對簿點卯：對照吏房等有關部門呈交上來的各種書辦卯簿、差役卯簿等花名冊，讓他們 輪流報到一遍；
傳考生童：又叫“觀風試”，凡名在縣學的學生都得參加，出題一般都與本地民風 、吏治、學風等有關，藉此獲取了解情況及評品學生才學優劣等多方麵成效；
懸牌放告：宣布某日某時正式開始接收訴訟；
迴拜縉紳：凡同寅(同事)、紳士及境內豪門等，都已在新官上任時來拜賀過 或遞了名帖來，此時須一一迴拜，或者也派人送張名帖過去；
與此同時，還要張貼各種告示，調閱各種號簿，傳考代書、仵作等專職人員，了解本地 宣講“聖諭”的情況，與前任官員及其幕職班底了結“辦交代”的收尾工作，等等。不消細 說，沒有個二十來天乃至個把月的時間去對付，是難以告個段落的。
最後，不妨再從明人江盈科所撰《雪濤諧史》中摘錄一則和“新官上任三把火”相關的故事 ，作為閱讀口味的調劑——
有官人者，性貪，初上任，謁城隍，見神座兩旁懸有銀錠，謂左右曰：“與我收迴 。”左右曰：“此假銀耳。”官人曰：“我知是假的，但今日新任，要取個進財吉兆。”
此外，亦有合署書吏先弄點糖精給新領導嚐嚐甜味，比如集資唱戲什麽的。反正羊毛出在羊 身上，變著名目往老百姓頭上攤派費用即可。《劉公案》第三迴述，良鄉縣衙門前“搭著戲 台兩 座，鼓鑼喧天，正唱大戲，看戲的男男女女老幼不等，擁擁擠擠，人山人海一般。今日正是 知縣唱戲，掛紅賀官”。
我愛外官有排衙(1)
玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿報班齊。
這是歐陽修《早朝感事》中的兩句。雖說是白描百官上朝圖景，但語氣間很透著一些得 意情緒——同樣是當官，可牙牌這東西，隻有京官才可以用，插在腰間去金鑾殿上參議國 政，有多神氣!所以《卓異記》裏說兩個官員互相嘲戲，做京官的便說“輸我腰間三寸白” ，當麵取笑做地方官的缺少這塊牙牌。
然而在明人李詡所撰《戒庵老人漫筆》中，倒有了更加實惠的說法——
外任官與京職官相遇，外任官曰：“我愛京官有牙牌。”京官曰：“我又愛 外任有排衙。”
這個“排衙”，照《土風錄》的解釋，就是大“陳執事，役吏叫頭，皂隸吆喝”，從而 成為官署裏“裝門麵”的代用詞。那等處在“天高皇帝遠”條件下極盡威風的情感體驗，更 不是連打一把傘蓋亦不許可的京官們有機會獲取的，伏在天子腳下捧一塊三寸牙牌，又哪能 與之相比?
“裝門麵”的場景太多，有關催科、問案、科考等部分，我們將放在以後的章節中敘述 ，這裏則擷取若幹通見常例來說說。
先說“衙參”，就是典型的蒼蠅腦袋蚊子頭，螺螄殼裏做道場。其根據是每個月必有若 幹日期是大小佐屬官吏參見縣太爺的時間，有事議事，無事扯淡，最要緊的是製度和禮儀不 可稍有廢弛。《笑笑錄》雲，“州縣衙參情狀可笑，有分段編為戲出者”。我們不妨就以該 書所引戲目，來略微說說衙參的情況。
“一曰烏合，二曰蠅聚，三曰鵲噪，四曰鵠立。”
這是講一班縣丞、主簿、訓導、教諭 、典史、巡檢、驛丞、稅監之流，盡管都是八九品乃至不入流的芝麻綠豆官，有如蚊蠅之微 ，倒也是一人一頂烏紗帽，趕在黎明前來到縣衙門裏；先是一陣吵吵嚷嚷，好比鴉聒鵲噪； 隨著堂上梆發炮響，全都各就各位地站好了，是為“鵠立”，又叫“小站班”，好比是百官 上朝那種大場麵的翻版。
“五曰鶴驚，六曰鳧趨，七曰魚貫，八曰鷺伏。”
二梆敲過，堂鼓擊響，於是肅然起敬 ，像鴨子般搖搖擺擺，似遊魚般首尾相接，一起走上堂去參見知縣。為什麽叫“鷺伏”呢? 原來鷺鳥的特徵是頸足俱長，高大瘦削，而這些佐雜官吏們見主官時，又不用大禮，隻須做 禮拜的樣子便可，身體是不會矮下去的。
“九曰蛙坐，十曰猿獻，十一曰鴨聽，十二曰狐疑。”
官身雖卑，畢竟都有個座位，但 坐的姿式得帶點前傾，以示恭敬，是為“蛙坐”；坐定後，獻茶謝茶，聽大老爺講話，若無 搭訕的話由，便是“靜默五分鍾，各自想拳經”，或者猜疑老爺此話因何而出，有何特別含 義，心裏忐忑，仔細琢磨，所以稱“狐疑”。
“十三曰蟹行，十四曰鴉飛，十五曰虎威，十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蟻夢。”
衙參的門麵擺完了，縣太爺端茶送客，各人走出來的時候，也得有一定姿式，這就叫“蟹行 ”；到了大門外，全無拘束了，又如“鴉飛”；接著便各自大耍“虎威”，喚轎夫，罵跟班 ，上轎後一路威風迴家去，趕緊飽餐一頓遲到的早飯後，再上床補睡一覺，做一個“螞蟻緣 槐誇大國”的美夢。
這等“小國君臣”、“土朝會”的情狀，不是很滑稽嗎?
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傳考生童：又叫“觀風試”，凡名在縣學的學生都得參加，出題一般都與本地民風 、吏治、學風等有關，藉此獲取了解情況及評品學生才學優劣等多方麵成效；
懸牌放告：宣布某日某時正式開始接收訴訟；
迴拜縉紳：凡同寅(同事)、紳士及境內豪門等，都已在新官上任時來拜賀過 或遞了名帖來，此時須一一迴拜，或者也派人送張名帖過去；
與此同時，還要張貼各種告示，調閱各種號簿，傳考代書、仵作等專職人員，了解本地 宣講“聖諭”的情況，與前任官員及其幕職班底了結“辦交代”的收尾工作，等等。不消細 說，沒有個二十來天乃至個把月的時間去對付，是難以告個段落的。
最後，不妨再從明人江盈科所撰《雪濤諧史》中摘錄一則和“新官上任三把火”相關的故事 ，作為閱讀口味的調劑——
有官人者，性貪，初上任，謁城隍，見神座兩旁懸有銀錠，謂左右曰：“與我收迴 。”左右曰：“此假銀耳。”官人曰：“我知是假的，但今日新任，要取個進財吉兆。”
此外，亦有合署書吏先弄點糖精給新領導嚐嚐甜味，比如集資唱戲什麽的。反正羊毛出在羊 身上，變著名目往老百姓頭上攤派費用即可。《劉公案》第三迴述，良鄉縣衙門前“搭著戲 台兩 座，鼓鑼喧天，正唱大戲，看戲的男男女女老幼不等，擁擁擠擠，人山人海一般。今日正是 知縣唱戲，掛紅賀官”。
我愛外官有排衙(1)
玉勒爭門隨仗入，牙牌當殿報班齊。
這是歐陽修《早朝感事》中的兩句。雖說是白描百官上朝圖景，但語氣間很透著一些得 意情緒——同樣是當官，可牙牌這東西，隻有京官才可以用，插在腰間去金鑾殿上參議國 政，有多神氣!所以《卓異記》裏說兩個官員互相嘲戲，做京官的便說“輸我腰間三寸白” ，當麵取笑做地方官的缺少這塊牙牌。
然而在明人李詡所撰《戒庵老人漫筆》中，倒有了更加實惠的說法——
外任官與京職官相遇，外任官曰：“我愛京官有牙牌。”京官曰：“我又愛 外任有排衙。”
這個“排衙”，照《土風錄》的解釋，就是大“陳執事，役吏叫頭，皂隸吆喝”，從而 成為官署裏“裝門麵”的代用詞。那等處在“天高皇帝遠”條件下極盡威風的情感體驗，更 不是連打一把傘蓋亦不許可的京官們有機會獲取的，伏在天子腳下捧一塊三寸牙牌，又哪能 與之相比?
“裝門麵”的場景太多，有關催科、問案、科考等部分，我們將放在以後的章節中敘述 ，這裏則擷取若幹通見常例來說說。
先說“衙參”，就是典型的蒼蠅腦袋蚊子頭，螺螄殼裏做道場。其根據是每個月必有若 幹日期是大小佐屬官吏參見縣太爺的時間，有事議事，無事扯淡，最要緊的是製度和禮儀不 可稍有廢弛。《笑笑錄》雲，“州縣衙參情狀可笑，有分段編為戲出者”。我們不妨就以該 書所引戲目，來略微說說衙參的情況。
“一曰烏合，二曰蠅聚，三曰鵲噪，四曰鵠立。”
這是講一班縣丞、主簿、訓導、教諭 、典史、巡檢、驛丞、稅監之流，盡管都是八九品乃至不入流的芝麻綠豆官，有如蚊蠅之微 ，倒也是一人一頂烏紗帽，趕在黎明前來到縣衙門裏；先是一陣吵吵嚷嚷，好比鴉聒鵲噪； 隨著堂上梆發炮響，全都各就各位地站好了，是為“鵠立”，又叫“小站班”，好比是百官 上朝那種大場麵的翻版。
“五曰鶴驚，六曰鳧趨，七曰魚貫，八曰鷺伏。”
二梆敲過，堂鼓擊響，於是肅然起敬 ，像鴨子般搖搖擺擺，似遊魚般首尾相接，一起走上堂去參見知縣。為什麽叫“鷺伏”呢? 原來鷺鳥的特徵是頸足俱長，高大瘦削，而這些佐雜官吏們見主官時，又不用大禮，隻須做 禮拜的樣子便可，身體是不會矮下去的。
“九曰蛙坐，十曰猿獻，十一曰鴨聽，十二曰狐疑。”
官身雖卑，畢竟都有個座位，但 坐的姿式得帶點前傾，以示恭敬，是為“蛙坐”；坐定後，獻茶謝茶，聽大老爺講話，若無 搭訕的話由，便是“靜默五分鍾，各自想拳經”，或者猜疑老爺此話因何而出，有何特別含 義，心裏忐忑，仔細琢磨，所以稱“狐疑”。
“十三曰蟹行，十四曰鴉飛，十五曰虎威，十六曰狼餐，十七曰牛眠，十八曰蟻夢。”
衙參的門麵擺完了，縣太爺端茶送客，各人走出來的時候，也得有一定姿式，這就叫“蟹行 ”；到了大門外，全無拘束了，又如“鴉飛”；接著便各自大耍“虎威”，喚轎夫，罵跟班 ，上轎後一路威風迴家去，趕緊飽餐一頓遲到的早飯後，再上床補睡一覺，做一個“螞蟻緣 槐誇大國”的美夢。
這等“小國君臣”、“土朝會”的情狀，不是很滑稽嗎?
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