達獨尋牛走到河邊的樹林，無意中朝對岸望去，似乎又覺得南岸山包上站著一個身著便裝的少女，可一眨眼的工夫就不見了。“莫非又見鬼了，明明就看見一個女子嘛！”達獨心想著。伸了伸脖子再次尋覓，可什麽也沒瞅見。揉了揉眼睛轉身從腰間抽起竹笛，邊走邊吹起那首從小就學會的《問鳥曲》來：竹管傳聲竹笛鳴，竹笛古調問百靈。
何山百靈枝頭站？何樹鳥兒不飛行？
鳥兒可聽清，竹笛聲聲情。
有翅就飛翔，有心就合韻。
達獨才轉身走沒多遠，就隱隱約約聽到優美動聽的《答問曲》的木葉聲，尋聲望去，可視線才觸及對岸身影，轉眼又不見了人影。達獨就地坐在竹林中間的木樁上認真聽起來。這才聽清：
哪蘢竹管風吹鳴？哪根竹笛亂傳音？
何山竹管風吹動？哪枝竹笛問百靈？
笨鳥也知音，木葉也知韻。
隻想問個準，是人還是精。
敢窺我山寨，敢望我山林。
這木葉聲是從對岸的樹林裏傳來的，樸素，自然。如無人之境在山穀裏飄揚扣擊著達獨最敏感的神經。達獨聽後似乎興奮得跳起來，於是，達獨將手中的竹笛插進腰間，順手揪下一片葉子，放在唇邊吹了起來：
不要猜來不要疑，不要怪來別多心。
我是北山布家仔，我知此地布家境
有我夜行鷹，野人莫想進。
來了留屍首，進來丟性命。
今日天色晚，百鳥歸山林。
明日輕風若肯動，還聽百靈叫佳音。
達獨吹罷，由竹林的縫隙處看去，隻見對麵岸上有個頭蓋頭巾發盤青厚、藍衣青褲的少女站到崖邊來，一動不動地朝自己這邊看，雙手不住地揪起身邊的樹葉，腰間的綠色腰巾不時被風得左右飄逸。達獨迴頭看牛已經走遠，隻好戀戀不舍的鑽進了樹林。從竹林深處喜滋滋地衝著對岸大喊了一聲：“明天我還在這等你”。
那一夜，達獨覺得自己從未有過的興奮與不安，輾轉反側中怎麽也睡不著，腦海裏總是翻來覆去地想起白天的事。不覺中進入了夢鄉。他夢見了四年前被“野人” 強暴後跳河而死的婦女，披頭散發哭著向他走來。後來又夢見一個穿著百褶紅裙、耳邊戴著金環的仙女從天降下說要與他成親。在他的夢的曠野裏，多了一個角色，多了一個天空。
醒來之後，第一個念頭就想到人們常說“木葉可傳情”的話是有道理的。
晨曦變為耀眼奪目的光帶，透著窗的縫隙把光亮射進屋裏。達獨雙手搓了搓臉，騰地把腳從床上甩了下來，還未來得及掛上蚊帳，就又習慣的瞄著牛圈上地板的小方孔小便，圈下的公牛每次都照樣翹著鼻子齜牙咧嘴地接著。此時達獨才想起還得先吹放牛號呢。雙手將肥大的褲腰收攏於幾乎貼著肉的腰帶，在頭上方的樓板底下掛著的竹籃摸出一支牛角，出了大門便站在右邊的石凳上嘟嘟嘟地吹將起來。就在他迴屋取好腰刀、柴刀和蓑衣的工夫，寨內的大巷小巷的牛們已哞哞叫個不停。
早晨的空氣彌漫著清新的情調，薄霧像一匹輕柔細膩的羅紗，輕飄飄地繚繞於山寨不太高的上空。柳枝懶懶地垂著，刺藜花開得妖嬈。河邊竹林高昂的影子倒映在清澈的河麵。一股微起的晨風清爽地向達獨吹來，他意識到牛放早了些。
牛們在山腳下的一塊石板邊亂竄著嚎叫，達獨站在牛群後麵的巨石上看，才想起前天鄰寨的一頭公牛在山坡上打架滾下山死了、是其主人在石板上切割牛肉的地方。“牛在向同類的血跡告別呢”，達獨無心去管它，徑直向河邊走去。
太陽從山埡上緩緩爬來，陽光照在河麵上，河水清透得可以見到河底。隨著早晨太陽的升起，南岸的樹林飄來了悠揚的木葉聲。達獨在驚喜之後抬頭向對岸的竹林望去。見有一少女凝視著慢步向山崖的樹林走來，站在昨夜黃昏所在的地方。達獨這才看清，少女穿著與昨日不同，雖然還是便裝，但白色上衣加上紫色的長褲和紅色的腰帶，顯得更是婀娜多姿。頭巾也是新的，發盤上垂於右耳邊的發須端裝地垂在胸前，少女手中拿著一個小巧玲瓏的鬥篷。肩上挎著那張棕紅色的弓。達獨見狀，於是隨口高聲唱道：
細篾鬥篷細又精，趁個好天崖上行。
誰家鮮花開高處，花開之處鳥無音。
編個鬥篷竹幾根？竹子出在哪一林？
何不編個竹排樣， 放在河中任雨淋。
若能行到花園處，順水推舟慢慢行。
少女聽完歌後，也隨口大聲答對：細篾鬥篷細又精，遮風遮雨也遮晴。
是誰栽花是誰看， 百鳥無意也無心。
編個鬥篷二三斤，竹子長在南山林。
竹排難渡深潭水，逆水行舟有險情。
社交場上托人問，那有偶遇就邀人。
達獨唱完一個歌頭，少女就答出一首，采取比喻、隱喻借物言意，指花問柳地對唱了一天，一直唱到太陽偏西還沒完沒了。雖然隻唱了初識歌、推歌和讚歌，但畢竟在這一天來能在歌中以歌見心，互知對方身世，流露真切心情等過程中，沒有羞澀，沒有隱瞞，是達獨不曾想到的。
此時月亮出來了，潔白的月色灑在竹林裏，若不是看見對岸有兩個女子舉著火把叫喚著 “妹紹，妹紹”的聲音向少女身邊走來，達獨還想聽妹紹唱“暫別離”的歌呢。此時，他才知道她的名字一定叫“妹紹”了。
就在太陽落山的時候，達獨放的牛們被堂弟達岔趕迴了寨，他都一無所知。
後來的幾天，達獨趁放牛之機總要來到這裏與妹紹對歌，不知不覺中半個月過去了。達獨清清楚楚的記得，先後又唱了花園歌和成雙歌，隻剩“生死歌”沒有唱了。於是，達獨大膽地向妹紹發出了近距離麵敘的邀請。按說在沒有唱“生死歌”之前是不可以提出要求的，可萬萬沒想到妹紹在歌中作了一番拒絕之後卻也答應了。因此兩人定在六月六的前一天午時在河中心的小山包上見。這是妹紹指定的，之所以她選擇那個地方，是人們不能經過、但又看得見的理想之地，原因是兩岸的地勢高於河麵，在那裏可以“盡收人們的眼底”，這是布依人在一整套倫理道德體係下給年輕人的“交往過程”立下的規矩。
分別後，達獨癡心而執著地盼望著六月六，等待著隔水相應的承諾的到來。
何山百靈枝頭站？何樹鳥兒不飛行？
鳥兒可聽清，竹笛聲聲情。
有翅就飛翔，有心就合韻。
達獨才轉身走沒多遠，就隱隱約約聽到優美動聽的《答問曲》的木葉聲，尋聲望去，可視線才觸及對岸身影，轉眼又不見了人影。達獨就地坐在竹林中間的木樁上認真聽起來。這才聽清：
哪蘢竹管風吹鳴？哪根竹笛亂傳音？
何山竹管風吹動？哪枝竹笛問百靈？
笨鳥也知音，木葉也知韻。
隻想問個準，是人還是精。
敢窺我山寨，敢望我山林。
這木葉聲是從對岸的樹林裏傳來的，樸素，自然。如無人之境在山穀裏飄揚扣擊著達獨最敏感的神經。達獨聽後似乎興奮得跳起來，於是，達獨將手中的竹笛插進腰間，順手揪下一片葉子，放在唇邊吹了起來：
不要猜來不要疑，不要怪來別多心。
我是北山布家仔，我知此地布家境
有我夜行鷹，野人莫想進。
來了留屍首，進來丟性命。
今日天色晚，百鳥歸山林。
明日輕風若肯動，還聽百靈叫佳音。
達獨吹罷，由竹林的縫隙處看去，隻見對麵岸上有個頭蓋頭巾發盤青厚、藍衣青褲的少女站到崖邊來，一動不動地朝自己這邊看，雙手不住地揪起身邊的樹葉，腰間的綠色腰巾不時被風得左右飄逸。達獨迴頭看牛已經走遠，隻好戀戀不舍的鑽進了樹林。從竹林深處喜滋滋地衝著對岸大喊了一聲：“明天我還在這等你”。
那一夜，達獨覺得自己從未有過的興奮與不安，輾轉反側中怎麽也睡不著，腦海裏總是翻來覆去地想起白天的事。不覺中進入了夢鄉。他夢見了四年前被“野人” 強暴後跳河而死的婦女，披頭散發哭著向他走來。後來又夢見一個穿著百褶紅裙、耳邊戴著金環的仙女從天降下說要與他成親。在他的夢的曠野裏，多了一個角色，多了一個天空。
醒來之後，第一個念頭就想到人們常說“木葉可傳情”的話是有道理的。
晨曦變為耀眼奪目的光帶，透著窗的縫隙把光亮射進屋裏。達獨雙手搓了搓臉，騰地把腳從床上甩了下來，還未來得及掛上蚊帳，就又習慣的瞄著牛圈上地板的小方孔小便，圈下的公牛每次都照樣翹著鼻子齜牙咧嘴地接著。此時達獨才想起還得先吹放牛號呢。雙手將肥大的褲腰收攏於幾乎貼著肉的腰帶，在頭上方的樓板底下掛著的竹籃摸出一支牛角，出了大門便站在右邊的石凳上嘟嘟嘟地吹將起來。就在他迴屋取好腰刀、柴刀和蓑衣的工夫，寨內的大巷小巷的牛們已哞哞叫個不停。
早晨的空氣彌漫著清新的情調，薄霧像一匹輕柔細膩的羅紗，輕飄飄地繚繞於山寨不太高的上空。柳枝懶懶地垂著，刺藜花開得妖嬈。河邊竹林高昂的影子倒映在清澈的河麵。一股微起的晨風清爽地向達獨吹來，他意識到牛放早了些。
牛們在山腳下的一塊石板邊亂竄著嚎叫，達獨站在牛群後麵的巨石上看，才想起前天鄰寨的一頭公牛在山坡上打架滾下山死了、是其主人在石板上切割牛肉的地方。“牛在向同類的血跡告別呢”，達獨無心去管它，徑直向河邊走去。
太陽從山埡上緩緩爬來，陽光照在河麵上，河水清透得可以見到河底。隨著早晨太陽的升起，南岸的樹林飄來了悠揚的木葉聲。達獨在驚喜之後抬頭向對岸的竹林望去。見有一少女凝視著慢步向山崖的樹林走來，站在昨夜黃昏所在的地方。達獨這才看清，少女穿著與昨日不同，雖然還是便裝，但白色上衣加上紫色的長褲和紅色的腰帶，顯得更是婀娜多姿。頭巾也是新的，發盤上垂於右耳邊的發須端裝地垂在胸前，少女手中拿著一個小巧玲瓏的鬥篷。肩上挎著那張棕紅色的弓。達獨見狀，於是隨口高聲唱道：
細篾鬥篷細又精，趁個好天崖上行。
誰家鮮花開高處，花開之處鳥無音。
編個鬥篷竹幾根？竹子出在哪一林？
何不編個竹排樣， 放在河中任雨淋。
若能行到花園處，順水推舟慢慢行。
少女聽完歌後，也隨口大聲答對：細篾鬥篷細又精，遮風遮雨也遮晴。
是誰栽花是誰看， 百鳥無意也無心。
編個鬥篷二三斤，竹子長在南山林。
竹排難渡深潭水，逆水行舟有險情。
社交場上托人問，那有偶遇就邀人。
達獨唱完一個歌頭，少女就答出一首，采取比喻、隱喻借物言意，指花問柳地對唱了一天，一直唱到太陽偏西還沒完沒了。雖然隻唱了初識歌、推歌和讚歌，但畢竟在這一天來能在歌中以歌見心，互知對方身世，流露真切心情等過程中，沒有羞澀，沒有隱瞞，是達獨不曾想到的。
此時月亮出來了，潔白的月色灑在竹林裏，若不是看見對岸有兩個女子舉著火把叫喚著 “妹紹，妹紹”的聲音向少女身邊走來，達獨還想聽妹紹唱“暫別離”的歌呢。此時，他才知道她的名字一定叫“妹紹”了。
就在太陽落山的時候，達獨放的牛們被堂弟達岔趕迴了寨，他都一無所知。
後來的幾天，達獨趁放牛之機總要來到這裏與妹紹對歌，不知不覺中半個月過去了。達獨清清楚楚的記得，先後又唱了花園歌和成雙歌，隻剩“生死歌”沒有唱了。於是，達獨大膽地向妹紹發出了近距離麵敘的邀請。按說在沒有唱“生死歌”之前是不可以提出要求的，可萬萬沒想到妹紹在歌中作了一番拒絕之後卻也答應了。因此兩人定在六月六的前一天午時在河中心的小山包上見。這是妹紹指定的，之所以她選擇那個地方，是人們不能經過、但又看得見的理想之地，原因是兩岸的地勢高於河麵，在那裏可以“盡收人們的眼底”，這是布依人在一整套倫理道德體係下給年輕人的“交往過程”立下的規矩。
分別後，達獨癡心而執著地盼望著六月六，等待著隔水相應的承諾的到來。