匪盜之外，地痞訟棍也在打擊之列，原因是“地痞訟棍與著名之土匪，氣類相合，嚴辦數人，宵小自然斂跡，幸勿稍存姑息也”。121
他主張辦案要從快從重，不必拘泥於司法程序。“本部堂辦理重大案件，……刪一切之繁文，假州縣以便宜，以期無案不破，無犯不懲。”122又雲：“著名匪犯早正法一日，即免一日之患，斬刈唯恐不速，尚何牽拘文義之有?”123
對於平日為非作惡，魚肉鄉裏的差役，國藩稱之為蠹蟲，批示“亟宜翦除，以靖地方”。“此種集蠹，鋤一惡即足以快萬眾之心，幸勿稍存姑息，久遏民怨。”124
對於乘亂搶劫者，他指示：“辦搶劫之案，皆立行正法。其有憑空誣人為盜者，亦立斃杖下。”125
此時，曾國藩身上，已全然不見儒者溫和敦厚的影子，而是一副殺氣騰騰的法家麵目。亂世難有作為，他認為：“今日疲弊瘡痍之民，吾輩居官，勢不能別有撫摩噢咻之術。但力去害民之人，有案必究，無案不確，則造福於孱民多矣。”126又曰：“除暴安良，為今有司第一要務。否則，弱肉強食，粵逆不到之區，亦為土匪蹂躪不堪矣。”127
但他也並非不問青紅皂白，一味主殺。在指示各州縣緝盜之批牘中，他亦屢屢指示不可以捕盜之多寡定功過，以免“誣拿平民”;抓獲盜賊後，要認真研訊，“以期不枉殺一人，不寬縱一人”;128要求各地對抓獲的人犯，“務期研訊詳確，無枉無縱”。129
這樣，四個月內，“或簽派兵役緝拿，或劄飭紳士踩捕，或著落戶族勒令限期交人，或令事主自行擒縛。一經到案訊明，立予正法。計斬決之犯一百零四名，立斃杖下者二名，監斃獄中者三十一名。”130至於各地依其指示就地誅殺的匪徒痞棍，其人數當幾倍於此。
在其大刀闊斧，雷厲風行地從事剿匪除惡的同時，民間也漸漸生出來一種輿論，不少人對他的嚴刑峻法抱有非議，甚至有人給他起了“曾屠戶”、“曾剃頭”之類的綽號，但曾國藩悍然不顧。後來，在給翰林院同事龍啟瑞的信中，他曾道及自己這樣做的原因：
二三十年來，士大夫習於優容苟安，榆修袂而養姁步，倡為一種不黑不白、不痛不癢之風，見有慷慨感激以鳴不平者，則相與議其後，以為是不更事，輕淺而好自見。國藩昔廁六曹，目擊此等風味，蓋已痛恨刺骨。今年乏承團務，見一二當軸者，自藩彌善，深閉固拒，若恐人之攘臂而與其建業者。欲固執謙德，則於事無濟，而於心亦多不可耐，於是攘臂越俎，誅斬匪徒，處分重案，不復以相關白。131
他無視地方官場的規矩，必然會引起忌恨，好在皇帝對他的做法給予了有力的支持，在他《嚴辦土匪以靖地方折》的末尾，加了“辦理土匪，必須從嚴，務期根株淨盡”132的硃批。
平心而論，曾國藩的嚴酷，在當時是必要和及時的。首先，剿匪有助於恢復一度被戰亂攪亂的正常秩序，穩定住民心;其次，掃除社會黑惡勢力，大大恢復了紳民們對朝廷與官府的信心。從後來事態發展看，收效顯著。太平軍後幾次進軍湖南，非但得不到初次入湘時民眾的同情與支持，反而遭到各地團練的頑強抵抗而難以落地生根。可以肯定，沒有曾國藩這一番猛烈掃蕩，湖南穩定不下來，後來便不可能成為東南各省的中流砥柱，源源不斷地向前線輸送兵員、糧餉。
然而在官場中，還是有人對他側目而視，不少高官對他敢於負責，勇於任事的作風看不慣，認為他喧賓奪主，目中無人，越俎代庖，僭越了官場的遊戲規則。不久，一場他所始料不及的衝突發生了，竟迫使他不得不離開省城，避到衡陽去辦理公務。
注釋
1《曾國藩全集·家書一》，嶽麓書社版，第239頁。
2同上，第240頁。
3同上，第242頁。
4同上，第91頁。
5《曾國藩全集·奏稿一》，嶽麓書社版，第39頁。
6顧炎武：《日知錄集釋》第五卷，嶽麓書社1994年5月版，第190頁。
7郭嵩燾：《江忠烈公行狀》，《郭嵩燾詩文集》卷十七，嶽麓書社版，第329頁。
8“君子大節，當為世所取法，未可苟焉已也。”又雲;“大節一虧，終身不得為完人矣。”參見《曾國藩全集·書信一》，嶽麓書社版，第83～84頁。
9“蓋欲使知交中諒我寸心，不必登諸薦牘，令我出而辦事，陷於不孝也。”參見同上，第95頁。
10郭嵩燾：《玉池老人自敘》，沈雲龍主編：《近代中國史料叢刊》第十一輯之107種，文海出版社有限公司(台北)影印版，第47頁。
11《曾國藩全集·書信一》，嶽麓書社版，第96頁。
12簡又文：《太平天國起義記·譯者序》，文海出版社有限公司(台北)版，第3頁。
13簡又文：《太平天國全史》(上冊)，簡氏猛進書屋1962年9月版，第4頁。
14羅家倫：《太平天國史事日誌序》，郭廷以：《太平天國史事日誌》(上冊)，上海書店1986年9月版，第2頁。
15簡又文：《太平天國全史·卷首緒言》，同注13，第39頁。
16洪氏家世，參見簡又文《太平天國全史》(上冊)，第13~15頁;簡氏曾親訪洪氏故鄉並抄錄洪氏族譜，所道尤詳。
17參見同上，第16頁。
18韓山文：《太平天國起義記》，文海出版社有限公司(台北)版，第15~19頁。
19同上，第22~23頁。
20司馬光：《資治通鑑·唐紀六十八》卷二百五十二，中華書局1956年6月版，第8180頁。
21戴錫章：《西夏紀》卷六，寧夏人民出版社1988年8月版，第158頁。
22參見《明史·流賊列傳》卷三百九，中華書局1974年6月版，第7956頁。
23《洪仁玕自述》，載於中國史學會主編《中國近代史料叢刊·太平天國》(第2冊)，上海人民出版社&上海書店2000年6月版，第847~848頁。又參見簡又文《太平天國全史》(上冊)第41頁。
24簡又文：《太平天國全史》(上冊)，第41~42頁。
25洪仁玕：《英傑歸真》，《中國近代史料叢刊·太平天國》(第2冊)，上海人民出版社&上海書店版，第570頁。
26參見郭廷以：《太平天國史事日誌》(上冊)道光十二年部分，上海書店版1986年9月版，第8～10頁。
27參見同上，第38頁。
28參見韓山文：《太平天國起義記》，第31～32頁;簡又文：《太平天國全史》(上冊)，第69～71頁。
29“例如，彼等在各章中見有‘我’、‘我等’、‘汝’、‘他’等代名詞，均不知其所指是誰，……每有文義符合其個人見解者，彼必將‘汝’、‘他’等代名詞解作指其自己本人，蓋其以為此幾本書乃特為其個人而作而由天所賜者也。每見書中有‘全’字，則輒以為是指其本名秀全。”“其時秀全在蓮花村與李某繼續研究《勸世良言》。書中詞義均自行忖度，……彼等以為‘天國降臨’即是指中國，而上帝選民乃指中國人及洪秀全。彼等又定製寶劍二柄，各重數斤，長三尺，秀全與李各佩其一。劍上鐫三字曰：斬妖劍。”參見韓山文：《太平天國起義記》，第26、28頁。
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他主張辦案要從快從重，不必拘泥於司法程序。“本部堂辦理重大案件，……刪一切之繁文，假州縣以便宜，以期無案不破，無犯不懲。”122又雲：“著名匪犯早正法一日，即免一日之患，斬刈唯恐不速，尚何牽拘文義之有?”123
對於平日為非作惡，魚肉鄉裏的差役，國藩稱之為蠹蟲，批示“亟宜翦除，以靖地方”。“此種集蠹，鋤一惡即足以快萬眾之心，幸勿稍存姑息，久遏民怨。”124
對於乘亂搶劫者，他指示：“辦搶劫之案，皆立行正法。其有憑空誣人為盜者，亦立斃杖下。”125
此時，曾國藩身上，已全然不見儒者溫和敦厚的影子，而是一副殺氣騰騰的法家麵目。亂世難有作為，他認為：“今日疲弊瘡痍之民，吾輩居官，勢不能別有撫摩噢咻之術。但力去害民之人，有案必究，無案不確，則造福於孱民多矣。”126又曰：“除暴安良，為今有司第一要務。否則，弱肉強食，粵逆不到之區，亦為土匪蹂躪不堪矣。”127
但他也並非不問青紅皂白，一味主殺。在指示各州縣緝盜之批牘中，他亦屢屢指示不可以捕盜之多寡定功過，以免“誣拿平民”;抓獲盜賊後，要認真研訊，“以期不枉殺一人，不寬縱一人”;128要求各地對抓獲的人犯，“務期研訊詳確，無枉無縱”。129
這樣，四個月內，“或簽派兵役緝拿，或劄飭紳士踩捕，或著落戶族勒令限期交人，或令事主自行擒縛。一經到案訊明，立予正法。計斬決之犯一百零四名，立斃杖下者二名，監斃獄中者三十一名。”130至於各地依其指示就地誅殺的匪徒痞棍，其人數當幾倍於此。
在其大刀闊斧，雷厲風行地從事剿匪除惡的同時，民間也漸漸生出來一種輿論，不少人對他的嚴刑峻法抱有非議，甚至有人給他起了“曾屠戶”、“曾剃頭”之類的綽號，但曾國藩悍然不顧。後來，在給翰林院同事龍啟瑞的信中，他曾道及自己這樣做的原因：
二三十年來，士大夫習於優容苟安，榆修袂而養姁步，倡為一種不黑不白、不痛不癢之風，見有慷慨感激以鳴不平者，則相與議其後，以為是不更事，輕淺而好自見。國藩昔廁六曹，目擊此等風味，蓋已痛恨刺骨。今年乏承團務，見一二當軸者，自藩彌善，深閉固拒，若恐人之攘臂而與其建業者。欲固執謙德，則於事無濟，而於心亦多不可耐，於是攘臂越俎，誅斬匪徒，處分重案，不復以相關白。131
他無視地方官場的規矩，必然會引起忌恨，好在皇帝對他的做法給予了有力的支持，在他《嚴辦土匪以靖地方折》的末尾，加了“辦理土匪，必須從嚴，務期根株淨盡”132的硃批。
平心而論，曾國藩的嚴酷，在當時是必要和及時的。首先，剿匪有助於恢復一度被戰亂攪亂的正常秩序，穩定住民心;其次，掃除社會黑惡勢力，大大恢復了紳民們對朝廷與官府的信心。從後來事態發展看，收效顯著。太平軍後幾次進軍湖南，非但得不到初次入湘時民眾的同情與支持，反而遭到各地團練的頑強抵抗而難以落地生根。可以肯定，沒有曾國藩這一番猛烈掃蕩，湖南穩定不下來，後來便不可能成為東南各省的中流砥柱，源源不斷地向前線輸送兵員、糧餉。
然而在官場中，還是有人對他側目而視，不少高官對他敢於負責，勇於任事的作風看不慣，認為他喧賓奪主，目中無人，越俎代庖，僭越了官場的遊戲規則。不久，一場他所始料不及的衝突發生了，竟迫使他不得不離開省城，避到衡陽去辦理公務。
注釋
1《曾國藩全集·家書一》，嶽麓書社版，第239頁。
2同上，第240頁。
3同上，第242頁。
4同上，第91頁。
5《曾國藩全集·奏稿一》，嶽麓書社版，第39頁。
6顧炎武：《日知錄集釋》第五卷，嶽麓書社1994年5月版，第190頁。
7郭嵩燾：《江忠烈公行狀》，《郭嵩燾詩文集》卷十七，嶽麓書社版，第329頁。
8“君子大節，當為世所取法，未可苟焉已也。”又雲;“大節一虧，終身不得為完人矣。”參見《曾國藩全集·書信一》，嶽麓書社版，第83～84頁。
9“蓋欲使知交中諒我寸心，不必登諸薦牘，令我出而辦事，陷於不孝也。”參見同上，第95頁。
10郭嵩燾：《玉池老人自敘》，沈雲龍主編：《近代中國史料叢刊》第十一輯之107種，文海出版社有限公司(台北)影印版，第47頁。
11《曾國藩全集·書信一》，嶽麓書社版，第96頁。
12簡又文：《太平天國起義記·譯者序》，文海出版社有限公司(台北)版，第3頁。
13簡又文：《太平天國全史》(上冊)，簡氏猛進書屋1962年9月版，第4頁。
14羅家倫：《太平天國史事日誌序》，郭廷以：《太平天國史事日誌》(上冊)，上海書店1986年9月版，第2頁。
15簡又文：《太平天國全史·卷首緒言》，同注13，第39頁。
16洪氏家世，參見簡又文《太平天國全史》(上冊)，第13~15頁;簡氏曾親訪洪氏故鄉並抄錄洪氏族譜，所道尤詳。
17參見同上，第16頁。
18韓山文：《太平天國起義記》，文海出版社有限公司(台北)版，第15~19頁。
19同上，第22~23頁。
20司馬光：《資治通鑑·唐紀六十八》卷二百五十二，中華書局1956年6月版，第8180頁。
21戴錫章：《西夏紀》卷六，寧夏人民出版社1988年8月版，第158頁。
22參見《明史·流賊列傳》卷三百九，中華書局1974年6月版，第7956頁。
23《洪仁玕自述》，載於中國史學會主編《中國近代史料叢刊·太平天國》(第2冊)，上海人民出版社&上海書店2000年6月版，第847~848頁。又參見簡又文《太平天國全史》(上冊)第41頁。
24簡又文：《太平天國全史》(上冊)，第41~42頁。
25洪仁玕：《英傑歸真》，《中國近代史料叢刊·太平天國》(第2冊)，上海人民出版社&上海書店版，第570頁。
26參見郭廷以：《太平天國史事日誌》(上冊)道光十二年部分，上海書店版1986年9月版，第8～10頁。
27參見同上，第38頁。
28參見韓山文：《太平天國起義記》，第31～32頁;簡又文：《太平天國全史》(上冊)，第69～71頁。
29“例如，彼等在各章中見有‘我’、‘我等’、‘汝’、‘他’等代名詞，均不知其所指是誰，……每有文義符合其個人見解者，彼必將‘汝’、‘他’等代名詞解作指其自己本人，蓋其以為此幾本書乃特為其個人而作而由天所賜者也。每見書中有‘全’字，則輒以為是指其本名秀全。”“其時秀全在蓮花村與李某繼續研究《勸世良言》。書中詞義均自行忖度，……彼等以為‘天國降臨’即是指中國，而上帝選民乃指中國人及洪秀全。彼等又定製寶劍二柄，各重數斤，長三尺，秀全與李各佩其一。劍上鐫三字曰：斬妖劍。”參見韓山文：《太平天國起義記》，第26、28頁。
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