當荊謀言拿著那些借款許諾迴到了益州大都督裏麵，徐慶跟他們簽署的那些約定，立馬也都引起了軒然大波。因為這些各大商家借款是有條件的，那也就是要求這些一年之後畢業的學生，要接受他們雇用三年，那些參與借款的人，都可以雇傭三年。
至於那些被雇傭者的工資，將會拿出五成作為還款，另外兩成作為教育儲備金，至於最後的三成才是屬於那些自己的零花錢。可是這樣卻引起了軒然大波。
“武長史，這個荒唐，荒唐，簡直是賣身契！我這個還是我大唐的天下嗎？荊參軍，你居然敢把我們大唐百姓拿去賣了，如果傳出去，我大唐百姓將會如何看我們？”有人開噴說。
荊謀言反駁說：“我沒有簽署賣身契，我隻是說這個商家可以雇傭這些畢業的學子三年，而且是給工錢的，並不是不給工錢的。三年之後，雙方自由選擇是離開還是繼續留用。這個誰說是賣身契了？”
荊謀言這個做法，其實是借鑒了後世某些企業的定向培養的方法，某些單位出錢去讓人去讀書，讀書完成之後必須要迴來服務一定年限。這樣的方法其實是雙方都有好處，單位獲得了人才，相關的人可以掌握知識，不過卻也是有條件的。
這樣的方法在後世是很成熟了，是雙方都能夠接受的方法。可是在這個時代，這個明顯是太過於超前了，居然有人聯想到了“賣身契”上麵。
“荊參軍，你這做豈不是在賣了我們益州下轄的百姓？而且還是賣給商賈，這樣豈有此理！哪怕三年，那也是丟人了。何況所謂工錢，還要拿出五成用來還款，這樣不是盤剝嗎？工錢是接受雇傭應該得到的，怎麽還要放任那些奸商盤剝？“
荊謀言依然不客氣的說：“工錢的確應該得到，可是他們讀書的時候，是這些所謂‘奸商’出的錢，難道不應償還嗎？”
“我也看了，這些商賈已經答應了，願意每月最少兩貫錢的工錢雇傭在，這個已經是很高了。哪怕拿出了七成支付，那剩下的三成也都足夠百姓生活了。”
不過依然有人不讚同說：“荊參軍，你這話我不敢苟同。這些工錢都是百姓接受雇傭應該獲得的，憑什麽要被盤剝？”
荊謀言依然不客氣的說：“你這話更是荒唐，如果沒有經過這些一年的讀書，他們能有這個價值嗎？如果沒有經過這一年的教導，他們能夠配得上這些工錢嗎？人力是一種資源，不光是體力是資源，腦力更是一個資源。你說如果是我們官府，我們會願意花費兩貫錢一個月的代價，雇傭一個隻能夠賣力氣不能幹別的莽漢嗎？”
“我們在做的諸位，都不會這麽愚蠢的花費這麽大代價雇傭一個明顯不值得的人。所以說真正值錢的不是他那身體裏，而是他腦子裏麵的知識。這個才是那些商賈願意花費這麽大代價雇傭的原因，可不是為了他?百十斤體力。”
“所以，我們現在跟商賈借款，那不過是把他們未來的作為人力資源的價值，提前的預支，然後以後升值之後再次償還而已。這個不過是我們花費了他們未來的價值，來換取今天讀書。等將來真正的讀書學會了，真正變得有價值了，這樣必然要開始償還這些代價了。”
可是依然有人不滿說：“荊謀言，你這話說的也太荒唐了吧？一口一個價值，一口一個資源，在你眼裏我大唐百姓，就是能用錢來算的嗎？”
荊謀言繼續據理力爭說：“百姓不能用價值算，可是他們所掌握的才能，可以用價值算。我就不信，難道在做的諸位，創造的價值，還不如一個隻有一身粗力的莽夫？我用他們明天創造的價值，暫時先預支，以後償還，這樣不是很好嗎？”
荊謀言這個政策，無非是商家出錢，百姓學習，可是之後必須要接受商家雇傭。這種方法在後世固然流行，可是在古代必然會引起不少爭議。尤其是那個提前規定必須要給商人雇用服務三年，並且還要永工錢償還這筆債務。這樣算起來其實已經是有白打工的嫌疑了，至於官府再次從這裏麵搜刮了兩成，這個也是驚人的數字。
“武長史，我相信你過去也是商賈，應該明白這個道理。一個有知識的，創造的價值必然會比起普通人更有價值。我相信，武長史當年做木材生意，雇傭一個賬房先生，所給的工錢，一定比起雇傭一個隻能夠賣力氣的人，多了不少吧？”荊謀言問道。
武士彠直接迴答：“何止是多不少，多了五倍啊！甚至這種人，有錢都不一定能夠雇傭，甚至有時候還要我親自上門去請。”
荊謀言再次說：“武長史，我想這個不虧吧？用三年代價，換取將來一輩子的收益，這樣不虧吧？武都督，如果是你，你願意嗎？用三年的時間，換取未來一輩子的前途。不然哪怕辛辛苦苦種田一年，到頭來幹活一年所積累的積蓄，還不到人家一個月的。我想，隻要腦子正常的人，都會這麽選擇！”
“武長史，我相信你應該明白這一點。如果你有這個魄力，未來我們益州數十萬百姓，都會感謝您的。這個雖然會引起不少爭議，可是可是惠及百代的。”
武士彠知道，這個方法其實是最好的，那些孩子可以獲得讀書的機會，至於商人可以獲得人才，創造更多的利潤。因為武士彠過去也就是商人，他非常明白這裏麵的“價值”。人力是有著不同的價值的，知識的價值比起體力的價值更高，他是誰很有體會。
現在這個策略，正好是滿足雙方的需要，並且益州大都督府幾乎不用出錢，這樣不是很好嗎？
“好，我馬上下令，讓我們益州下轄所有十歲以上的百姓，分批讀書一年。凡是接受了官府資助讀書的，將來都要接受官府安排工作三年。並且，是強製的，任何孩子都不能夠逃過。”武士彠說。
至於那些被雇傭者的工資，將會拿出五成作為還款，另外兩成作為教育儲備金，至於最後的三成才是屬於那些自己的零花錢。可是這樣卻引起了軒然大波。
“武長史，這個荒唐，荒唐，簡直是賣身契！我這個還是我大唐的天下嗎？荊參軍，你居然敢把我們大唐百姓拿去賣了，如果傳出去，我大唐百姓將會如何看我們？”有人開噴說。
荊謀言反駁說：“我沒有簽署賣身契，我隻是說這個商家可以雇傭這些畢業的學子三年，而且是給工錢的，並不是不給工錢的。三年之後，雙方自由選擇是離開還是繼續留用。這個誰說是賣身契了？”
荊謀言這個做法，其實是借鑒了後世某些企業的定向培養的方法，某些單位出錢去讓人去讀書，讀書完成之後必須要迴來服務一定年限。這樣的方法其實是雙方都有好處，單位獲得了人才，相關的人可以掌握知識，不過卻也是有條件的。
這樣的方法在後世是很成熟了，是雙方都能夠接受的方法。可是在這個時代，這個明顯是太過於超前了，居然有人聯想到了“賣身契”上麵。
“荊參軍，你這做豈不是在賣了我們益州下轄的百姓？而且還是賣給商賈，這樣豈有此理！哪怕三年，那也是丟人了。何況所謂工錢，還要拿出五成用來還款，這樣不是盤剝嗎？工錢是接受雇傭應該得到的，怎麽還要放任那些奸商盤剝？“
荊謀言依然不客氣的說：“工錢的確應該得到，可是他們讀書的時候，是這些所謂‘奸商’出的錢，難道不應償還嗎？”
“我也看了，這些商賈已經答應了，願意每月最少兩貫錢的工錢雇傭在，這個已經是很高了。哪怕拿出了七成支付，那剩下的三成也都足夠百姓生活了。”
不過依然有人不讚同說：“荊參軍，你這話我不敢苟同。這些工錢都是百姓接受雇傭應該獲得的，憑什麽要被盤剝？”
荊謀言依然不客氣的說：“你這話更是荒唐，如果沒有經過這些一年的讀書，他們能有這個價值嗎？如果沒有經過這一年的教導，他們能夠配得上這些工錢嗎？人力是一種資源，不光是體力是資源，腦力更是一個資源。你說如果是我們官府，我們會願意花費兩貫錢一個月的代價，雇傭一個隻能夠賣力氣不能幹別的莽漢嗎？”
“我們在做的諸位，都不會這麽愚蠢的花費這麽大代價雇傭一個明顯不值得的人。所以說真正值錢的不是他那身體裏，而是他腦子裏麵的知識。這個才是那些商賈願意花費這麽大代價雇傭的原因，可不是為了他?百十斤體力。”
“所以，我們現在跟商賈借款，那不過是把他們未來的作為人力資源的價值，提前的預支，然後以後升值之後再次償還而已。這個不過是我們花費了他們未來的價值，來換取今天讀書。等將來真正的讀書學會了，真正變得有價值了，這樣必然要開始償還這些代價了。”
可是依然有人不滿說：“荊謀言，你這話說的也太荒唐了吧？一口一個價值，一口一個資源，在你眼裏我大唐百姓，就是能用錢來算的嗎？”
荊謀言繼續據理力爭說：“百姓不能用價值算，可是他們所掌握的才能，可以用價值算。我就不信，難道在做的諸位，創造的價值，還不如一個隻有一身粗力的莽夫？我用他們明天創造的價值，暫時先預支，以後償還，這樣不是很好嗎？”
荊謀言這個政策，無非是商家出錢，百姓學習，可是之後必須要接受商家雇傭。這種方法在後世固然流行，可是在古代必然會引起不少爭議。尤其是那個提前規定必須要給商人雇用服務三年，並且還要永工錢償還這筆債務。這樣算起來其實已經是有白打工的嫌疑了，至於官府再次從這裏麵搜刮了兩成，這個也是驚人的數字。
“武長史，我相信你過去也是商賈，應該明白這個道理。一個有知識的，創造的價值必然會比起普通人更有價值。我相信，武長史當年做木材生意，雇傭一個賬房先生，所給的工錢，一定比起雇傭一個隻能夠賣力氣的人，多了不少吧？”荊謀言問道。
武士彠直接迴答：“何止是多不少，多了五倍啊！甚至這種人，有錢都不一定能夠雇傭，甚至有時候還要我親自上門去請。”
荊謀言再次說：“武長史，我想這個不虧吧？用三年代價，換取將來一輩子的收益，這樣不虧吧？武都督，如果是你，你願意嗎？用三年的時間，換取未來一輩子的前途。不然哪怕辛辛苦苦種田一年，到頭來幹活一年所積累的積蓄，還不到人家一個月的。我想，隻要腦子正常的人，都會這麽選擇！”
“武長史，我相信你應該明白這一點。如果你有這個魄力，未來我們益州數十萬百姓，都會感謝您的。這個雖然會引起不少爭議，可是可是惠及百代的。”
武士彠知道，這個方法其實是最好的，那些孩子可以獲得讀書的機會，至於商人可以獲得人才，創造更多的利潤。因為武士彠過去也就是商人，他非常明白這裏麵的“價值”。人力是有著不同的價值的，知識的價值比起體力的價值更高，他是誰很有體會。
現在這個策略，正好是滿足雙方的需要，並且益州大都督府幾乎不用出錢，這樣不是很好嗎？
“好，我馬上下令，讓我們益州下轄所有十歲以上的百姓，分批讀書一年。凡是接受了官府資助讀書的，將來都要接受官府安排工作三年。並且，是強製的，任何孩子都不能夠逃過。”武士彠說。