“好，那我說給你聽聽。”荀攸荀公達的臉上，既沒有炫耀的神色，也沒有謙虛的做作，有的隻是一本正經的宣講，像是講台上的老師，尤其像是種花家學校裏的老師。
但除非是荀彧這種親近的人，否則是無法觀察到這些細致變化的，所以楊阜雖然就在麵前，卻也沒有覺察出有何不妥之處，故而這是見到對方平靜的端起那本書，然後更加平靜的念道：“貝特洛，1827年10月27日生於巴黎，1907年3月18日卒於同地。法國有機化學家，物理化學家，科學史學家，先在法蘭西學院學醫，後改學化學，1851年任法蘭西學院助教，1854年完成博士論文《甘油與酸的化學和天然脂肪的人造方法》。1859年任巴黎藥學院有機化學教授，1865年……”
隨著荀攸荀公達的聲音前麵這間不算寬廣的書房，楊阜把心情開始變得愈發沉重起來，
這顯然是一份非常詳盡的個人履曆，相當於他在史書上讀過的那些個人列傳，而其中用阿拉伯數字表示的年份，就相當於中原王朝所使用的某年號加某某年的組合。
後來楊阜才知道，其實這裏的阿拉伯數字，也有一個類似年號的前綴，叫做公元。
隻是這個公元紀年與中原王朝的傳統紀念有所不同，在公元元年之前的那些時間，被稱之為公元前，比如說發生周召共和的那一年，便是公元前841年。荀彧甚至從一些秘密的渠道獲悉，蘇寧有意將此年定為共和元年，但既無法得到西方科學家們的支持——因為他們更加喜歡用耶穌誕生的那一年，作為公元元年，依然無法得到本土十大方麵的支持——因為他們更喜歡用孔夫子的誕辰之年，或者是華夏曆史上傳統的紀年法，推算出華夏曆史的起始之年，也就是後世所謂的農曆4000多少多少年？當然，東漢末年應該還是兩千幾百年。
不過那都是很久以後的事情了，現在的楊阜，聽著這些個人履曆，就像是在聽天書一樣，裏麵提到的那些專有名詞，更是讓她費解，什麽化學家，物理化學家，有機化學家，科學史學家，這tnd都是些什麽玩意兒啊！
還有那個法國是什麽國？在中國的曆史上，隻有秦國、晉國、齊國，哪tnd有什麽法國？
至於更後麵提到的什麽學院，什麽論文，什麽助教，告訴他楊阜從不曾聽過的東西，他甚至不知道在這幾個詞語中間應該怎樣斷句，還好荀攸荀公達似乎是個天生就對文字非常敏感的人物，他輕而易舉的將這些生僻的詞匯，從那些冗長的句子裏摘了出來，一個一個切割的非常完美，就像是在切割鑽石或者是羊排。
可是他無論怎樣羨慕，他都無法修煉出這份本領，不光是沒有天賦的問題，他對於蘇寧所帶來的那些學問，尤其是那些學問當中的專有名詞，一直保持著一種強烈的抗拒心理，基於此，他不可能做到像荀攸荀公達這樣，平靜的端起這本書，然後更平靜的朗讀下來。
那平靜的聲音，此時仍然在繼續：“……1873年，選入法國科學院，1877年英國皇家學會接納他為外籍會員，1886年至1887年任教育部長，1895年至1896年任外交部長。貝特洛一生的研究工作，約可歸納為五個方麵……”
這一段文字仍然是用平靜的語氣朗讀出來的，但它的內容卻絕對不會讓人平靜，因為其中有那麽幾個字，顯得是如此的讓人振奮，尤其是上士大夫們振奮。
教育部長，外交部長，雖然他們都不明白這些官職意味著什麽，但前麵的一個“任”字，就證明這至少是朝廷的官職，隻是他們的這些“部”的行政長官被稱之為部長，而不是像前為涼州刺史梁鵠那樣，如今被稱為選部尚書。
至於放在前麵的“教育”和“外交”二字，想必和選部尚書的“選”字，在作用上沒有什麽太大的區別。
然而前領涼州刺史梁鵠，是當今陛下的心腹之臣，他如今所擔任的職務，雖然剛剛設立不久，但卻肩負著揀選官吏的重責，是朝廷中數一數二的實權人物。
那麽這位貝先生，又是什麽級別的人物呢？他在他生活的那個法國，難道也是涼州刺史梁鵠那一類的人物嗎？
如果是那樣的話，難道他不應該老老實實的呆在那裏，像梁鵠一樣吃飽喝暖，等著朝廷發放俸祿，然後迴家頤養天年嗎？可他為什麽又大老遠的跑到涼州來，幫助所謂的師弟蘇寧呢？
兩人之間又有著什麽樣的關係呢？
這是一個有待於繼續解決的問題。
楊阜在這個問題上花費的思考時間，要比之前的那個問題長了許多，所以當他重新迴過神來的時候，荀攸荀公達那平靜的聲音，已經讀到了那份履曆的尾端：“貝特洛1883年獲戴維獎章，1900年獲科普利獎章，著有《合成有機化學》（1860），《化學力學》（1878），《熱化學》（1897），《烴類》（1901），《點金術之起源》和《研究上古和中古化學之向導》等書。”
念到這裏，荀攸荀公達那平靜的聲音，突兀的消失在了這間狹窄的書房裏，以至於正在思考當中的楊阜，忽然陷入了一種癡呆的狀態，他剛才還在高速運轉的思維，此刻卡在哪一片空白之中。剛剛做出的所有假設和猜想，莫名其妙的化作了一句無聊的疑問。
“完啦？這就完啦？”
他問出這個問題之後就有些後悔，這實在是個幼稚的不能再幼稚的問題，怎麽能夠在這樣高端的對話當中說出來呢？這隻能證明自己的智商實在太低，純粹最後讓對麵的叔侄二人看不起自己，所以他是有意思的，應該趕緊做些什麽？以挽迴對自己形象造成的損失，於是隻見他搜腸刮肚一番之後，卡在那二人開口之前，用一副想要變白的口氣，急急慌慌的說道：“我是想問，這段履曆的最後，不應該交代一下這個人的死亡嗎？我讀過的那些列傳，可都是這樣寫的。”
列傳在書寫的過程當中，的確廣泛的存在著他所說的這個現象，但他的這個建議或用來掩飾自己的幼稚，實在是用錯了地方，因為荀攸荀公達在一開始的時候，就交代了此人的死亡。
於是荀彧荀文若的聲音便響了起來：“所以說，這好像並不是我們習慣是用的列傳記錄方式，至少最後的那幾句話，並沒有交代她何時死亡，也沒有交代他的死亡原因，更沒有交代他的時候待遇，尤其是嗜好之類的東西，這在我們中原地區，是十分罕見的事情。”
楊阜聽完這段話，不禁非常尷尬，荀彧荀文若顯然發現了他剛才那番話中的不妥之處，不過對方隻是稍微點了出來，而且很快的一筆帶過。最主要的是，他還為接下來的話題開了個頭，如此，便能很快的轉移主意力，把剛才的尷尬立刻翻篇兒。
那麽接下來的話題是什麽呢？
楊阜幾乎是條件反射的就想到，這個人在死後，是不是備極哀榮，是不是受到了國家以及君主的禮遇？然而，他突然想到了一個非常現實的問題，這個問題是如此的震撼，以至於她竟然陷入了短暫的師生當中，一句話也說不出來的站在那裏，隻是用驚恐的目光看向對麵的荀彧荀文若。像是從他那裏得到了一封來自魔鬼的家信。
“文若兄，你剛才說，這篇履曆在一開始，就交代了此人的死亡時間，可是這片履曆所描述的人，不正是這幅畫上的那個人嗎？而這幅畫上的那個人，難道不是我們曾經見過的那位，如今正在渭水公司擔任要職的貝特洛嗎？”
“是他沒錯！”荀攸荀公達微微笑著，說出了這個讓她更加震驚的答案。對於楊阜來說，這四個字的意思，並不像他表麵上的那麽簡單，而是在肯定自己一個瘋狂的設想。
一個死去的人，如今竟然出現在了渭水公司裏。而且還天天活蹦亂跳的在他們麵前蹦噠，時不時的還一直氣勢的命令他們這些高高在上的世家大族，做些他們其實並不願意去做的事情。這種事實，讓他們實在無法接受！
難道說這家夥從一旁地府裏又爬了迴來，或者說，那個叫做法國的地方，並不像中原王朝那樣有陰曹地府這種東西，他們那裏死的人，還會留在陽間繼續蹦噠。
隻知道他們並不知道歐洲大陸上的神話鬼怪，對於中原王朝的很遠豐富多彩，至少希臘神話中的冥王哈得斯，是肯定會照顧一下這些文物複興運動催生出來的科學家的。
但這個人的的確確是活著，無論是哪一路的神明，都沒有將它帶走的意思，那這一切，應該用什麽來解釋呢？
楊阜不禁驚恐的看著荀攸荀公達，若非這家人的確來自潁川郡，而且在多年前就已經聲名顯赫，那他楊阜還真要擔心一下，他們是不是像貝某人那樣，是個還活著的死人。
但是那號人看到楊阜的表情變化，卻沒有流露出任何震驚的意思，反而露出了一絲玩味的笑容。
顯而易見的是，他們叔侄兩個早就已經知道了答案，甚至早就猜到了楊阜會問出這樣的問題，但他並沒有給出任何解釋，或者說就連目前的他，甚至是目前的蘇寧，也無法從他們可以認可的角度，解釋為什麽一個死去的曆史名人，可以堂而皇之的出現在自己麵前，畢竟係統的功能，實在是超過了地球科技的解釋能力，雖然還在地球科幻的解釋範疇之內，但科幻方式的解釋，對於蘇寧來說，並沒有太大的參考價值，而對於這群東漢末年的土著來講，他們寧可相信老祖宗留下來的神話，也不會相信那些鬼怪故事都不如的科幻說辭。
這些科幻級別的說辭，其實在這之前，就已經通過盤古教的口。秘密的把涼州換為內傳播者，很多老百姓對此都已經有了基本的了解，但盤古教，畢竟不同於其他的宗教，他對唯物主義的崇尚，對於無神論的堅決擁護，使他這樣的宗教，幾乎是在冒著普通百姓的強烈反感，在堅決的傳播者，這也是他為什麽在很多方麵都做得比張角還好，但卻不能迅速的向黃巾軍一樣招攬人手的原因。不過，盤古教的事情，並未引起這三位士大夫的注意，楊阜自然是不屑於去關注那些老百姓的事情，而荀彧和荀攸，都是認為盤古教與張角的太平道並沒有本質區別，他們都是在忽悠老百姓，至於誰能夠為大漢天下子民帶來真正的幸福與安康，那當然是皇帝本人，而不是什麽神仙。
所以，他們還在為這個問題所困惑著，兩條不靠譜的解釋都不曾得到。
如果這並不能阻止他們的求知心理，每個人的好奇心，都會讓他們在學問麵前變成一隻貓，有的貓因為專注，而很快在這方麵取得了成績，並且最終功成名就，在自己的墓碑旁邊豎立起了一座更高的豐碑，但有的貓卻因為專注力不強，錯過了很多精彩的內容，於是他們隻能在社會當中上竄下跳，卻始終找不到生存的法門，更找不到發展和事業的方向，於是當他們臨死的時候，他們隻能像奧斯特洛夫斯基所指責的那樣，庸碌無為的麵對著過往的一生，到最後帶著最大的遺憾，在談不上豪華，但卻非常想要豪華的棺木上。緩緩的閉上眼睛，更加緩緩的被放入土坑之中，從此重新迴到大地母親的懷抱。
楊阜不知道他自己屬於哪種貓，但荀攸荀公達顯然更清楚，他和他周圍的人，都認定它肯定屬於前一種貓，他對於某一件事的專注程度，超乎了正常人的想象，尤其是在蘇寧的秘密這件事情上，他如今已經做到了的，遠遠比他的叔父當初希望他做到的要多得多。
於是隻聽他說的：“這樣的現象，其實廣泛的存在著。”他一邊說著，一邊從自己的桌案上，取出了厚厚的一個本子，這本子顯然是涼州本地的產物，紙張的特色，帶有明顯的涼州製造的色彩，不過，這一點可不是楊阜所關心的，對於所有的讀書人來說，紙張隻不過是承載文字的工具。而上麵的文字才是他們最為關心的事情。因為那極有可能關係到他們的命運。
而荀攸荀公達拿出的這個本子，似乎在這方麵尤有甚之。
楊阜輕輕地結果這遝厚厚的記錄，卻發現上麵的名字，有很多都是前不久他剛剛行賄過的，比如說那個在小道消息當中，已經將他出賣給了薑冏的阿基米德，就出現在這份名單之中，而且排名還比較靠前。
如果他很快就發現，這個名單的排列順序，好像並不是按照重要程度來排列的，而是按照名字第一個字的發音，通過某種以確定的順序排列下來。
但這並不是他想關注的重點，重點是，這些名單上的人，是不是和那位貝先生一樣……
於是他很快找到了失事日期的那一欄，隻見荀攸荀公達在上麵標記了很多數字，其中有三位數的也有四位數的，甚至其中還有那麽幾個，前麵是帶來減號的。
楊阜以前在摩羯路透快報上，見到我科普這些數學常識的科普文章，如果那個時候他對蘇寧的一切都保持著嚴重的不耐煩，所以他並沒有把那篇文章，認真的徹底的仔細的讀完。
故而，他在這個時候隻能抬起頭來問道：“不知道這裏麵的減號，是個什麽意思。”
跟他提出這樣的詢問，荀攸荀公達，隻好略顯不耐煩地迴答說：“我在剛才念過的那篇文章裏，提到過這些數字的用處，這是用來表示出生時間的，至於前麵的減號，就相當於數學當中的負數，負數表示的是在某一個數反方向上的數字，那麽，這個帶有富豪的年份，表示的自然是在某一年之前的年份。”
楊阜聽到這個解釋，顯然有些難以接受，他萬萬沒有想到，年後竟然還可以用這種方式來排序。其實他沒有意識到的是，這不是在為年份排序，而隻是給每一年取一個名字。這是因為數字能夠更好的反映年份之間的串聯關係，所以才最終確定使用數字，而不是使用其他的紀年方式，作為交流的統一標準。
不過對於他來說，這一點已經不算重要了，因為他那些小聰明，終於在這個時候，發現了一個巨大的問題，這個問題像剛才的那一個一樣，充滿了劇烈的震撼感，隻聽她有些哆嗦的說道：“那麽這個帶有減號的年份，豈不是和不帶減號的年份之間，相差許多年？”
聽到這個問題的群友，水工廠，立刻又露出了鬼魅一般的微笑，這微笑，楊阜才剛剛見識過。
如此以來，他們不再需要對方向自己解釋什麽呢？因為又一個問題出現在了他的麵前，這些你精出現在渭水公司裏的所謂師兄們，即出生時間和死亡時間，在這些列傳書籍，或者說是履曆當中的記載，幾乎遍及三四千年的曆史。
這句話說的再直白一些，就是：這些人原本生活在不同的時代裏，但如今卻都在他們麵前活蹦亂跳，這意味著什麽呢？
但除非是荀彧這種親近的人，否則是無法觀察到這些細致變化的，所以楊阜雖然就在麵前，卻也沒有覺察出有何不妥之處，故而這是見到對方平靜的端起那本書，然後更加平靜的念道：“貝特洛，1827年10月27日生於巴黎，1907年3月18日卒於同地。法國有機化學家，物理化學家，科學史學家，先在法蘭西學院學醫，後改學化學，1851年任法蘭西學院助教，1854年完成博士論文《甘油與酸的化學和天然脂肪的人造方法》。1859年任巴黎藥學院有機化學教授，1865年……”
隨著荀攸荀公達的聲音前麵這間不算寬廣的書房，楊阜把心情開始變得愈發沉重起來，
這顯然是一份非常詳盡的個人履曆，相當於他在史書上讀過的那些個人列傳，而其中用阿拉伯數字表示的年份，就相當於中原王朝所使用的某年號加某某年的組合。
後來楊阜才知道，其實這裏的阿拉伯數字，也有一個類似年號的前綴，叫做公元。
隻是這個公元紀年與中原王朝的傳統紀念有所不同，在公元元年之前的那些時間，被稱之為公元前，比如說發生周召共和的那一年，便是公元前841年。荀彧甚至從一些秘密的渠道獲悉，蘇寧有意將此年定為共和元年，但既無法得到西方科學家們的支持——因為他們更加喜歡用耶穌誕生的那一年，作為公元元年，依然無法得到本土十大方麵的支持——因為他們更喜歡用孔夫子的誕辰之年，或者是華夏曆史上傳統的紀年法，推算出華夏曆史的起始之年，也就是後世所謂的農曆4000多少多少年？當然，東漢末年應該還是兩千幾百年。
不過那都是很久以後的事情了，現在的楊阜，聽著這些個人履曆，就像是在聽天書一樣，裏麵提到的那些專有名詞，更是讓她費解，什麽化學家，物理化學家，有機化學家，科學史學家，這tnd都是些什麽玩意兒啊！
還有那個法國是什麽國？在中國的曆史上，隻有秦國、晉國、齊國，哪tnd有什麽法國？
至於更後麵提到的什麽學院，什麽論文，什麽助教，告訴他楊阜從不曾聽過的東西，他甚至不知道在這幾個詞語中間應該怎樣斷句，還好荀攸荀公達似乎是個天生就對文字非常敏感的人物，他輕而易舉的將這些生僻的詞匯，從那些冗長的句子裏摘了出來，一個一個切割的非常完美，就像是在切割鑽石或者是羊排。
可是他無論怎樣羨慕，他都無法修煉出這份本領，不光是沒有天賦的問題，他對於蘇寧所帶來的那些學問，尤其是那些學問當中的專有名詞，一直保持著一種強烈的抗拒心理，基於此，他不可能做到像荀攸荀公達這樣，平靜的端起這本書，然後更平靜的朗讀下來。
那平靜的聲音，此時仍然在繼續：“……1873年，選入法國科學院，1877年英國皇家學會接納他為外籍會員，1886年至1887年任教育部長，1895年至1896年任外交部長。貝特洛一生的研究工作，約可歸納為五個方麵……”
這一段文字仍然是用平靜的語氣朗讀出來的，但它的內容卻絕對不會讓人平靜，因為其中有那麽幾個字，顯得是如此的讓人振奮，尤其是上士大夫們振奮。
教育部長，外交部長，雖然他們都不明白這些官職意味著什麽，但前麵的一個“任”字，就證明這至少是朝廷的官職，隻是他們的這些“部”的行政長官被稱之為部長，而不是像前為涼州刺史梁鵠那樣，如今被稱為選部尚書。
至於放在前麵的“教育”和“外交”二字，想必和選部尚書的“選”字，在作用上沒有什麽太大的區別。
然而前領涼州刺史梁鵠，是當今陛下的心腹之臣，他如今所擔任的職務，雖然剛剛設立不久，但卻肩負著揀選官吏的重責，是朝廷中數一數二的實權人物。
那麽這位貝先生，又是什麽級別的人物呢？他在他生活的那個法國，難道也是涼州刺史梁鵠那一類的人物嗎？
如果是那樣的話，難道他不應該老老實實的呆在那裏，像梁鵠一樣吃飽喝暖，等著朝廷發放俸祿，然後迴家頤養天年嗎？可他為什麽又大老遠的跑到涼州來，幫助所謂的師弟蘇寧呢？
兩人之間又有著什麽樣的關係呢？
這是一個有待於繼續解決的問題。
楊阜在這個問題上花費的思考時間，要比之前的那個問題長了許多，所以當他重新迴過神來的時候，荀攸荀公達那平靜的聲音，已經讀到了那份履曆的尾端：“貝特洛1883年獲戴維獎章，1900年獲科普利獎章，著有《合成有機化學》（1860），《化學力學》（1878），《熱化學》（1897），《烴類》（1901），《點金術之起源》和《研究上古和中古化學之向導》等書。”
念到這裏，荀攸荀公達那平靜的聲音，突兀的消失在了這間狹窄的書房裏，以至於正在思考當中的楊阜，忽然陷入了一種癡呆的狀態，他剛才還在高速運轉的思維，此刻卡在哪一片空白之中。剛剛做出的所有假設和猜想，莫名其妙的化作了一句無聊的疑問。
“完啦？這就完啦？”
他問出這個問題之後就有些後悔，這實在是個幼稚的不能再幼稚的問題，怎麽能夠在這樣高端的對話當中說出來呢？這隻能證明自己的智商實在太低，純粹最後讓對麵的叔侄二人看不起自己，所以他是有意思的，應該趕緊做些什麽？以挽迴對自己形象造成的損失，於是隻見他搜腸刮肚一番之後，卡在那二人開口之前，用一副想要變白的口氣，急急慌慌的說道：“我是想問，這段履曆的最後，不應該交代一下這個人的死亡嗎？我讀過的那些列傳，可都是這樣寫的。”
列傳在書寫的過程當中，的確廣泛的存在著他所說的這個現象，但他的這個建議或用來掩飾自己的幼稚，實在是用錯了地方，因為荀攸荀公達在一開始的時候，就交代了此人的死亡。
於是荀彧荀文若的聲音便響了起來：“所以說，這好像並不是我們習慣是用的列傳記錄方式，至少最後的那幾句話，並沒有交代她何時死亡，也沒有交代他的死亡原因，更沒有交代他的時候待遇，尤其是嗜好之類的東西，這在我們中原地區，是十分罕見的事情。”
楊阜聽完這段話，不禁非常尷尬，荀彧荀文若顯然發現了他剛才那番話中的不妥之處，不過對方隻是稍微點了出來，而且很快的一筆帶過。最主要的是，他還為接下來的話題開了個頭，如此，便能很快的轉移主意力，把剛才的尷尬立刻翻篇兒。
那麽接下來的話題是什麽呢？
楊阜幾乎是條件反射的就想到，這個人在死後，是不是備極哀榮，是不是受到了國家以及君主的禮遇？然而，他突然想到了一個非常現實的問題，這個問題是如此的震撼，以至於她竟然陷入了短暫的師生當中，一句話也說不出來的站在那裏，隻是用驚恐的目光看向對麵的荀彧荀文若。像是從他那裏得到了一封來自魔鬼的家信。
“文若兄，你剛才說，這篇履曆在一開始，就交代了此人的死亡時間，可是這片履曆所描述的人，不正是這幅畫上的那個人嗎？而這幅畫上的那個人，難道不是我們曾經見過的那位，如今正在渭水公司擔任要職的貝特洛嗎？”
“是他沒錯！”荀攸荀公達微微笑著，說出了這個讓她更加震驚的答案。對於楊阜來說，這四個字的意思，並不像他表麵上的那麽簡單，而是在肯定自己一個瘋狂的設想。
一個死去的人，如今竟然出現在了渭水公司裏。而且還天天活蹦亂跳的在他們麵前蹦噠，時不時的還一直氣勢的命令他們這些高高在上的世家大族，做些他們其實並不願意去做的事情。這種事實，讓他們實在無法接受！
難道說這家夥從一旁地府裏又爬了迴來，或者說，那個叫做法國的地方，並不像中原王朝那樣有陰曹地府這種東西，他們那裏死的人，還會留在陽間繼續蹦噠。
隻知道他們並不知道歐洲大陸上的神話鬼怪，對於中原王朝的很遠豐富多彩，至少希臘神話中的冥王哈得斯，是肯定會照顧一下這些文物複興運動催生出來的科學家的。
但這個人的的確確是活著，無論是哪一路的神明，都沒有將它帶走的意思，那這一切，應該用什麽來解釋呢？
楊阜不禁驚恐的看著荀攸荀公達，若非這家人的確來自潁川郡，而且在多年前就已經聲名顯赫，那他楊阜還真要擔心一下，他們是不是像貝某人那樣，是個還活著的死人。
但是那號人看到楊阜的表情變化，卻沒有流露出任何震驚的意思，反而露出了一絲玩味的笑容。
顯而易見的是，他們叔侄兩個早就已經知道了答案，甚至早就猜到了楊阜會問出這樣的問題，但他並沒有給出任何解釋，或者說就連目前的他，甚至是目前的蘇寧，也無法從他們可以認可的角度，解釋為什麽一個死去的曆史名人，可以堂而皇之的出現在自己麵前，畢竟係統的功能，實在是超過了地球科技的解釋能力，雖然還在地球科幻的解釋範疇之內，但科幻方式的解釋，對於蘇寧來說，並沒有太大的參考價值，而對於這群東漢末年的土著來講，他們寧可相信老祖宗留下來的神話，也不會相信那些鬼怪故事都不如的科幻說辭。
這些科幻級別的說辭，其實在這之前，就已經通過盤古教的口。秘密的把涼州換為內傳播者，很多老百姓對此都已經有了基本的了解，但盤古教，畢竟不同於其他的宗教，他對唯物主義的崇尚，對於無神論的堅決擁護，使他這樣的宗教，幾乎是在冒著普通百姓的強烈反感，在堅決的傳播者，這也是他為什麽在很多方麵都做得比張角還好，但卻不能迅速的向黃巾軍一樣招攬人手的原因。不過，盤古教的事情，並未引起這三位士大夫的注意，楊阜自然是不屑於去關注那些老百姓的事情，而荀彧和荀攸，都是認為盤古教與張角的太平道並沒有本質區別，他們都是在忽悠老百姓，至於誰能夠為大漢天下子民帶來真正的幸福與安康，那當然是皇帝本人，而不是什麽神仙。
所以，他們還在為這個問題所困惑著，兩條不靠譜的解釋都不曾得到。
如果這並不能阻止他們的求知心理，每個人的好奇心，都會讓他們在學問麵前變成一隻貓，有的貓因為專注，而很快在這方麵取得了成績，並且最終功成名就，在自己的墓碑旁邊豎立起了一座更高的豐碑，但有的貓卻因為專注力不強，錯過了很多精彩的內容，於是他們隻能在社會當中上竄下跳，卻始終找不到生存的法門，更找不到發展和事業的方向，於是當他們臨死的時候，他們隻能像奧斯特洛夫斯基所指責的那樣，庸碌無為的麵對著過往的一生，到最後帶著最大的遺憾，在談不上豪華，但卻非常想要豪華的棺木上。緩緩的閉上眼睛，更加緩緩的被放入土坑之中，從此重新迴到大地母親的懷抱。
楊阜不知道他自己屬於哪種貓，但荀攸荀公達顯然更清楚，他和他周圍的人，都認定它肯定屬於前一種貓，他對於某一件事的專注程度，超乎了正常人的想象，尤其是在蘇寧的秘密這件事情上，他如今已經做到了的，遠遠比他的叔父當初希望他做到的要多得多。
於是隻聽他說的：“這樣的現象，其實廣泛的存在著。”他一邊說著，一邊從自己的桌案上，取出了厚厚的一個本子，這本子顯然是涼州本地的產物，紙張的特色，帶有明顯的涼州製造的色彩，不過，這一點可不是楊阜所關心的，對於所有的讀書人來說，紙張隻不過是承載文字的工具。而上麵的文字才是他們最為關心的事情。因為那極有可能關係到他們的命運。
而荀攸荀公達拿出的這個本子，似乎在這方麵尤有甚之。
楊阜輕輕地結果這遝厚厚的記錄，卻發現上麵的名字，有很多都是前不久他剛剛行賄過的，比如說那個在小道消息當中，已經將他出賣給了薑冏的阿基米德，就出現在這份名單之中，而且排名還比較靠前。
如果他很快就發現，這個名單的排列順序，好像並不是按照重要程度來排列的，而是按照名字第一個字的發音，通過某種以確定的順序排列下來。
但這並不是他想關注的重點，重點是，這些名單上的人，是不是和那位貝先生一樣……
於是他很快找到了失事日期的那一欄，隻見荀攸荀公達在上麵標記了很多數字，其中有三位數的也有四位數的，甚至其中還有那麽幾個，前麵是帶來減號的。
楊阜以前在摩羯路透快報上，見到我科普這些數學常識的科普文章，如果那個時候他對蘇寧的一切都保持著嚴重的不耐煩，所以他並沒有把那篇文章，認真的徹底的仔細的讀完。
故而，他在這個時候隻能抬起頭來問道：“不知道這裏麵的減號，是個什麽意思。”
跟他提出這樣的詢問，荀攸荀公達，隻好略顯不耐煩地迴答說：“我在剛才念過的那篇文章裏，提到過這些數字的用處，這是用來表示出生時間的，至於前麵的減號，就相當於數學當中的負數，負數表示的是在某一個數反方向上的數字，那麽，這個帶有富豪的年份，表示的自然是在某一年之前的年份。”
楊阜聽到這個解釋，顯然有些難以接受，他萬萬沒有想到，年後竟然還可以用這種方式來排序。其實他沒有意識到的是，這不是在為年份排序，而隻是給每一年取一個名字。這是因為數字能夠更好的反映年份之間的串聯關係，所以才最終確定使用數字，而不是使用其他的紀年方式，作為交流的統一標準。
不過對於他來說，這一點已經不算重要了，因為他那些小聰明，終於在這個時候，發現了一個巨大的問題，這個問題像剛才的那一個一樣，充滿了劇烈的震撼感，隻聽她有些哆嗦的說道：“那麽這個帶有減號的年份，豈不是和不帶減號的年份之間，相差許多年？”
聽到這個問題的群友，水工廠，立刻又露出了鬼魅一般的微笑，這微笑，楊阜才剛剛見識過。
如此以來，他們不再需要對方向自己解釋什麽呢？因為又一個問題出現在了他的麵前，這些你精出現在渭水公司裏的所謂師兄們，即出生時間和死亡時間，在這些列傳書籍，或者說是履曆當中的記載，幾乎遍及三四千年的曆史。
這句話說的再直白一些，就是：這些人原本生活在不同的時代裏，但如今卻都在他們麵前活蹦亂跳，這意味著什麽呢？