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馬未都說收藏·家具篇 作者：馬未都 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有專家考證，“貘”就是熊貓。古代的熊貓很難見到，因為它生活地的海拔都比較高。人們就以訛傳訛，把熊貓弄得非常神秘，說它眼睛是“細目”，就是小眼睛。確實，熊貓的眼睛並不大，但是看著很大。古代迷信，認為“貘”這種奇特的動物能吸食惡夢，能令人不做惡夢，有祛病的功能。所以白居易把它畫在枕屏上。
【硯屏】
還有一種跟枕屏非常類似的屏風，叫“硯屏”，隻是尺寸比較小。硯屏是擱在桌子上使用的。古人過去研墨寫字，墨得自己磨。不像現在，有現成的墨汁一倒就行。過去沒這事兒，先得自己研墨，研倆鍾頭，終於研好了，爹媽叫去吃飯，迴來一看，墨幹了!這時候就必須擱一個屏風，擋在墨前，防止有小風吹到它，使其盡可能慢一點兒幹。這就是硯屏最初的功能。
硯屏在宋朝就有了。宋朝人認為是蘇東坡、黃庭堅發明了硯屏。宋代文人趙希鵠在《洞天清祿集》說：“古無硯屏……自東坡、山穀始作硯屏。”山穀，就是黃庭堅。我發現好事一定記在名人頭上。其實硯屏不一定是蘇東坡、黃庭堅這樣的大人物發明的，但宋代一定就有了。
硯屏擱在桌子上的時間長了以後，逐漸變換了角色。一開始，它是強調功能性的家具，當功能性不是很重要時，它的陳設性就出現了。此時，硯屏上的裝飾開始增多，慢慢演化成桌屏。桌屏後來就不擱在需要研墨的畫桌或畫案上了，而是直接擱在條案上，就是為了讓人欣賞。
【插屏】
到了晚清，我們將其稱做“插屏”。插屏的特徵是它上麵這塊屏芯是獨立的，能取下來。一般說來，這種可活動屏芯的插屏年代偏晚，一體的那種年代偏早。這是插屏演化的過程。
我買過很多插屏，我很喜歡這種文房用具。有一次，某人給我打電話，說他那兒有一個紅木插屏，挺怪的，讓我去看看。我一看就知道了，那是黃花梨的。一般黃花梨屏風就偏早，那個插屏還是一體的，就是我剛才說過的那點。它的屏芯是一塊石頭，外麵還包著一塊石頭，兩塊石頭粘合在一起，很罕見。這個插屏年代非常早，但賣主不知道，所以賣得很便宜。
所以說，多一點知識，就多一點好處。你隻占這麽一點便宜，就是他不知道你知道而已。今天是信息社會，信息傳達是第一位的。你能否在這個社會穩穩地站住腳，信息最重要。如果掐斷你的信息源，你跑得再快也沒有用，前麵是個井，跑快了就掉下去了。如果知道信息，瞎子都不會掉下去。
【掛屏】
到演化的最後階段，屏風的基本功能就全部消失了，它直接上牆變成“掛屏”。所謂掛屏，就是掛在牆上的屏風。
我買的第一件重要文物，就是一套四件掛屏。榆木框，楠木芯，挖出各種花樣，裏麵鑲著鈞瓷，非常漂亮。那時我才20多歲，逛一個古玩店，那個店的舊址就是現在的天倫王朝飯店，當時還是小矮房子呢。古玩店裏賣舊家具，牆上就掛著這四件掛屏。我一看見它就邁不開步了，覺得特別好看。我當時也不太懂，不知道什麽是鈞瓷，也不知道什麽是掛屏，就覺得這件東西很古老，想把它買迴去。那是20世紀80年代初，我把準備買彩電的1600塊錢挪用了，把它買了下來。掛屏就成了我家的彩電，但它不動—永遠一個景。
買迴來以後，我就逐漸研究它。先知道它是掛屏，後來知道它裏麵是鈞瓷，知道鈞瓷在中國陶瓷史上的重要地位。將來講瓷器的時候，我會詳細講到。我一開始誤認為這個掛屏很老，因為鈞瓷都是宋元時期的產物，我就以為整個掛屏都是宋元時期製作的。後來才知道是民國時配的框。由於當時河南禹縣鈞窯窯址被發現，鈞瓷殘片出土後，非常值錢，所以專門拿出來，鑲製成掛屏。
通過這套掛屏，我增長了很多知識。它是使我真正走向收藏之路的一個重要物件，至今還掛在觀復博物館，觀眾可以隨時去看。
【屏芯的裝飾】
古代對屏芯的處理特別重視。最早的屏風可能不考慮屏芯裝飾，能夠擋風就可以了。至於上麵畫什麽，對於我們來說都不重要。隨著社會進步，人們才開始逐漸改善屏芯。當時有很多裝飾手段。比如用漆。中國是最早使用漆的國家之一，大約七千年以前，我們就開始使用漆了。再後來有雲母、螺鈿、琉璃，等等，所有可以用於裝飾的東西，都用到屏風上。電影《滿城盡帶黃金甲》裏的屏風都非常富麗堂皇，說起來，它是有本可依，還就不是隨便憑空想像。當時唐代喜歡用大量的反光物做裝飾，比如雲母、琉璃、貝殼等等。凡是反光的東西，唐代人都比較感興趣，覺得富麗堂皇。我們後來也是這樣，鑲牙都得是金牙，顯得有錢。
宋朝人張彥遠，在《歷代名畫記》中有一段記載。三國時有個著名畫家叫曹不興，受命給孫權畫屏風。畫的時候一不小心，甩出一個墨點，正甩在屏風上。曹不興就順勢把它改成一隻蒼蠅。後來孫權一看，這扇屏風畫得好，就是落了一隻蒼蠅。於是他用手去彈，結果沒彈中。仔細一看，竟是畫的!
【奢侈品—屏風】
中國封建社會幾個生活非常富足的時期，都導致窮奢極欲。比如漢代和唐代都奉行厚葬。屏風當時屬於典型的奢侈品。西漢時期的《鹽鐵論》說：“一杯用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣。”“杯”就是漆器做的杯子。做一個漆杯子，要用百人之力;做一件屏風，要費萬人之功。西漢是一個非常奢華的時期，這段話雖有誇張的成分，但也反映了屏風的材料、用工，都非常奢侈。曹操生活的年代也是屏風盛行之時，那麽曹操是否追求華麗的屏風呢?據《三國誌》記載，曹操“雅性節儉，不好華麗……帷帳屏風，壞則補納”。這段話常被忽略，但對我們研究家具非常重要。曹操是個節儉的人，不追求華麗，屏風綾子壞了，補一補接著用。這是他提倡的一種節儉的生活方式。肯定不是曹操補，是他讓別人補，曹操拿一支針，我覺得也挺滑稽。
【詩詞裏的屏風】
唐詩宋詞裏描寫屏風的例子非常多，比如唐代杜牧有詩《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”“銀燭秋光冷畫屏”，詩境很清楚，把屏風搬到院子裏了。古人在秋天的傍晚，把榻搬到院子裏，上麵擱一屏風，屏風上還有畫，非常浪漫。後來很多學者都說：我們要是有那樣的生活就好了。其實我們今天也可以有那樣的生活，可一到外邊乘涼，就被蚊子叮的都是包。
【紫檀屏風】
由於知道屏風在中國家具中的重要地位，所以我多次為尋找屏風而下鄉。前幾年，我聽說河北有一件非常重要的紫檀屏風。領我去看的那個人說，比我以前看到的所有屏風都好。這句話讓我很動心，我們就開著車去看。我到了一看，這件屏風尺寸很大，六片一組，裝在大箱子裏，箱子用大粗鐵鏈子捆著，鐵鏈子還上著鎖。人家告訴我，鐵鏈子不是今天捆的，在歷史上就一直這麽捆著。然後我們把箱子打開，拆了包裝看。屏風保存得特別好，跟新的一樣。康熙年間製作的紫檀折屏，運到山西以後，就沒有拆封。山西人以惜物著稱，非常愛惜東西，這屏風就一直沒有捨得用。據說屏風曾經被兄弟二人分了，一人一箱。商人花了好大的力氣，才又湊到一起，湊成一套拿出來賣。屏風支起來跟擱在箱子裏的感覺完全不一樣。我就要求把它立起來。
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【硯屏】
還有一種跟枕屏非常類似的屏風，叫“硯屏”，隻是尺寸比較小。硯屏是擱在桌子上使用的。古人過去研墨寫字，墨得自己磨。不像現在，有現成的墨汁一倒就行。過去沒這事兒，先得自己研墨，研倆鍾頭，終於研好了，爹媽叫去吃飯，迴來一看，墨幹了!這時候就必須擱一個屏風，擋在墨前，防止有小風吹到它，使其盡可能慢一點兒幹。這就是硯屏最初的功能。
硯屏在宋朝就有了。宋朝人認為是蘇東坡、黃庭堅發明了硯屏。宋代文人趙希鵠在《洞天清祿集》說：“古無硯屏……自東坡、山穀始作硯屏。”山穀，就是黃庭堅。我發現好事一定記在名人頭上。其實硯屏不一定是蘇東坡、黃庭堅這樣的大人物發明的，但宋代一定就有了。
硯屏擱在桌子上的時間長了以後，逐漸變換了角色。一開始，它是強調功能性的家具，當功能性不是很重要時，它的陳設性就出現了。此時，硯屏上的裝飾開始增多，慢慢演化成桌屏。桌屏後來就不擱在需要研墨的畫桌或畫案上了，而是直接擱在條案上，就是為了讓人欣賞。
【插屏】
到了晚清，我們將其稱做“插屏”。插屏的特徵是它上麵這塊屏芯是獨立的，能取下來。一般說來，這種可活動屏芯的插屏年代偏晚，一體的那種年代偏早。這是插屏演化的過程。
我買過很多插屏，我很喜歡這種文房用具。有一次，某人給我打電話，說他那兒有一個紅木插屏，挺怪的，讓我去看看。我一看就知道了，那是黃花梨的。一般黃花梨屏風就偏早，那個插屏還是一體的，就是我剛才說過的那點。它的屏芯是一塊石頭，外麵還包著一塊石頭，兩塊石頭粘合在一起，很罕見。這個插屏年代非常早，但賣主不知道，所以賣得很便宜。
所以說，多一點知識，就多一點好處。你隻占這麽一點便宜，就是他不知道你知道而已。今天是信息社會，信息傳達是第一位的。你能否在這個社會穩穩地站住腳，信息最重要。如果掐斷你的信息源，你跑得再快也沒有用，前麵是個井，跑快了就掉下去了。如果知道信息，瞎子都不會掉下去。
【掛屏】
到演化的最後階段，屏風的基本功能就全部消失了，它直接上牆變成“掛屏”。所謂掛屏，就是掛在牆上的屏風。
我買的第一件重要文物，就是一套四件掛屏。榆木框，楠木芯，挖出各種花樣，裏麵鑲著鈞瓷，非常漂亮。那時我才20多歲，逛一個古玩店，那個店的舊址就是現在的天倫王朝飯店，當時還是小矮房子呢。古玩店裏賣舊家具，牆上就掛著這四件掛屏。我一看見它就邁不開步了，覺得特別好看。我當時也不太懂，不知道什麽是鈞瓷，也不知道什麽是掛屏，就覺得這件東西很古老，想把它買迴去。那是20世紀80年代初，我把準備買彩電的1600塊錢挪用了，把它買了下來。掛屏就成了我家的彩電，但它不動—永遠一個景。
買迴來以後，我就逐漸研究它。先知道它是掛屏，後來知道它裏麵是鈞瓷，知道鈞瓷在中國陶瓷史上的重要地位。將來講瓷器的時候，我會詳細講到。我一開始誤認為這個掛屏很老，因為鈞瓷都是宋元時期的產物，我就以為整個掛屏都是宋元時期製作的。後來才知道是民國時配的框。由於當時河南禹縣鈞窯窯址被發現，鈞瓷殘片出土後，非常值錢，所以專門拿出來，鑲製成掛屏。
通過這套掛屏，我增長了很多知識。它是使我真正走向收藏之路的一個重要物件，至今還掛在觀復博物館，觀眾可以隨時去看。
【屏芯的裝飾】
古代對屏芯的處理特別重視。最早的屏風可能不考慮屏芯裝飾，能夠擋風就可以了。至於上麵畫什麽，對於我們來說都不重要。隨著社會進步，人們才開始逐漸改善屏芯。當時有很多裝飾手段。比如用漆。中國是最早使用漆的國家之一，大約七千年以前，我們就開始使用漆了。再後來有雲母、螺鈿、琉璃，等等，所有可以用於裝飾的東西，都用到屏風上。電影《滿城盡帶黃金甲》裏的屏風都非常富麗堂皇，說起來，它是有本可依，還就不是隨便憑空想像。當時唐代喜歡用大量的反光物做裝飾，比如雲母、琉璃、貝殼等等。凡是反光的東西，唐代人都比較感興趣，覺得富麗堂皇。我們後來也是這樣，鑲牙都得是金牙，顯得有錢。
宋朝人張彥遠，在《歷代名畫記》中有一段記載。三國時有個著名畫家叫曹不興，受命給孫權畫屏風。畫的時候一不小心，甩出一個墨點，正甩在屏風上。曹不興就順勢把它改成一隻蒼蠅。後來孫權一看，這扇屏風畫得好，就是落了一隻蒼蠅。於是他用手去彈，結果沒彈中。仔細一看，竟是畫的!
【奢侈品—屏風】
中國封建社會幾個生活非常富足的時期，都導致窮奢極欲。比如漢代和唐代都奉行厚葬。屏風當時屬於典型的奢侈品。西漢時期的《鹽鐵論》說：“一杯用百人之力，一屏風就萬人之功，其為害亦多矣。”“杯”就是漆器做的杯子。做一個漆杯子，要用百人之力;做一件屏風，要費萬人之功。西漢是一個非常奢華的時期，這段話雖有誇張的成分，但也反映了屏風的材料、用工，都非常奢侈。曹操生活的年代也是屏風盛行之時，那麽曹操是否追求華麗的屏風呢?據《三國誌》記載，曹操“雅性節儉，不好華麗……帷帳屏風，壞則補納”。這段話常被忽略，但對我們研究家具非常重要。曹操是個節儉的人，不追求華麗，屏風綾子壞了，補一補接著用。這是他提倡的一種節儉的生活方式。肯定不是曹操補，是他讓別人補，曹操拿一支針，我覺得也挺滑稽。
【詩詞裏的屏風】
唐詩宋詞裏描寫屏風的例子非常多，比如唐代杜牧有詩《秋夕》：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”“銀燭秋光冷畫屏”，詩境很清楚，把屏風搬到院子裏了。古人在秋天的傍晚，把榻搬到院子裏，上麵擱一屏風，屏風上還有畫，非常浪漫。後來很多學者都說：我們要是有那樣的生活就好了。其實我們今天也可以有那樣的生活，可一到外邊乘涼，就被蚊子叮的都是包。
【紫檀屏風】
由於知道屏風在中國家具中的重要地位，所以我多次為尋找屏風而下鄉。前幾年，我聽說河北有一件非常重要的紫檀屏風。領我去看的那個人說，比我以前看到的所有屏風都好。這句話讓我很動心，我們就開著車去看。我到了一看，這件屏風尺寸很大，六片一組，裝在大箱子裏，箱子用大粗鐵鏈子捆著，鐵鏈子還上著鎖。人家告訴我，鐵鏈子不是今天捆的，在歷史上就一直這麽捆著。然後我們把箱子打開，拆了包裝看。屏風保存得特別好，跟新的一樣。康熙年間製作的紫檀折屏，運到山西以後，就沒有拆封。山西人以惜物著稱，非常愛惜東西，這屏風就一直沒有捨得用。據說屏風曾經被兄弟二人分了，一人一箱。商人花了好大的力氣，才又湊到一起，湊成一套拿出來賣。屏風支起來跟擱在箱子裏的感覺完全不一樣。我就要求把它立起來。
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