大約有那麽一年的時間吧，我觀察了很多人。我發現，每個人都是孤獨的。因為每個人都不能夠被別人完全理解，而傾訴所獲得最多的也就是同情，並非感同身受。同時我也發現，每個人都在不眠不休地對自己進行著大規模的戰爭。成千上萬個自己在和成千上萬個自己對陣、廝殺、怒吼。我能看到那暴風驟雨般的突襲，好像晨霧瀰漫在林間的靜伏，有如烈火般狂暴的侵略，還有比臨海的峭壁更加穩固的堅守，以及陰雲般蘊涵著殺機的忍耐、堪比雷霆般地動山搖的衝鋒……我迷茫地看著這些：為什麽？
難道我們生來就如此的糾結嗎？
我看不懂。
後來當我向一個朋友說起這個“戰爭”的時候，朋友不禁問我：“誰贏了？”
我懂了。
並不是我們糾結，而是我們在尋找更好的方向。
並不是我們掙紮，而是我們在不停地選擇。
每時每刻都是如此——即便在夢中。但是，沒有對錯，沒有輸贏。
所以，我覺得應該坐下來認真地問問自己：為什麽。
這個時候，就是和自己好好談談的開始。
我決定先了解下自己，然後再確定談些什麽。
但是仿佛有一種阻力在阻止我認清自己。在多次失敗後，我避免了正麵衝突，嚐試著從夢境去探尋我想知道的那一切。
於是，我第二次拿起那本書——《夢的解析》。
這次我沒單獨看這一本，還找了許多相關的書作為補充資料一起來看。
這期間，我發現了那本書在很多地方存在問題。但這絲毫不影響那位作者的偉大，因為他是第一個寫下這些的人，在他之前，沒有人嚐試過。再次看完之後，我想，我可以和自己好好談談了。
一個動作
我想讓更多的人能看看《夢的解析》。
但是畢竟那是100多年前寫下的，還是創作於100多年前的歐洲。所以好多人都告訴我：太晦澀了，不想看；或者太難懂了，看不懂。
好吧，改個字：我想讓更多的人能看懂《夢的解析》。
一點一點地，我把這百年來，後人們對《夢的解析》的補充和完善加入了一些進去。並且以現在的語言文字作為載體來表述……於是，就有了現在你手裏這本書——《人人都能夢的解析》。
或許這本書並不夠好，也不夠專業，但這並不妨礙我們開始觸摸到那扇被稱為《夢的解析》的“窗”。窗外是無邊無際的異世界，也是所有靈感及幻想的源頭。夢，是源於每個人心中的異世界。
而這本書是個啥呢？
隻是一個動作而已，抬手去打開那扇窗。
僅此而已。
不過，也許這是個和自己好好談談的機會。
你試過和自己好好談談嗎？
問答
問：這本書算是“白話版”《夢的解析》嗎？
答：不是，隻是一本基於《夢的解析》中部分理論而寫的書。你可以把這本書當作《夢的解析》的導讀本來看。
問：你為什麽要寫這本書？
答：有一次，我看到一個19歲的男孩給《夢的解析》寫的評價是：看過幾遍，感覺一般般。但也是同一個人，對一篇從《夢的解析》單獨摘出來的夢例及分析表示出了震撼與驚奇……後來我發現，很多人想看並且想看懂《夢的解析》，但其實大多數人僅僅看了一點兒就看不下去了（雖然有些人聲稱看了）。所以我想寫一本大家都能看懂的東西作為《夢的解析》的導讀。
問：你寫得好看嗎？
答：這要等你來評價。
問：這本書和《夢的解析》有什麽不同？
答：我用了很多自己的夢例，而並非沿用原書的夢例；同時在一些觀點上引用了近些年的一些學術觀點，並沒照搬原書。
問：你都用了自己什麽樣的夢例？
答：你可以自己看。
問：看完這本書之後，還有必要看《夢的解析》嗎？
答：最好能看一下……當然了，看不看，你自己決定。
問：看完這本書，我就能試著解夢嗎？
答：也許吧，假如你真的看懂了的話，至少你知道該怎麽嚐試了。
問：弗洛伊德是個什麽樣的人？
答：翻到下一頁你可以開始了解他是一個什麽樣的人了。
第2章 那些年，那些人，那些事（1）
寫下這個標題後，自己怎麽看怎麽別扭。自從當年明月用了《明朝那些事兒》作為一本書的名字後，“這些事兒”、“那些事兒”一類的書名開始滿天飛，似乎不是“事兒”就不值一提。不過，看起來我隻是這章用了這麽個“入流”的標題，所以在心理上也多少平靜了點兒……誰知道呢？也許吧，不管了，就讓我們從那些年、那些事、那些人開始吧。
先從“那些年”說起
那些年，是指19世紀中期（1856年）至20世紀初（1920年）；或者我們換個更明確的說法：“那些年”，所包含的年代是以弗洛伊德出生為起始，到夢解析理論基本成型為結束點。也許有讀者會質疑，你不是要說夢的解析嗎？怎麽改說歐洲近代史了？為啥要從年代開始說呢？莫非你有不可告人的目的？天地良心，這不是為了湊字騙稿費，而是我覺得有必要從時代背景說起。
如果我們想弄明白為啥李世民同學要幹掉自己的兄弟，逼老爸退位，自己成為唐太宗，那我們肯定要從隋朝末年說起；如果我們想分析《紅樓夢》的一些情節設定，我們一定會從曹雪芹的出身和成稿年代說起；如果我們想弄明白歐巴馬為什麽會成為美國第一位黑人總統，那麽我們肯定會從美國解放黑奴及民權運動說起；如果我們……算了不如果了，再這麽說下去肯定就是騙稿費了……舉了這幾個例子之後，我想聰明的讀者肯定明白我的意思了。那麽，就讓我從150年前的歐洲說起吧。
150年前的歐洲是個啥樣呢？說實話，有點兒亂。
一、那些年
自從16世紀歐洲出現資本主義萌芽後，萌了兩百多年終於萌成了正果：到了19世紀中期，歐洲大陸的半數國家憑藉著資本主義的逐步發展，充分享受到了工業革命所帶來的豐碩成果——國富民強，因此，也就有了足夠的能力在全球範圍內進行各種擴張及資源掠奪。其中，以英、法為首幾個列強國家，更是殖民地遍布全球，同時這也標誌著歐洲成為了世界的中心。但由於民主思潮和君主立憲製在歐洲各國推行進程有快有慢，所以當時一部分歐洲國家的實權還是由王室掌握，例如中、南歐各國。也就是說，19世紀其實算是整個歐洲從封邦建國的封建體製，徹底過渡到資本主義體製的最後階段。這也就造成了有些國家已經開始了大規模地工業化發展，而有些國家還在羞羞答答、磨磨蹭蹭地耗著。那個時代，可以說整個歐洲大陸都處在一種體製上交替、交接的紛亂狀態。也正因如此，國家的體製轉型、政治變革、社會結構的變更、經濟模式的轉變使得歐洲人意識形態上的開放感大大增強，再加上海外殖民為歐洲所帶迴前所未聞的新物種、匪夷所思的新哲學思想等，使得整個歐洲的文化和自然科學有了長足的發展。
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難道我們生來就如此的糾結嗎？
我看不懂。
後來當我向一個朋友說起這個“戰爭”的時候，朋友不禁問我：“誰贏了？”
我懂了。
並不是我們糾結，而是我們在尋找更好的方向。
並不是我們掙紮，而是我們在不停地選擇。
每時每刻都是如此——即便在夢中。但是，沒有對錯，沒有輸贏。
所以，我覺得應該坐下來認真地問問自己：為什麽。
這個時候，就是和自己好好談談的開始。
我決定先了解下自己，然後再確定談些什麽。
但是仿佛有一種阻力在阻止我認清自己。在多次失敗後，我避免了正麵衝突，嚐試著從夢境去探尋我想知道的那一切。
於是，我第二次拿起那本書——《夢的解析》。
這次我沒單獨看這一本，還找了許多相關的書作為補充資料一起來看。
這期間，我發現了那本書在很多地方存在問題。但這絲毫不影響那位作者的偉大，因為他是第一個寫下這些的人，在他之前，沒有人嚐試過。再次看完之後，我想，我可以和自己好好談談了。
一個動作
我想讓更多的人能看看《夢的解析》。
但是畢竟那是100多年前寫下的，還是創作於100多年前的歐洲。所以好多人都告訴我：太晦澀了，不想看；或者太難懂了，看不懂。
好吧，改個字：我想讓更多的人能看懂《夢的解析》。
一點一點地，我把這百年來，後人們對《夢的解析》的補充和完善加入了一些進去。並且以現在的語言文字作為載體來表述……於是，就有了現在你手裏這本書——《人人都能夢的解析》。
或許這本書並不夠好，也不夠專業，但這並不妨礙我們開始觸摸到那扇被稱為《夢的解析》的“窗”。窗外是無邊無際的異世界，也是所有靈感及幻想的源頭。夢，是源於每個人心中的異世界。
而這本書是個啥呢？
隻是一個動作而已，抬手去打開那扇窗。
僅此而已。
不過，也許這是個和自己好好談談的機會。
你試過和自己好好談談嗎？
問答
問：這本書算是“白話版”《夢的解析》嗎？
答：不是，隻是一本基於《夢的解析》中部分理論而寫的書。你可以把這本書當作《夢的解析》的導讀本來看。
問：你為什麽要寫這本書？
答：有一次，我看到一個19歲的男孩給《夢的解析》寫的評價是：看過幾遍，感覺一般般。但也是同一個人，對一篇從《夢的解析》單獨摘出來的夢例及分析表示出了震撼與驚奇……後來我發現，很多人想看並且想看懂《夢的解析》，但其實大多數人僅僅看了一點兒就看不下去了（雖然有些人聲稱看了）。所以我想寫一本大家都能看懂的東西作為《夢的解析》的導讀。
問：你寫得好看嗎？
答：這要等你來評價。
問：這本書和《夢的解析》有什麽不同？
答：我用了很多自己的夢例，而並非沿用原書的夢例；同時在一些觀點上引用了近些年的一些學術觀點，並沒照搬原書。
問：你都用了自己什麽樣的夢例？
答：你可以自己看。
問：看完這本書之後，還有必要看《夢的解析》嗎？
答：最好能看一下……當然了，看不看，你自己決定。
問：看完這本書，我就能試著解夢嗎？
答：也許吧，假如你真的看懂了的話，至少你知道該怎麽嚐試了。
問：弗洛伊德是個什麽樣的人？
答：翻到下一頁你可以開始了解他是一個什麽樣的人了。
第2章 那些年，那些人，那些事（1）
寫下這個標題後，自己怎麽看怎麽別扭。自從當年明月用了《明朝那些事兒》作為一本書的名字後，“這些事兒”、“那些事兒”一類的書名開始滿天飛，似乎不是“事兒”就不值一提。不過，看起來我隻是這章用了這麽個“入流”的標題，所以在心理上也多少平靜了點兒……誰知道呢？也許吧，不管了，就讓我們從那些年、那些事、那些人開始吧。
先從“那些年”說起
那些年，是指19世紀中期（1856年）至20世紀初（1920年）；或者我們換個更明確的說法：“那些年”，所包含的年代是以弗洛伊德出生為起始，到夢解析理論基本成型為結束點。也許有讀者會質疑，你不是要說夢的解析嗎？怎麽改說歐洲近代史了？為啥要從年代開始說呢？莫非你有不可告人的目的？天地良心，這不是為了湊字騙稿費，而是我覺得有必要從時代背景說起。
如果我們想弄明白為啥李世民同學要幹掉自己的兄弟，逼老爸退位，自己成為唐太宗，那我們肯定要從隋朝末年說起；如果我們想分析《紅樓夢》的一些情節設定，我們一定會從曹雪芹的出身和成稿年代說起；如果我們想弄明白歐巴馬為什麽會成為美國第一位黑人總統，那麽我們肯定會從美國解放黑奴及民權運動說起；如果我們……算了不如果了，再這麽說下去肯定就是騙稿費了……舉了這幾個例子之後，我想聰明的讀者肯定明白我的意思了。那麽，就讓我從150年前的歐洲說起吧。
150年前的歐洲是個啥樣呢？說實話，有點兒亂。
一、那些年
自從16世紀歐洲出現資本主義萌芽後，萌了兩百多年終於萌成了正果：到了19世紀中期，歐洲大陸的半數國家憑藉著資本主義的逐步發展，充分享受到了工業革命所帶來的豐碩成果——國富民強，因此，也就有了足夠的能力在全球範圍內進行各種擴張及資源掠奪。其中，以英、法為首幾個列強國家，更是殖民地遍布全球，同時這也標誌著歐洲成為了世界的中心。但由於民主思潮和君主立憲製在歐洲各國推行進程有快有慢，所以當時一部分歐洲國家的實權還是由王室掌握，例如中、南歐各國。也就是說，19世紀其實算是整個歐洲從封邦建國的封建體製，徹底過渡到資本主義體製的最後階段。這也就造成了有些國家已經開始了大規模地工業化發展，而有些國家還在羞羞答答、磨磨蹭蹭地耗著。那個時代，可以說整個歐洲大陸都處在一種體製上交替、交接的紛亂狀態。也正因如此，國家的體製轉型、政治變革、社會結構的變更、經濟模式的轉變使得歐洲人意識形態上的開放感大大增強，再加上海外殖民為歐洲所帶迴前所未聞的新物種、匪夷所思的新哲學思想等，使得整個歐洲的文化和自然科學有了長足的發展。
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