父親對這些“功勞”並沒有炫耀。父親認為善有善報，惡有惡報，自己行的善積的德早已得到充分的迴報，還不知足嗎？父親當時並沒有打算投奔共產黨，更不像孫伯伯蔣伯伯他們後來“證明”的那樣，是“我黨打入敵人內部的地下工作者”。父親隻是知道這些將要被殺頭的共產黨人是他的同鄉，父親相信這些同鄉不是壞人，特別是那個叫孫剛的孫伯伯，父親在家鄉時就知道，當時家鄉有句民謠：“一大夯二孫剛，鬼子見了心發慌。”父親不忍心對這些讓日本鬼子膽戰心驚的同鄉下手。不知道孫伯伯他們有沒有對父親做策反工作，反正父親後來是冒著生命危險安排他們逃走了，而且孫伯伯“得寸進尺”，對父親說：“身上沒錢，你放了我們也沒用，沒錢往哪跑？”於是父親就把剛開餉的十二塊光洋全部給了孫伯伯，於是孫伯伯他們就沒有去見馬克思，於是這批人後來就成了新政權的棟樑，於是他們就對父親湧泉向報，於是他們就集體證明父親是“我黨打入敵人內部的地下工作者”，於是父親就在建國前佩上了孫伯伯親自送給他的“掌中雷”（一種精緻的小手槍——作者注），當上了黃山鄉首任鄉長，於是父親晚年能享受離修老幹部待遇。要不是五十年代初父親“犯了嚴重的政治錯誤”，父親或許會比當年在國民黨那邊更風光、更有權力。這些自然是後話。
7
送走蔣伯伯，就要舉行開孝儀式。我這才理解為什麽剛才大家都看著我，因為他們一直在等著我迴來開孝。我並不懂什麽叫“開孝”，以前也沒聽說過，但現在已由不得我，一切得聽主持人安排。主持人是父親的一個表弟，好像對如何操辦紅白喜事很在行，是專門從老家趕來為父親辦喜事的，又是長輩，不聽他的不行。主持人先吩咐大家戴黑袖章，晚輩的上麵要加白布，孫子輩的加紅布，再往下加什麽我就不知道了，好像當時沒有重孫輩的在場。然後，我這位表叔用地道的無為土話大聲喊了句什麽，頓時鞭炮齊鳴，喇叭聲聲，哭聲一片。說時遲，那時快，隻見四個從老家來的壯年親戚迅速將父親躺著的床板抬起，在四角分別塞上一疊草紙，即刻將床板重新放穩。接著，主持人指揮我們按順序一個接著一個地對父親磕頭。這個順序也是很有講究的，好像是哥哥先磕，然後是我，再後來是大姐、二姐往下排，最後是堂哥堂嫂。我這時候大腦已經不做主，磕完頭就傻傻地站在旁邊，看著後麵的人一個一個地磕。輪到小姐姐時，我發現她不是在磕頭，而是直接拿頭往父親的床板上使勁地撞，好像要隨父親一起去才甘心，幸虧旁邊有人及時將她拽起。小姐姐並沒有大聲地哭叫，因此這算不上高潮，高潮在後麵。
後麵，大約在最後，是我的一個堂嫂出場，人還沒見到，慘烈的哭聲已從裏屋傳出，那聲音已經算不上是“哭”，而是一種帶有旋律的嚎叫，好像很成調，有點像花腔女高音，但不全像，大約是一種專門用於這種場合的“哭唱”。伴隨著“哭唱”，堂嫂從裏屋衝出，直衝到父親麵前，還沒來得及磕頭，已經癱倒在地，來迴打滾。這場麵我沒見過，不知怎麽辦。好在旁邊已有幾個人將其一邊安慰一邊攙起。我覺得堂嫂有些誇張了。但這種誇張可能是必要的，誇張一點有利於烘托氣氛。比起如今有人專門花錢“買哭”來說，堂嫂的這點誇張並不過分。
對於堂嫂的這番表現，我是可以理解的，因為當年父親已經把我堂哥全家從無為老家搞到馬鞍山來，並且安排了正式工作，後來是他們自己一時糊塗，六二年分田到戶的時候經不起誘惑，又跑迴無為鄉下，結果田還沒有焐熱，政策又變了，再想迴到城市，當然是絕對不可能的。為這事，堂哥和堂嫂相互埋怨的很長時間。現在想想，如果當初他們沒有迴鄉下，堂哥或許不會那麽早去世，堂嫂也不至於現在這樣孤苦伶仃了。所以我相信，堂嫂的“哭唱”一半是為父親，一半可能為堂哥，或者直接就是為自己。盡管如此，我對堂嫂的表現還是心存感激的，因為父親曾經將無為老家的很多親戚搞到馬鞍山來，他們中的有些人如今已經混的相當不錯了，但是今天能夠像堂嫂這樣表現的好像還沒有，甚至有些人今天根本就沒有來，不知道是真的不知道還是有意裝糊塗。
在五六十年代，父親雖然隻是一個普通幹部，但是父親在單位人緣極好，加上父親的上麵有孫伯伯、劉伯伯、蔣伯伯他們這樣一大批身居要職的鐵桿同鄉和生死至交的朋友，所以父親曾經將家鄉的許多人從無為老家搞到了馬鞍山，有些實在沒辦法的，也安排在當年他任鄉長的那個鄉。現在，黃山鄉有一個“無為村”，村裏麵的人大部分姓丁，追根問底，基本上全是我們家親戚。
熱鬧歸熱鬧，我還是發現了問題。怎麽鬧來鬧去都是家裏人？頗有點自己演戲自己看的味道。兩年前我去河南參加一個交易會，辦得也是很熱鬧，直到結束才發現，熱鬧歸熱鬧，但鬧來鬧去都是組辦單位和參展單位自己鬧自己，自始至終都沒見幾個訂貨商。
我將哥哥拉到一邊，問：怎麽迴事？哥哥滿臉不在乎，說：來過了，你不看見那麽多孝帳嗎？
想也是，自家人都把屋子占滿了，外人隻能點個卯就走，要不然往哪站？但再往深處一想，這事還是與父親早年犯的“嚴重的政治錯誤”有關，否則父親現在肯定是地市級，靈堂還不改在市府小禮堂？
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送走蔣伯伯，就要舉行開孝儀式。我這才理解為什麽剛才大家都看著我，因為他們一直在等著我迴來開孝。我並不懂什麽叫“開孝”，以前也沒聽說過，但現在已由不得我，一切得聽主持人安排。主持人是父親的一個表弟，好像對如何操辦紅白喜事很在行，是專門從老家趕來為父親辦喜事的，又是長輩，不聽他的不行。主持人先吩咐大家戴黑袖章，晚輩的上麵要加白布，孫子輩的加紅布，再往下加什麽我就不知道了，好像當時沒有重孫輩的在場。然後，我這位表叔用地道的無為土話大聲喊了句什麽，頓時鞭炮齊鳴，喇叭聲聲，哭聲一片。說時遲，那時快，隻見四個從老家來的壯年親戚迅速將父親躺著的床板抬起，在四角分別塞上一疊草紙，即刻將床板重新放穩。接著，主持人指揮我們按順序一個接著一個地對父親磕頭。這個順序也是很有講究的，好像是哥哥先磕，然後是我，再後來是大姐、二姐往下排，最後是堂哥堂嫂。我這時候大腦已經不做主，磕完頭就傻傻地站在旁邊，看著後麵的人一個一個地磕。輪到小姐姐時，我發現她不是在磕頭，而是直接拿頭往父親的床板上使勁地撞，好像要隨父親一起去才甘心，幸虧旁邊有人及時將她拽起。小姐姐並沒有大聲地哭叫，因此這算不上高潮，高潮在後麵。
後麵，大約在最後，是我的一個堂嫂出場，人還沒見到，慘烈的哭聲已從裏屋傳出，那聲音已經算不上是“哭”，而是一種帶有旋律的嚎叫，好像很成調，有點像花腔女高音，但不全像，大約是一種專門用於這種場合的“哭唱”。伴隨著“哭唱”，堂嫂從裏屋衝出，直衝到父親麵前，還沒來得及磕頭，已經癱倒在地，來迴打滾。這場麵我沒見過，不知怎麽辦。好在旁邊已有幾個人將其一邊安慰一邊攙起。我覺得堂嫂有些誇張了。但這種誇張可能是必要的，誇張一點有利於烘托氣氛。比起如今有人專門花錢“買哭”來說，堂嫂的這點誇張並不過分。
對於堂嫂的這番表現，我是可以理解的，因為當年父親已經把我堂哥全家從無為老家搞到馬鞍山來，並且安排了正式工作，後來是他們自己一時糊塗，六二年分田到戶的時候經不起誘惑，又跑迴無為鄉下，結果田還沒有焐熱，政策又變了，再想迴到城市，當然是絕對不可能的。為這事，堂哥和堂嫂相互埋怨的很長時間。現在想想，如果當初他們沒有迴鄉下，堂哥或許不會那麽早去世，堂嫂也不至於現在這樣孤苦伶仃了。所以我相信，堂嫂的“哭唱”一半是為父親，一半可能為堂哥，或者直接就是為自己。盡管如此，我對堂嫂的表現還是心存感激的，因為父親曾經將無為老家的很多親戚搞到馬鞍山來，他們中的有些人如今已經混的相當不錯了，但是今天能夠像堂嫂這樣表現的好像還沒有，甚至有些人今天根本就沒有來，不知道是真的不知道還是有意裝糊塗。
在五六十年代，父親雖然隻是一個普通幹部，但是父親在單位人緣極好，加上父親的上麵有孫伯伯、劉伯伯、蔣伯伯他們這樣一大批身居要職的鐵桿同鄉和生死至交的朋友，所以父親曾經將家鄉的許多人從無為老家搞到了馬鞍山，有些實在沒辦法的，也安排在當年他任鄉長的那個鄉。現在，黃山鄉有一個“無為村”，村裏麵的人大部分姓丁，追根問底，基本上全是我們家親戚。
熱鬧歸熱鬧，我還是發現了問題。怎麽鬧來鬧去都是家裏人？頗有點自己演戲自己看的味道。兩年前我去河南參加一個交易會，辦得也是很熱鬧，直到結束才發現，熱鬧歸熱鬧，但鬧來鬧去都是組辦單位和參展單位自己鬧自己，自始至終都沒見幾個訂貨商。
我將哥哥拉到一邊，問：怎麽迴事？哥哥滿臉不在乎，說：來過了，你不看見那麽多孝帳嗎？
想也是，自家人都把屋子占滿了，外人隻能點個卯就走，要不然往哪站？但再往深處一想，這事還是與父親早年犯的“嚴重的政治錯誤”有關，否則父親現在肯定是地市級，靈堂還不改在市府小禮堂？
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