不會再發現這座小山。以這座小山為節點，虎娃又開辟了真正的仙家空間結界，似無中生有又非無中生有。
這似是開辟另一片原本並不存在的空間，它既有大小規模的，但仿佛又無邊際，因為其邊際就是一片無盡混沌。溝通天地靈息、定四時運轉，施展攝物神通，包括九境修為所掌握的虛空搬運之法，開創一片天地。
仙家洞天中還有很多東西，比如諸般奇花瑞草、珍禽異獸，則須從外麵帶進來培植與豢養。這片天地起初時也隻是幾畝方圓，說是仙宮，並無多餘的建築，更像是一片園林。隨著空間的漸漸開辟，接著又打造泉流、山丘、藥園，建亭台水榭、樓閣洞府。
虎娃將行遊各地以及各處小世界中所得的奇植靈藥，也分批移入此地栽培，並在開辟洞天時打造適合它們的生長環境，以分植或混植之法形成自然的互生或促生關係。
虎娃曾經搜集過諸多天材地寶，比如他在嘯山君仙家洞府中脫困時開鑿的那麽多石料，對他本人而言已無太大用處，飛升仙界時又不能帶在身上，都存放在玄源那裏，如今正可拿出來建造仙家洞府。
虎娃的修為境界比玄源更高、法力也更強，但對於在認間開辟仙家洞天結界而言，兩人所用的手段都是一樣的。虎娃主要負責開辟空間和移植栽培各種靈藥奇材，而玄源主要負責引天地靈息、並運來種種器物建造洞天，這也是一場很有趣的閉關修行。
每一天都有新的天地被創造，他們在自家洞天中隨心意打造一切。玄源曾想去山河圖世界中看看，而虎娃先將她帶到這裏開辟先例洞天結界，這便是他們自己的山河世界。修為至此，若無緣法牽連，其實已不必理會太多世事了，或者說已達到世事近乎內求而不假於外的境界。
一年之後，洞庭仙宮的規模已超過了黑白丘中上古夔龍所建的仙家洞府；兩年之後，這片小世界已有十裏方圓。玄源的修為突破了九境四轉，她亦開始斬出仙家陽神化身以印證修行，有一具仙家陽神化身就迴赤望丘坐鎮了，她仍是赤望丘的宗主與白額氏的族長。
玄源與虎娃在洞天各處飲茶玩賞，談修行所悟，日子過得著實逍遙。仙家洞天結界並不是規模越大越好，更在於其格局鑿建精妙，而九境陽神化身也不是修煉得越多越好，而在於修行緣法與相應的境界。
步金山小世界與神釜岡小世界的規模差不多，但論打造手段之高超，步金山小世界可要差遠了。昆吾洞天的規模也不小，但虎娃打開它之後，卻發現那裏的上古仙家早已不在，就連洞天環境都已經曆過一次崩潰，可見還是當初鑿建時留有缺陷。
所以虎娃也不著急，看著玄源如此開心適意，兩人就一步步打造自家仙宮。開辟仙家洞天的同時，他們當然也在關注著伯禹治水的進展。變化每天都在發生，最明顯的就是兩人周圍的雲夢巨澤。
常達十餘年的洪水泛濫，再加上劈開巫雲山引巴原洪水下行，大量的泥沙淤積，雲夢巨澤的麵積已減少了三分之一，很多地方的湖底都露出了水麵，甚至連接成片。在伯禹製定治水方略指導下，周邊各部民眾疏浚水道、排除內澇，造出了大片沃野良田。
按照這個趨勢，雲夢巨澤的麵積還將持續縮少，在兩千年後，恐怕世間就不會有如今的雲夢澤，而成為周邊各部民眾安居的良田沃野，隻在低窪以及幾條支流匯入大江處留下一片片湖澤濕地。
這場大洪水對中華各部民眾而言，當然是前所未有的滔天災禍，但災禍過後也是後人之福。伯禹治水是順勢而為，利用地形地貌的變化，率各部民眾改造出了更適合安居的家園，包括大江中下遊平原與大江三角洲平原，而當時最重要的，就是後世所謂的湖廣平原。
在很多、很多年後的後世，有一句俗語叫“湖廣熟、天下足”。而湖廣平原就是雲夢巨澤消失後留下的良田沃野，是物產豐饒的魚米之鄉。
巴原的東海也會在兩千年後消失，化為大江兩岸的良田沃野。後世之巴原，亦被人稱為“天府之國”。無論是湖廣平原還是天府之國，奠定的根基都在伯禹治水之時，此乃千秋萬世之功。
湖廣平原和天府之國不是在一天出現的，雲夢巨澤和巴原東海也不是在一天消失的，有一個長達兩千多年的逐步改造與開墾的過程，也是曆代先人不斷努力、而留給後世的禮物。
在大江河道兩側，尤其是相對低窪或是與支流交匯處，仍留下了大片湖澤濕地，這些地方仍不太適合開墾，它們有助於行蓄洪水，是天然的水庫。包括在巴原東海消失後，大江水係仍留有很多這樣的湖澤，可以發揮調節氣候、生態與洪水的作用，達到某種均衡。
在兩千多年後，再有兩千多年，各地人煙已相當繁茂，又有後人過度占據濕地、圍湖囤田，則會打破這種均衡，對氣候生態以及防洪抗旱帶來不利影響，那又是另一迴事了，與當年的伯禹無關。伯禹所為，在當時來看，是為後人打下了享受豐足的基礎。
在上古時期，大江流域及雲夢巨澤一帶被稱為南荒，大江以南甚至成為罪民流徙之地，因為在中原各部民眾看來，那裏雜樹叢生、丘巒起伏，氣候濕熱且多有癘瘴，是偏遠險惡、不適人居之地，至少不適合大規模的人口安居。
但大洪水以及治水改變了這一切，使南方很多地方不再險惡，生存環境也變得舒適，為大規模的人口遷徙與定居繁衍創造條件。這也意味著中華實際疆域由北向南延伸，伴隨著城廓村寨的興建、中華教化的推行。
當年伯禹離開巴原後，沿著大江走原路走了迴去。他並非崇伯鯀那樣修為高超的真仙，也不可能以分化形神之身去各地治水，是赤著腳親自走遍了各部，從蠱黎、飛黎、三苗、山黎、木黎、器黎到百越，然後渡江來到北岸，又穿過原共工大部的相柳部等地進入重辰，曆時兩年有餘，基本解決了大江流域的水患。
治水以及建造家園之事當然未完，僅僅是湖廣平原的開發都將持續兩千多年呢，但那已是曆代後人都要去做的事情了，在改造與適應中去改善自己的處境。
天子重華按照承諾，在伯禹成功劈開巫雲山、得到大江兩岸各部支持後，便正式任命他為中華治水之臣，並封其為朝中司徒大人。
如今距伯禹領命治水，時間已經過去了差不多三年。伯禹的治水計劃是由南往北，大江流域初定，基本上問題都已解決，下一步便是要治理淮水。淮水在江河之間，如今差不多可稱為淮澤了，大片湖澤甚至蔓延到了江河流域，也分隔了天下各部。
若淮水流域得不到有效治理，各部融合、炎黃歸流恐怕就會成為空談，天子治下的核心疆域中原，也與天下其他各部往來交流受阻。伯禹離開重辰部之後向東北方向進發，渡過淮澤來到了彭鏗部的領地，彭城城主羋連大人恭謹迎待。
伯禹治水每到一地，都要將《五刑》、《五教》、《九德》之典刻在人煙聚集處的樹幹上，並向民眾宣講。劈開巫雲山往迴走、正式治水的時候，又多了一件事情，就是命各地君首派官員記述皋陶之典，立於盟約並在領地頒行。
羋連早不用伯禹親自操勞，早就在各地的樹上刻好了，亦派官員宣講多次，等伯禹來時，則正式受典頒行，官方執行機構當然就是彭城。因為虎娃的關係，羋連與伯禹也很親近，連日在一起商談淮水或者說今日之淮澤該如何治理。
淮澤的情況比較複雜，須組織民眾疏浚多條水道，將多年蓄積的洪水引入幹流，最後再泄入汪洋，要在多處地方同時動工。而從淮澤將大水引入汪洋，需要疏浚主水道，便從彭鏗部的領地傳過。羋連表示將全力配合。
虎娃的封地彭城一帶，其實並沒有受洪水的影響並不大，這裏的地勢雖不高，但距離汪洋較近、中間又沒有山地阻隔，所以大水不會蓄積。這些年來，又陸續遷入不少民眾，再加上羋連治理得很不錯，這一帶竟比當初更顯繁榮。
其實伯禹治水，僅就彭鏗部本身而言並沒有太大的收益，如今卻要出人出力。但此事有利於中華各部，而且從長遠來看，也有利於彭鏗部民眾，有些事不能僅看眼前得失。
虎娃既將彭鏗部的事務全權交給羋連打理，這些年便沒有插手過問，這一次更是沒有打招唿，其實他也想看看羋連究竟會怎麽做？
假如羋連的應對皆得當，虎娃便打算在治水成功後將伯君之位傳給他。重辰部的伯君已由昆吾繼承，羋連當然是輪不上了，但虎娃也不能白讓人家叫他兄長，兄傳位於弟也不是不可以。
這一日，洞庭仙宮，虎娃與玄源正在泉流旁的亭閣中飲茶，一邊把玩新收獲的靈藥種子，他向玄源提到了自己的打算，欲將彭鏗部伯君之位傳給羋連。這次伯禹治水到達彭城，各種情況虎娃其實都清楚，羋連既將彭鏗部治理得很好，那麽將來就名正言順地繼續治理下去。
剛說到這裏，虎娃忽然眉頭一皺道：“伯禹和羋連，這次遇到麻煩了！”
玄源問道：“麻煩大不大？巫知、雲起、善吒、善明都在那裏，能不能解決？”
虎娃搖頭道：“僅憑他們幾個，恐怕搞不定。”
玄源：“哦，看來這就是你當年所說的大麻煩了，我們需不需要趕過去？”
虎娃又搖了搖頭道：“治水亦是治世，先不著急，且看看伯禹會怎麽做。我有分化形神之身就隨神器玉環在那裏，有事隨時可至。……若是列位天帝派真仙下界相助，也應該就在此時了。”