幾天後，有人在湖邊發現了兩具屍體，經查，居然是劉用、劉大千父子倆。
縣裏的仵作去查看的結果是溺水而亡。至於這兩人是為何去了湖邊，又是如何落的水，也就不得而知了。
劉用的原配被其休了，後娶的女人早就不滿失去職位坐吃山空的他，這次一聽聞男人出了事，幹淨利落地收拾了自己的東西走了，所以家裏便沒有人去追問此事。所以在沒有苦主的情況下，這件事也就隻能草草地結案了事。
而在民間關於這件事的說法卻有了很多：
有人說，劉用就是北窯莊野渡口綁架案的指使者，畢竟他是在明麵上與秦剛有仇的嘛，他去叫來的大眼雞，而大眼雞因為這事，傷了好幾個手下，據說迴去之後還死掉了一個。所以有人看見兩天前大眼雞在湖邊找劉用索要增加的醫藥費用，估計最後一定是沒談攏，也就下了黑手；
也有人說，此案背後另有其人，劉家父子隻是被“殺人滅口”罷了；
還有人說，劉家父子居然敢去報複加害秦小官人，卻不知人家可是千年難遇的文昌星下凡，又是觀音菩薩派來救災救難的神醫童子，所以他們觸碰了天怒，這次是因為在湖邊行走，便是被水去卷走，要是走在路上，都能被天上降的雷電給劈死。所以大家一定要敬重城東的秦家。
當然更多的在城裏做了工的災民們，都會念著秦剛的好，對於有可能是報複的劉家父子絲毫沒有同情之心，都在詛咒他們死得好。
隻是這件案子沒頭沒尾，更是缺少各種證據，的確是拿張家的人一點點辦法也沒有。
不過，如同秦剛之前曾經預料過的那樣，劉大千對張徠跟得那麽緊，這裏麵的事情，那些人內心也多少有點數。結果最後落了個那麽慘的下場，張徠卻是把自己撇得幹幹淨淨，做事的手段也令那些昔日的狗腿子們非常心寒。從此以後，竟然是不怎麽再來往了。
而鄰裏坊間的傳說，不過熱鬧個幾天，過了一陣風頭，也就無人再去問津。
郭小娘初聞此事，開始時難免是擔驚受怕，直到聽聞秦剛無事才放下心來，之後又派了她的丫環帶了一些補藥，去讓秦盼兮帶迴家。
盼兮第一次收到她東西時，還萬分驚訝，之後又被當作中間人帶了兩迴東西後，便去找哥哥求證。
秦剛也不置可否，倒也不是不想告訴盼兮，而是他也一直拿不準對於郭小娘的真實情感到底是什麽。隻是每次收到她送來的東西或紙條，多少還是有點甜蜜的、被人關心的感覺。
倒是秦盼兮嘟著嘴表示，並不喜歡郭小娘做她的嫂子，秦剛有點啞然失笑說，這都是沒影子的事，說什麽呢！
放下了碼頭一事的影響，秦剛這段時間一直呆在家裏的書房裏，正在奮筆疾書，為菱川學院的新科目加緊編寫教材。
那日秦剛向喬襄文答應下來的是術算與格致，其中的術算一書還相對算是簡單一些。
高郵城的書店就能買到此時的《九章算術》。
秦剛看過之後便發現了，雖然這本在漢代就已成書的專著，是最能體現古代中國人對於數學研究的最高智慧。之後還曾有過劉徽等人的注解，但其根本性的缺陷，仍然是製約了普通人對術算之學的學習。
因為《九章算術》一書，包括後世的各種注解，一直都沒有對一些最基本的數學概念進行定義與規範，也沒有對於數字公理與規律的總結。大多數的原理，隻是簡單地在書中列出，也沒有詳細的推導與過程的證明。
所以，修習這本書的人，要麽是天資聰慧，自己能夠把其中的道理都想通。要麽也隻能進行死記硬背，勉強能夠進行一些刻板的計算運用。
所以，這本書一直是顯得特別高深莫測，實際上隻是晦澀難懂，並不合適直接拿來給學生作為入門教材。
在翻看了太多的當前書籍之後，秦剛覺得自己已經發現了古人對於知識的一點“特別心理”——雖有傳承，但都必須“加密”。
也就是說，當所有的知識落在書上時，作者大多都不願意把它們寫得通俗易懂，而是必須要反過來，越難懂越好，而且越是很難理解，就會顯得自己的水平高超。
這也就意味著，在古代的學習，光是有了書，但是缺乏老師的指導與解讀，讀書對於自學者來說，就是一場惡夢。
而且，即使是一代代的老師孜孜不倦地給學生進行句讀斷句的教學輔導，可卻為何從來沒有人嚐試過把這斷句直接先標注出來，再來印刷成書呢？
所以這裏就埋藏著一個挺可怕的真相，曆朝曆代的統治者口口聲聲地稱自己要重視教育工作，實際他們的內心根本就不這樣認為。
統治者隻是需要有利於自己管理那一部分人的教育，所以他們需要把知識普及工作嚴格地控製在可以把控的範圍之內。
所以，你會發現，書是可以印的，但必須是與口頭語不一樣的文言文，句讀是不會斷開的。有點像武俠小說裏說的那種內功心法的口訣，你讀了背了不一定有用，因為還得需要師傅的講解與指導。
普通的百姓，即使買得起書，卻請不起老師，這樣的自學就變得極其艱難，讀書與科舉才有可能被上層人士所壟斷。
秦剛想起了自己在中學裏所學的社會發展史課程，內心深深感受到，對於階級發展的內在規律與桎梏的認知，從來沒有像今天如此深刻而清醒。
當然，在明白了個中道理之後，對於菱川書院接下來所需要的所有課本的編寫思路，也就清晰無比了。
首先，秦剛把這本新編的術算書命名為《術算入門》，既然要做的是開啟民智，革新學習的事情，書名至少要體現出這種淺顯明了的特點。
現代人迴到古代，最喜歡幹的一件事，就是盲目地將過去的從右向左的書寫順序直接更改為從左向右。雖然的確可以列舉出從左向右的若幹個好處，但是千萬不要小看了大眾習慣的巨大慣性。
所以秦剛並沒有蠻幹，他經過思考，還是保持了此時書籍應有了豎排左翻模式。
說白了，這種就是習慣的問題，看慣了都一樣。
首先全書的第一章名為記數：
術算的根本是數字以及運算的各種符號。在這裏，秦剛並沒有迷信後世的阿拉伯數字，盡管它們相對來說，具有非常簡潔好記的優點，可是秦剛明白現在自己的地位與影響，不可以拿出這一套與當世格格不入的新符號，幻想著讓所有的宋人都完整地理解並接受。
就目前而言，從一至九這九個簡寫漢字，再增加一個〇，組成完整的數字符號，用於日常的記數與運算並不會太多複雜。示例一下，像“八〇七+六五\\u003d九一二”這樣的算式，哪怕是豎式書寫，也還算是簡潔了。
而且，中文中的“零壹貳……玖”這些對應的大寫文字，在記賬及防篡改的應用方麵也有重要的使用價值，同樣因為大家都已接受，並沒有交流方麵的障礙。
在運算符號方麵，由於現代的“加減等於”符號容易與“十一二”等文字混淆，而秦剛則采取了一個折中的方法，在引入“x?÷”符號時統一在它們的外麵加了一個外圈，比如“+”就成了“⊕”這種樣子，也是好學好認的。
接下來的第二章名為四則：
四則即為“加減乘除”這最四種最基本的數學運算方式，主要的內容源自於原先的“九章”，但是這裏關鍵是對這四種運算進行了清晰明確地定義以及規範，同時也深入減出地講解了彼此之間的逆算原理。
第三章名為算式：
這裏引入了現代數字中的豎式工具，隻是針對此時書籍的豎式排版，巧妙地改成了橫式，不管是加減還是乘除法，都可以顯示得非常清晰且方便。
當然，借助於算式的教習，也會其中加明確定義了借位法、進位法以及相應的記憶規則。
關於橫式的四則算式，書中還作了演算的示例。
第四章名為口訣：
包括兩部分，其一是九九乘法口訣，隻不過為貫徹“先易後難”的原則，就是把過去從九九開始的口訣倒過來，從一一得一開始。其實這樣的改革方法，也是秦剛小時候的一個夢想。
其二為十一至二十的平方口訣，這部分的口訣沒有什麽技巧，就是要求學生死記硬背下來，因為大量的事實證明了，這十組常用數的記憶非常有用的。
第五章名為珠算：
秦剛見過此時的算盤，發現它們在宋朝已經發展得相當成熟，與後世的普通算盤大致一樣了。隻是當時許多賬房都將珠算技巧當成傍身的不傳之秘。其實本質不過是一套珠算口訣再加上熟能生巧的操作罷了。
在這一章裏，秦剛還對算盤作了一點的革新：傳統的算盤是橫檔上麵兩粒，下麵五粒。現在則把上下兩檔各減去一粒，變成了上麵一粒，下麵四粒。
理由很簡單，橫檔下實際隻須放四粒，因為一旦要表示五時，就直接換用檔上的那粒了。而同理，上下的算珠都撥出來後，隻須到表示到九就行了，一旦到十，則直接使用左邊的那一粒了。
其實這種改進在千年後已經得到實踐。
而秦剛在此時作出改動的價值卻遠遠顯著於後世：對於純手工製作的算盤，每隻算盤都可以節省七分之二的算珠用量，而幾乎不會影響到使用。
不論是算盤的製造成本、還是算盤本身的份量都輕巧了許多。
接下來的部分，秦剛則將原先《九章算術》裏的相關內容中挑選了一些不是特別深奧的部分進行了新整合。
第六章名為比例：
它整合的是原來書中的“衰分”與“均輸”部分，主要是講解正反比例以及比例分配中的問題及應用；
第七章名為麵積：
主要內容來自於原來的“方田”與“少廣”，講解了最常見的方形、圓形、三角形、梯形以及扇形的麵積計算方法。這裏重點在於各自的公式的應用。正是因為有了相應的公式，就可以在知道麵積等數值後，再反向推算的方法。
第八章名為體積：
這也就是原先書中的“商功”，主要是講解體積，包含了相對規則的正方體、長方體、圓柱體、圓錐體與球體，這幾種形狀下的體積計算方法。
最後一章名為方程：
作為入門教材，這裏秦剛隻安排了一元一次的方程式。他經過考慮，采用了當時的卐字作為未知數的符號。方程這裏的其實是相對比較簡單的，都是前麵已經講過的，重點在於在生活應用中對於方程以及其中未知數概念的引入與運用。
而以前的《九章算術》裏的盈虧及勾股等內容，都屬於相對複雜些的知識，就不再列入這本入門教材之中。
最後，新編之書也正好湊成了九章，隻是整體的深度作了降低，所以也可以叫個“小九章”的別名。
當然，秦剛編寫的這本“小九章”，從表麵上看，並沒有什麽新的內容，但它實際最大的意義在於，通過前三章，明確了數學學習中的最基本範例與定義；在中間兩章著重於生活應用中最基礎的計算法則解構；最後四章則將展開數學在日常生活中的深度應用。
秦剛在完成了這本書的總體架構後，差不多又花了三天多的時間，基本完成了前五章的內容編寫。
其實許基本的內容知識點在《九章算術》裏都是有了，秦剛所要做的，一是將相關知識點進行提煉與梳理，然後重新進行語言組織，讓書中的用語盡可能地淺顯化、明確化。最後重新斟酌選擇最適當、合適的範例。
雖然還有四章的內容有待編寫，但是為了檢驗一開始就定下的“通俗易懂”的要求，秦剛便拿著這本未完成的冊子去找了談建。
“最近新的記賬用得可順利？”秦剛直接問他。
談建不好意思地撓撓頭說：“大哥，你越來越像活神仙了。你怎麽就知道我這段時間這方麵有問題啊。你上次教我的新式記賬法我是學會了，教給那些賬房後，他們也是讚不絕口。而我這邊主要問題還是出在計算這塊。你要是讓我隻是抄寫、核對的話還能勉強，但是直接記賬的話，這數字一大起來再多起來，我這頭就容易算錯。”
“要想做好賬，術算要學好啊！”秦剛說著，就將手裏已經完成的前五章內容交給他，說：“這個你拿去謄抄一遍，原本送到菱川書院給喬山長。你抄下來的那份自己看看試著學習。”
“這是什麽啊？”談建接過來翻了翻，驚喜道：“大哥，這是你寫的術算書啊？！”
秦剛點點頭，再次強調說：“記住，抄好後，自己學，看看能不能讀懂，之後來找我。”
“好咧！”談建樂滋滋地拿著走了。
接下來的後四章框架已好，具體的內容在《九章算術》裏也都有，還是同樣的風格與表述方法的改寫，剩下的也隻是時間長短的問題。在此之前，秦剛需要得到的是談建的反饋以及喬襄文那裏給的意見。
現在有點頭疼的是關於“格致學”的課本。
原本在討論課程的時候，秦剛對“格致學”的規劃，應該是包含後世初中階段的物理、化學以及生物這三門功課的一些基礎知識與部分核心原理的分析，當然，重點還會在實驗與應用。
隻是，在具體到要落筆的時候，秦剛卻發現，相對於從未對這三門學科有獨立認知的古人，尤其是此時的讀書人，如何破題切入？如何立意開講？這倒是一個特別令人頭疼的事情。
思考良久，秦剛在紙上寫下了幾行字：
所聞者，聲；所見者，光；所觸者，物；所受者，力；
……
似乎有一點可以將相關知識點關聯起來的感覺了，但又似乎還是缺了點什麽，秦剛還是理不出比較靠譜的思路。
很快就到了吃晚飯的時間，盼兮過來喊哥哥一起吃飯。
在秦剛的囑咐下，家裏現在的經濟條件好轉之後，雖然還是保持了過去勤儉樸素的習慣，但是對於日常飯食的質量強化了重視，每天都要保證有一點肉食，還正輔以時蔬。
這樣子的效果，從已經成為家奴的黃小個突然開始長個子這件事中，就可以看得出了。
用秦剛的話來說，世間疾病缺陷，溫衣飽食便可治愈六七。
秦盼兮現在最是喜歡吃晚飯的時候，因為一般也隻有這個時間，她才能和哥哥在一起多說上幾句話——因為最近秦剛是越來越忙了。
給父親與哥哥都盛了飯之後，盼兮便說起了學堂裏的事情，時不時地就拋出一個為什麽，要哥哥為她解答。
可今天的秦剛明顯有點心不在蔫，一直在考慮著教材的事情。隻是簡單地迴應了她幾句。
但是盼兮沒有察覺，由於前麵的問題並沒有得到滿意的迴答，她便又有新的為什麽。
秦剛思緒一時受阻，禁不住有點不耐煩地說道：“為什麽、為什麽、哪有會有這麽多的為什麽……”
盼兮顯然沒料到哥哥這樣的態度，有點生氣地閉上了嘴，不再開口了。
隻是秦剛突然一愣，轉而喜道：“有了！”立即放下碗筷，立即而出。
秦福一看，急道：“吃飯了啊，別管你妹妹，她不懂事，你可別生氣！”
“不生氣，我得謝謝小妹！”扔下這麽一句話，秦剛就跑進了書房。
秦剛迴到桌邊，鋪出一張新紙，端端正正地寫上六個大字：
“十萬個為什麽”！
注：關於中國傳統算盤起源於何時的說法不一。但據越來越多的史料與文物顯示，宋代已經有足夠成熟的算盤出現。而且從漢唐就開始成熟的算籌法，以及確認在元末明初就成熟的算盤來看，宋朝就已出現成熟的算盤應該是大概率的事情。
縣裏的仵作去查看的結果是溺水而亡。至於這兩人是為何去了湖邊，又是如何落的水，也就不得而知了。
劉用的原配被其休了，後娶的女人早就不滿失去職位坐吃山空的他，這次一聽聞男人出了事，幹淨利落地收拾了自己的東西走了，所以家裏便沒有人去追問此事。所以在沒有苦主的情況下，這件事也就隻能草草地結案了事。
而在民間關於這件事的說法卻有了很多：
有人說，劉用就是北窯莊野渡口綁架案的指使者，畢竟他是在明麵上與秦剛有仇的嘛，他去叫來的大眼雞，而大眼雞因為這事，傷了好幾個手下，據說迴去之後還死掉了一個。所以有人看見兩天前大眼雞在湖邊找劉用索要增加的醫藥費用，估計最後一定是沒談攏，也就下了黑手；
也有人說，此案背後另有其人，劉家父子隻是被“殺人滅口”罷了；
還有人說，劉家父子居然敢去報複加害秦小官人，卻不知人家可是千年難遇的文昌星下凡，又是觀音菩薩派來救災救難的神醫童子，所以他們觸碰了天怒，這次是因為在湖邊行走，便是被水去卷走，要是走在路上，都能被天上降的雷電給劈死。所以大家一定要敬重城東的秦家。
當然更多的在城裏做了工的災民們，都會念著秦剛的好，對於有可能是報複的劉家父子絲毫沒有同情之心，都在詛咒他們死得好。
隻是這件案子沒頭沒尾，更是缺少各種證據，的確是拿張家的人一點點辦法也沒有。
不過，如同秦剛之前曾經預料過的那樣，劉大千對張徠跟得那麽緊，這裏麵的事情，那些人內心也多少有點數。結果最後落了個那麽慘的下場，張徠卻是把自己撇得幹幹淨淨，做事的手段也令那些昔日的狗腿子們非常心寒。從此以後，竟然是不怎麽再來往了。
而鄰裏坊間的傳說，不過熱鬧個幾天，過了一陣風頭，也就無人再去問津。
郭小娘初聞此事，開始時難免是擔驚受怕，直到聽聞秦剛無事才放下心來，之後又派了她的丫環帶了一些補藥，去讓秦盼兮帶迴家。
盼兮第一次收到她東西時，還萬分驚訝，之後又被當作中間人帶了兩迴東西後，便去找哥哥求證。
秦剛也不置可否，倒也不是不想告訴盼兮，而是他也一直拿不準對於郭小娘的真實情感到底是什麽。隻是每次收到她送來的東西或紙條，多少還是有點甜蜜的、被人關心的感覺。
倒是秦盼兮嘟著嘴表示，並不喜歡郭小娘做她的嫂子，秦剛有點啞然失笑說，這都是沒影子的事，說什麽呢！
放下了碼頭一事的影響，秦剛這段時間一直呆在家裏的書房裏，正在奮筆疾書，為菱川學院的新科目加緊編寫教材。
那日秦剛向喬襄文答應下來的是術算與格致，其中的術算一書還相對算是簡單一些。
高郵城的書店就能買到此時的《九章算術》。
秦剛看過之後便發現了，雖然這本在漢代就已成書的專著，是最能體現古代中國人對於數學研究的最高智慧。之後還曾有過劉徽等人的注解，但其根本性的缺陷，仍然是製約了普通人對術算之學的學習。
因為《九章算術》一書，包括後世的各種注解，一直都沒有對一些最基本的數學概念進行定義與規範，也沒有對於數字公理與規律的總結。大多數的原理，隻是簡單地在書中列出，也沒有詳細的推導與過程的證明。
所以，修習這本書的人，要麽是天資聰慧，自己能夠把其中的道理都想通。要麽也隻能進行死記硬背，勉強能夠進行一些刻板的計算運用。
所以，這本書一直是顯得特別高深莫測，實際上隻是晦澀難懂，並不合適直接拿來給學生作為入門教材。
在翻看了太多的當前書籍之後，秦剛覺得自己已經發現了古人對於知識的一點“特別心理”——雖有傳承，但都必須“加密”。
也就是說，當所有的知識落在書上時，作者大多都不願意把它們寫得通俗易懂，而是必須要反過來，越難懂越好，而且越是很難理解，就會顯得自己的水平高超。
這也就意味著，在古代的學習，光是有了書，但是缺乏老師的指導與解讀，讀書對於自學者來說，就是一場惡夢。
而且，即使是一代代的老師孜孜不倦地給學生進行句讀斷句的教學輔導，可卻為何從來沒有人嚐試過把這斷句直接先標注出來，再來印刷成書呢？
所以這裏就埋藏著一個挺可怕的真相，曆朝曆代的統治者口口聲聲地稱自己要重視教育工作，實際他們的內心根本就不這樣認為。
統治者隻是需要有利於自己管理那一部分人的教育，所以他們需要把知識普及工作嚴格地控製在可以把控的範圍之內。
所以，你會發現，書是可以印的，但必須是與口頭語不一樣的文言文，句讀是不會斷開的。有點像武俠小說裏說的那種內功心法的口訣，你讀了背了不一定有用，因為還得需要師傅的講解與指導。
普通的百姓，即使買得起書，卻請不起老師，這樣的自學就變得極其艱難，讀書與科舉才有可能被上層人士所壟斷。
秦剛想起了自己在中學裏所學的社會發展史課程，內心深深感受到，對於階級發展的內在規律與桎梏的認知，從來沒有像今天如此深刻而清醒。
當然，在明白了個中道理之後，對於菱川書院接下來所需要的所有課本的編寫思路，也就清晰無比了。
首先，秦剛把這本新編的術算書命名為《術算入門》，既然要做的是開啟民智，革新學習的事情，書名至少要體現出這種淺顯明了的特點。
現代人迴到古代，最喜歡幹的一件事，就是盲目地將過去的從右向左的書寫順序直接更改為從左向右。雖然的確可以列舉出從左向右的若幹個好處，但是千萬不要小看了大眾習慣的巨大慣性。
所以秦剛並沒有蠻幹，他經過思考，還是保持了此時書籍應有了豎排左翻模式。
說白了，這種就是習慣的問題，看慣了都一樣。
首先全書的第一章名為記數：
術算的根本是數字以及運算的各種符號。在這裏，秦剛並沒有迷信後世的阿拉伯數字，盡管它們相對來說，具有非常簡潔好記的優點，可是秦剛明白現在自己的地位與影響，不可以拿出這一套與當世格格不入的新符號，幻想著讓所有的宋人都完整地理解並接受。
就目前而言，從一至九這九個簡寫漢字，再增加一個〇，組成完整的數字符號，用於日常的記數與運算並不會太多複雜。示例一下，像“八〇七+六五\\u003d九一二”這樣的算式，哪怕是豎式書寫，也還算是簡潔了。
而且，中文中的“零壹貳……玖”這些對應的大寫文字，在記賬及防篡改的應用方麵也有重要的使用價值，同樣因為大家都已接受，並沒有交流方麵的障礙。
在運算符號方麵，由於現代的“加減等於”符號容易與“十一二”等文字混淆，而秦剛則采取了一個折中的方法，在引入“x?÷”符號時統一在它們的外麵加了一個外圈，比如“+”就成了“⊕”這種樣子，也是好學好認的。
接下來的第二章名為四則：
四則即為“加減乘除”這最四種最基本的數學運算方式，主要的內容源自於原先的“九章”，但是這裏關鍵是對這四種運算進行了清晰明確地定義以及規範，同時也深入減出地講解了彼此之間的逆算原理。
第三章名為算式：
這裏引入了現代數字中的豎式工具，隻是針對此時書籍的豎式排版，巧妙地改成了橫式，不管是加減還是乘除法，都可以顯示得非常清晰且方便。
當然，借助於算式的教習，也會其中加明確定義了借位法、進位法以及相應的記憶規則。
關於橫式的四則算式，書中還作了演算的示例。
第四章名為口訣：
包括兩部分，其一是九九乘法口訣，隻不過為貫徹“先易後難”的原則，就是把過去從九九開始的口訣倒過來，從一一得一開始。其實這樣的改革方法，也是秦剛小時候的一個夢想。
其二為十一至二十的平方口訣，這部分的口訣沒有什麽技巧，就是要求學生死記硬背下來，因為大量的事實證明了，這十組常用數的記憶非常有用的。
第五章名為珠算：
秦剛見過此時的算盤，發現它們在宋朝已經發展得相當成熟，與後世的普通算盤大致一樣了。隻是當時許多賬房都將珠算技巧當成傍身的不傳之秘。其實本質不過是一套珠算口訣再加上熟能生巧的操作罷了。
在這一章裏，秦剛還對算盤作了一點的革新：傳統的算盤是橫檔上麵兩粒，下麵五粒。現在則把上下兩檔各減去一粒，變成了上麵一粒，下麵四粒。
理由很簡單，橫檔下實際隻須放四粒，因為一旦要表示五時，就直接換用檔上的那粒了。而同理，上下的算珠都撥出來後，隻須到表示到九就行了，一旦到十，則直接使用左邊的那一粒了。
其實這種改進在千年後已經得到實踐。
而秦剛在此時作出改動的價值卻遠遠顯著於後世：對於純手工製作的算盤，每隻算盤都可以節省七分之二的算珠用量，而幾乎不會影響到使用。
不論是算盤的製造成本、還是算盤本身的份量都輕巧了許多。
接下來的部分，秦剛則將原先《九章算術》裏的相關內容中挑選了一些不是特別深奧的部分進行了新整合。
第六章名為比例：
它整合的是原來書中的“衰分”與“均輸”部分，主要是講解正反比例以及比例分配中的問題及應用；
第七章名為麵積：
主要內容來自於原來的“方田”與“少廣”，講解了最常見的方形、圓形、三角形、梯形以及扇形的麵積計算方法。這裏重點在於各自的公式的應用。正是因為有了相應的公式，就可以在知道麵積等數值後，再反向推算的方法。
第八章名為體積：
這也就是原先書中的“商功”，主要是講解體積，包含了相對規則的正方體、長方體、圓柱體、圓錐體與球體，這幾種形狀下的體積計算方法。
最後一章名為方程：
作為入門教材，這裏秦剛隻安排了一元一次的方程式。他經過考慮，采用了當時的卐字作為未知數的符號。方程這裏的其實是相對比較簡單的，都是前麵已經講過的，重點在於在生活應用中對於方程以及其中未知數概念的引入與運用。
而以前的《九章算術》裏的盈虧及勾股等內容，都屬於相對複雜些的知識，就不再列入這本入門教材之中。
最後，新編之書也正好湊成了九章，隻是整體的深度作了降低，所以也可以叫個“小九章”的別名。
當然，秦剛編寫的這本“小九章”，從表麵上看，並沒有什麽新的內容，但它實際最大的意義在於，通過前三章，明確了數學學習中的最基本範例與定義；在中間兩章著重於生活應用中最基礎的計算法則解構；最後四章則將展開數學在日常生活中的深度應用。
秦剛在完成了這本書的總體架構後，差不多又花了三天多的時間，基本完成了前五章的內容編寫。
其實許基本的內容知識點在《九章算術》裏都是有了，秦剛所要做的，一是將相關知識點進行提煉與梳理，然後重新進行語言組織，讓書中的用語盡可能地淺顯化、明確化。最後重新斟酌選擇最適當、合適的範例。
雖然還有四章的內容有待編寫，但是為了檢驗一開始就定下的“通俗易懂”的要求，秦剛便拿著這本未完成的冊子去找了談建。
“最近新的記賬用得可順利？”秦剛直接問他。
談建不好意思地撓撓頭說：“大哥，你越來越像活神仙了。你怎麽就知道我這段時間這方麵有問題啊。你上次教我的新式記賬法我是學會了，教給那些賬房後，他們也是讚不絕口。而我這邊主要問題還是出在計算這塊。你要是讓我隻是抄寫、核對的話還能勉強，但是直接記賬的話，這數字一大起來再多起來，我這頭就容易算錯。”
“要想做好賬，術算要學好啊！”秦剛說著，就將手裏已經完成的前五章內容交給他，說：“這個你拿去謄抄一遍，原本送到菱川書院給喬山長。你抄下來的那份自己看看試著學習。”
“這是什麽啊？”談建接過來翻了翻，驚喜道：“大哥，這是你寫的術算書啊？！”
秦剛點點頭，再次強調說：“記住，抄好後，自己學，看看能不能讀懂，之後來找我。”
“好咧！”談建樂滋滋地拿著走了。
接下來的後四章框架已好，具體的內容在《九章算術》裏也都有，還是同樣的風格與表述方法的改寫，剩下的也隻是時間長短的問題。在此之前，秦剛需要得到的是談建的反饋以及喬襄文那裏給的意見。
現在有點頭疼的是關於“格致學”的課本。
原本在討論課程的時候，秦剛對“格致學”的規劃，應該是包含後世初中階段的物理、化學以及生物這三門功課的一些基礎知識與部分核心原理的分析，當然，重點還會在實驗與應用。
隻是，在具體到要落筆的時候，秦剛卻發現，相對於從未對這三門學科有獨立認知的古人，尤其是此時的讀書人，如何破題切入？如何立意開講？這倒是一個特別令人頭疼的事情。
思考良久，秦剛在紙上寫下了幾行字：
所聞者，聲；所見者，光；所觸者，物；所受者，力；
……
似乎有一點可以將相關知識點關聯起來的感覺了，但又似乎還是缺了點什麽，秦剛還是理不出比較靠譜的思路。
很快就到了吃晚飯的時間，盼兮過來喊哥哥一起吃飯。
在秦剛的囑咐下，家裏現在的經濟條件好轉之後，雖然還是保持了過去勤儉樸素的習慣，但是對於日常飯食的質量強化了重視，每天都要保證有一點肉食，還正輔以時蔬。
這樣子的效果，從已經成為家奴的黃小個突然開始長個子這件事中，就可以看得出了。
用秦剛的話來說，世間疾病缺陷，溫衣飽食便可治愈六七。
秦盼兮現在最是喜歡吃晚飯的時候，因為一般也隻有這個時間，她才能和哥哥在一起多說上幾句話——因為最近秦剛是越來越忙了。
給父親與哥哥都盛了飯之後，盼兮便說起了學堂裏的事情，時不時地就拋出一個為什麽，要哥哥為她解答。
可今天的秦剛明顯有點心不在蔫，一直在考慮著教材的事情。隻是簡單地迴應了她幾句。
但是盼兮沒有察覺，由於前麵的問題並沒有得到滿意的迴答，她便又有新的為什麽。
秦剛思緒一時受阻，禁不住有點不耐煩地說道：“為什麽、為什麽、哪有會有這麽多的為什麽……”
盼兮顯然沒料到哥哥這樣的態度，有點生氣地閉上了嘴，不再開口了。
隻是秦剛突然一愣，轉而喜道：“有了！”立即放下碗筷，立即而出。
秦福一看，急道：“吃飯了啊，別管你妹妹，她不懂事，你可別生氣！”
“不生氣，我得謝謝小妹！”扔下這麽一句話，秦剛就跑進了書房。
秦剛迴到桌邊，鋪出一張新紙，端端正正地寫上六個大字：
“十萬個為什麽”！
注：關於中國傳統算盤起源於何時的說法不一。但據越來越多的史料與文物顯示，宋代已經有足夠成熟的算盤出現。而且從漢唐就開始成熟的算籌法，以及確認在元末明初就成熟的算盤來看，宋朝就已出現成熟的算盤應該是大概率的事情。