每迴看到一則低級趣味且隱藏尖銳的功利主義的新聞，我寧願仰望星空。仰望星空不隻使人著迷，它幫助你脫離世間交錯的嫉妒、物質渴望、功利主義。我始終對無盡的宇宙充滿嚮往，在萬星點綴下擷取蒼穹之夢美妙的瞬間，我知道那才是真實的世界。世間所謂的成功，反而是人為編織的虛幻，遠比遙遠的宇宙更虛幻。
但成功永遠
隻是一時，
沒有人會事事「成功」，
更沒有人會一生都
「成功」。
比爾·蓋茨有一句名言：「我，害怕成功。」人每經歷一次身份地位的變化，就是一次人格考試。成功具有欺騙性：人一成功，往往忘了自己是誰。所以成功是你在大環境下活力減弱的前奏曲，它的下一個篇章，就是失敗交響曲，而且可能震耳欲聾。
當我們把自我認定依賴於他人的眼光時，就註定是脆弱的人了。事實上，正因人們活得太脆弱了才需要許多物質包裝自己，活得太脆弱了才需要對外界撒謊，甚至對自己撒謊。
在我們這個星球上，每天都要發生許多事，有人倒黴了，有人走運了；有人好似在創造歷史，有人好似在毀滅歷史。而歷史往往也在莫名其妙之間，成全或拋棄某些人，包括曾經的英雄。盡情嘲笑吧，嘲笑那些「失敗者」；盡情嫉妒吧，嫉妒那些「成功者」。你的人生在鞦韆的兩端擺盪，虛耗，發泄，一分一秒，一天一年過去了。而每一分鍾都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時每一分鍾也把另一些人送進墳墓。
上帝給了你生命，你仍然活著，卻始終擺盪於「渴望」與「嫉妒」、「憤怒」與「沮喪」之間。你，活得好嗎？
下決心好好度過每一天吧，別再當別人心目中的好演員。
丟掉「成功」的渴望吧！因為無論你人生成功或者不成功，到頭來，一切都是戲一場，而了不起你隻是功利體製下戴麵具的成功傀儡。
脫掉麵具！好好活在自我價值之中，別再想當別人心目中的好演員。命運無論是恩寵或苦澀，受之泰然，自在圓滿，等生命終了告訴自己：我，不虛此生。
[1] 阿蘭·德波頓（in debotton，1969—），出生於瑞士、現居英國的作家、電視節目主持及製作人。二○○八年創立教育組織「人生學校」（the school of life），期許透過文化找尋生活智慧。著有《愛的進化論》《無聊的魅力》《宗教的慰藉》《藝術的慰藉》等。
被討厭的勇氣
你害怕「被討厭」嗎？
我想多數人都非常害怕「被討厭」。正是這樣的恐懼，讓另外一項廣為人知的人生座右銘：「做自己」（be yourself），成為空中樓閣。於是眾人皆是，我亦是；眾人皆非，我亦非。無論你偽裝成多麽獨立思考的模樣，多半時刻，你隻是人海叢林中的一片葉子。
近日閱讀《被討厭的勇氣》這本書，作者為日本哲學家岸見一郎及撰稿人古賀史健。岸見一郎為維也納心理學家阿德勒[1]的信徒。書頁封麵上寫著一段小小的話語：「所謂的自由，就是（不怕）被別人討厭。」「有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。」
阿德勒學派相信所有人生的煩惱皆來自於人際關係，割捨別人的認同是一個人獲得自由重大的功課。
所謂的自由，
就是不怕
被別人討厭。
人需要他人的認同，或者更直接一點挑明，人為什麽害怕「被討厭」？岸見一郎的解釋非常無情，因為多數人沒有能力把「自己」和「他人」的需求分離。從某個角度看，站在潮流一方或者符合父母、社會的期望，是件「很過癮」的事。但這是一個陷阱，當你小心翼翼保護瓷娃娃般非常易碎的「人生形象」時，你其實正在失去你自己。你過的是別人的人生。
這一生，你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。
在社交網絡牢牢包圍眾人的年代，阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。他誕生於一八七○年，一九三七年二次大戰爆發時過世。他是「個體心理學」的創始者，與弗洛伊德、榮格並列三大心理學家。他的許多研究往往提出不同於一般人成見的解釋：例如一個不斷強調創傷經驗的人，是因為他知道藉由反覆訴說創傷，可以得到周遭朋友家人的同情，因而獲得某種「特別待遇」、逃避責任。因此創傷不是重點，想要獲得「特別待遇」才是目的。否則如何解釋相同創傷經歷的人，為何有的處之泰然，有的好似「永遠走不出去」？身為心理學醫師的阿德勒麵對病人，常常先挑明「逃避」的目的，而不讓對方膠著於往事敘述。對阿德勒而言，「過去」已經過去，在時間軸裏早已消失，隻存於記憶中。選擇讓它「長期」活下來，還是選擇讓它「消失」，不過一念之間，而轉念的旋軸是他的創傷目的。不想以此為藉口的人，會選擇漸漸遺忘。
阿德勒的年代沒有電腦，當然更沒有什麽社交網絡、facebook點讚。如果晚生一百年，他可能可以對我們現在不隻被家人、同輩，而且被社交網絡高度包圍的人際關係提出更傑出的言論。甚或他會設計一個網頁，不隻可以按「贊」，還可以按「討厭」……然後告訴眾人，當你的「贊」愈多，你愈危險；如果你得到的「討厭」很多，不用傷心，可能僅僅代表你比別人活得「自由」。
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但成功永遠
隻是一時，
沒有人會事事「成功」，
更沒有人會一生都
「成功」。
比爾·蓋茨有一句名言：「我，害怕成功。」人每經歷一次身份地位的變化，就是一次人格考試。成功具有欺騙性：人一成功，往往忘了自己是誰。所以成功是你在大環境下活力減弱的前奏曲，它的下一個篇章，就是失敗交響曲，而且可能震耳欲聾。
當我們把自我認定依賴於他人的眼光時，就註定是脆弱的人了。事實上，正因人們活得太脆弱了才需要許多物質包裝自己，活得太脆弱了才需要對外界撒謊，甚至對自己撒謊。
在我們這個星球上，每天都要發生許多事，有人倒黴了，有人走運了；有人好似在創造歷史，有人好似在毀滅歷史。而歷史往往也在莫名其妙之間，成全或拋棄某些人，包括曾經的英雄。盡情嘲笑吧，嘲笑那些「失敗者」；盡情嫉妒吧，嫉妒那些「成功者」。你的人生在鞦韆的兩端擺盪，虛耗，發泄，一分一秒，一天一年過去了。而每一分鍾都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時每一分鍾也把另一些人送進墳墓。
上帝給了你生命，你仍然活著，卻始終擺盪於「渴望」與「嫉妒」、「憤怒」與「沮喪」之間。你，活得好嗎？
下決心好好度過每一天吧，別再當別人心目中的好演員。
丟掉「成功」的渴望吧！因為無論你人生成功或者不成功，到頭來，一切都是戲一場，而了不起你隻是功利體製下戴麵具的成功傀儡。
脫掉麵具！好好活在自我價值之中，別再想當別人心目中的好演員。命運無論是恩寵或苦澀，受之泰然，自在圓滿，等生命終了告訴自己：我，不虛此生。
[1] 阿蘭·德波頓（in debotton，1969—），出生於瑞士、現居英國的作家、電視節目主持及製作人。二○○八年創立教育組織「人生學校」（the school of life），期許透過文化找尋生活智慧。著有《愛的進化論》《無聊的魅力》《宗教的慰藉》《藝術的慰藉》等。
被討厭的勇氣
你害怕「被討厭」嗎？
我想多數人都非常害怕「被討厭」。正是這樣的恐懼，讓另外一項廣為人知的人生座右銘：「做自己」（be yourself），成為空中樓閣。於是眾人皆是，我亦是；眾人皆非，我亦非。無論你偽裝成多麽獨立思考的模樣，多半時刻，你隻是人海叢林中的一片葉子。
近日閱讀《被討厭的勇氣》這本書，作者為日本哲學家岸見一郎及撰稿人古賀史健。岸見一郎為維也納心理學家阿德勒[1]的信徒。書頁封麵上寫著一段小小的話語：「所謂的自由，就是（不怕）被別人討厭。」「有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。」
阿德勒學派相信所有人生的煩惱皆來自於人際關係，割捨別人的認同是一個人獲得自由重大的功課。
所謂的自由，
就是不怕
被別人討厭。
人需要他人的認同，或者更直接一點挑明，人為什麽害怕「被討厭」？岸見一郎的解釋非常無情，因為多數人沒有能力把「自己」和「他人」的需求分離。從某個角度看，站在潮流一方或者符合父母、社會的期望，是件「很過癮」的事。但這是一個陷阱，當你小心翼翼保護瓷娃娃般非常易碎的「人生形象」時，你其實正在失去你自己。你過的是別人的人生。
這一生，你不過是為了滿足他人期望而活的傀儡。
在社交網絡牢牢包圍眾人的年代，阿德勒的思想非常值得被重新閱讀。他誕生於一八七○年，一九三七年二次大戰爆發時過世。他是「個體心理學」的創始者，與弗洛伊德、榮格並列三大心理學家。他的許多研究往往提出不同於一般人成見的解釋：例如一個不斷強調創傷經驗的人，是因為他知道藉由反覆訴說創傷，可以得到周遭朋友家人的同情，因而獲得某種「特別待遇」、逃避責任。因此創傷不是重點，想要獲得「特別待遇」才是目的。否則如何解釋相同創傷經歷的人，為何有的處之泰然，有的好似「永遠走不出去」？身為心理學醫師的阿德勒麵對病人，常常先挑明「逃避」的目的，而不讓對方膠著於往事敘述。對阿德勒而言，「過去」已經過去，在時間軸裏早已消失，隻存於記憶中。選擇讓它「長期」活下來，還是選擇讓它「消失」，不過一念之間，而轉念的旋軸是他的創傷目的。不想以此為藉口的人，會選擇漸漸遺忘。
阿德勒的年代沒有電腦，當然更沒有什麽社交網絡、facebook點讚。如果晚生一百年，他可能可以對我們現在不隻被家人、同輩，而且被社交網絡高度包圍的人際關係提出更傑出的言論。甚或他會設計一個網頁，不隻可以按「贊」，還可以按「討厭」……然後告訴眾人，當你的「贊」愈多，你愈危險；如果你得到的「討厭」很多，不用傷心，可能僅僅代表你比別人活得「自由」。
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