於是每個女人自小即頂著這個美德的大禮帽，一步步地訓練自己。相反地，男性的教育卻偏執地教導他們「爭奪」「英雄」，沒有一個「傑出」的男人需要擔心自己會因此娶不到老婆；但「傑出」，卻是多數女性愛情的詛咒：因為她們隻成全了自己，成全不了男人。
一切隻是時間的長短，一切皆是惘然。
赤裸裸地支解這些女性在「社會·愛情·美德」中立足的大戲，我們會發現女人要扮演好「分內之事」，就得「貶抑自己」，然後交換「愛」，交換一路沉湎「愛是一切」的故事。
那是一場貶抑自我的交易，它感覺很美，但其實沒有那麽美。
於是我身邊許多失去愛的女人，像沒有魂魄的幽靈；每天早餐最重要的不是打理自己的維他命或生活秩序，而是朗讀一些心靈療愈的文字：「心給出去的時候，就該知道，不可能毫髮無損地拿迴來。」「人心是慢慢變冷，樹葉是漸漸變黃，故事是緩緩寫到結局。」……而男子呢？他們往往相信自己成長的第一步，就是度過失戀，並且熟悉失望。從苦裏成長，學習瀟灑；不是不愛，而是不那麽依賴愛。
男人沒有自己的朋友圈子，就不叫男人。他們相聚，大口喝酒，笑談荒唐，辯論生活態度。我從小喜歡在男性朋友圈子裏混，沒見過哪個男人把自己失戀當成昏天暗地的大事、整日搖晃不知如何自處的，除非他是個剛剛嚐到愛情滋味的青澀小子。女子呢？無論十五歲、二十歲、三十歲……五十歲……甚至快六十，還在仰望繁星滿空，找尋哪一個是「迴顧的你」，吟唱何處是「愛的足跡」。
我當然偏袒女性，但和女人們相處時免不了常失耐性，問她：「可否醒醒，談了一輩子戀愛，不膩嗎？」
近日閱讀加拿大國寶級詩人、歌手及作家萊昂納德·科恩[2]的傳記。才不過十二三歲，這位男孩已迷上了催眠術，他對性的渴望，使他指揮家裏的女傭聽從指示，躺下來，凝視著他。拿起一支筆，女傭漸漸進入恍惚狀態，他指示女傭脫掉了衣服。那一刻包含神秘的智慧，更充斥對性的渴望。
萊昂納德在他的第一本小說《鍾愛的遊戲》（the favourite game）中重溫那個難忘的時刻：「驚愕、喜悅、恐懼，徹底將他籠罩住了……為了這一刻他已經等了很久。」「每個男人都忘不了第一次見到裸體女人時的情景，她就像夏娃，皮膚上閃耀著晨光和露珠……」萊昂納德的書寫與日本諾貝爾文學獎得主川端康成的小說《伊豆的舞娘》很類似，迷霧中無意撞見的女性胴體，純潔的召喚……
如果我，一名「傑出女子」，書寫青春時「鍾愛的遊戲」「運河上的男孩」，有讀者會隨著我的文字進入那青澀而狂躁的探觸，並且跟隨我探觸一名男子的胴體共同感受「美而真純」嗎？
事實上，一生書寫愛、歌頌女性的萊昂納德坦言，自小從他媽媽那兒學到了一件事：「永遠別對女人殘忍，充分依賴女人的奉獻、支持和滋養，而一旦她的愛過了火……趕緊抽身離開。」二十三歲時他遇見了終身最愛的女人之一安妮，為她寫下詩詞及小說，但他們的愛情在邁向婚姻殿堂途中，突然中止了，理由隻因「親密關係，走向沒完沒了的閑話家常」，萊昂納德提出了分手……多年後他為她寫下幾首夢幻般美麗動人的詩句：
安妮走了
還有誰的眼睛
可與朝陽媲美？
我過去不懂它們的美好
現在才如此體會
可是
安妮已經走了。
對男人，愛是夢、是別人的奉獻、是無與倫比的唿喊、是家所係之處、是美好的詩詞……可是愛永遠是其次。
加拿大國寶級詩人、歌手及作家萊昂納德·科恩。
男人不會忘了自己。
女人到一個年齡，或許最重要的學習是放下對愛情的癡念。放下對他人的期盼，把更多的愛給自己、給更值得的友誼。
如果你在生命中找到對的人，彼此好好相愛；若無，請記得好好愛自己。
[1] 約翰·丹佛（john denver,1943—1997），美國鄉村歌手，被譽為「科羅拉多的桂冠詩人」，「愛是一切」出自他的歌曲「perhaps love」。
[2] 萊昂納德·科恩（leonardcohen, 1934—2016），加拿大創作歌手、詩人及小說家，曾獲選加拿大音樂名人堂、加拿大創作名人堂、美國搖滾名人堂，獲頒加拿大最高平民榮譽「加拿大勳章」。著有《鍾愛的遊戲》《美麗失敗者》等作品。
退出這個場景吧！
幾乎忘了，怎麽去種花。
林生祥，一位台灣高雄美濃的音樂作曲家，和鍾永豐兩人二○○六年共譜一首曲子《種樹》，歌詞如下：
種給離鄉的人，種給太寬的路麵，種給歸不得的心情。
種給留鄉的人，種給落難的童年，種給出不去的心情。
種給蟲兒逃命，種給鳥兒過夜，種給太陽生影跳舞。
種給河流乘涼，種給雨水停歇，種給南風吹來唱山歌。
種一棵植物，是給寂寞的人，一個遮蔽。給失落的空間，一點陪伴。給對土地已經失去感覺、每天隻在醜陋柏油路急忙奔馳的人，一場提醒。
沒有樹，哪有生命；沒有花和草的搖動，你怎麽能說自己已牢牢掌握了生命？
讓我們迴到二千三百多年前的伊壁鳩魯愉悅哲學理念，哲學家那麽堅持他的弟子共享一座農場，一起耕種，一起共食；他強調的不是反抗奴隸製度，他在乎哲人必須自己是農夫。伊壁鳩魯認為人的感受必須來自於生命的某些細節，那樣的生命才能沉澱、靜謐且篤定。他的生命曲調，才不會敗給喧譁而又虛假的社會功利價值。社會價值如烏雲，籠罩於每個活於其下的子民，你想逃，也註定被淋個滿身雨。隻有透過對生活細節的緩慢等待、體悟、掌握，你才能篤定清醒地活著：當一份食物進入你的口中，你不是急忙地吞食、狼咽其味道，你知道其中的過程，在口中的食物是你生命揮汗、土地賜予、陽光常照的產物，它包含了一切大自然和你之間的對話。
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一切隻是時間的長短，一切皆是惘然。
赤裸裸地支解這些女性在「社會·愛情·美德」中立足的大戲，我們會發現女人要扮演好「分內之事」，就得「貶抑自己」，然後交換「愛」，交換一路沉湎「愛是一切」的故事。
那是一場貶抑自我的交易，它感覺很美，但其實沒有那麽美。
於是我身邊許多失去愛的女人，像沒有魂魄的幽靈；每天早餐最重要的不是打理自己的維他命或生活秩序，而是朗讀一些心靈療愈的文字：「心給出去的時候，就該知道，不可能毫髮無損地拿迴來。」「人心是慢慢變冷，樹葉是漸漸變黃，故事是緩緩寫到結局。」……而男子呢？他們往往相信自己成長的第一步，就是度過失戀，並且熟悉失望。從苦裏成長，學習瀟灑；不是不愛，而是不那麽依賴愛。
男人沒有自己的朋友圈子，就不叫男人。他們相聚，大口喝酒，笑談荒唐，辯論生活態度。我從小喜歡在男性朋友圈子裏混，沒見過哪個男人把自己失戀當成昏天暗地的大事、整日搖晃不知如何自處的，除非他是個剛剛嚐到愛情滋味的青澀小子。女子呢？無論十五歲、二十歲、三十歲……五十歲……甚至快六十，還在仰望繁星滿空，找尋哪一個是「迴顧的你」，吟唱何處是「愛的足跡」。
我當然偏袒女性，但和女人們相處時免不了常失耐性，問她：「可否醒醒，談了一輩子戀愛，不膩嗎？」
近日閱讀加拿大國寶級詩人、歌手及作家萊昂納德·科恩[2]的傳記。才不過十二三歲，這位男孩已迷上了催眠術，他對性的渴望，使他指揮家裏的女傭聽從指示，躺下來，凝視著他。拿起一支筆，女傭漸漸進入恍惚狀態，他指示女傭脫掉了衣服。那一刻包含神秘的智慧，更充斥對性的渴望。
萊昂納德在他的第一本小說《鍾愛的遊戲》（the favourite game）中重溫那個難忘的時刻：「驚愕、喜悅、恐懼，徹底將他籠罩住了……為了這一刻他已經等了很久。」「每個男人都忘不了第一次見到裸體女人時的情景，她就像夏娃，皮膚上閃耀著晨光和露珠……」萊昂納德的書寫與日本諾貝爾文學獎得主川端康成的小說《伊豆的舞娘》很類似，迷霧中無意撞見的女性胴體，純潔的召喚……
如果我，一名「傑出女子」，書寫青春時「鍾愛的遊戲」「運河上的男孩」，有讀者會隨著我的文字進入那青澀而狂躁的探觸，並且跟隨我探觸一名男子的胴體共同感受「美而真純」嗎？
事實上，一生書寫愛、歌頌女性的萊昂納德坦言，自小從他媽媽那兒學到了一件事：「永遠別對女人殘忍，充分依賴女人的奉獻、支持和滋養，而一旦她的愛過了火……趕緊抽身離開。」二十三歲時他遇見了終身最愛的女人之一安妮，為她寫下詩詞及小說，但他們的愛情在邁向婚姻殿堂途中，突然中止了，理由隻因「親密關係，走向沒完沒了的閑話家常」，萊昂納德提出了分手……多年後他為她寫下幾首夢幻般美麗動人的詩句：
安妮走了
還有誰的眼睛
可與朝陽媲美？
我過去不懂它們的美好
現在才如此體會
可是
安妮已經走了。
對男人，愛是夢、是別人的奉獻、是無與倫比的唿喊、是家所係之處、是美好的詩詞……可是愛永遠是其次。
加拿大國寶級詩人、歌手及作家萊昂納德·科恩。
男人不會忘了自己。
女人到一個年齡，或許最重要的學習是放下對愛情的癡念。放下對他人的期盼，把更多的愛給自己、給更值得的友誼。
如果你在生命中找到對的人，彼此好好相愛；若無，請記得好好愛自己。
[1] 約翰·丹佛（john denver,1943—1997），美國鄉村歌手，被譽為「科羅拉多的桂冠詩人」，「愛是一切」出自他的歌曲「perhaps love」。
[2] 萊昂納德·科恩（leonardcohen, 1934—2016），加拿大創作歌手、詩人及小說家，曾獲選加拿大音樂名人堂、加拿大創作名人堂、美國搖滾名人堂，獲頒加拿大最高平民榮譽「加拿大勳章」。著有《鍾愛的遊戲》《美麗失敗者》等作品。
退出這個場景吧！
幾乎忘了，怎麽去種花。
林生祥，一位台灣高雄美濃的音樂作曲家，和鍾永豐兩人二○○六年共譜一首曲子《種樹》，歌詞如下：
種給離鄉的人，種給太寬的路麵，種給歸不得的心情。
種給留鄉的人，種給落難的童年，種給出不去的心情。
種給蟲兒逃命，種給鳥兒過夜，種給太陽生影跳舞。
種給河流乘涼，種給雨水停歇，種給南風吹來唱山歌。
種一棵植物，是給寂寞的人，一個遮蔽。給失落的空間，一點陪伴。給對土地已經失去感覺、每天隻在醜陋柏油路急忙奔馳的人，一場提醒。
沒有樹，哪有生命；沒有花和草的搖動，你怎麽能說自己已牢牢掌握了生命？
讓我們迴到二千三百多年前的伊壁鳩魯愉悅哲學理念，哲學家那麽堅持他的弟子共享一座農場，一起耕種，一起共食；他強調的不是反抗奴隸製度，他在乎哲人必須自己是農夫。伊壁鳩魯認為人的感受必須來自於生命的某些細節，那樣的生命才能沉澱、靜謐且篤定。他的生命曲調，才不會敗給喧譁而又虛假的社會功利價值。社會價值如烏雲，籠罩於每個活於其下的子民，你想逃，也註定被淋個滿身雨。隻有透過對生活細節的緩慢等待、體悟、掌握，你才能篤定清醒地活著：當一份食物進入你的口中，你不是急忙地吞食、狼咽其味道，你知道其中的過程，在口中的食物是你生命揮汗、土地賜予、陽光常照的產物，它包含了一切大自然和你之間的對話。
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