阿德勒之外，另外一位哈佛大學最受歡迎的教授之一塔爾·班夏哈[2]，也是「恢復自我價值」的構造者。班夏哈教授現年才四十六歲，說話內斂，沒有聳動言語，也沒有「正義」那堂課的授課者桑德爾教授那般著名的敏銳邏輯。聽他授課，初期想睡覺，然後，他緩緩的語調，一一丟出來的疑問，解剖現象的銳利，會讓學生時而微笑時而沉思。他的那堂「正向心理學（positive psychology）」是哈佛有史以來最受歡迎的課程之一。
課堂上他統計過，在美國共有超過二百多所學校開「正向心理學」課，而且在各校皆為最受歡迎的課。為什麽？在網絡潮流裏，人負麵容易，正向難；瘋狂普遍，靜謐難求。網絡上傳播「恨」的訊息，可以瞬間狂轉；傳播「愛」的力量卻很薄弱。一個弔詭的現象是，我們每個人都知道「真正大成功者」如賈伯斯，或者歷史可以留名的胡適、邱吉爾等，都是出名的「不從眾」「不在乎被討厭」「堅持自己」並「正向思考」。賈伯斯把死亡當禮物，每日醒來問自己：「如果明天我就要死了，我今天要做的事還該做嗎？」即使明知如此，當自己麵對可能被「討厭」時，許多人欠缺正向心理的態度，仍不免選擇犧牲自己本來相信的思辨及價值，以「負麵」「從眾」的方式逃避自己的難題。
這世界上有一些人，擁有的很少，卻從未停止熱愛生活，例如台灣原住民；另一種人擁有很多，卻總覺得自己是受害者。按照阿德勒的解釋，他們不擁抱生活仍然美好的部分，選擇訴說創傷，因為他們有一個目的：逃避麵對人生，不願為自己負責。
快樂取決於我們的心態，而非「贊、自尊、社會認同」。甚至後者愈多，有時候愈失去自我。這一生你不曾「成功」，可能代表你好好地為自己活了一生。如果「成功」，小心檢視，你的成功是否隻是以害怕被他人討厭換來的。若是如此，那你的成功不幸隻代表「你為他人活了一輩子」。
塔爾·班夏哈的「正向心理學」是哈佛有史以來最受歡迎的課程之一。
[1] 阿爾弗雷德·阿德勒（alfredadler, 1870—1937），奧地利醫師、精神病學家、個體心理學創始人。著有《個體心理學的實踐與理論》《自卑與超越》等。
[2] 塔爾·班夏哈（tal ben-shahar, 1970—），美國作家、心理學者，曾在哈佛大學開設正向心理學課程。著有《更快樂：哈佛最受歡迎的一堂課》《幸福的魔法：更快樂的101個選擇》等。
好好寵愛自己
命運的波瀾，
最終最曼妙的風景，
終究隻是內心的從容。
為什麽忘了愛你自己？
每個人在愛之前皆俯首稱臣；尤其女人。無論老少美醜瘦胖高矮，都忍不住渴望人生至少擁有一段愛情的神話，深深戀慕，無可撼動。
「愛是一切」。男子約翰·丹佛如此歌唱著[1]。但男人的歌畢竟與他們真實的愛情態度差異極大；當這些歌詞——「如果愛」「愛是一切」滲入一名女子耳朵裏，「愛」真的成了她的一切。無盡地愛著，沒有保留地愛著。據說女人的前身，本是高溫的熔岩，所以此生隻能不斷燃燒自己，愛盡一切。
可惜就是忘了愛自己。
「自己」是什麽？自己是一種低音，在你的生命中盤旋；而你愛的男人，往往以高音的旋律出現，他盤踞了你多數時刻的耳朵，使你忘記了屬於自我的生命低音。逐漸、逐漸地……低音斷了弦。等有那麽一天，鍾愛的人離去了，或者「背叛」了，那根斷了許久的低音弦早已硬化。剎那間，你接不起來那些斷弦，當然更拉不出曲調。沒有了高音，低音早已消失，你的人生瞬間墜入可怕的寂靜，孤獨以四麵八方無所逃避的方式湧向你。如此敗北，如此迷失，一步路也跨不出去，你覺得失去一切。
悲哀的是，女人往往此刻更盲目，更需要愛情，甚至飢不擇食，隻盼著在千萬人中尋覓一個牽起你的手的身影。
但這一切可能隻是錯覺。身影，很快又化為幻影。可能得等到刀子插更深、更多次，女人才驚覺：原來生命從來不該寄託於他人身上。這一刻他拉你的手，下一刻他轉身而去，一切本來都會「過去」。說得更坦白，除非你「命好」「短壽」；女人即使找到一名終老的伴侶，有一方也會先行離去。生命中出現的一切，都不算擁有，一切隻是時間的長短，一切皆是惘然。
除非你記得愛自己。
什麽叫愛自己呢？女人很荒謬，不管是什麽對象都懂得如何好好愛他：照顧先生，體恤他的麵子，當他的後盾，給他一個溫暖的窩，當一名靜默的聆聽者與隨時空降的陪伴者；對兒女，無微不至，噓寒問暖，疼了就攬在懷裏，苦了媽媽為你撐。但如何愛自己？「自己」是什麽？它沒有典籍參考，沒有傳統指導。愛自己是否意味著今晚晚餐不做了，先生嘮叨抱怨不忍了，兒子叫他自己出去想辦法呢？
根據統計，女人若熬到五十年金婚，她大概需要燒五萬四千頓飯，她是廚房裏終身的僕役，寒暑不停業，「母親溫馨的味道」是她惟一獲得的報償。
女人的「自己」是什麽？這是一堂自小沒有人教導你的課程。
女人成長的每一步路，每一個形象，都是為了「成全」他人。讓我們如手術刀般看一下什麽叫「成全」：就是「砍掉」自己的一部分，彌補他人殘缺的那一塊，將之補「全」。能否做到「成全」，是斷言一名女子是否優雅賢慧具備美德的標竿；而一名男子如果以「成全」妻子為職誌，人們會為他叫屈，同儕們嘲笑他，連他自己心理也難免最終頗為扭曲。「成全」不是人類的共同美德，它通常隻加諸女子身上。
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課堂上他統計過，在美國共有超過二百多所學校開「正向心理學」課，而且在各校皆為最受歡迎的課。為什麽？在網絡潮流裏，人負麵容易，正向難；瘋狂普遍，靜謐難求。網絡上傳播「恨」的訊息，可以瞬間狂轉；傳播「愛」的力量卻很薄弱。一個弔詭的現象是，我們每個人都知道「真正大成功者」如賈伯斯，或者歷史可以留名的胡適、邱吉爾等，都是出名的「不從眾」「不在乎被討厭」「堅持自己」並「正向思考」。賈伯斯把死亡當禮物，每日醒來問自己：「如果明天我就要死了，我今天要做的事還該做嗎？」即使明知如此，當自己麵對可能被「討厭」時，許多人欠缺正向心理的態度，仍不免選擇犧牲自己本來相信的思辨及價值，以「負麵」「從眾」的方式逃避自己的難題。
這世界上有一些人，擁有的很少，卻從未停止熱愛生活，例如台灣原住民；另一種人擁有很多，卻總覺得自己是受害者。按照阿德勒的解釋，他們不擁抱生活仍然美好的部分，選擇訴說創傷，因為他們有一個目的：逃避麵對人生，不願為自己負責。
快樂取決於我們的心態，而非「贊、自尊、社會認同」。甚至後者愈多，有時候愈失去自我。這一生你不曾「成功」，可能代表你好好地為自己活了一生。如果「成功」，小心檢視，你的成功是否隻是以害怕被他人討厭換來的。若是如此，那你的成功不幸隻代表「你為他人活了一輩子」。
塔爾·班夏哈的「正向心理學」是哈佛有史以來最受歡迎的課程之一。
[1] 阿爾弗雷德·阿德勒（alfredadler, 1870—1937），奧地利醫師、精神病學家、個體心理學創始人。著有《個體心理學的實踐與理論》《自卑與超越》等。
[2] 塔爾·班夏哈（tal ben-shahar, 1970—），美國作家、心理學者，曾在哈佛大學開設正向心理學課程。著有《更快樂：哈佛最受歡迎的一堂課》《幸福的魔法：更快樂的101個選擇》等。
好好寵愛自己
命運的波瀾，
最終最曼妙的風景，
終究隻是內心的從容。
為什麽忘了愛你自己？
每個人在愛之前皆俯首稱臣；尤其女人。無論老少美醜瘦胖高矮，都忍不住渴望人生至少擁有一段愛情的神話，深深戀慕，無可撼動。
「愛是一切」。男子約翰·丹佛如此歌唱著[1]。但男人的歌畢竟與他們真實的愛情態度差異極大；當這些歌詞——「如果愛」「愛是一切」滲入一名女子耳朵裏，「愛」真的成了她的一切。無盡地愛著，沒有保留地愛著。據說女人的前身，本是高溫的熔岩，所以此生隻能不斷燃燒自己，愛盡一切。
可惜就是忘了愛自己。
「自己」是什麽？自己是一種低音，在你的生命中盤旋；而你愛的男人，往往以高音的旋律出現，他盤踞了你多數時刻的耳朵，使你忘記了屬於自我的生命低音。逐漸、逐漸地……低音斷了弦。等有那麽一天，鍾愛的人離去了，或者「背叛」了，那根斷了許久的低音弦早已硬化。剎那間，你接不起來那些斷弦，當然更拉不出曲調。沒有了高音，低音早已消失，你的人生瞬間墜入可怕的寂靜，孤獨以四麵八方無所逃避的方式湧向你。如此敗北，如此迷失，一步路也跨不出去，你覺得失去一切。
悲哀的是，女人往往此刻更盲目，更需要愛情，甚至飢不擇食，隻盼著在千萬人中尋覓一個牽起你的手的身影。
但這一切可能隻是錯覺。身影，很快又化為幻影。可能得等到刀子插更深、更多次，女人才驚覺：原來生命從來不該寄託於他人身上。這一刻他拉你的手，下一刻他轉身而去，一切本來都會「過去」。說得更坦白，除非你「命好」「短壽」；女人即使找到一名終老的伴侶，有一方也會先行離去。生命中出現的一切，都不算擁有，一切隻是時間的長短，一切皆是惘然。
除非你記得愛自己。
什麽叫愛自己呢？女人很荒謬，不管是什麽對象都懂得如何好好愛他：照顧先生，體恤他的麵子，當他的後盾，給他一個溫暖的窩，當一名靜默的聆聽者與隨時空降的陪伴者；對兒女，無微不至，噓寒問暖，疼了就攬在懷裏，苦了媽媽為你撐。但如何愛自己？「自己」是什麽？它沒有典籍參考，沒有傳統指導。愛自己是否意味著今晚晚餐不做了，先生嘮叨抱怨不忍了，兒子叫他自己出去想辦法呢？
根據統計，女人若熬到五十年金婚，她大概需要燒五萬四千頓飯，她是廚房裏終身的僕役，寒暑不停業，「母親溫馨的味道」是她惟一獲得的報償。
女人的「自己」是什麽？這是一堂自小沒有人教導你的課程。
女人成長的每一步路，每一個形象，都是為了「成全」他人。讓我們如手術刀般看一下什麽叫「成全」：就是「砍掉」自己的一部分，彌補他人殘缺的那一塊，將之補「全」。能否做到「成全」，是斷言一名女子是否優雅賢慧具備美德的標竿；而一名男子如果以「成全」妻子為職誌，人們會為他叫屈，同儕們嘲笑他，連他自己心理也難免最終頗為扭曲。「成全」不是人類的共同美德，它通常隻加諸女子身上。
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